2021-2022高中語文五模塊素養(yǎng)評價

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精PAGE35-版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精溫馨提示：此套題為Word版,請按住Ctrl,滑動鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。模塊素養(yǎng)評價（150分鐘·150分)一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一）論述類文本閱讀(本題共3小題,9分）閱讀下面的文字，完成1~3題.聯(lián)想所伴的快感是不是美感呢？歷來學(xué)者對于這個問題可分兩派，一派的答案是肯定的，一派的答案是否定的。這個爭辯就是在文藝思潮史中鬧得很兇的形式和內(nèi)容的爭辯。依內(nèi)容派說,文藝是表現(xiàn)情思的,所以文藝的價值要看它的情思內(nèi)容如何而決定。側(cè)重內(nèi)容的人往往從這個基本原理抽出兩個其他的結(jié)論,第一個結(jié)論是題材的重要。所謂題材就是情節(jié)。他們以為有些情節(jié)能喚起美麗堂皇的聯(lián)想，有些情節(jié)只能喚起丑陋凡庸的聯(lián)想。第二個結(jié)論就是文藝應(yīng)含有道德的教訓(xùn)。讀者所生的聯(lián)想隨作品內(nèi)容轉(zhuǎn)移，作者應(yīng)設(shè)法把讀者引到正經(jīng)路上去，不要用淫穢卑鄙的情節(jié)搖動他的邪思。形式派的標(biāo)語是“為藝術(shù)而藝術(shù)".他們說,兩個畫家同用一個模特兒，所成的畫價值有高低；兩個文學(xué)家同用一個故事,所成的詩文意蘊有深淺.從此可知藝術(shù)之所以為藝術(shù),不在內(nèi)容而在形式。單拿圖畫來說,一般人看畫,都先問里面畫的是什么，是怎樣的人物或是怎樣的故事.這些東西在術(shù)語上叫作“表意的成分”。近代有許多畫家就根本反對畫中有任何“表意的成分"。看到一幅畫,他們只注意它的顏色、線紋和陰影，不問它里面有什么意義或是什么故事。假如你看到這派的作品,你起初只望見許多顏色湊合在一起,須費過一番審視和猜度,才知道所畫的是房子或是崖石.這一派人是最反對雜聯(lián)想于美感的。就廣義說,聯(lián)想是知覺和想象的基礎(chǔ),藝術(shù)不能離開知覺和想象，就不能離開聯(lián)想。但是我們通常所謂聯(lián)想,是指由甲而乙,由乙而丙，輾轉(zhuǎn)不止的亂想.就這個普通的意義說,聯(lián)想是妨礙美感的.美感起于直覺,不帶思考，聯(lián)想?yún)s不免帶有思考。在美感經(jīng)驗中我們聚精會神于一個孤立絕緣的意象上面，聯(lián)想則最易使精神渙散,注意力不專一,使心思由美感的意象旁遷到許多無關(guān)美感的事物上面去。在審美時我看到芳草就一心一意地領(lǐng)略芳草的情趣；在聯(lián)想時我看到芳草就想到羅裙,又想到穿羅裙的美人,既想到穿羅裙的美人，心思就已不復(fù)在芳草了.聯(lián)想大半是偶然的，這些聯(lián)想縱然有時能提高觀者對于這幅畫的好感,畫本身的美卻未必因此而增加,而畫所引起的美感則反因精神渙散而減少.知道這番道理，我們就可以知道許多通常被認為美感的經(jīng)驗其實并非美感了。假如你是武昌人,你也許特別歡喜崔顥的《黃鶴樓》詩；假如你是陶淵明的后裔，你也許特別歡喜《陶淵明集》；假如你知道達·芬奇的聲名大，你也許特別歡喜他的《蒙娜·麗莎》.這都是自然的傾向,但是這都不是美感，都是持實際人的態(tài)度，在藝術(shù)本身以外求它的價值.（選自朱光潛《談美》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（3分） (）A。內(nèi)容派的學(xué)者認為：文藝是表現(xiàn)情思的,文藝的價值是由它的情思內(nèi)容如何而決定的,所以題材和含有道德教訓(xùn)都很重要。B.形式派的宗旨是“為藝術(shù)而藝術(shù)”,他們只注重藝術(shù)本身的美感，反對雜聯(lián)想于美感。C。聯(lián)想是知覺和想象的基礎(chǔ)，有時雖能提高觀者對于這幅畫的好感，卻未必增加畫本身的藝術(shù)美。D.一個人特別歡喜達·芬奇的《蒙娜·麗莎》，這可能只不過是他個人的態(tài)度，并沒有真正體會到繪畫本身的美。【解析】選B。B項，范圍擴大，“形式派的宗旨……,他們只注重藝術(shù)本身的美感,反對雜聯(lián)想于美感”錯誤。依據(jù)原文第二段“近代有許多畫家……看到一幅畫,他們只注意它的顏色、線紋和陰影……。這一派人是最反對雜聯(lián)想于美感的"可知,反對雜聯(lián)想于美感的是“近代許多作家”,而“近代許多作家”并不等同于“形式派”,同時，“他們只注意它的顏色、線紋和陰影,不問它里面有什么意義或是什么故事”其中的“顏色、線紋和陰影”也不等同于“藝術(shù)本身的美感”。2。下列對原文論證的相關(guān)分析,正確的一項是(3分) （)A.