高中語文部編新版必修上冊(cè)--學(xué)習(xí)之道-課件

依托“課”的結(jié)構(gòu)開發(fā)任務(wù)群——以第六單元教學(xué)為例依托“課”的結(jié)構(gòu)開發(fā)任務(wù)群——以第六單元教學(xué)為例1任務(wù)群教學(xué)可能出現(xiàn)的兩種狀況：大任務(wù)設(shè)計(jì)：宏觀鳥瞰作品、整體觀照單元、

結(jié)構(gòu)化與情景化的設(shè)計(jì)一課一課教：一課一課學(xué)下去、各有側(cè)重、

最后總結(jié)提升布置綜合任務(wù)任務(wù)群教學(xué)可能出現(xiàn)的兩種狀況：大任務(wù)設(shè)計(jì)：宏觀鳥瞰作品、整體2比較合適操作的：依托課的結(jié)構(gòu)切分任務(wù)每單元“課”的編排特點(diǎn)，其實(shí)也是一種啟發(fā)：為什么有的單篇成課，有的多篇組合？其實(shí)意在引導(dǎo)群文閱讀任務(wù)的兩種方式：一種遵照單篇拓展閱讀；一種是對(duì)比閱讀?？刹豢梢砸劳小罢n”完成任務(wù)群教學(xué)，完成區(qū)教研室提倡的“和課改一起成長”的期望。比較合適操作的：依托課的結(jié)構(gòu)切分任務(wù)每單元“課”的編排特點(diǎn)3第六單元：學(xué)習(xí)之道立德樹人指向：把握學(xué)習(xí)的價(jià)值、意義、原則和方法，通過讀書和學(xué)習(xí)提升自身修養(yǎng)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的理念；借助理性思維，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡和美丑。學(xué)科素養(yǎng)要求：1.借助注釋和工具書，讀懂古代思辨性作品，探究其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)容和傳統(tǒng)思維方式；2.準(zhǔn)確把握和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)與態(tài)度，理解闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯，學(xué)習(xí)有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)；3.學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，從合適的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞疥U述自己的看法，論述合理，語言準(zhǔn)確，以理服人。第六單元：學(xué)習(xí)之道立德樹人指向：把握學(xué)習(xí)的價(jià)值、意義、原則和4思辨性閱讀與表達(dá)

思辨性閱讀與表達(dá)

