四川省攀枝花市2022屆高三（下）歷史試卷（二）（含答案解析）

精編匯總精編匯總精編匯總四川省攀枝花市2022屆高三（下）歷史試卷（二）強(qiáng)化訓(xùn)練題二24．商周時(shí)期，居住在國(guó)都的人被稱為“國(guó)人”，有參與議論國(guó)事的權(quán)利，同時(shí)有服役和納軍賦的義務(wù)?！爸軈柾跣斜┡俺薨?，國(guó)人謗王。王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。”召公以“防民之口，甚於防水”為喻，勸諫厲王聽(tīng)取國(guó)大對(duì)大事的看法。厲王不聽(tīng)?！妒菄?guó)（國(guó)人）莫敢出言，三年，乃相與畔襲厲王?！边@說(shuō)明A．社會(huì)矛盾不斷激化 B．周王失去天下共主的地位C．君王權(quán)力遭到嚴(yán)重削弱 D．具有原始傳統(tǒng)25．玄武門之變時(shí)，關(guān)于李世民攜帶的伏兵人數(shù)，有以下記載，根據(jù)以下史料可知記述出處“太宗將左右九人至玄武門自衛(wèi)。”《舊唐書.太宗本紀(jì)》“六月四日，無(wú)忌與尉遲敬德、侯君集張公謹(jǐn).劉師立、公孫武達(dá).獨(dú)孤彥云、杜君綽、鄭仁泰、李孟嘗等九人，人玄武門討建成、元吉，平之。《新唐書.長(zhǎng)孫無(wú)忌傳》“千牛16人、備身28人，不算其儀仗，計(jì)有四五十人?！保ㄇ！渖頌樘邮虖乃扌l(wèi)）《大唐六典·太子左右衛(wèi)及諸率府》“尉遲敬德將七十余騎繼至，左右射元吉墜馬?！薄顿Y治通鑒》A．李世民在玄武門之變中是被迫自衛(wèi)B．《新唐書》成書晚于《舊唐書》，故《新唐書》更可信C．太子儀衛(wèi)人數(shù)眾多卻在爭(zhēng)斗中失敗，故其戰(zhàn)斗力低下D．李世民參與到玄武門之變的親信、士兵數(shù)量不能確定26．晚清民初，諸子學(xué)說(shuō)被重新檢視和演繹，智識(shí)階層紛紛從中找出與民權(quán)、民生、民德、民智、民力等方面相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，如墨子、孟子學(xué)說(shuō)，因其平等、兼愛(ài)、尚武等精神內(nèi)核與西方某些思想相似而被重視。這一時(shí)期的古學(xué)復(fù)興A．實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的新生 B．體現(xiàn)了維新派托古改制的設(shè)想C．適應(yīng)了政治變革的需要 D．催生了“西學(xué)中源”說(shuō)的出現(xiàn)27．1922年，等人在萍鄉(xiāng)創(chuàng)辦了安源路礦工人補(bǔ)習(xí)夜校。工人按文化程度分為高低兩班。晚上憑聽(tīng)課證上課。后來(lái)學(xué)校還設(shè)立了讀書處，并備有《工人周刊》、《勞動(dòng)周刊》、《大公報(bào)》等報(bào)刊，供工人業(yè)余時(shí)間閱覽。工人補(bǔ)習(xí)夜校的創(chuàng)辦A．推動(dòng)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立B．表明馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)開始結(jié)合C．為中國(guó)成立奠定基礎(chǔ)D．有利于提高工人階級(jí)的政治思想覺(jué)悟28．據(jù)統(tǒng)計(jì)1937年以前，陜甘寧邊區(qū)140萬(wàn)人口中，好吃懶做、游手好閑者大約占7.8萬(wàn)。中國(guó)對(duì)他們進(jìn)行了以掃盲教育和以政治教育為核心的社會(huì)教育，同時(shí)發(fā)動(dòng)全社會(huì)監(jiān)督，對(duì)他們進(jìn)行救濟(jì)、安置，給他們分配土地，或把他們編入各種互助合作組織。由此形成了良好社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)秩序。這反映了中國(guó)A．注重在根據(jù)地發(fā)展新主義經(jīng)濟(jì)B．實(shí)現(xiàn)了思想成為全社會(huì)共識(shí)的目標(biāo)C．創(chuàng)造出社會(huì)動(dòng)員和基層建設(shè)的有效途徑D．深入理解并踐行社會(huì)主義革命理論29．1949年3月，黨的某次會(huì)議報(bào)告中說(shuō)：“人民永遠(yuǎn)是一個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)，又是一個(gè)工作隊(duì)。隨著戰(zhàn)斗的逐步減少，工作隊(duì)的作用就增加了。有一種可能的情況，即在不要很久的時(shí)間之內(nèi)，將要使人民全部地轉(zhuǎn)化為工作隊(duì)，這種情況我們必須估計(jì)到?！