文章爭論的焦點是文藝的價值是由內(nèi)容決定還是由形式?jīng)Q定。B。文章使用看到芳草聯(lián)想到穿羅裙的美人的例子來證明畫本身的美感會因為精神渙散而減少。C.文章通過形式派畫家的作品須審視和猜度才知道所畫何物來證明他們重形式而不重內(nèi)容的藝術(shù)理念.D.文章論證思路清晰，并且運用了對比論證、比喻論證、道理論證和舉例論證的論證方法，使論證更加深入。【解析】選C。A項，曲解文意,“文章爭論的焦點是文藝的價值是由內(nèi)容決定還是由形式?jīng)Q定”錯誤.由原文第一句“聯(lián)想所伴的快感是不是美感呢？歷來學(xué)者對于這個問題可分兩派”可知，“聯(lián)想所伴的快感是不是美感？”是兩派爭論的焦點,不是“形式和內(nèi)容”的爭辯，“形式和內(nèi)容"的爭辯是在論證“聯(lián)想所伴的快感是不是美感”。B項，篡改原文，“來證明畫本身的美感會因為精神渙散而減少"錯誤。由原文第三段“而畫所引起的美感則反因精神渙散而減少”可知,說明是“畫所引起的美感"減少，而不是“畫本身的美”減少。D項，文中沒有使用比喻論證的方法.3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分） （)A。針對文章開頭提出的聯(lián)想所伴的快感是不是美感的問題,作者更加贊成形式派的主張。B.白居易所講“文章合為時而著,歌詩合為事而作”是側(cè)重于文藝的內(nèi)容，與文藝的美感無關(guān)。C.近代畫家反對畫中有“表意的成分”，他們在創(chuàng)作時不會太在意里面的意義或故事.D。因為聯(lián)想是妨礙美感的，而藝術(shù)又是創(chuàng)造美的，因此藝術(shù)應(yīng)該和聯(lián)想分離。【解析】選A。B項，說法絕對,“與文藝的美感無關(guān)”錯誤。由原文第一段“依內(nèi)容派說，文藝是表現(xiàn)情思的,所以文藝的價值要看它的情思內(nèi)容如何而決定。側(cè)重內(nèi)容的人往往從這個基本原理抽出兩個其他的結(jié)論"可知，說明即使是內(nèi)容派，也是“側(cè)重”內(nèi)容，而不是“與文藝的美感無關(guān)”。C項,以偏概全，“近代畫家反對畫中有‘表意的成分’”錯誤。依第二段的中心句“形式派的標(biāo)語是‘為藝術(shù)而藝術(shù)'”可知，本段中列舉的畫家、文學(xué)家不是所有的，只指“形式派”的。D項,說法絕對,“因此藝術(shù)應(yīng)該和聯(lián)想分離”錯誤。由原文第三段“就廣義說,聯(lián)想是知覺和想象的基礎(chǔ)，藝術(shù)不能離開知覺和想象，就不能離開聯(lián)想"可知，去掉“就廣義說”與原文意思不符了。（二）實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字，完成4～6題.材料一1984年,在美國波士頓布蘭迪斯大學(xué)的杰弗里·霍爾和邁克爾·羅斯巴殊團隊,以及來自洛克菲勒大學(xué)的邁克爾·楊團隊,各自獨立地從果蠅體內(nèi)克隆(分離和提?。┏隽薖er基因，并且把這個基因編碼產(chǎn)生的蛋白稱為Per蛋白。他們發(fā)現(xiàn)，在夜晚Per蛋白會在果蠅體內(nèi)積累，到了白天又會被分解。由此，Per蛋白會在不同時段有不同的濃度,以24小時為周期增加和減少,與晝夜節(jié)律驚人地一致。1994年,邁克爾·楊發(fā)現(xiàn)了第二個節(jié)律基因，稱為Tim基因.Tim基因可以編碼Tim蛋白，后者可以與Per基因產(chǎn)生的Per蛋白相互結(jié)合，共同起作用,形成生物節(jié)律。邁克爾·揚在實驗中發(fā)現(xiàn),Tim蛋白會結(jié)合到Per蛋白上,然后兩種蛋白一起進入細胞核,并且在那里抑制Per基因的活性。后來,邁克爾·楊又有一項成果,他發(fā)現(xiàn)了又一個生物節(jié)律基因,稱為DBT基因，這個基因編碼DBT蛋白.DBT蛋白又可延遲Per蛋白的積累,因此,讓Per蛋白增加和減少的周期固定在24小時左右。1994年，在美國芝加哥北郊西北大學(xué)工作的日裔科學(xué)家高橋用老鼠做實驗,發(fā)現(xiàn)了哺乳動物的生物時鐘基因-—Clock基因和其編碼產(chǎn)生的CKIε蛋白(激酶),才比較完整地解釋了人和動物的生物鐘,也比較清楚地說明，人和動物的生物時鐘是由Clock基因和蛋白、Per基因和蛋白、Tim基因和蛋白、DBT基因和蛋白這4種基因和蛋白共同作用,形成了動物和人24小時生物節(jié)律。(摘編自《揭開生物節(jié)律的奧秘:諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎解讀》，《北京日報》）材料二據(jù)中國醫(yī)師協(xié)會等機構(gòu)發(fā)布的《中國睡眠指數(shù)報告》顯示，很多人睡眠問題頻發(fā)，主要原因是過了24時還不睡。廣東省中醫(yī)院心理睡眠科副主任、主任醫(yī)師李艷指出,科學(xué)研究表明,21時到次日5時為最佳睡眠時間。