教師專業(yè)發(fā)展oweroinresenai

十一個(gè)故事的啟示：教師專業(yè)發(fā)展黑龍江省教育學(xué)院畢田增2006.1故事一：不要忘了自己有一和尚犯罪，一位公差押解他去遠(yuǎn)方發(fā)配。到了晚上，倆人就在一家小旅店歇息。吃飯的時(shí)候，和尚心懷叵測，頻頻勸酒，將公差灌得爛醉如泥。深夜，和尚設(shè)法打開枷鎖，把公差的頭發(fā)全部削掉，然后趁機(jī)遠(yuǎn)走高飛了。第二天早上，公差醒來不見和尚，就到處尋找，找了一大圈也不見和尚的影子。公差下意識(shí)地摸了摸自己的頭，頭上光光地沒有頭發(fā)，公差恍然大悟：和尚在這呢！可是，公差不解地自問：“和尚還在，我到哪兒去了？”［美］帕克．帕爾默《教學(xué)勇氣：

漫步教師心靈》大多數(shù)人人共同詢問“是什么”的問題——我們應(yīng)該教什么學(xué)科？然后更深入了一點(diǎn)，詢問“如何做”的問題——好的教學(xué)需要什么樣的方法和技巧？偶而，會(huì)更深入一步詢問“為什么”的問題——我們教學(xué)是為了什么目的，要達(dá)到什么目標(biāo)？但是，即使有我們也很少問到“誰”的問題——教師的自我是什么樣？我的自我品質(zhì)是如何形成或缺失變形的？故事二：找對路，模對門！

一位第一次見到電梯的農(nóng)民，被它那魔幻一般開門關(guān)門嚇住了。悄悄的觀望了一陣子，他壯著膽子上前敲敲了門。門是冰涼的，里面沒有任何動(dòng)靜。他心想：莫非那些進(jìn)進(jìn)出出的人都懂得開門的咒語？他退到一個(gè)角落蹲了下來，仔細(xì)地揣摩那兩扇大門的秘密。突然，他看到了一個(gè)驚人的現(xiàn)象：一個(gè)滿臉皺紋的老太太蹣跚地進(jìn)入那扇門，片刻之后，當(dāng)門再度打開，出來的竟然是一個(gè)摩登的女郎！怎么，進(jìn)得門去就能使人返老還童？他決定，立刻把鄉(xiāng)下的老婆帶來。（一）腳下三條路，該走哪一條？

基于技術(shù)理性的教師專業(yè)發(fā)展思路基于實(shí)踐智慧的教師專業(yè)發(fā)展思路基于教育生命的教師專業(yè)發(fā)展思路第一條路

基于技術(shù)理性的專業(yè)發(fā)展思路熟練教學(xué)技能＝好教師（培訓(xùn)）如：微格教學(xué)的培訓(xùn)掌握教學(xué)理論＝好教師（知識(shí)接受）如：專家的理論講座教學(xué)能力的實(shí)質(zhì)是一套

教學(xué)技術(shù)或技能嗎？1987年，有人說，正是知識(shí)和技能使醫(yī)學(xué)與法律專業(yè)擁有今天的社會(huì)地位和社會(huì)權(quán)力，而教育研究也已做好了充分的準(zhǔn)備為教學(xué)專業(yè)帶來那樣的力量。前提：假設(shè)有這樣的知識(shí)與理論，已經(jīng)被大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)所發(fā)現(xiàn)，教師只要掌握了這樣的知識(shí)，就可以成為優(yōu)秀的教師。方法：尋找專家教師、優(yōu)秀教師的“特質(zhì)”，然后傳遞給教師。聲稱所有好的教師都使用相同的教學(xué)技巧是不可能的真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面當(dāng)教學(xué)被簡化成技術(shù)時(shí)，我們就貶低了教師和他們的專業(yè)視教學(xué)為物理系統(tǒng)——教育科學(xué)本質(zhì)上是生命科學(xué)，人的生命現(xiàn)象不能簡化為“物”的現(xiàn)象，也不能簡化為人的“認(rèn)知”現(xiàn)象。這就決定它不能把教育科學(xué)的“原理”，轉(zhuǎn)化成若干共同遵循的技術(shù)規(guī)范。第二條路

基于實(shí)踐知識(shí)與智慧的專業(yè)發(fā)展思路范良火的《教師教學(xué)知識(shí)發(fā)展研究》

通過問卷調(diào)查、課堂聽課和教師面談，從美國芝加哥大都市區(qū)25所最好的高中學(xué)校中進(jìn)行隨機(jī)抽樣選取3所學(xué)校、77名數(shù)學(xué)教師，經(jīng)收集原始資料和數(shù)據(jù)，進(jìn)行定性和定量的分析得出結(jié)論?！督處熃虒W(xué)知識(shí)發(fā)展研究》的研究框架教師教學(xué)知識(shí)教學(xué)的課程知識(shí)教材知識(shí)計(jì)算工具的知識(shí)教學(xué)資源知識(shí)。教學(xué)的內(nèi)容知識(shí)表達(dá)內(nèi)容的最有用的形式，最有效的比喻、說明、例子、解釋及示范教學(xué)的方法知識(shí)教學(xué)策略、方法。教學(xué)知識(shí)的來源作為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)職前培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)在職經(jīng)驗(yàn)在職培訓(xùn)有組織的專業(yè)活動(dòng)課堂聽課和同事交流閱讀專業(yè)書籍教師自身的經(jīng)驗(yàn)和自我反思?！