睂⑷嗣褶D(zhuǎn)化為工作隊(duì)主要是()A．徹底實(shí)現(xiàn)全國(guó)解放的需要 B．為工作重心轉(zhuǎn)移做準(zhǔn)備C．解放區(qū)準(zhǔn)備開展土改的要求 D．國(guó)共北平和談達(dá)成共識(shí)30．右圖是1951年發(fā)行的《多生產(chǎn)！多捐獻(xiàn)！》宣傳畫，由錢大昕創(chuàng)作，宣傳工廠加班加點(diǎn)多生產(chǎn)，社會(huì)各界多捐獻(xiàn)。該畫A．體現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后人們的生產(chǎn)積極性大增B．反映了國(guó)內(nèi)生產(chǎn)使抗美援朝局勢(shì)得以扭轉(zhuǎn)C．展現(xiàn)了人們?yōu)殪柟绦律鴬^斗的愛(ài)國(guó)之心D．鼓舞了人民積極投身于社會(huì)主義革命事業(yè)31．1954年，黨和政府規(guī)定，電影放映網(wǎng)建設(shè)重點(diǎn)對(duì)象是工礦、農(nóng)村和小城市。在積極興建、改建城市電影院的同時(shí)，也抓緊組建大量的流動(dòng)電影放映隊(duì)，以低廉的票價(jià)甚至免費(fèi)讓工農(nóng)士兵欣賞電影，使過(guò)去的小資文化、市民享受升級(jí)成為事實(shí)上的大眾文化和人民體驗(yàn)。由此可知，這一規(guī)定的實(shí)施A．推動(dòng)了主流意識(shí)形態(tài)建構(gòu) B．旨在落實(shí)社會(huì)主義改造方針C．基于全面建設(shè)社會(huì)主義的需要 D．得益于“雙百”方針的提出32．下表是中國(guó)進(jìn)出口賀易總額計(jì)劃完成情況（單位:億元）據(jù)表可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)A．突破西方的經(jīng)濟(jì)封鎖 B．完成了社會(huì)主義的工業(yè)化C．實(shí)行全方位對(duì)外開放政策 D．調(diào)整了與蘇聯(lián)的外交政策33．1962年10月，中共八屆十中全會(huì)正式通過(guò)《農(nóng)村人民公社上作條例（修正草案）》，規(guī)定人民公社社員可以經(jīng)營(yíng)家庭副業(yè)，可以將家庭副業(yè)的產(chǎn)品拿到集市上出售。這一條例A．是對(duì)農(nóng)業(yè)合作化成果的徹底否定 B．說(shuō)明人民公社體制被正式廢除C．體現(xiàn)了黨對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)政策的調(diào)整 D．不利于社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)34．1964年4月，軍委總參謀部提交給一份重要報(bào)告，其中舉出了當(dāng)時(shí)我國(guó)在應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅方面存在的諸多隱患（如下所示）?；诖?，我國(guó)隨即A．部署實(shí)施三線建設(shè) B．編定并實(shí)施第二個(gè)五年計(jì)劃C．決定調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì) D．首次把原子能列為發(fā)展重點(diǎn)35．1978年，國(guó)務(wù)院在四川選擇6家企業(yè)為試點(diǎn)，允許這些企業(yè)在增產(chǎn)增收的基礎(chǔ)上提留少量利潤(rùn)作為職工獎(jiǎng)金，1979年，擴(kuò)大試點(diǎn)企業(yè)范圍，并將生產(chǎn)計(jì)劃、資金使用、產(chǎn)品、利潤(rùn)分配、人事安排等權(quán)力下放給企業(yè)。這反映了A．城市經(jīng)濟(jì)體制改革已全面展開 B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立C．四川農(nóng)村改革推動(dòng)了城市改革 D．積極探索增強(qiáng)企業(yè)的自主權(quán)二、材料分析題(共25分)41．閱讀材料，完成下列要求。材料一所謂“中國(guó)者，天下之中也”。即九州的中心為華夏族的居住區(qū)，其四周被視作虛幻的方外，為四夷居住區(qū)，拱衛(wèi)中國(guó)。中國(guó)古代“天下觀”是有限性疆域的觀念，而“大一統(tǒng)”和“夷夏觀”則在“天下觀”的基礎(chǔ)上，由歷代儒家學(xué)者根據(jù)不同形勢(shì)而構(gòu)建的兩個(gè)重要方面。