實際生活里,建議盡量22時30分前上床，23時入睡,次日7時30分左右起床.這是因為，人體在白天活動產(chǎn)生能量,晚上開始進行細胞分裂，把能量轉(zhuǎn)化為新生的細胞。人體細胞休養(yǎng)生息、推陳出新的時間,正是人隨著地球旋轉(zhuǎn)到背向太陽的一面,陰主靜，是人睡眠的良辰，此時休息,才會有良好的身體和精神狀態(tài).這一情形，其實跟植物差不多—-農(nóng)民說“夜里能聽到莊稼拔節(jié)的聲音”,因為植物日間吸收太陽能量，夜里生長；人類和植物細胞分裂的時間段大致相同，錯過夜里睡覺的良辰,細胞的新生遠趕不上消亡,人就會過早地衰老或患病。(摘編自《5種失眠危害大》,“環(huán)球網(wǎng)"）材料三(摘編自《調(diào)查稱97.2%中國人有熬夜經(jīng)歷，晚上不睡覺在干嘛？》，《當(dāng)代生活報》)材料四人體對電磁輻射最敏感的兩個部分是眼睛和松果腺，黑眼圈等問題的產(chǎn)生與后者有關(guān)。松果腺又名腦上腺或松果體,是脊椎動物間腦頂部的一種松果腺內(nèi)分泌腺，能調(diào)節(jié)多種與人體生理機能有關(guān)的激素。暴露在電磁輻射下,松果腺會處于繃緊狀態(tài),使其分泌的一種重要激素—-褪黑素的含量減少.褪黑素能誘導(dǎo)自然睡眠，提高睡眠質(zhì)量,褪黑素分泌減少的直接后果就是失眠，最終的后果是產(chǎn)生眼袋、黑眼圈.不過更嚴重的傷害還是輻射引發(fā)的視力問題。醫(yī)學(xué)界對這類由電腦引發(fā)的視力問題有一個定義-—電腦視力綜合征。美國驗光協(xié)會發(fā)布的一份報告顯示，有許多案例表明,長時間使用電腦會引發(fā)眼部不適或視力問題,但還沒有直接證據(jù)表明,電腦會對視覺系統(tǒng)造成永久性傷害。美國學(xué)術(shù)期刊《驗光和視覺科學(xué)》曾刊出學(xué)者的研究成果：剛離開電腦的使用者，視力會有一個暫時的下降;如果休息適當(dāng)，視力會回升。但有些人工作強度很大,眼睛長期處于壓迫狀態(tài),積累一段時間后，可能造成視力永久性下降。（摘編自《孩子睡眠不足,日后易患抑郁癥》，《中國青年報》)4。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是（3分） （)A。杰弗里·霍爾和邁克爾·羅斯巴殊團隊以及邁克爾·楊團隊通過合作，從果蠅體內(nèi)分離和提取出了Per基因,并把此基因編碼產(chǎn)生的蛋白稱為Per蛋白。B。人類研究成果已經(jīng)可以清晰地解釋生物鐘，人的生物時鐘是由Clock基因和蛋白、Per基因和蛋白、Tim基因和蛋白、DBT基因和蛋白共同作用形成的.C。晚上人隨著地球旋轉(zhuǎn)到背向太陽的一面，此時休息,才會有良好的身體和精神狀態(tài),錯過夜里睡覺的良辰,細胞的新生遠趕不上消亡,人就會過早地衰老或患病。D.調(diào)查顯示，當(dāng)代中國97。2％中國人有熬夜經(jīng)歷,只有少數(shù)的人沒熬過夜,雖熬夜的原因多種多樣，但多數(shù)情況和晚上使用電子產(chǎn)品進行娛樂活動相關(guān).【解析】選A。A項,“通過合作”錯誤。結(jié)合“1984年，在美國波士頓布蘭迪斯大學(xué)的杰弗里·霍爾和邁克爾·羅斯巴什團隊，以及來自洛克菲勒大學(xué)的邁克爾·楊團隊，各自獨立地從果蠅體內(nèi)克隆(分離和提取）出了Per基因,并且把這個基因編碼產(chǎn)生的蛋白稱為Per蛋白"分析,三個科學(xué)家團隊是各自獨立做的“從果蠅體內(nèi)分離和提取出了Per基因”。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分） （）A。無論生物學(xué)家從生物基因角度還是醫(yī)生從心理醫(yī)學(xué)角度，都為人類白天從事活動,晚上睡眠休息提供了科學(xué)的支撐,合理的作息符合自然規(guī)律.B。材料三用圖示清楚地展示了中國人熬夜情況和熬夜的各種原因,形象地反映了中國人晚上豐富的夜生活，同時凸顯了中國人的生活、工作壓力很大。C.褪黑素能誘導(dǎo)自然睡眠,提高睡眠質(zhì)量，人暴露在電磁輻射下，松果腺會處于繃緊狀態(tài),使其褪黑素分泌減少而使人失眠,最終會產(chǎn)生眼袋、黑眼圈。D.長時間使用電腦會引發(fā)眼部不適或視力問題,但還不能確定電腦會對視覺系統(tǒng)造成永久性傷害。但這種情況長期積累，造成視力永久性下降不是沒有可能?！窘馕觥窟xB。B項，“反映了中國人晚上豐富的夜生活,同時凸顯了中國人的生活、工作壓力很大”錯，結(jié)合材料三圖示“中國人熬夜的原因”分析,材料中沒有相關(guān)信息。6.假如請你做有關(guān)“為什么不可熬夜"的科普講座，請結(jié)合材料寫出講座的要點。(6分）答:______________________________________________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________參考答案：①生物學(xué)家證明人類24小時生物節(jié)律,是基因決定的,不僅僅是習(xí)慣問題;②長期熬夜錯過晚上的最佳睡眠時間，細胞新生的速度會落后于細胞消亡速度，會導(dǎo)致過早地衰老或患病;③中國人熬夜情況嚴重,熬夜用電子產(chǎn)品，使視力健康問題更為堪憂。