13《讀書：目的和前提》《上圖書館》聯(lián)讀課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

讀書：目的和前提赫爾曼·黑塞1、了解作者及其經(jīng)歷；2、了解課文內(nèi)容及寫作思路；3、解讀作者的觀點，獲得教養(yǎng)的途徑以及正確的讀書觀；4、鑒賞文章中重點的語句，賞析文章中娓娓道來的語言特色。一、學習目標德國浪漫派最后一位騎士赫爾曼·黑塞，1877年7月2日出生在德國，德國作家、詩人。1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學榮譽，1946年獲諾貝爾文學獎。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。二、走進作者

作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對過去時代的留戀，也反映了同時期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。黑塞一生曾獲多種文學榮譽，比較重要的有：馮泰納獎、諾貝爾獎、歌德獎。1946年獲諾貝爾文學獎。作品：主要作品有《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。二、走進作者

1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個方面來探索人性，通過讀書提高修養(yǎng)，達到心靈和個性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認識社會、完善自我修養(yǎng)。黑塞受中國的老莊哲學的影響很大，所以他才會筆隨心走，其作品又具有心理的深度、哲學的深度。三、背景介紹隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。隨筆不受體裁與字數(shù)的限制，靈活多樣，不拘一格。在寫法上，往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴謹，因此，富有“理趣”是其突出特色。知識鏈接狹隘（ài）跋涉（bá）麻痹（bì