這種一體兩面的認(rèn)知隨儒學(xué)成為官方哲學(xué)而被意識(shí)形態(tài)化，進(jìn)而形成了祭天制度、禮法制度以及對(duì)邊疆統(tǒng)治制度等有利于“天下歸一”的有力實(shí)踐?！木幾詤挝睦吨袊?guó)古代天下觀的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)及其制度實(shí)踐》材料二是人類歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，社會(huì)分工及私有制是產(chǎn)生的原因。應(yīng)該包含以下幾點(diǎn)：其一，作為實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)公共權(quán)力機(jī)構(gòu)，是階級(jí)統(tǒng)治的政治形式。其二，是特殊的機(jī)器。“是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)”。其三，必須履行社會(huì)管理等公共職能。盡管一切剝削階級(jí)本質(zhì)上都是階級(jí)統(tǒng)治的工具。其四，隨社會(huì)不斷發(fā)展，最終將被“人聯(lián)合體”取代?！木幾栽鳌ⅫS明娣《馬克思主義觀研究綜述》材料三指出：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體，是著眼人類發(fā)展和世界前途提出的中國(guó)智慧、中國(guó)，表達(dá)了中國(guó)對(duì)于國(guó)際秩序的美好愿望和追求，成為中國(guó)引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟?！木幾躁惙e敏《構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的時(shí)代背景》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代天下觀的基本特征。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與中國(guó)傳統(tǒng)的天下觀相比馬克思主義觀的不同之處。（8分）（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析人類命運(yùn)共同體思想的理論來(lái)源。（7分）三、論述題42．閱讀材料，回答問(wèn)題（12分）下表是新中國(guó)不同時(shí)期的主流服飾變化時(shí)間主流服飾新中國(guó)初期列寧裝：從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)而來(lái)，雙排扣西裝開領(lǐng)，腰中間系一根布帶工裝。背帶褲：灰、藍(lán)綠色為主，耐磨、耐臟。文革期間軍帽：草綠色軍帽、款皮帶、像章、草綠色帆布挎包成為標(biāo)配。雷鋒帽：受雷鋒宣傳照的影響成為帽子的主要流行款式。八十年代喇叭褲：緊裹屁股，褲腿上窄下寬，從膝蓋以下逐漸放開褲管。牛仔褲：英文名為jeans，率先在年輕人中間流行，后逐漸普及開來(lái)。九十年代至今國(guó)際品牌服飾：來(lái)自法國(guó)、意大利、英國(guó)等國(guó)的服飾成為中國(guó)的流行風(fēng)。傳統(tǒng)服飾：近些年，傳統(tǒng)服飾逐漸在人群中流行，大街上隨處可見(jiàn)一些身著傳統(tǒng)服飾的人。根據(jù)上表從服飾變化的一個(gè)階段或整體提煉一個(gè)主題并加以闡述。（要求：主題明確，闡述充分，史論結(jié)合，表述清晰）44.【歷史-選修1：中外歷史上重大改革回眸】（15分）材料社倉(cāng)指中國(guó)古代各地儲(chǔ)糧備荒的一種政策，是民生政策的重要組成部分。清代社倉(cāng)經(jīng)過(guò)康熙帝試點(diǎn)實(shí)踐，再經(jīng)雍正全面試行而普及全國(guó)。雍正帝成功實(shí)行社倉(cāng)，一方面是受儒家重視民生思想的影響；另一方面很大程度上得益于他的改革政策，既因地制宜，又整飭吏治，盤查社倉(cāng)，及時(shí)糾正不適宜的政策，使得社倉(cāng)建設(shè)正常進(jìn)行。雍正帝將康熙帝猶豫再三的設(shè)立社倉(cāng)的想法變成成功實(shí)踐，并為乾隆期社倉(cāng)政策的更加完善和普及奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。甚至可以說(shuō)，有清一代的社倉(cāng)制度奠基于雍正帝。蕭公權(quán)先生闡述清朝的糧食體系時(shí)曾指出：“在整套鄉(xiāng)村統(tǒng)治體系中，饑荒控制所占地位非常重要，因而清政府對(duì)它的重視并不亞于保甲或里甲制度。”通過(guò)我們對(duì)于雍正朝初期社倉(cāng)與保甲同時(shí)推行的考察，可以說(shuō)清初社倉(cāng)制度與保甲制度對(duì)基層治理效果同等明顯?！