④長期熬夜使用電子產(chǎn)品會產(chǎn)生眼袋和黑眼圈，甚至?xí)：σ暳Α＃ㄈ┪膶W(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字,完成7～9題。創(chuàng)業(yè)史（節(jié)選)柳青一個初春的陽光燦爛的上午，嘴里噙旱煙鍋的莊稼人，提糞筐的莊稼人，和倒背雙手的莊稼人，紛紛從稻地塄坎上的許多小徑,向梁三老漢的草棚院走去?！鞍?，寶娃子買的叫啥稻種呢？"“百日黃嘛。聽說從插秧到搭鐮割稻子,只要一百天。"“怪！自古常言:一月緩苗（變綠)，一月長,一月出穗,一月黃.這‘百日黃’少二十天,差一個節(jié)氣還多哩！"“就要看打糧食怎樣呢！”“聽梁生寶吹,這號稻子稈稈不高，穗穗夠長."“出奇！這么說，肥料大些,也不怕長濫（長稈少粒）？”“人家說,肥料大了，只要水灌均勻,沒關(guān)系呢。"“啊哈！有這么好的稻種?買回來多少呢？”“一石多。聽說本互助組分畢,還有余頭哩?！薄耙怯杏囝^,咱也分它點試試看!……”“百日黃”稻種的生長期短,在蛤蟆灘引起了這樣廣泛的興趣,莊稼人們把梁三老漢的草棚院擠得水泄不通了。說話的聲音很嘈雜，好像黃堡鎮(zhèn)上的糧食市場一樣.人們把粗大的手伸進解開的口袋里，用指頭捏一撮稻種,放在手掌心里細瞅，用大拇指頭搓搓，用口輕輕吹去稻糠,又細瞅,把大米粒投進嘴里嚼碎,然后唾掉，然后互相交換意見。都說：成色不賴!頭上包著頭巾的梁生寶,用一個升子，把稻種從麻袋里，舀到他互助組的人帶來的器具里頭。一群莊稼人嚴嚴實實把生寶擠在中間.大伙爭著搶著,要分多出來的稻種。在生寶起身到郭縣去之前，他曾征求過村內(nèi)各代表和各互助組長,如若有人愿意換新稻種的,可以湊錢給他,他可以給大伙捎辦.但是有的人實在是弄不到錢;有的人摸不清稻種究竟好壞,不愿意冒一塊錢的險;有的人擔(dān)心生寶辦不好事情,恐怕要白白分擔(dān)他的車票、路費.現(xiàn)在,這些莊稼人被新稻種早熟的優(yōu)點吸引住了。這給生寶很大的鼓勵：莊稼人盡管有前進和落后、聰明和魯笨、誠實和奸猾之分，但愿意多打糧食、愿意增加收入，是他們的共同點。這就使得互助合作有辦法,有希望了。—-想到這里,他精神抖擻，容光更加煥發(fā)了.人們擁擠著,喧嚷著,霎時把生寶弄得頭昏腦漲?！?dāng)院里只留下生寶一個人的時候，他把剩下的稻種一稱,不住地惋惜地咂嘴。“弄下這事！”“怎呢？”媽在屋里問?！芭迷鄄粔蛄?。”生寶媽坐在草棚屋炕上做鞋幫,通過敞開的窗口，溫和地責(zé)備兒子：“你常是冒冒失失，做事沒個底。我說你先把自家的稻種舀出再分，你說不好，要先人后己。這陣好!看弄得自家不夠了吧？”“罷哩！咱用上一部分舊稻種算哩。"生寶樂呵呵地說。梁三老漢在磨棚子里磨玉米面，聽見這事，心在他胸膛里翻騰。他忍耐不住,顛出磨棚,站在院里。磨面把他弄得頭發(fā)、眉毛、胡子一片粉白。他用非常喪氣的目光，灰心地盯著生寶，袖子和癟瘦的手上，落著一層玉米面粉,指著生寶說:“你呀!你太能了!能上天！你給互助組買稻種嘛,你給大伙夸稻種這好那好做啥?這陣弄得自家也不夠了！好!好!精明人!”給老漢這么一說,生寶反而呵呵地大笑了.他笑繼父的做人標(biāo)準(zhǔn)。生寶覺得有必要認真地向繼父做點解釋工作.他收斂了嬉笑，很嚴肅地用他學(xué)來的道理，給繼父講解中國社會發(fā)展的前途，主要說明大家富裕的道路和自發(fā)的道路,有什么不同?！吧督凶园l(fā)的道路呢？"生寶說，“爹！打個比方,你就明白了.咱分下十畝稻地，是吧?我甭領(lǐng)導(dǎo)互助組哩!咱爺倆就像租種呂老二那十八畝稻地那樣，使足了勁兒做。年年糧食有余頭,有力量買地。該是這個樣子吧？嗯，可老任家他們，勞力軟的勞力軟,娃多的娃多，離開互助組搞不好生產(chǎn)。他們年年得賣地。這也該是自自然然的事情吧？好!十年八年以后，老任家又和沒土改一樣,地全到咱爺倆名下了。咱成了財東,他們得給咱做活!是不是?”梁三老漢咧開黃胡子嘴巴笑了，為了表示他的心善，不贊成殘酷的剝削，他聲明:“咱不雇長工,也不放糧。咱光圖個富足,給子孫們創(chuàng)業(yè)哩!叫后人甭像咱一樣受可憐。……"“那不由你!"生寶斬釘截鐵地反駁繼父,“怪得很哩!莊稼人,地一多,錢一多，手就不愛握木頭把兒哩。扁擔(dān)和背繩碰到肩膀上,也不舒服哩。那時候,你就想叫旁人替自個兒做活。爹，你說：人一不愛勞動,還有好思想嗎?成天光想著對旁人不利、對自個有利的事情!"老漢在胡子嘴巴上使著勁兒,吃力地考慮著生寶這些使他大吃一驚的人生哲學(xué).生寶坐在矮凳上,繼續(xù)向坐在對面的繼父宣傳.“圖富足,給子孫們創(chuàng)業(yè)的話，咱就得走大伙富足的道路。將來,全中國的莊稼人們，都不受可憐。現(xiàn)在搞互助組,日后搞合作社,再后用機器種地,用汽車拉糞、拉莊稼……”梁三老漢一聽這些在他認為不著邊際的空談,便輕蔑而嘲笑地瞇起皺紋眼皮，問：“要幾年？用機器種地要幾年？明年？后年？"