美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體1課件

美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI美術(shù)八年級(jí)第15冊(cè)第一課MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI美術(shù)作品欣賞與分析：青銅文化唐代人物畫(huà)西方繪畫(huà)建筑與文化服飾文化思考與討論MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI思考與討論《舞馬銜杯紋銀壺》1970年陜西西安南郊何家村出土。高18.5厘米，口徑2.3厘米，銀質(zhì)。陜西省博物館收藏。銀壺形似皮囊，壺口位于扁圓形壺身的上部一角，口上覆有蓮瓣形壺蓋，蓋頂系有銀鏈與弓形提梁相連。銀壺腹部?jī)蓚?cè)均有舞馬銜杯紋飾。此壺紋飾、提梁均作鎏金處理。銀狐不是傳統(tǒng)的中原樣式，而是當(dāng)時(shí)遼金游牧民族的盛水用具。

駱駝引頸直立，神情悠閑。背上墊有菱格紋圓氈，駝架上有樂(lè)舞俑五人；前三人為胡人（中國(guó)古代對(duì)西北方各民族的泛稱(chēng)），后兩位為漢人。胡人所彈奏的樂(lè)器是一種波斯式的四弦曲項(xiàng)琵琶。此陶塑表現(xiàn)了不同民族的藝人在一起表演的情景，頗為新穎。反映了唐代少數(shù)民族的交通方式以及與漢族的社會(huì)交往活動(dòng)頻繁。陶塑結(jié)構(gòu)完整，工藝精美。人物形象和動(dòng)作都很生動(dòng)。MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI司母戊方鼎虎食人卣蓮鶴方壺人鼎面紋方鼎人面紋銅鉞大盂鼎2、青銅器是實(shí)用品嗎？

1、為什么稱(chēng)其為青銅時(shí)代？

3、青銅器帶給我們什么樣的美感？

公元前八世紀(jì)的商代和西周初期，青銅工藝發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。顯示冶銅鑄器工藝階段的到來(lái)，標(biāo)志著人類(lèi)文明歷程的一個(gè)新時(shí)代。思考與討論4、談?wù)勀銓?duì)青銅器的感受。(1)青銅文化重875公斤，高133厘米。器形厚重，耳部外側(cè)的浮雕是兩只相對(duì)的猛虎，張著大口，銜著一個(gè)人頭，充滿神秘色彩。司是祭祀，母戊是商王文丁母親的名子，此鼎是為祭祀他母親而鑄造的。MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《司母戊方鼎》（商代）(1)青銅文化兵器，長(zhǎng)31.7厘米，寬35.8厘米。這件銅鉞形體巨大，兩面均透雕著張口怒目的人面形，眉、目、耳、鼻、口均突起。極力夸張猙獰可怖，表現(xiàn)了原始天真、拙樸的美?！度嗣婕y銅鉞

》（商代）MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI(1)青銅文化這件商代后期的青銅器，高38?5厘米，鼎腹四面鑄有浮雕人面，底部填云紋。MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《人面紋方鼎》（商代）(1)青銅文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《大盂鼎》（西周）炊器，高101.9厘米，口徑77.8厘米，鼎內(nèi)壁銘文19行，291字，記載周康王二十三年九月冊(cè)命貴族盂的史實(shí)。盂制造青銅鼎共有兩件，，一大一小，小盂鼎已失，只留下銘文的拓片，大盂鼎是現(xiàn)存西周重器之一。(1)青銅文化《簪花仕女圖》

《虢國(guó)夫人游春圖》《搗練圖》MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI思考與討論1、唐代是一個(gè)怎樣的社會(huì)？3、唐代社會(huì)崇尚什么樣的審美觀念？(2)唐代人物畫(huà)內(nèi)人雙陸圖2、你從唐代的繪畫(huà)作品中看到了哪些信息？MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI這件作品描繪了唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的二姐虢國(guó)夫人極其眷從們，騎馬郊游的行列。整幅畫(huà)不畫(huà)背景，華麗的駿馬，人物鮮艷明快的服裝，使整個(gè)隊(duì)伍如花團(tuán)錦簇?！峨絿?guó)夫人游春圖》局部張萱(2)唐代人物畫(huà)（１）雖然整個(gè)畫(huà)面流露著高雅華貴、安逸祥和的氣氛，但她們優(yōu)雅的體態(tài)和奢華的服飾依然掩飾不了人物空虛的內(nèi)心世界。她們從容閑逸的形象和淡然冷漠的表情，使人們感受到封建社會(huì)中這些上流社會(huì)的宮廷貴婦人們，盡管錦衣玉食、物質(zhì)生活富足，但精神生活卻十分空虛寂寞，顯得百無(wú)聊賴(lài)。

（２）她們身披薄紗、薄如蟬翼，衣著華美艷麗、高貴典雅。她們高髻凌風(fēng)，上插荷花、牡丹、玉簪、珍珠。

從畫(huà)面描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙和精美首飾，反映出唐代的紡織技術(shù)和工藝水平已經(jīng)相當(dāng)高超。

（３）她們體態(tài)豐腴柔美、臉龐圓潤(rùn)，濃黛蛾翅眉，薄紗下豐滿的前胸和圓潤(rùn)的肩膀，這種濃麗豐肥的理想化的“羅綺人物”表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚和心態(tài)。那時(shí)崇尚女性美的標(biāo)準(zhǔn)就是豐腴，而當(dāng)代更提倡健美。