督處熃虒W(xué)知識(shí)識(shí)發(fā)展研究》的總體結(jié)論最為重要的來來源：教師自身教學(xué)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反思思和同事的日交交流相對重要的來來源在職培訓(xùn)有組織的專業(yè)業(yè)活動(dòng)。最不重要的來來源作為學(xué)生時(shí)的的經(jīng)驗(yàn)職前培訓(xùn)閱讀專業(yè)書刊刊。在職發(fā)展對教教師的意義專業(yè)能力大學(xué)前％大學(xué)％職后％語言表達(dá)34.6920.1444.90運(yùn)用教學(xué)方法和手段21.6512.3765.98與學(xué)生交往21.4310.2168.37教學(xué)組織和管理19.5911.3469.08教育機(jī)智19.1911.1169.70教學(xué)內(nèi)容處理18.9512.6368.42教學(xué)科研18.1811.1170.71教師專業(yè)成長長

與知識(shí)結(jié)結(jié)構(gòu)的變化專家教師有經(jīng)驗(yàn)的教師師職初教師原理知識(shí)（教教學(xué)原理、規(guī)規(guī)則、教學(xué)法法知識(shí)等）案例知識(shí)（教教學(xué)的特殊案案例、個(gè)別經(jīng)經(jīng)驗(yàn)）策略知識(shí)（運(yùn)運(yùn)用原理于案案例的策略、、反思的能力）——顧泠沅《《教學(xué)任務(wù)與與案例分析》》教學(xué)實(shí)踐是反反思性實(shí)踐1987年[美]蕭恩《《促進(jìn)反思性性教學(xué)》技術(shù)性實(shí)踐：：（1）假設(shè)實(shí)際問題題有通用的解解決辦法（2）解決辦辦法由實(shí)際情情境之外的人人與機(jī)構(gòu)開發(fā)發(fā)（3）實(shí)踐者者照章辦事教學(xué)：反思性性實(shí)踐教學(xué)情境是獨(dú)獨(dú)特的、不確確定性的、復(fù)復(fù)雜的、和價(jià)價(jià)值沖突的情情境教師需要在行行動(dòng)中針對問問題進(jìn)行思考考、設(shè)計(jì)、策策劃和形成暫暫時(shí)性的行動(dòng)動(dòng)策略。研究—角色＋＋專業(yè)性質(zhì)反思—特殊的的研究者角色色＋專業(yè)性質(zhì)質(zhì)在教會(huì)學(xué)生““學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)習(xí)”的過程中中“學(xué)會(huì)教學(xué)學(xué)”教師的專業(yè)水水平得以提升升主要發(fā)生于于以學(xué)校為本本的在職階段段，其核心是是獲得產(chǎn)生于于處理復(fù)雜性性和不確定性性情境過程的的專門化知識(shí)識(shí)。教學(xué)實(shí)踐知識(shí)識(shí)的性質(zhì)經(jīng)驗(yàn)性情境性隱性個(gè)人性問題解決性第三條路基于教育生命命的專業(yè)發(fā)展展思路教育做什么？？教育所要做的的可以放在三三個(gè)層面上去去理解，即授授受知識(shí)，開開啟智慧，點(diǎn)點(diǎn)化、潤澤、、成全生命。。知識(shí)若沒有有智慧燭照其其中，即使再再多，也只是是外在的牽累累；智慧若沒沒有生命隱帥帥其間，那或或可動(dòng)人的智智慧也不過是是飄忽不定的的鬼火熒照。。（黃克劍語語）教育用什么？？學(xué)生的生命需需要教師用自自我的心靈去去滋潤。教師教學(xué)專業(yè)業(yè)的特殊性第一，教師教教育教學(xué)工作作具有促進(jìn)學(xué)學(xué)生生命發(fā)展展的性質(zhì)，區(qū)區(qū)別于以自然然為客體的自自然科學(xué)工作作者和專業(yè)技技術(shù)人員。第二，教師的的教育教學(xué)不不具有其他自自然科學(xué)那樣樣的客觀的普普遍適用的理理論體系與知知識(shí)基礎(chǔ)，教教育教學(xué)的理理論與知識(shí)帶帶有個(gè)人性、、情境性、生生成性的色彩彩。教學(xué)需要教師師全面的發(fā)展展彌蘭陀王非常常尊敬有過禪禪悟的那先比比丘。有一天天，彌蘭陀王王向那先比丘丘問道：“眼眼睛是你嗎？？”那先比丘笑笑笑，回答道：：“不是！””彌蘭陀王再問問：“耳朵是是你嗎？”那先比丘再回回答道：“不不是！”“鼻子是你嗎嗎？”“不是?！薄吧囝^是你嗎嗎？”“不是?！薄澳敲?，真正正的你就只有有身體了？””“不，色身只只是假相的存存在?！薄澳敲?，‘意意’是真的你你？”“也不是。””彌蘭陀王最后后問道：“既既然眼耳鼻舌舌身意都不是是你，那么你你在哪里？””那先比丘微微微一笑，反問問道：“窗子子是房子嗎？？”彌蘭陀王一愣愣，勉強(qiáng)答道道：“不是。。”“門是房子嗎嗎？”“不是。”“磚、瓦是房房子嗎？”“不是?！薄澳敲矗惨我?、梁柱才是是房子嗎？””“也不是”那先比丘悠然然一笑道：““既然窗、門門、磚、瓦、、梁柱、床椅椅都不是房子子，也不能代代表這個(gè)房子子，那么房子子在哪里？””彌蘭陀王恍然然大悟?！督虒W(xué)的勇氣氣》把教學(xué)縮減為為智能的，它它就是冷冰冰冰的、抽象的的；把教學(xué)縮縮減為純情感感的，它就成成了自我陶醉醉；把教學(xué)縮縮減為純精神神的，它就喪喪失了現(xiàn)實(shí)世世界之根基。。