生寶說不上要幾年。生寶是個誠實人,他不能胡謅。他只笑不說話了。他再辯論下去,不僅沒有意義，反而還會弄壞。只要不決裂,他相信，他將來能改變繼父的想法。（有刪改)7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是（3分）(）A。梁生寶從郭縣帶回來的稻種“百日黃”，引起了大家極大的興趣,從大家熱烈的討論中可以看出莊稼人貪小便宜，以及愿意多打糧食的愿望。B。對于兒子生寶分稻種把自家分得不夠的結(jié)果，生寶媽只是“溫和地責(zé)備"他，這種態(tài)度說明生寶媽對兒子慈母般的關(guān)心,不愿過分責(zé)備他。C。聽完梁生寶關(guān)于自發(fā)的道路的打比方解釋,梁三老漢咧開黃胡子嘴巴笑了，這是因為梁生寶的話某種程度上切合了梁三老漢內(nèi)心真實的想法。D。作者在刻畫梁生寶和梁三老漢兩個矛盾雙方時，將他們安置在分稻種這一統(tǒng)一事件下,形成相輔相成的比照關(guān)系，加強了小說的藝術(shù)感染力?！窘馕觥窟xA.大家關(guān)于“百日黃”討論激動且熱烈,從他們討論的內(nèi)容上可以看出他們愿意多打糧食的愿望，但不能因此推斷莊稼人“貪小便宜"。8.梁生寶和梁三老漢，形象有何不同?請結(jié)合文本簡要分析。（6分)答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:①梁生寶先人后己，梁三老漢只為自己著想。梁生寶分稻種先別人再自己；梁三老漢主張先把自家的稻種舀出再分。②梁生寶憧憬未來，梁三老漢只顧眼前。梁生寶對未來充滿了希望，相信將來會用機器種地;梁三老漢只希望能解決眼前個人的溫飽問題。③梁生寶思想先進，梁三老漢思想狹隘。梁生寶認為給子孫們創(chuàng)業(yè),圖富足，得走大伙富足的道路;梁三老漢只圖個人富足。④梁生寶樂于助人,梁三老漢精明利己。盡管大家沒有湊錢讓梁生寶帶稻種,梁生寶依然多買稻種幫助他人;梁三老漢對于梁生寶夸稻種好，把自家稻種分得不夠后很生氣,表現(xiàn)出他精明利己的思想。（每點2分，任意3點6分)9。小說原名“稻地風(fēng)波",后更名為“創(chuàng)業(yè)史”,對此,你是怎樣理解的？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①原名“稻地風(fēng)波”格局狹小,不能很好地反映作品的全貌.②“創(chuàng)業(yè)史"符合作品的情節(jié)發(fā)展，更能讓讀者認識到新中國農(nóng)民創(chuàng)業(yè)“圖富足”的決心。③“創(chuàng)業(yè)史”更能體現(xiàn)出幾代人創(chuàng)業(yè)“圖富足"的共同努力和艱辛付出。④“創(chuàng)業(yè)史"將新中國農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)和時代發(fā)展聯(lián)系在一起,更能展現(xiàn)作品的深度和廣度.⑤“創(chuàng)業(yè)史”更能表現(xiàn)出作者的情感傾向,對未來實現(xiàn)共同富裕充滿了期待.(每點2分，任意3點6分）二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀（本題共5小題,20分)（2020·濰坊模擬）閱讀下面的文言文,完成10～14題.陸九淵，字子靜。生三四歲，問其父天地何所窮際,父笑而不答.遂深思,至忘寢食.及總角,舉止異凡兒，見者敬之.登乾道八年進士第.至行在，士爭從之游。教人不用學(xué)規(guī),有小過，言中其情,或至流汗。有懷于中而不能自曉者，為之條析其故,悉如其心.初調(diào)隆興靖安縣主簿。丁母憂，服闋，改建寧崇安縣.少聞靖康間事,慨然有感于復(fù)仇之義。至是,訪知勇士，與議恢復(fù)大略.因輪對,遂陳五論，帝稱善。未幾,除將作監(jiān)丞,為給事中王信所駁，詔主管臺州崇道觀.還鄉(xiāng)，學(xué)者輻湊，每開講席，戶外屨滿，耆老扶杖觀聽。光宗即位,差知荊門軍。民有訴者無早暮皆得造于庭復(fù)令其自持狀以追為立期皆如約而至即為酌情決之而多所勸釋.唯不可訓(xùn)者，始置之法。其境內(nèi)官吏之貪廉，民俗之習(xí)尚善惡,皆素知之。荊門為次邊而無城。九淵以為:“郡為四集之地，荊門固則四鄰有所恃，否則有背肋腹心之虞。"乃請于朝而城之,自是民無邊憂.罷關(guān)市吏譏察而減民稅，商賈畢集,稅入日增。逾年，政行令修，民俗為變,諸司交薦。丞相周必大嘗稱荊門之政,以為躬行之效。紹熙三年卒,會葬者以千數(shù),謚文安.初,九淵嘗與朱熹會鵝湖,論辨所學(xué)多不合.及熹守南康，九淵訪之，熹與至白鹿洞，九淵為講君子小人喻義利一章,聽者至有泣下.熹以為切中學(xué)者隱微深痼之病。（選自《宋史·陸九淵傳》,有刪節(jié)）人之所喻,由其所習(xí),所習(xí)由其所志。志乎義,則所習(xí)者必在于義,所習(xí)在義，斯喻于義矣。志乎利，則所習(xí)者必在于利，所習(xí)在利，斯喻于利矣。故學(xué)者之志,不可不辨也。誠能深思是身,不可使之為小人之歸。