）戕（qiāng）害消遣（qiǎn）時髦（máo）一摞（luò）一勞永逸（yì）慰藉（jiè）卷帙（zhì）毫不遜（xùn）色【字音字形】《讀書：目的和前提》節(jié)選自《黑塞說書》，原文是一篇黑塞介紹自己讀書經(jīng)驗和推薦世界文學作品的長文，譯者主要節(jié)選了開場白與結(jié)尾部分，對閱讀與提升教養(yǎng)的關(guān)系作了獨特思考。題目解讀文章分為四部分：第一部分：（1）提出疑問：什么是真正的教養(yǎng)。第二部分：（2）獲得教養(yǎng)的途徑之一：研讀世界文學第三部分：（3-7）讀書要走愛之路，而非義務(wù)之路。第四部分：（8）針對現(xiàn)實，提出閱讀建議。1.通讀全文，根據(jù)文章內(nèi)容給本文劃分層次。通讀課文1.作者認為真正的修養(yǎng)是什么？作者認為真正的修養(yǎng)是對“精神和心靈完善的追求”，同時又認為真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)的形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，而是為了獲得精神和心靈的自我完善，修養(yǎng)是人生存的境界。文本探究第一段中，黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”，又說教養(yǎng)就是“對精神和心靈完善的追求”，這兩句話是否矛盾？并不矛盾。這里的“修養(yǎng)”和“教養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，是為了“自我完善”，而“具體目的”指的是通常所說的有功利企圖地提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，能力和本領(lǐng)固然重要，但它們畢竟只是生存的手段，而修養(yǎng)是人生存的境界。文本探究文本探究作者認為獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一是什么？研讀世界文學。黑塞所說的“世界文學”是什么概念？逐漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富。文本探究讀世界文學的目的是什么？目的在于明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。它絕不是消遣；不是用虛假的慰藉來麻痹。怎樣研讀世界文學？不在于多讀、多知道，而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系。文本探究哪幾段寫了作者自身的讀書經(jīng)歷？作者寫自身的讀書經(jīng)歷是為了說明什么？第5~7段。為了說明讀書要走一條愛之路，而非義務(wù)之路。當今之世，多數(shù)年輕人對讀書的態(tài)度是怎樣的？對此，作者持什么態(tài)度？當今之世，人們對書籍有些輕視了。作者提倡多讀書，而且必須花力氣、下功夫地讀杰作。瀏覽全文，總結(jié)分析黑塞認為讀書的目的和前提各是什么？請簡要回答。(1)目的：讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。(2)前提：以個人的閱讀興趣為前提，同時還必須要以個性或人格作為前提。文本探究【文章小結(jié)】本文是一篇關(guān)于讀書的隨筆，作者認為讀書是獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一，提出讀書應(yīng)以個性或人格為前提的觀點，勸說人們用心研讀杰作，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認識社會，完善自我。【中心思想】①舉例論證。文章的主體部分，作者列舉自己讀書的經(jīng)歷來證明讀書要以讀者的個性或人格追求為前提?；橄蟮恼f理于生動的故事之中，便于讀者理解和接受。論證方法作為一篇議論性隨筆，本文運用了哪些論證方法？請舉例分析。論證方法②對比論證。本文多處運用對比論證，如拿印度文學與中國經(jīng)典著作對比，突出中國經(jīng)典著作讓“自然與精神，宗教信仰與日常生活”“相反相成，各得其所”的特點。再如讀巴爾扎克作品的前后對比等，有力地證明了作者的觀點。③比喻論證。如“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，……永遠都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存”。形象地表現(xiàn)了獲得修養(yǎng)是不斷完善的過程，不是短暫的功利性行為。1.嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。本文結(jié)構(gòu)嚴謹。首先指出真正的修養(yǎng)是精神和心靈的完善，然后指出獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一是研讀世界文學。接著以自身經(jīng)歷為例，指出閱讀要走一條愛之路，最后提出必須下功夫、花力氣地讀杰作。層層深入，結(jié)構(gòu)嚴密。藝術(shù)特色2.準確、鮮明、生動的語言。本文語言準確、鮮明、生動。例如，文中將研讀世界文學作為獲得真正的教養(yǎng)的“最重要的途徑之一”，“之一”說得極有分寸；“對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀、多知道，而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈”一句，“沉浸”在前，“領(lǐng)略”在后，符合思維的發(fā)展邏輯。藝術(shù)特色上圖書館王佐良1.了解作者的生平及文章的寫作背景，積累文學常識。2.梳理作者不同階段上圖書館的經(jīng)歷，品味真正的圖書館之樂3.體會作者對圖書館的禮贊，所體現(xiàn)出對知識的崇敬之情，從而思考鬩讀之于人生的意義。一、學習目標王佐良（1916—1995），詩人、翻譯家、教授、英國文學研究專家，浙江上虞人。1929年至1934年，在武昌文華中學讀書。1939年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學外語系（原清華大學外語系），留校任教。1947年赴英國牛津大學攻讀英國文學研究生。1949年回國后，歷任北京外國語學院教授、英語系主任、副院長。二、走進作者二、走進作者作品代表作有《他》《巴黎碼頭邊》《1948年圣誕》。翻譯著作有《英國文學論文集》、中譯英《雷雨》(曹禺著)。評價王佐良先生是我國英語界泰斗級人物、享譽中西的外國文學專家，在英國文學、比較文學、文體學及文學翻譯等方面都有極高的造詣，躋身國際最著名英語文學專家之列，代表了中國的外國文學研究高峰。王佐良先生是我國著名的翻譯家、莎學評論家，是國際上最著名的英國文學硏究專家之一。在創(chuàng)作和翻譯過程中，王先生需要博覽群書。本文就是王先生在回憶自己成長路上的上圖書館的讀書經(jīng)歷，表達了對讀書的熱愛。三、背景介紹里胥力歐(

xū

)

寬敞(chǎng

)

白熾燈(

chì

)

蒼穹(

qióng

) 吟嘯(

xiào

)【字音字形】“上圖書館”中“上”是動詞，是“去”“到”的意思?！皥D書館”是搜集、整理、收藏圖書資料供人閱覽參考的機構(gòu)。由題目可知，文章主要寫的是去圖書館的經(jīng)歷，點明了主要內(nèi)容。題目解讀按照時間順序，王佐良回顧上圖書館的三段經(jīng)歷，向我們介紹了他在四個圖書館——“公書林”、清華圖書館、包德林圖書館、英國博物館的圓形圖書館閱讀