智能、情感感、精神依賴賴于相互之間間的整體，它它們完美地交交織在人的自自我中。我們更多地了了解自我的特特性，我們就就能學(xué)到展示示而非掩飾自自我個(gè)性的技技巧，優(yōu)秀教教學(xué)則從中產(chǎn)產(chǎn)生。（三）三者，，何者更為重重要？一個(gè)教育演示示：廣口瓶，放入入若干雞蛋大大的鵝卵石，，問：“瓶子子滿了嗎？””答：“滿了了。”再裝碎石，問問：“滿了嗎嗎？”答：““可能沒滿。?！痹俜派白樱瑔枂枺骸皾M了嗎嗎？”大聲答答：“沒滿??！”再放水至瓶口口，就不能再再放其他東西西了。啟示：如果不不先把大石塊塊放進(jìn)去，也也許就沒有機(jī)機(jī)會(huì)放其他東東西了?！裁词墙處煱l(fā)發(fā)展的大石塊塊呢？如何看待三種種專業(yè)發(fā)展理理念？專業(yè)知識(shí)專業(yè)能力專業(yè)情意基于技術(shù)理性的發(fā)展理念文化素養(yǎng)、教育理論基于實(shí)踐智慧的發(fā)展理念教育教學(xué)的實(shí)踐知識(shí)與智慧基于教與生命的發(fā)展理念豐富的精神世界、強(qiáng)烈的發(fā)展意識(shí)故事三：自己己的經(jīng)驗(yàn)最寶寶貴有一個(gè)信士，，對無德禪師師說自己對經(jīng)經(jīng)典上的天堂堂與地獄不理理解，無德禪禪師沒有立刻刻回答，只叫叫信士去河邊邊提一桶水來來。水提來了了，無德禪師師指示信士：：“你看看水水桶里面，也也許會(huì)感覺到到天堂與地獄獄的不同?！薄毙攀繉⑿艑⒁梢?，就聚精會(huì)會(huì)神地看著水水桶里的水，，看了一會(huì)卻卻什么也沒有有發(fā)現(xiàn)。信士士正要發(fā)問，，無德禪師突突然將他的頭頭摁到水里，，信士痛苦地地掙扎著，就就在快喘不過過氣來的時(shí)候，，禪師松了手手。解脫了痛痛苦的信士呼呼呼地喘息著著，不由責(zé)罵罵禪師道：““禪師你真太太粗魯了！在在水里無法呼呼吸，痛苦的的感覺像在地地獄一樣?！薄倍U師毫不生氣氣，平和地問問道：“現(xiàn)在在你的感覺如如何？”“現(xiàn)在呼吸自自由，感覺好好像在天堂。?！倍U師莊嚴(yán)地開開示道：“只只一會(huì)功夫，，你已經(jīng)從地地獄天堂回來來了?！庇幸晃恍磐胶芎芟雽W(xué)習(xí)打坐坐，但總是不不得其門而入入。有一天，，他鼓起勇氣氣到寺院去拜拜訪無相禪師師，非常誠懇懇地說道：““老師，我很很笨，自知非非參禪法器，，但高山仰止止，雖不能至至，心向往之之。能否請您您告訴我，禪禪像什么？””無相禪師回答答道：“五祖祖山的法演禪禪師，曾講過過一個(gè)故事：：有一個(gè)小偷偷，一天，他他兒子對他說說：‘爹，您您年紀(jì)已漸漸漸大了，找個(gè)個(gè)時(shí)間教我偷偷盜的技術(shù)吧吧，免得以后后我沒有辦法法生活?！白龈赣H的不不好推辭，便便答應(yīng)了。這這天晚上，父父親將兒子帶帶到一戶富有有人家，用萬萬能鑰匙將衣衣櫥的鎖打開開，叫兒子進(jìn)進(jìn)去，等兒子子進(jìn)去以后，，父親馬上把把櫥子鎖了，，大叫道：‘‘有賊！有賊賊！’然后轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身便走了。?！案蝗思衣犝f說有賊，趕緊緊起來查看，，，發(fā)現(xiàn)東西西并沒有遺失失，也沒有看看到小偷，就就又去睡覺了了。鎖在衣櫥櫥里的小偷，，不知道父親親這么做是什什么用意，但但當(dāng)務(wù)之急是是先脫身，于于是小偷靈機(jī)機(jī)一動(dòng)學(xué)起老老鼠咬衣服的的聲音。不一一會(huì)，聽到動(dòng)動(dòng)靜的夫人叫叫丫環(huán)拿燈來來檢查。丫環(huán)環(huán)剛一開衣櫥櫥，這小偷便便一躍而出，，推倒丫環(huán)，，吹滅油燈，，飛也似地逃逃走了。“富人家派人人窮追不舍。。正跑著，突突然一條大河河橫在前面，，走投無路之之下，這小偷偷急中生智，，把一塊大石石頭拋到水里里，然后自己己躲在一邊。。追趕的人以以為小偷被逼逼得跳河了，，便沒有再尋尋找。歷經(jīng)艱艱險(xiǎn)的小偷回回到家中，看看見父親正在在喝酒，便埋埋怨父親不該該這樣對他。。父親只問他他怎么出來的的，兒子把經(jīng)經(jīng)過說了一遍遍。父親高興興地說道：‘‘你以后不愁愁沒飯吃了??！’”無相禪師停了了停，開示眾眾僧道：“像像這小偷能從從無辦法中想想出了辦法，，便是禪了！！”教案在下課之之后才完成的的故事下課了，當(dāng)學(xué)學(xué)生說“謝謝謝老師“時(shí)，，我真想說““謝謝同學(xué)們們”。孩子們們今天在課堂堂上提出的““問題”、他他們在課堂上上的“插嘴””是我不斷的的調(diào)整、改寫寫我原先設(shè)計(jì)計(jì)好的“教案案”。所以，，今天我最想想說的是“教教案在下課之之后才完成””的。而且，在整個(gè)個(gè)課堂教學(xué)中中，盡管我一一直在努力根根據(jù)學(xué)生提出出的“問題””和學(xué)生的““插嘴”調(diào)整整上課前設(shè)計(jì)計(jì)好的“教案案”，但仍然然留有很多遺遺憾，要是再再有機(jī)會(huì)教同同樣的內(nèi)容，，我想我會(huì)重重新改寫我的的“教案”。。――摘自《人民教育》２００２年第第１２期任英英“教案在在下課之后才才完成的故事事“一文故事四：自我我反思最重要要有個(gè)和尚問溈山山道：“什么么是道？”