其于利欲之習(xí),怛焉為之痛心疾首。專志乎義而日勉焉，博學(xué)、審問、慎思、明辨而篤行之.由是而進于場屋【注】,其文必皆道其平日之學(xué)、胸中之蘊，而不詭于圣人。由是而仕，必皆供其職,勤其事，心乎國,心乎民,而不為身計,其得不謂之君子乎！(節(jié)選自陸九淵《白鹿洞書院講義》）【注】場屋：科舉考試的地方,又稱科場.10。下列對句中加點詞語的解釋,全都正確的一項是（3分) (）①至行在,士爭從之游行在：旅途中居住的地方②少聞靖康間事 靖康：北宋最后的年號名③因輪對,遂陳五論 輪對:輪流問對④為給事中王信所駁 為：因為⑤怛焉為之痛心疾首 怛:憂傷⑥而不詭于圣人 詭:怪異A。①②④B.①⑤⑥C。②③⑤D。③④⑥【解析】選C。①行在：天子所在的地方；④為：被;⑥詭:違背.11。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分） ()A.民有訴者/無早暮/皆得造/于庭復(fù)令其自持狀以追/為立期/皆如約而至/即為酌情決之/而多所勸釋B。民有訴者/無早暮/皆得造于庭復(fù)/令其自持狀以追/為立期/皆如約而至/即為酌情決之/而多所勸釋C.民有訴者/無早暮/皆得造于庭復(fù)令/其自持狀以追/為立期/皆如約而至/即為酌情決之/而多所勸釋D.民有訴者/無早暮/皆得造于庭/復(fù)令其自持狀以追/為立期/皆如約而至/即為酌情決之/而多所勸釋【解析】選D?！敖缘迷煊谕?意為“都可以到公堂上”,語意完整,其中“于庭”作“造”的補語，其后應(yīng)斷開.據(jù)此可排除A、B、C三項.故選D.12。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分） （)A。陸九淵天資聰穎，勤于思考.他三四歲的時候,就提出天地的盡頭在哪里這樣的問題,并深入思考以至廢寢忘食。B。陸九淵關(guān)心國事，胸有大志.少年時就有為國報仇的理想,為官后曾尋訪智者勇士，與他們共商恢復(fù)中原的方略。C.陸九淵治理有方，政績顯著。他修筑城池，消除邊患，罷免稽查，關(guān)閉集市，減少稅額,荊地民風(fēng)民俗為之改變。D.陸九淵傳道授業(yè),受人景仰。他還鄉(xiāng)講學(xué),求學(xué)的人很多，甚至有長者拄著拐杖來聽；去世后，數(shù)千人為他送葬?！窘馕觥窟xC?！瓣P(guān)閉集市”錯。原文“罷關(guān)市吏譏察”意為罷免集市的官吏稽查。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（8分)(1)有懷于中而不能自曉者，為之條析其故，悉如其心.(4分)譯文:________________________________________________________________________________________________________（2)郡為四集之地,荊門固則四鄰有所恃,否則有背肋腹心之虞.(4分）譯文：________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)對心存困惑卻自己想不明白其中道理的人，陸九淵就給他逐條分析其中的原因，完全像他心里想的一樣。(4分，“懷"“曉”“條析”“悉”各1分）(2）荊門郡是四方匯集的地方,荊門鞏固了，四鄰就有所依靠，否則就會有腹背受敵的憂患。(4分，“為”“固”“恃”“虞”各1分)14。朱熹請陸九淵將講稿寫成《白鹿洞書院講義》，作為學(xué)子必讀之文。從節(jié)選內(nèi)容看,怎樣做才能成為文中所說的利國利民的君子呢？請簡要概括。（3分)答:________________________________________________________________________________________________________參考答案：①要志向高遠，追求道義；②要善于反省，時時勉勵;③要言行一致，身體力行.(3分,每點1分)附【譯文】陸九淵,字子靜。他三四歲的時候,就問父親天地的盡頭在哪里，父親笑而不答。于是他深入思考,以至廢寢忘食.到了童年時期，他的舉止與一般的孩子不一樣，見到他的人都肅然起敬。乾道八年考中進士。他到皇帝停留的地方后，讀書人爭相和他交往。他教育人不按照學(xué)規(guī)，弟子如有小的過錯，就動之以情,曉之以理，有時讓人汗顏愧疚。對心存困惑卻自己想不明白其中道理的人,陸九淵就給他逐條分析其中的原因,完全像他心里想的一樣。他最初擔(dān)任隆興靖安縣主簿.遭遇母喪,服喪期滿后,改任建寧崇安縣主簿.陸九淵小時候聽說靖康年間發(fā)生的事,就心懷感慨，想去復(fù)仇.到了這時候后,便尋訪智者勇士，與他們共議恢復(fù)中原的大計.在輪流問對的時候,陸九淵陳述了五論，贏得了皇帝的稱贊。不久，擔(dān)任將作監(jiān)丞,但被給事中王信駁回，皇帝詔令他主管臺州崇道觀。陸九淵還鄉(xiāng)時,學(xué)者云集。每次開席講學(xué),門外脫下的鞋子滿滿的，甚至有些年高的人拄著拐杖來聽。光宗繼位后,陸九淵被派遣到荊門主管軍事。只要有老百姓訴訟，無論早晚都可以到公堂上,又讓訴者自己拿著狀子去追查，為他們定下日期，他們都如約而至,于是陸九淵根據(jù)實際情況加以裁決,勸開了許多人。