另外，畫(huà)面上的人物、動(dòng)物被描繪的栩栩如生、細(xì)致入微，可見(jiàn)唐代畫(huà)家不僅已經(jīng)擁有比較完備的繪畫(huà)工具材料，而且在繪畫(huà)技巧上也已經(jīng)十分嫻熟。MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《搗練圖》張萱描繪貴族婦女搗練、熨練、縫制的情景。(2)唐代人物畫(huà)MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI說(shuō)一說(shuō)唐代社會(huì)紡織、刺繡和印染工藝的發(fā)展。《搗練圖》局部(2)唐代人物畫(huà)MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI這是一幅兩人對(duì)弈、兩人觀棋圖。人物疏松而緊湊。（內(nèi)人即宮中之人，雙陸指在唐代非常盛行的一種棋類(lèi)活動(dòng)。）《內(nèi)人雙陸圖》韓滉(2)唐代人物畫(huà)

比較兩幅畫(huà)有哪些不同？中世紀(jì)教堂壁畫(huà)MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI

《蒙娜麗莎》達(dá)·芬奇(意大利）(3)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)畫(huà)中人物神情充滿世俗的感情。使人感受到的是一種人間母親的親切與慈祥。

MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《椅中圣母》拉斐爾(意大利)(3)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)這幅畫(huà)是舉行婚禮的場(chǎng)面。借助鏡子映照出畫(huà)面內(nèi)外的人與景，擴(kuò)大了畫(huà)面的空間，增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力。MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《阿爾諾非尼夫婦像》楊·凡·埃克（尼德蘭）

(3)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)《冬獵》博魯蓋爾（尼德蘭）

冬天的寒冷，原野廣闊的空間感，得到非常出色的表現(xiàn)。請(qǐng)?jiān)嚪治鑫乃噺?fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)技巧。

MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI(3)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)

佛教是沿著黃河流域發(fā)展起來(lái)的中國(guó)古代文化。佛教建筑散發(fā)著一種現(xiàn)實(shí)的、人本的氣息。溫婉馥郁的庭院，平易近人的體量，更多顯現(xiàn)出安詳與平和的氣氛。

(4)建筑與文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《五臺(tái)山龍泉寺漢白玉牌樓》山西

藏傳佛教建筑，高117米，長(zhǎng)360余米，歷時(shí)50年建成。以雄偉、輝煌、壯麗。粗獷震撼人心。(4)建筑與文化《布達(dá)拉宮》（西藏）教堂和道觀是供奉各自信奉的神靈和進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所北京王府井大街老北京街道狹窄，民居和店面建筑普遍低矮、簡(jiǎn)陋，廣告稀少、混亂，交通多依靠步行，少量人力車(chē)；現(xiàn)在的北京街道平坦、寬敞，建筑宏偉，店面整潔，廣告豐富、有序，交通便利發(fā)達(dá)，各種現(xiàn)代化車(chē)輛穿梭而行。通過(guò)比較，反映了北京的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化，已經(jīng)成為一個(gè)傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的國(guó)際性大都市。

《倫敦圣保羅天主教堂》（英國(guó)）

教堂建于城市，采用的是石料和水泥，并沿用了古希臘的立柱和羅馬穹窿頂，高聳的尖頂將人的意識(shí)導(dǎo)入“天國(guó)”。出人意料的體形。動(dòng)蕩不安的氣氛是它的基調(diào)。

(4)建筑與文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI

它的頂蓋是一個(gè)直徑四十多米的巨大穹窿頂。在穹窿頂中央，開(kāi)有一個(gè)直徑八米多的圓孔，一束強(qiáng)烈的陽(yáng)光從中直射而下，輝映著神殿的每一個(gè)部位。古羅馬人認(rèn)為：這是人與天上交流的通道，充滿神秘而神圣的感覺(jué)。(4)建筑與文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI

《萬(wàn)神廟》（羅馬）1

伊斯蘭建筑：以數(shù)字和審美感覺(jué)為依據(jù)，發(fā)展了以抽象圖案為基礎(chǔ)的建筑裝飾裝飾藝術(shù)。色彩華麗，清秀明朗。

(4)建筑與文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《伊斯法罕大清真寺》（伊朗）晚清女裝民國(guó)女裝

現(xiàn)代女裝

服裝是人類(lèi)物質(zhì)生活的重要組成部分，也是文化生活的一部分。郭沫若曾說(shuō)：衣裳是文化的象征，衣裳是思想的形象。你從服裝的演變中看到什么？服裝美的主要特征是什么？

三十年代(5)服飾文化(5)服飾文化思考與討論MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI

晚清女裝：中式、布料、纏足，反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈影響。

(5)服飾文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI試分析衣裳的樣式、布料。

民國(guó)女裝：西式、小皮夾、皮毛質(zhì)，反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)已受到西方文化的影響，女性在一定程度上從家庭走向社會(huì)。

(5)服飾文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI試分析衣裳的樣式、布料。

三十年代：剪發(fā)盛行，發(fā)式多變，中西兼容

。旗袍更是進(jìn)入盛時(shí)，成為中國(guó)女裝的代表。

(5)服飾文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI猜一猜這是哪個(gè)年代的服裝？從發(fā)型到服飾說(shuō)明了什么？

現(xiàn)代女裝：短褲、質(zhì)料多樣、運(yùn)動(dòng)鞋、貝蕾帽、長(zhǎng)發(fā)、現(xiàn)代自行車(chē)、現(xiàn)代建筑與環(huán)境，反映出現(xiàn)代中國(guó)女性已日趨開(kāi)放，時(shí)尚而充滿活力，女性