溈山答道：““無心是道。。”和尚說道：““我不懂。””溈山說道：““要想明白，，還是去問那那個(gè)不明白的的好?！焙蜕袉枺骸罢l誰是哪個(gè)不明明白的人呢？？”“就是你呀?。　苯?jīng)驗(yàn)具有兩重重性當(dāng)我觀察別人人的時(shí)候，我我發(fā)現(xiàn)那無所所不在的討厭厭的自我也滲滲透進(jìn)去，不不容有一副面面貌不受到干干涉，這實(shí)在在是非常糟糕糕的事，當(dāng)我我注視別人的的時(shí)候，也還還在注視我自自己?！咝薪　鹅`山山》如果我們不再再能觀察到自自己行動(dòng)所產(chǎn)產(chǎn)生的后果怎怎么辦？如果果我們行動(dòng)的的后果要隔一一段時(shí)間才發(fā)發(fā)生，或是發(fā)發(fā)生在不直接接相關(guān)的部門門，我們?nèi)绾魏螐慕?jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)習(xí)？從經(jīng)驗(yàn)學(xué)學(xué)習(xí)有其時(shí)空空極限，因?yàn)闉槿魏涡袆?dòng)在在時(shí)空上都有有其有效范圍圍，在此范圍圍內(nèi)我們得以以評(píng)估行動(dòng)是是否有效；當(dāng)當(dāng)我行動(dòng)的后后果超出了這這時(shí)空的范圍圍就不可能直直接從經(jīng)驗(yàn)中中學(xué)習(xí)。如果不進(jìn)行批批判反思，生生活在當(dāng)今就就是生活在過過去的牢籠里里。不反思就會(huì)認(rèn)認(rèn)為做事的方方式總是劃分分為正確的方方式和錯(cuò)誤的的方式，而對對與錯(cuò)是由專專家給我們規(guī)規(guī)定好了的。。我們從別人那那里明白做事事的意義，獲獲取行動(dòng)的議議程，于是教教學(xué)就成為實(shí)實(shí)現(xiàn)別人思想想的一種行為為。人的遺憾是：：兩眼外看，，而不能自看看蘇格拉底：一一個(gè)沒有反思思的生命是梅梅有價(jià)值的生生命伯拉圖：內(nèi)省省是做人的責(zé)責(zé)任，沒有內(nèi)內(nèi)省能力的人人不配做人，，人只有透過過自我內(nèi)省才才能實(shí)現(xiàn)美德德與道德。孔子：吾日三三省吾身。自我只說此事（學(xué)學(xué)習(xí)禪）別人人為你著手腳腳不得。譬如如吃飯，別人人可能為得一一絲力么？即即使嚼飯相哺哺，也要你自自家肯咽，咽咽了能消。且且不可說如今今科學(xué)發(fā)達(dá)，，可以注射維維他命X了；即使注射射，也須你身身上自有生機(jī)機(jī)始得；否則則向死尸身上上注射，問他他可能吸??？？——《顧隨說禪》故事五：反思思要與行動(dòng)相相結(jié)合白居易問道林林禪師：“禪禪師，如何是是佛法大意？？”道林禪師答道道：“諸惡莫莫作，眾善奉奉行?！卑拙右撞粷M意意這個(gè)回答，，接著說道：：“三歲小孩孩都知道這么么說?！钡懒侄U師說道道：“雖然三三歲小孩也知知道這么說，，但八十歲老老人也不見得得能做到啊。?！苯處熜枰袨闉楦M(jìn)的全過過程反思——“哪種聽課、評(píng)評(píng)課方式對教教師幫助最大大？”專家和優(yōu)秀教師聽自己的課并點(diǎn)評(píng)聽優(yōu)秀教師的課并聽專家點(diǎn)評(píng)專家、優(yōu)秀教師和自己合作備課，聽課、評(píng)課，研究改進(jìn)聽優(yōu)秀教師的課，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際參加討論與自己水平相當(dāng)?shù)慕處熛嗷ヂ犝n討論故事六：把反反思進(jìn)行到底底弟子問禪師道道：“老師，，怎樣才能成成功呢？”禪師說道：““每天咱們自自學(xué)一件最簡簡單、最容易易的事。每人人把胳臂盡量量往前甩，然然后再盡量往往后甩?！罢f著，禪師示示范了一遍，，說道：“從從今天開始，，每天做三百百次。大家能能做到嗎？““弟子們疑惑地地問道：“干干什么？“禪師答道：““做完這件事事，你們一定定會(huì)知道怎樣樣能成功的??！”弟子們說道：：“如此簡單單的事，有什什么難的？””一個(gè)月之后，，禪師問弟子子們：“我讓讓你們做的事事，有誰堅(jiān)持持做了？”大部分人都驕驕傲地說：““我做了！””禪師滿意地點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)頭說：““好！”又過了一個(gè)月月，禪師又問問：“現(xiàn)在有有多少人堅(jiān)持持了？”結(jié)果只有一半半的人說：““我做了！””一年過后，禪禪師再問大家家：“請告訴訴我，最簡單單的甩手運(yùn)動(dòng)動(dòng)，還有幾個(gè)個(gè)人堅(jiān)持了？？”這時(shí)，只有一一人驕傲地說說：“老師，，我做了！””“我曾經(jīng)說過過，做完這件件事，你們就就知道如何成成功了?！倍U禪師對弟子們們說道，“現(xiàn)現(xiàn)在我告訴你你們，世間最最容易的事，，常常也是最最難做的事，，最難做的事事也是最容易易的事。說它它容易，是因因?yàn)橹灰敢庖庾觯巳硕级寄茏龅?；說說它難，是因因?yàn)檎嬲茏鲎龅讲⒊种砸院愕?，究竟竟只是少?shù)人人?！惫ぷ鲗W(xué)習(xí)化學(xué)僧請示趙州州禪師道：““老師！