只有對于那些實在不可訓(xùn)導(dǎo)的人，才繩之以法.對境內(nèi)官吏的貪廉，民俗的善惡,他平素都了如指掌。荊門臨近邊境卻沒有城，陸九淵認為:“荊門郡是四方匯集的地方,荊門鞏固了，四鄰就有所依靠,否則就會有腹背受敵的憂患。”于是陸九淵奏請朝廷,在荊門筑城，從此以后,百姓沒有了戰(zhàn)事之憂.陸九淵又罷免集市的官吏稽查,減輕民稅，于是商賈都聚集到這里,稅收日漸增加。一年之后,這里政令通行，民俗為之一變,各部門交相推薦他。丞相周必大曾經(jīng)稱贊荊門的政事，認為是陸九淵身體力行的結(jié)果。紹熙三年去世,前來送葬的有幾千人,謚號文安。當(dāng)初,陸九淵曾經(jīng)與朱熹在鵝湖相會,對學(xué)習(xí)內(nèi)容的論辯多有分歧。等到朱熹知南康時，陸九淵去探訪他,朱熹與陸九淵到白鹿洞書院,陸九淵為學(xué)子講授《論語》中君子喻于義小人喻于利一章,聽講的人中甚至有人落下眼淚。朱熹以為陸九淵所講切中了學(xué)者隱深的頑疾。（選自宋史《宋史·陸九淵傳》,有刪節(jié))人們所通曉的事理，是由他學(xué)習(xí)的內(nèi)容所決定的，而學(xué)習(xí)的內(nèi)容又是由他的志向決定的.如果志向在于道義,那么他的學(xué)習(xí)內(nèi)容就合乎道義，他的學(xué)習(xí)內(nèi)容合乎道義，他就明白道義。如果他的志向在于利欲，那么他的學(xué)習(xí)內(nèi)容就一定在利欲上,他的學(xué)習(xí)內(nèi)容在利欲上，他就只明白利欲。所以說求學(xué)的人的志向，是不能不分辨的。如果切實能深深地反思自身，那么就不可以讓自己同小人同流合污。那些追求利欲的行為，悲傷啊實在讓人感到痛心疾首。一心一意地追求道義，并且每天勉勵自己,廣泛地學(xué)習(xí),詳細地詢問，慎重地思考,明確地分辨，堅定地實踐自己的志向。做到了這樣再走進科場,他的文章一定能寫出平日所學(xué)，抒發(fā)心中所想，而不會違背圣人之道。做到了這樣再進入仕途，他就一定能夠勝任他的職責(zé),勤于政務(wù)，心系國家,關(guān)心百姓，而忽略個人的得失，這樣的人不能不稱為君子吧!（節(jié)選自陸九淵《白鹿洞書院講義》)(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15、16題.秋興（其二）杜甫夔府①孤城落日斜,每依北斗望京華。聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎②。畫省③香爐違伏枕④,山樓粉堞⑤隱悲笳。請看石上藤蘿月,已映洲前蘆荻花?！咀ⅰ竣儋绺?夔州。杜甫當(dāng)時滯留于此。②八月槎：晉張華《博物志》記載:傳說有一個住在海邊的人,年年八月海水漲時見有浮槎去來，可達天河.槎,木筏。③畫省:指尚書省。漢代這個衙門用胡粉涂壁,上面畫有古代賢人烈女，故名.④伏枕：指生病。⑤山樓粉堞:指白帝城樓涂著白粉的齒狀短墻。15。下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) (）A.首句緊承《秋興》（其一）結(jié)句“白帝城高急暮砧”寫起，寫出了孤城落日壯闊之景。B.詩人思念北斗方向的長安,寫出思鄉(xiāng)之切;“每依”表明這樣的遙望凝想已是常態(tài)。C.耳邊的猿啼聲聲可聞,故曰“實"，盼望的歸舟遲遲未有,故曰“虛”,令人悲慨。D。詩人面對夔州的藤蘿月色，想象京華的蘆荻光影，不覺百感交集,悵然若有所失?！窘馕觥窟xD.D項,詩的最后兩句寫的都是眼前的景物,所以“想象京華的蘆荻光影,不覺百感交集，悵然若有所失"的理解有誤.16.這首詩將眼前的景物與心中的思念融合在一起，前人論之曰“身居夔府,心在京華”。試從詩中找兩個例子加以分析，并說說這樣寫具有怎樣的表達效果。（6分)答:________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________參考答案：第一聯(lián)，由眼前的“孤城落日”，聯(lián)想到“北斗望京華"，寫出了詩人千里飄零、思念故都的情懷；第二聯(lián),“聽猿實下”與“奉使虛隨”對舉,寫出了現(xiàn)實情境的凄涼，回歸夢想的破滅；第三聯(lián)，“畫省"與“山樓”對舉，將往昔朝中的榮光與今日荒城的寂寥交織在一起，不勝悲慨。（三聯(lián)分析,給出兩聯(lián)即可,每聯(lián)分析2分)表達效果：虛(心中念)實（眼前景)交織，時空交錯,豐富了詩歌的內(nèi)容，開拓了詩歌的意境,增強了詩歌的表現(xiàn)力。(2分)(意思答對即可）（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1）《陳情表》中李密向晉武帝說明了在前朝任職的目的,從而打消晉武帝疑慮的兩句是：“,.”

（2）“亡羊補牢,為時未晚”意在告誡人們要決絕過去，放眼未來。《歸去來兮辭》中也有意思相近的句子:“，。”

(3）《滕王閣序》中“,”兩句寫登上滕王閣看到的山嶺平原、河流湖澤景象,視野開闊,氣象壯觀.

