現(xiàn)代詩歌閱讀指導(dǎo)

現(xiàn)代詩歌閱讀指導(dǎo)現(xiàn)代詩歌閱讀指導(dǎo)現(xiàn)代詩歌閱讀指導(dǎo)現(xiàn)代詩歌閱讀指導(dǎo)編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:現(xiàn)代詩歌閱讀指導(dǎo)――六（2）班課外閱讀課概念與解題技巧

【概念點(diǎn)睛】

1、關(guān)于詩歌：

詩歌是與小說、戲劇、散文并列的一種文學(xué)體裁，它按一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的感情、豐富的想像、高度集中地表現(xiàn)社會生活和人物的精神世界，形式上一般分行排列。

現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)是：有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性。即能最凝練地反映生活，有強(qiáng)烈的感情色彩，富于想像，構(gòu)思精巧，語言富有音樂性?，F(xiàn)代詩歌從表達(dá)方式上看，可分為抒情詩、敘事詩、哲理詩。類別不同，形式、風(fēng)格自然不同，所以解答時也各不相同。

【解題技巧】

(1)反復(fù)朗讀，體會情感；(2)了解背景，理解意圖；(3)明確意象，感悟暗示；(4)體會意境，再現(xiàn)生活；(5)明辨手法，揭示內(nèi)涵。

具體解題時，還需注意：

(1)依據(jù)題干，細(xì)讀原詩，綜合思考，防止片面。有些考查思想內(nèi)容與寫作手法的理解類考題，答題時，應(yīng)把原詩、注釋及題干中提供的條件綜合起來考慮，才能解答。

(2)細(xì)看搭配，明確需要，注意表達(dá)符合語境?，F(xiàn)代詩歌同樣講究語言的錘煉。所以遇到考查學(xué)生運(yùn)用詞語能力的題，既要看詞語的搭配，又要看表現(xiàn)手法的需要，還要看是否合乎句意、符合詩境。

(3)緊扣主題，尋找矛盾，領(lǐng)悟意象，辨析真?zhèn)巍，F(xiàn)代詩歌的考查，一般側(cè)重詩歌的主題、意象、意境等方面。答題時宜先找出矛盾選項，再緊扣題目和旨趣，把握詩歌的形象特點(diǎn)，辨出真?zhèn)蝸怼?/p>

【方法指導(dǎo)】

1.要整體把握，展開聯(lián)想和想像，感受詩歌中的自然美景，感悟抒情主人公的情感傾向。

閱讀本單元的幾首詩，我們能強(qiáng)烈地感受到作者這一抒情主人公的存在，他們或借助于一定的形象，或直抒胸臆，感情表達(dá)得淋漓盡致。從人稱的角度，主要有兩種情況：

(1)詩中的抒情主人公是以“我”的形象出現(xiàn)的，這類詩的好處是便于抒發(fā)情感。例如：《雨說》一詩中的“我”就是指作者自己，借春雨之口，表達(dá)了自己的情感。

(2)詩中并沒有出現(xiàn)“我”，但從借助的形象之中，往往折射出作者的情感。如《星星變奏曲》中，詩人選擇“星星”這一意象表現(xiàn)自己的所思所感所悟(因為“星星”是最先點(diǎn)燃詩人靈感源的導(dǎo)火線)。詩人正是用人們對星星的凝望，用星星象征光明，表達(dá)對黑暗殘酷現(xiàn)實的否定，抒發(fā)了對理想的向往和追求，以及雖然迷茫失落卻不失堅定的希望。

2.抓住關(guān)鍵詞語，感悟形象所蘊(yùn)含的深層意義。

詩歌往往借形象與形象的組合來傳情表意。閱讀時，先要辨別詩中所繪形象，再抓住關(guān)鍵詞語，細(xì)細(xì)玩味，挖掘形象的內(nèi)在意蘊(yùn)。如《夜》一詩通過對靜謐、美麗的夜景的描繪，表達(dá)了詩人對大自然的熱愛，抒發(fā)了作者安適、寧靜的心境。

3.感悟詩歌文字表達(dá)的技巧，了解借景抒情、象征、擬人等詩歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。

抒情小詩篇幅短小，內(nèi)涵豐富，鑒賞時要從詩歌表達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)。詩歌語言的精煉、含蓄，詩意的跳躍與哲理性，象征、比喻、鋪排的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)與用語的獨(dú)特等，要靠我們不斷地去進(jìn)行賞讀訓(xùn)練。

關(guān)于象征手法的專題研究

象征手法是一種文藝創(chuàng)作的表現(xiàn)手法。指通過某一具體的特定形象來暗示另一事物或某種較為普遍的意義(一般較為深遠(yuǎn))，利用象征物與被象征的內(nèi)容在特定條件下的類似和聯(lián)系，使后者得到具體直觀的表現(xiàn)。它是用抽象的文題具體化來表現(xiàn)一種抽象的主題，從而使所要表達(dá)的思想感情含蓄、深沉、形象、具體，感人至深。

一般地，象征可以分為公共象征(傳統(tǒng)象征)和私設(shè)象征(個人象征)兩大類。例如：龍自古以來就被視為中華民族的象征，屬公共(傳統(tǒng))象征；《星星變奏曲》中，“星星”象征著光明和希望，這就屬私設(shè)(個人)象征。

我們大家所熟悉或?qū)W習(xí)過的、采用了象征手法的文章不少，例如，茅盾的《白楊禮贊》、周敦頤的《愛蓮說》等，這些文章描寫對象不同，語言風(fēng)格各異，而且有白話，有文言，但它們具有一個共同的地方，即作者都不是單純地贊美白楊、蓮花，而是借這些物來贊頌?zāi)承┟赖乱约熬邆溥@些美德的人，或借以說明某項事理。這些寫作手法，通常稱為“象征的手法”。如果再分得細(xì)些，還可根據(jù)文章的具體內(nèi)容，稱為“托物言志”“借景抒情”“因物說理(或議政)”等。

托物言志和借景抒情往往容易混淆。托物言志是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。如周敦頤的《愛蓮說》，作者借物詠懷，通過對蓮的形象的具體描繪，抒發(fā)了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣。

借景抒情是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫景之中。如魯迅的《故鄉(xiāng)》一文的開頭一段，作者并沒有直接抒發(fā)“我”的悲涼心情，而是通過生動的景物描寫來表達(dá)“我”當(dāng)時的心境：壓抑、窒息、悲涼。

象征手法包括象征體和本體兩個方面，象征體和本體之間必須有內(nèi)在聯(lián)系。如《星星變奏曲》一詩中，星星在暗夜中閃閃發(fā)光，能給夜行的人引路，讓他鼓起勇氣，加大步伐前行；同樣的，當(dāng)一個人處在艱難困苦、暗無天日的境地中，突然有人幫他一把，從而給他帶來光明和希望，與星星能給人帶來光明和希望一樣，這正是二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。這首詩正是抒寫了經(jīng)歷過黑暗、苦難的十年動亂(即“文革”)的一代人對光明和希望的渴望———抒發(fā)了他們對美好情感，對理解、愛和關(guān)懷的需求，對人的權(quán)利和自由的向往。

象征體和本體之間的聯(lián)系，依靠聯(lián)想建立。所謂聯(lián)想，就是從某一事物想到其他有一定聯(lián)系的別的事物，也就是從本體想到象征體的相似點(diǎn)，從而使抽象的思想、意義、要領(lǐng)形象化、具體化。例如：在《白楊禮贊》中作者由白楊筆直的干、筆直的枝，想到其與我們中華民族的精神品質(zhì)“正直”有相似點(diǎn)。

總之，象征是通過