修行行的人像什么么樣子呢？””趙州禪師說道道：“我正在在認(rèn)真的修行行?！睂W(xué)僧說道：““怎么？連老老師也要修行行嗎？”趙州禪師說道道：“當(dāng)然。。我要穿衣也也要吃飯呀??！”學(xué)生不解。問問道：“穿衣衣吃飯，這是是日?，嵥榈牡氖虑?，我要要知道的是什什么叫修行？？”趙州不答而問問道：“那你你以為我每天天都在做什么么呢？”讓反思成為教教師的生活方方式東邊有山，西西邊有河，前面有車，后后面有轍。究竟是先有山山還是先有河河，究竟你這掛老老車走的是哪哪道轍。春夏秋冬，忙忙忙活活，急急匆匆，趕趕路搭車，一路上好景色色沒有仔細(xì)琢琢磨，回到家里照樣樣還推碾子拉拉磨。閉上眼睛就睡睡，張開嘴巴就喝喝，迷迷瞪瞪上山山，稀里湖涂涂過河。再也不能這樣樣活，再也不能這樣樣過，生活就得思前前想后，想好了你再做做。生活就像爬大大山，生活就像過大大河，一步一個(gè)深深深的腳窩，一個(gè)腳窩一支支歌。－－電視劇插插曲故事七：問題題是你的朋友友維特根斯坦是是大哲學(xué)家穆穆爾的學(xué)生。。一天，大哲哲學(xué)家羅素問問穆爾：“誰誰是你最好的的學(xué)生？”穆爾毫不猶豫豫地回答：““維特根斯坦坦?！薄盀槭裁?？””“因?yàn)樵谖业牡膶W(xué)生中，只只有他一個(gè)人人在聽我的課課時(shí)，老是流流露出迷茫的的神色，老是是有一大堆問問題》”后來維特根斯斯坦的名氣超超過了羅素，，一次有人問問他：“羅素素為什么落伍伍了？”他回答：“因因?yàn)樗麤]有問問題了?！眴栴}是我們的的朋友，而不不是我們的敵敵人如果沒有問題題，你就學(xué)不不到東西，也也不能成功當(dāng)我們把問題題看成是很自自然的、預(yù)料料中的現(xiàn)象，，而且我們還還去找問題時(shí)時(shí)，學(xué)校變革革的努力就很很可能成功。。只有當(dāng)你對問問題采取行動(dòng)動(dòng)的時(shí)候，問問題才是我們們的朋友——［加］邁克·富蘭故事八：反思思需要同伴互互助19世紀(jì)初期期，送到英國國家庭的瓶裝裝牛奶是沒有有蓋子的，兩兩種鳥類，山山雀和紅鷗鴝鴝，逐漸學(xué)會(huì)會(huì)了啄食瓶口口邊沿的奶油油。后來，送送奶員用錫箔箔紙密封瓶口口以解決這一一問題。在以以后的20年年里，山雀類類的鳥又逐漸漸學(xué)會(huì)了如何何啄穿這種密密封紙。相反反，紅鷗鴝卻卻沒有學(xué)會(huì)。。山雀的行為是是社會(huì)性的。。它們聚群行行動(dòng)，每年8——10只只鳥會(huì)一起相相處2——3個(gè)月。它們們有時(shí)會(huì)和其其他的山雀相相聚，然后變變換一起相處處的成員。相相比之下，紅紅鷗鴝的行為為是割地而居居的，一只雄雄性的紅鷗鴝鴝會(huì)把其他雄雄性的同伴排排除在自己的的領(lǐng)地之外。。它們極少相相聚，即使相相聚，通常也也是彼此敵對對的。故事九：心態(tài)態(tài)決定一切心態(tài)決定一切切：心態(tài)決定狀態(tài)態(tài)，狀態(tài)決定行動(dòng)動(dòng)，行動(dòng)決定結(jié)果果。積極的心態(tài)一位教師講的的故事一位青年畫家家，把一副畫畫掛在墻上，，讓人們找出出其中的敗筆筆。不長時(shí)間間，每一個(gè)地地方都讓人找找出了不足。?；氐郊抑?，，妻子見他非非常沮喪，就就勸他說：““你何不也讓讓人們找找畫畫中的精彩之之處？”第二二天，畫家又又來到集市。。每個(gè)人都對對自己滿意的的地方表明了了態(tài)度，結(jié)果果幾乎每一個(gè)個(gè)地方均有被被稱贊的神筆筆，這讓畫家家高興不已。。這位教師的感感悟我們不能說，，一旦擁有了了積極的工作作和人生態(tài)度度，就一定能能夠成功；但但是，成功的的人士一般都都有著積極樂樂觀的工作態(tài)態(tài)度。不被習(xí)慣所左左右學(xué)生犯錯(cuò)誤，，叫到辦公公室、找家長長做錯(cuò)題，再做做幾遍新教材，按教教參照搬教學(xué)面無表情情，不茍言笑笑家長會(huì)數(shù)落學(xué)學(xué)生缺點(diǎn)對同事橫挑鼻鼻子豎挑眼習(xí)慣于墨守成成規(guī)…一個(gè)小乞丐在在冰天雪地里里凍得瑟瑟發(fā)發(fā)抖，他渴望望能有一件棉棉衣和一點(diǎn)剩剩飯，那就不不至于受凍挨挨餓了。跑了了幾戶好心的的人家，他得得到一件舊棉棉衣，并且填填飽了肚子。。天放晴了，這這個(gè)小乞丐曬曬著溫暖的太太陽，心想，，要是每天都都能要到一些些飯菜，別人人再慷慨地施施舍一枚硬幣幣，那該多好好??！為了這這個(gè)夢想，他他每天奔走于于別人的屋檐檐下，擺出一一副可憐的樣樣子。慢慢地，他不不但衣食無愁愁，而且有了了一些零錢。。第二年春天，，這個(gè)乞丐又又有了新的計(jì)計(jì)劃：要是能能夠討足一小小筆錢，就不不再行乞，用用這筆錢來做做點(diǎn)小生意。。他仍然每天天起早貪黑，，走家串戶，，換取別人的的同情與憐憫憫。一年后他他終于攢足了了一筆小錢。。此時(shí)，這個(gè)乞乞丐又有了新新的夢想：要要再討幾年，，回到老家，，去蓋一幢房房子，遠(yuǎn)離這這種風(fēng)餐露宿宿的日子。幾幾年后，他終終于有了一筆筆蓋房子的錢錢。如此，房子蓋蓋好之后，這這個(gè)乞丐又想想娶一個(gè)老婆婆；娶了老婆婆之后，又要要為兒女乞討討。乞丐常年年在外奔波，，終于富甲一一方。