答案：（1)本圖宦達不矜名節(jié)（2)悟已往之不諫知來者之可追(3)山原曠其盈視川澤紆其駭矚三、語言文字運用(19分)閱讀下面的文字，完成18~20題。(9分,每小題3分）福建土樓的建筑空間處理,對內(nèi)和對外采取了兩種完全不同的尺度系統(tǒng)。對外它是巨大的非人的尺度，使接近這個的人產(chǎn)生強烈的壓迫感與敬畏感,巨大的尺度給人以。()與此相反,進入土樓內(nèi)院完全是另一個天地、又一種感受，這里是以人為本的尺度系統(tǒng),纖細的木構(gòu)件、標(biāo)準(zhǔn)的樓層、人性化的小尺度，創(chuàng)造出合于“人情”的生活空間。福建土樓另一個特點是內(nèi)向的空間：它對外極其封閉,對內(nèi)完全開敞。特別是客家土樓,把祖堂放在內(nèi)院中心,其向心性發(fā)展到.在這巨大的圓形世界里，環(huán)周挑廊列柱簡單地重復(fù)。你沿著走廊行進,可以無休止地繞圈，這時你的方向感消失了，被在這個圓形世界之中。這也許正是圓樓所要追求的控制力,目的是達到家族內(nèi)部的團結(jié)與統(tǒng)一。當(dāng)置身于這個圓的環(huán)境之中，處于圓心的祖堂自然成為視覺焦點，這是一個實實在在的可望可即的中心,它是客家人敬祖意識最形象的表現(xiàn)。

18。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) （）A.龐然大物震懾?zé)o以復(fù)加融化B。龐然大物震懾登峰造極消解C。碩大無朋震撼登峰造極融化D。碩大無朋震撼無以復(fù)加消解【解析】選A.第一個橫線處應(yīng)當(dāng)為名詞，很容易排除“碩大無朋”。第二個橫線處根據(jù)前文“對外面是……壓迫感與敬畏感",“震懾”比“震撼”更符合上下語境。第三個橫線處,“登峰造極”用來形容學(xué)問、技能等達到最高的境界或成就,但此處強調(diào)程度的極端性，而不是水平高低.第四個橫線處,“融化”是指與土樓環(huán)境融為一體;“消解”則是指消釋解除，不復(fù)存在，與文章內(nèi)容不符。19.下面填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) （)A。這是對付外敵的尺度,人們覺得它不可戰(zhàn)勝、不可動搖，在精神上先被打倒。B。這是對付外敵的尺度,使人覺得它不可戰(zhàn)勝、不可動搖，在精神上先被打倒。C。這是對付外敵的尺度,使人覺得它不可動搖、不可戰(zhàn)勝,在精神上先把你打倒。D。這是對付外敵的尺度，人們覺得它不可動搖、不可戰(zhàn)勝,在精神上先把你打倒。【解析】選C。先“不可動搖”后“不可戰(zhàn)勝”，排除A、B選項。C選項三個分句的主語均為“這”。D選項“人們覺得它不可動搖、不可戰(zhàn)勝，在精神上先把你打倒”,錯誤。20。文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分） （）A。在這個圓形環(huán)境之中,焦點自然就是處于圓心的祖堂,作為一個實實在在的可望可即的中心，形象地表現(xiàn)了客家人的敬祖意識。B。在這個圓形環(huán)境之中，處于圓心的祖堂自然就是焦點，作為一個實實在在的可望可即的中心,它是客家人敬祖意識形象的表現(xiàn)。C。置身于這個圓形環(huán)境之中,焦點自然就是處于圓心的祖堂，這個中心是實實在在的可望可即的,形象地表現(xiàn)了客家人的敬祖意識。D。置身于這個圓形環(huán)境之中，處于圓心的祖堂自然就是焦點,這個中心是實實在在的可望可即的，它是客家人敬祖意識形象的表現(xiàn)。【解析】選B。“置身于"缺少主語,故C、D選項錯誤。A選項比B選項少一個“它”字,因此A選項的主語只能是“焦點”,那么A選項的句子主干就是“焦點是祖堂,焦點形象表現(xiàn)敬祖意識”，搭配不當(dāng)。21.下面是某校一則舉辦藝術(shù)節(jié)的通知，其中有四處語言表達的問題,請指出有問題句子的序號并做修改,使語言表達準(zhǔn)確流暢。（4分）通知各班團支部:①為促進學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，彰顯莘莘學(xué)子們的精神風(fēng)貌,②校團委將于2020年×月×日至×月×日啟動本校第五屆藝術(shù)節(jié)。③此次活動圍繞“激揚青春,點亮夢想”為主題,展現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)形式.④同學(xué)們準(zhǔn)備的節(jié)目,可以是相聲、小品等，也可以是書法表演、繪畫表演、詩文誦讀等.⑤節(jié)目初選時間為×月×日,請每班準(zhǔn)備一個節(jié)目參加初選.⑥凡被選定的節(jié)目將直接參加藝術(shù)節(jié)表演。⑦希望同學(xué)們精心準(zhǔn)備，積極登臺表演,一展才藝,⑧同時也希望全體師生對本次藝術(shù)節(jié)活動提出美芹之獻。校團委2020年×月×日語句序號：把改為

語句序號：把改為

語句序號:把改為

語句序號：把改為

答案：①“莘莘學(xué)子們"“我校學(xué)子”;②“啟動”“舉辦”;③“圍繞”“以”；⑧“美芹之獻”“寶貴/合理意見”.（只寫出序號不修改不得分。）22.(2020·杭州模擬）隨著科技不斷發(fā)展,人工智能越來越成為一個常見的話題。某校舉辦一年一度的辯論賽，辯題是“人工智能是利大于弊還是弊大于利"。正方有以下看法:（1)人工智能給人類的生活帶來諸多便利,從日常生活的吃穿住行到醫(yī)療行業(yè)的遠程操作,人工智能都發(fā)揮了很大作用。(2）人工智能的決策基于之前的數(shù)據(jù)記錄和算法組合，更為精準(zhǔn),相比人工可以減少出錯幾率。(3)人工智能可以連續(xù)工作，有助于提高工作效率，而且可以把更多的人從簡單煩躁而重復(fù)的工作中解放出來.請站在反方立場上，針對上述看法,任選兩點