幾猿＝ㄈA《清康雍時(shí)期試行社倉(cāng)新考》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括雍正帝成功實(shí)行社倉(cāng)的原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析雍正帝成功實(shí)行社倉(cāng)的意義。（7分）45．【歷史—選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）材料袁隆平，1930年9月出生，江西德安人，他選擇農(nóng)業(yè)報(bào)國(guó)，源自袁隆平想讓大家“吃飽飯”的強(qiáng)烈愿望。袁隆平不怕辛苦、淡泊名利，一生致力于雜交水稻研究，走出一條具有中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)自主創(chuàng)新之路。袁隆平為培養(yǎng)了大批農(nóng)業(yè)科學(xué)人才，發(fā)明“三系法”秈型雜交水稻，成功研究出“二系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級(jí)雜交稻技術(shù)體系，使我國(guó)雜交水稻研究始終居世界領(lǐng)先水平。截至2017年，雜交水稻在我國(guó)已累計(jì)推廣超90億畝，共增產(chǎn)稻谷6000多億公斤。多次赴印度、越南等國(guó)，傳授雜交水稻技術(shù)以助克服糧食短缺和饑餓問(wèn)題。為確保我國(guó)糧食安全和世界糧食供給作出了卓越貢獻(xiàn)?！木幾灾苊?、袁汝婷《一顆稻谷里的愛(ài)國(guó)情懷——記“雜交水稻之父”袁隆平》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括袁隆平在雜交水稻研究領(lǐng)域的主要成就。（7分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括袁隆平體現(xiàn)的科學(xué)精神。（8分）

參考答案24．D25．D26．C27．D28．C29．B30．C31．A32．A33．C34．A35．D41．（1）以華夏族為主體，有明顯的夷夏觀念；受儒家思想影響深遠(yuǎn)；強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序；強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)；滲透在治理體系之中。（每點(diǎn)2分，5點(diǎn)共10分）（2）以唯物史觀為理論依據(jù)；是生產(chǎn)發(fā)展和階級(jí)斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物；強(qiáng)調(diào)社會(huì)管理的公共職能；隨社會(huì)發(fā)展而消失。（每點(diǎn)2分，4點(diǎn)共8分）（3）優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化；鮮明的馬克思主義思想底蘊(yùn)；發(fā)展新中國(guó)優(yōu)秀外交思想。（每點(diǎn)2分，答全3點(diǎn)7分）42．傳統(tǒng)服飾的流行是我國(guó)綜合國(guó)力提高的表現(xiàn)闡述：服飾在一定程度上是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)風(fēng)貌的反映。改革開放初期，受西方文化的影響，喇叭褲、牛仔褲、西裝等西方服飾成為我國(guó)人民的主要流行服飾。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和綜合國(guó)力的發(fā)展，我國(guó)的國(guó)際地位不斷提高，這極大的提高了中國(guó)人的自信心和民族自豪感。傳統(tǒng)服飾逐漸流行成為時(shí)代的需要。同時(shí)面對(duì)多變的國(guó)際環(huán)境，以復(fù)興和重振傳統(tǒng)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的呼聲越來(lái)越高，在此情況下，傳統(tǒng)服飾的流行也正是這一變化的回應(yīng)。所以傳統(tǒng)服飾的流行正是綜合國(guó)力的體現(xiàn)。44．（1）原因:受儒家民生思想的影響；吸取康熙帝的社倉(cāng)試點(diǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；因地制宜地進(jìn)行改革；清初經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治較為清明