此時(shí)的的乞丐年事已已高，但他發(fā)發(fā)現(xiàn)，離開行行乞，他似乎乎一天也活不不下去?；畛錾囊庖饬x教師不是春蠶蠶，也不是紅紅燭，因?yàn)槲椅覀冊谟趯W(xué)生生進(jìn)行心與心心的對話時(shí)并并沒有消耗自自己、失去自自己，相反，，我們在喚醒醒學(xué)生自主意意識(shí)的同時(shí)也也喚醒了自己己的自主意識(shí)識(shí)，在激發(fā)學(xué)學(xué)生潛能的同同時(shí)也激發(fā)了了自己的潛能能我現(xiàn)在越來來越相信——當(dāng)一個(gè)人把自自己的生命注注入一種事業(yè)業(yè)，那么她活活著便有了意意義。對老師師而言，學(xué)生生的成長就是是我們生命的的延續(xù)。我們們在成就學(xué)生生理想的同時(shí)時(shí)，也就真的的成就了自己己?！啥紝?shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)周學(xué)靜規(guī)避職業(yè)倦怠怠教師的職業(yè)倦倦怠在教師生生涯的最初幾幾年就開始顯顯現(xiàn)，而且隨隨著教學(xué)時(shí)間間的增加開始始不斷加重，，特別是在第第10年起急急劇嚴(yán)重化，，到第16—21年達(dá)達(dá)到高峰，職職業(yè)倦怠問題題最為嚴(yán)重，，以后則會(huì)大大幅度降低；；4—9年與與16—21年是教師職職業(yè)倦怠隨教教齡發(fā)展的兩兩大轉(zhuǎn)折點(diǎn)：：從三個(gè)因子子教齡發(fā)展趨趨勢來看，情情緒衰竭問題題比其他兩個(gè)個(gè)因子的問題題都突出，教教師職業(yè)倦怠怠問題首先是是以教師的悄悄緒衰竭表現(xiàn)現(xiàn)出來的?！?005年中國教師職職業(yè)壓力和和心理健康調(diào)調(diào)查”工作倦怠感：：有86％的教師出現(xiàn)現(xiàn)輕微的工作作倦怠有58.5％的教師出現(xiàn)現(xiàn)中度的工作作倦怠有29％的教師出現(xiàn)現(xiàn)了比較嚴(yán)重重的工作倦怠怠，也就是3／10工作滿意感64.4％工作滿意度度比較低只有15.4％滿意度比較較高工作壓力34.6％壓力非常大大47.6壓力比較大82.2％把煩惱放下有個(gè)人非?？嗫鄲溃成仙闲心胰フ曳鸱鹜樱瑸樗麥鐪绯嚯y。佛佛陀聽完他的的訴說后，說說道：“真正正能夠解脫你你的，只能是是你自己?！薄蹦侨瞬唤獾貑枂枺骸翱墒牵?，我心中充滿滿了苦惱和困困惑啊！”佛陀慈悲地解解釋說：“是是誰給你心里里放進(jìn)了苦惱惱和困惑呢？？”這個(gè)人沉思良良久，沒有說說話。佛陀繼續(xù)開示示：“是誰放放進(jìn)去的，就就讓誰拿出來來吧?！惫适率阂?guī)劃劃你的教職生生涯規(guī)劃與發(fā)展實(shí)施新行動(dòng)策策略教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行自我評(píng)價(jià)價(jià)認(rèn)識(shí)專業(yè)自我我確立發(fā)展目標(biāo)標(biāo)選擇行動(dòng)策略略教師專業(yè)發(fā)展展自我發(fā)展意識(shí)識(shí)（一）認(rèn)識(shí)專專業(yè)自我意義認(rèn)識(shí)自我乃是是哲學(xué)探究的的最高目標(biāo)，，它已被證明明是阿基米德德點(diǎn)，是一切切思潮的牢固固而不可動(dòng)搖搖的中心。（（卡西爾《人人論》）世界上最重要要的事情就是是認(rèn)識(shí)自我。。（蒙田）（二）確立目目標(biāo)美國哈佛大學(xué)學(xué)30年前曾曾對當(dāng)時(shí)在校校學(xué)生做過一一項(xiàng)調(diào)查，發(fā)發(fā)現(xiàn)沒有目標(biāo)標(biāo)的人有27%，目標(biāo)模模糊的人有60%，短期期目標(biāo)清晰的的人有10%，長期目標(biāo)標(biāo)清晰的人只只有3%。30年后追蹤蹤結(jié)果表明，，第一類人幾幾乎都生活在在社會(huì)的最底底層，長期在在失敗的陰影影里掙扎；第第二類人基本本上都生活在在社會(huì)的中下下層，他們沒沒有多大的理理想和抱負(fù)，，整日只知為為生存而疲于于奔命；第三三類人大多進(jìn)進(jìn)入了白領(lǐng)階階層，他們生生活在社會(huì)的的中上層；只只有第四類人人，他們?yōu)榱肆藢?shí)現(xiàn)既定的的目標(biāo)，幾十十年如一日，，努力拼搏，，積極進(jìn)取，，百折不撓，，最終成了百百萬富翁、行行業(yè)領(lǐng)袖或精精英人物。沒有目標(biāo)的人人生，就是一一頭拉磨的驢驢目標(biāo)使腳下的的路具有意義義不懈追求目標(biāo)標(biāo)，使你眼光光開闊名師成熟迅速職初面對的問題問題1問題2問題3問題4問題5……最近發(fā)展區(qū)在最近時(shí)間段段里要選擇的的可能解決且且有價(jià)值的問問題，可能是是一個(gè)也可能能是幾個(gè)問題題教師發(fā)展階段段認(rèn)識(shí)最近發(fā)展展區(qū)與問題目標(biāo)的期限——長期與短期期精確地陳述你你的目標(biāo)１、目標(biāo)是具具體的２、目標(biāo)是可可測量的３、目標(biāo)是可可實(shí)現(xiàn)的４、目標(biāo)是有有時(shí)間限制的的建議發(fā)展性目標(biāo)問題解決目標(biāo)標(biāo)（建議列出出十個(gè)，選擇擇2、3個(gè)））(三）選擇行行動(dòng)策略（１）策略選選擇的思想融教師自我發(fā)發(fā)展意識(shí)、自自我發(fā)展規(guī)劃劃、發(fā)展行動(dòng)動(dòng)與發(fā)展評(píng)價(jià)價(jià)為一體在促進(jìn)學(xué)生學(xué)學(xué)習(xí)中獲得專專業(yè)發(fā)展注重自我教學(xué)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思思注重同伴之間間的互助注重反思后的的行動(dòng)跟進(jìn)（２）專業(yè)發(fā)發(fā)展行動(dòng)策略略選擇讀書學(xué)習(xí)參加培訓(xùn)聽講座唯一持久的競競爭優(yōu)勢，或或許是具備比比你的競爭對對手學(xué)習(xí)得更更快的能力。?！?dú)づ剖陀凸酒髣澲髦魅蔚赂裎幕摒B(yǎng)學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)養(yǎng)教育理論素養(yǎng)養(yǎng)（２）專業(yè)發(fā)發(fā)展行動(dòng)策略略選擇向他人學(xué)習(xí)拜師—教學(xué)實(shí)實(shí)踐指導(dǎo)、教教學(xué)經(jīng)驗(yàn)觀課參與說課參與教研組活活動(dòng)案例研究（２）專業(yè)發(fā)發(fā)展行動(dòng)策略略選擇研究自己研究自己的教教學(xué)１、錄像課分分析２、尋找自己己的問題３、學(xué)生個(gè)案案研究４、分析自己己敬佩的教師師教學(xué)自傳反思思教學(xué)日記（２）專業(yè)發(fā)發(fā)展行動(dòng)策略略選擇課題研究個(gè)案研究敘事研究行動(dòng)研究教師的專業(yè)發(fā)發(fā)展行動(dòng)策略略必須鑲嵌在在教學(xué)行為之之中?。ㄋ模┮?guī)劃文文本的框架姓名部部門自我分析有時(shí)與缺陷、能力、興趣、需求環(huán)境分析教育背景、教師發(fā)展趨勢、學(xué)校要求、學(xué)生需要發(fā)展目標(biāo)長期目標(biāo)、階段目標(biāo)行動(dòng)方案步驟、措施或策略、時(shí)間、條件與資源同伴建議記錄與評(píng)價(jià)分析與反思（五）建立一一個(gè)管理自己己的檔案１、自我知識(shí)識(shí)管理模板我的資源對自己的文章、教后記、教案、總結(jié)進(jìn)行整理，按年月日的順序排列，每天堅(jiān)持寫一些人際資源聯(lián)系人的電話、地址等信息進(jìn)行分類管理，如我的學(xué)生、同事，可附上對每個(gè)人的背景、特點(diǎn)與風(fēng)格的簡介文檔管理將看到或收集到的文章按一定的主題進(jìn)行分類、整理，以便日后閱讀與取用時(shí)間管理對教學(xué)中的各種活動(dòng)安培日程，區(qū)分重要性與急迫性通訊管理對各種書信、電郵等進(jìn)行統(tǒng)一管理、瀏覽、閱讀博客將日常思想、故事、經(jīng)驗(yàn)等放到網(wǎng)上，供大家瀏覽、評(píng)論與分享２、教學(xué)檔案案袋：對教學(xué)職責(zé)的的描述對自己教育哲哲學(xué)的反思性性陳述所取得的成就就與證據(jù)課程與教學(xué)材材料評(píng)價(jià)材料學(xué)生成就自我發(fā)展規(guī)劃劃教學(xué)的改善、、創(chuàng)新及其實(shí)實(shí)例（六）進(jìn)行自自我評(píng)價(jià)收集實(shí)施狀況況的信息與數(shù)數(shù)據(jù)邊實(shí)施邊進(jìn)行行自我過程性性評(píng)價(jià)增強(qiáng)自我評(píng)價(jià)價(jià)的能力請他人評(píng)價(jià)一一下教師評(píng)價(jià)的六六個(gè)基本理念念（１）與基于于實(shí)踐智慧的的教師專業(yè)發(fā)發(fā)展模式相結(jié)結(jié)合的發(fā)展性性評(píng)價(jià)理念；；（２）突出教教師自我評(píng)價(jià)價(jià)為主的主體體評(píng)價(jià)理念；；（３）與教師師專業(yè)發(fā)展規(guī)規(guī)劃相結(jié)合的的規(guī)劃評(píng)價(jià)理理念；（４）與教師師專業(yè)發(fā)展階階段相結(jié)合的的差異評(píng)價(jià)理理念；（５）著重教教師最近發(fā)展展區(qū)的目標(biāo)評(píng)評(píng)價(jià)理念；（６）與教師師學(xué)習(xí)和校本本研修相結(jié)合合的過程性評(píng)評(píng)價(jià)的理念。。故事十一：自自主發(fā)展是教教師

生命發(fā)發(fā)展的核心信者在屋檐下下躲雨，見一一位禪師撐傘傘走過，于是是就喊道：‘‘禪師！普度度一下眾生吧吧！帶我一程程如何？’禪禪師師道：‘我在在雨里，你在在檐下，而檐檐下無雨，你你不需要我度度?！判耪吡⒖炭套叱鲩芟?，，說道：‘現(xiàn)現(xiàn)在我也在雨雨中，該度我我了吧！’禪禪師師：‘我也在在雨中，你也也在雨中，我我不被雨淋，，因?yàn)橛袀?；；你被雨淋，，因?yàn)闊o傘。。所以不是我我度你，而是是傘度我，你你要被度，不不必找我，請請自找傘！’’關(guān)注教師的內(nèi)內(nèi)在自我關(guān)注教師的自自我發(fā)展意識(shí)識(shí)關(guān)注教師的自自主性關(guān)注教師的主主體獨(dú)特性謝謝！×成功＝100％意愿×100％方法×100％行動(dòng)以師愛化解學(xué)學(xué)生對學(xué)校生生活的恐懼上海市打虎山山路一小張張愛勤問題發(fā)現(xiàn)：P在校內(nèi)外反差差大一天早上，看看見班上的P正對送他上學(xué)學(xué)的父親大發(fā)發(fā)脾氣。樣子子很兇，全不不像平時(shí)一幅幅膽小怕事的的樣子。印象象中P好像對老師有有畏懼感，從從來不敢正面面看老師，不不敢大聲說話話，很少課堂堂發(fā)言，很少少歡笑。為什什么反差這么么大？問題癥結(jié)：解解讀P詢問父親，得得知P在家很任性，，常對父母發(fā)發(fā)脾氣，有時(shí)時(shí)還同母親對對罵對大。P在上學(xué)路上常常常賭氣而來來，但一道校校門遇見老師師，馬上會(huì)住住口收斂，緊緊張得不得了了。P的母親來參加加家長會(huì)，我我又了解到P在幼兒園時(shí)調(diào)調(diào)皮好動(dòng)。有有一次因?yàn)槌冻缎∨笥训男⌒∞p子受到老老師懲罰，罰罰她呆在廁所所里。吃過中中午飯教師才才想起來，她她整整哭了兩兩個(gè)小時(shí)。她她母親回想說說，好像是從從此開始性情情發(fā)生變化。。我猜想：可能能是幼年這段段不正常的經(jīng)經(jīng)歷深深刺激激了P，導(dǎo)致現(xiàn)在的她她對學(xué)校和老老師心懷恐懼懼；她愛在家家里大發(fā)泄，，也許又跟她她在學(xué)校里過過得不愉快有有關(guān)。問題解決：轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變P這樣的猜測對對不對，我心心里也沒數(shù)。。但是，不論論什么原因，，當(dāng)務(wù)之急是是幫助她消除除在老師面前前和學(xué)校生活活中的緊張感感。1．對策與方案案設(shè)計(jì)（1）建議P的父母耐心對對待P，多給與鼓勵(lì)，，不訓(xùn)斥。（2）不讓她意識(shí)識(shí)到老師教育育他，改變居居高臨下的教教育方式，建建立起相互信信任。具體辦辦法是，課堂堂輕松對話和和交往，閑聊聊似的交談。。（３）引導(dǎo)他他體會(huì)教師的的關(guān)愛，最后后引導(dǎo)她改變變對父母的態(tài)態(tài)度。2．方案實(shí)施（1）輔導(dǎo)性談?wù)勗挘涸O(shè)法法接近她，，尋找與她她閑聊的時(shí)時(shí)機(jī)。（2）創(chuàng)造讓她她參與課堂堂英語對話話的更多的的機(jī)會(huì)：鼓鼓勵(lì)她大膽膽參與。她她開始變化化：在家里里喜歡談?wù)撜撟约旱睦侠蠋熈?，對對父母的態(tài)態(tài)度有好轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但還任任性和大發(fā)發(fā)脾氣。（3）教育性談?wù)勗挘涸诤煤棉D(zhuǎn)的基礎(chǔ)礎(chǔ)上能夠與與它直接接接觸了對父父母的態(tài)度度。3．實(shí)施效果果P同以往大不不一樣，主主動(dòng)舉手發(fā)發(fā)言了，能能與同學(xué)創(chuàng)創(chuàng)造性的表表演對話，，神情也比比以前輕松松愉快多了了，在家里里的脾氣也也有所改變變。但還無無證據(jù)表明明關(guān)心與體體諒父母有有實(shí)質(zhì)性進(jìn)進(jìn)步。反思討論我感到教育育工作實(shí)在在是一件感感情與理智智相互交融融的工作。。對學(xué)生缺缺乏愛心或或關(guān)愛不得得體，就難難以贏得學(xué)學(xué)生的信賴賴，更不用用說引導(dǎo)他他們逐漸學(xué)學(xué)會(huì)關(guān)心。。另一方面面對學(xué)生的的內(nèi)心需要要和行為問問題要有敏敏感性、洞洞察力、理理解力。教教育工作是是一件非常常困難和艱艱苦的工作作，有創(chuàng)造造性，又是是非常吸引引人的工作作。我的一些行行動(dòng)策略是是成功的。。但也有遺遺憾。“教教育性談話話”的效果果不明顯，，對父母的的態(tài)度尚無無實(shí)質(zhì)性改改變。那次次教育性談?wù)勗捲O(shè)計(jì)還還不精細(xì)，，錯(cuò)失了一一次機(jī)會(huì)。。這些方面面確實(shí)可以以作為我們們教育上的的努力。研究你的學(xué)學(xué)生觀分出五組學(xué)學(xué)生1．最喜歡歡的學(xué)生（（如果沒有有限制，你你當(dāng)然最喜喜歡他們，，也常記住住他們）。。2．你最不不喜歡的學(xué)學(xué)生。3．你沒有有強(qiáng)烈情緒緒的學(xué)生（（你對他們們冷漠一些些，甚至沒沒有注意到到，這時(shí)的的選擇就要要利用班級(jí)級(jí)的花名冊冊）4．最能代代表你希望望自己的兒兒女在這個(gè)個(gè)年齡時(shí)應(yīng)應(yīng)該表現(xiàn)出出的狀況的的學(xué)生。5．與你的的自己家庭庭背景不一一樣的學(xué)生生。除1、4組組選兩組各各二人觀察1．他們的的外表像什什么樣子？？