5單元構(gòu)成：10勸學(xué)/《荀子》*師說/韓愈11反對(duì)黨八股（節(jié)選）/毛澤東12拿來主義/魯迅13*讀書：目的和前提/黑塞*上圖書館/王佐良單元構(gòu)成：10勸學(xué)/《荀子》6學(xué)習(xí)之道與有效闡釋古人的學(xué)習(xí)之道論述的針對(duì)性論述的方法選擇我對(duì)學(xué)習(xí)與從師的看法今人的學(xué)習(xí)主張應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度處理中外文化原則我對(duì)當(dāng)今文化現(xiàn)象的看法學(xué)者的學(xué)習(xí)的經(jīng)歷黑塞的讀書主張王良佐的讀書之路我的讀書經(jīng)歷與感悟古今中外學(xué)習(xí)路篇章各自的主題意義篇章的主題關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)之道與有效闡釋古人的學(xué)習(xí)之道論述的針對(duì)性論述的方法選擇我7學(xué)習(xí)之道與有效闡釋表述：主動(dòng)學(xué)習(xí)是人類的標(biāo)志，它不同于動(dòng)物自然進(jìn)化中的模仿。那么如何學(xué)習(xí)才能獲取最大收益，并能有效服務(wù)社會(huì)呢？往圣先賢給了我們很多有益的啟迪。讓我們通過本單元的學(xué)習(xí)了解往圣先賢們給了我們?cè)鯓拥膯⒌?，又是如何用文字?zhǔn)確傳遞這種啟迪的。學(xué)習(xí)之道與有效闡釋表述：主動(dòng)學(xué)習(xí)是人類的標(biāo)志，它不同于動(dòng)物自8任務(wù)一：古人的學(xué)習(xí)之道（側(cè)重要不要學(xué)）任務(wù)描述導(dǎo)向：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，中華民族歷來重視學(xué)習(xí)的作用。…………對(duì)比閱讀《勸學(xué)》和《師說》，看看兩者在有關(guān)學(xué)習(xí)的話題上各自立足于解決怎樣的問題，提出了怎樣的觀點(diǎn)，又是怎樣支撐的觀點(diǎn)？任務(wù)一：古人的學(xué)習(xí)之道（側(cè)重要不要學(xué)）任務(wù)描述導(dǎo)向：“玉不琢91.兩篇文章各自的觀點(diǎn)是什么表述的？用一句話概括。2.我怎么看兩篇文章的觀點(diǎn)及闡述。3.我對(duì)學(xué)習(xí)與從師的問題怎么看？例如：《師說》通過對(duì)比分析，解釋了“士大夫之族”“恥學(xué)于師”的原因，重在批評(píng)今人的偏見，倡導(dǎo)回歸師道。1.兩篇文章各自的觀點(diǎn)是什么表述的？用一句話概括。例如：《師10高中語文部編新版必修上冊(cè)-——學(xué)習(xí)之道-課件11高中語文部編新版必修上冊(cè)-——學(xué)習(xí)之道-課件12蓼藍(lán)一年可采集2次，5～6月采第一次，8～9月采第二次。割取地上部分，去雜質(zhì)，切段，曬干。蓼藍(lán)產(chǎn)量極少?！缎⊙?采綠》記載：“終朝采藍(lán)，不盈一襜，五日為期，六日不詹?！薄扒嗳≈谒{(lán)而青于藍(lán)”“長江后浪推前浪”，真正么簡單嗎？蓼藍(lán)一年可采集2次，5～6月采第一次，8～9月采第二次。割取13“七月中作坑，令受百許束，作麥稈泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁。刈藍(lán)倒豎于坑中，下水，以木石鎮(zhèn)壓令沒。熱時(shí)一宿，冷時(shí)再宿，漉去荄（gāi草根），內(nèi)汁于甕中，率十石甕，著石灰一斗五升，急抨之，一食頃止。澄清瀉去水，別作小坑，貯藍(lán)淀著坑中。候如強(qiáng)粥，還出甕中，藍(lán)淀成矣?！薄洱R民要術(shù)?種藍(lán)》“七月中作坑，令受百許束，作麥稈泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁14“凡造淀，葉與莖多者入窖，少者入桶與缸。水浸七日，其汁自來。每水漿一石，下石灰五升。攪沖數(shù)十下，淀信即結(jié)。水性定時(shí)，淀沉于底。”《天工開物》“凡造淀，葉與莖多者入窖，少者入桶與缸。水浸七日，其汁自來。15“掘地作坑，以藍(lán)浸水一宿，入石灰攪至千下，澄去水，則青黑色（靛藍(lán)生成）?！薄侗静菥V目》“掘地作坑，以藍(lán)浸水一宿，入石灰攪至千下，澄去水，則青黑色（16青出之于藍(lán)而勝于藍(lán)，絕不是自然形成，一蹴而就的，其中要滲透多少生命的心血啊。任你天生稟賦再高，如不付出艱苦的努力，也難以取得你所期望的成功。由藍(lán)到青，其路漫漫，不經(jīng)捶打，“青”永不成。青出之于藍(lán)而勝于藍(lán)，絕不是自然形成，一蹴而就的，其中要滲透多17學(xué)有余力：.拓展閱讀《答韋中立論師道書》，與《師說》對(duì)比，體會(huì)論述的針對(duì)性與方法的選用。1.兩篇文章各自側(cè)重的是什么（一句話概括）？《師說》通過對(duì)比分析，解釋了“士大夫之族”“恥學(xué)于師”的原因，重在批評(píng)今人的偏見?！洞痦f中立論師道書》則追根溯源，重在揭示“人不事師”的歷史淵源。2.我怎么看兩篇文章的觀點(diǎn)及闡述？（是怎樣表述的？)3.我對(duì)從師的問題怎么看？以《勸學(xué)新說》為題完成一篇800字的文章。學(xué)有余力：.拓展閱讀《答韋中立論師道書》，與《師說》對(duì)比，體18任務(wù)二：今人的學(xué)習(xí)主張（側(cè)重怎么學(xué)）任務(wù)描述導(dǎo)向：學(xué)習(xí)是一個(gè)常說常新的話題。在學(xué)習(xí)的道路中，人類不斷遇到新問題，如何在前進(jìn)的途中解決這些問題，如何提出解決問題的主張，是現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)。學(xué)習(xí)《反對(duì)黨八股》和《拿來主義》，了解兩篇文章寫作的針對(duì)性，獲得學(xué)習(xí)的正確態(tài)度與方法，用以指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)。任務(wù)二：今人的學(xué)習(xí)主張（側(cè)重怎么學(xué)）任務(wù)描述導(dǎo)向：學(xué)習(xí)是一個(gè)191.兩篇文章各自針對(duì)的問題是什么？（論述的針對(duì)性）2.我怎么看兩篇文章的觀點(diǎn)和表述？（論述的方法性）3.就當(dāng)代某一文化現(xiàn)象談自己的看法。例如：《反對(duì)黨八股》1.“黨八股”排列內(nèi)在的邏輯順序是什么？2.針對(duì)每一個(gè)罪狀的論述層次的共通性是什么？3.

《反對(duì)黨八股》最后兩條危害誤黨誤國，但為何說的很簡略？4.《反對(duì)黨八股》現(xiàn)在呈現(xiàn)的樣式是一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論文，但它最初呈現(xiàn)的方式是一篇演講稿，查閱相關(guān)資料，推測主席當(dāng)時(shí)講演的語氣，體會(huì)其神韻。1.兩篇文章各自針對(duì)的問題是什么？（論述的針對(duì)性）例如：《反201.“黨八股”排列內(nèi)在的邏輯順序是什么？罪狀一：空話連篇，言之無物。寫文章要解決問題。罪狀二：裝腔作勢，借以嚇人。寫文章要有端正的態(tài)度。罪狀三：無的放矢，不看對(duì)象。寫文章的針對(duì)性。罪狀四：語言無味，像個(gè)癟三。寫駕馭語言的能力。罪狀五:甲乙丙丁，開中藥鋪。寫文章要重邏輯性。罪狀六：不負(fù)責(zé)任，到處害人。寫文章要有責(zé)任心。罪狀七：流毒全黨，妨害革命。罪狀八：傳播出去，禍國殃民。前六條是在講寫分章。1.“黨八股”排列內(nèi)在的邏輯順序是什么？前六條是在講寫分章。21

2.針對(duì)每一個(gè)罪狀的論述層次的共通性是什么？列現(xiàn)象—論危害—提辦法黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。(列現(xiàn)象）為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因?yàn)殚L而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布?jí)挠绊?，造成壞?xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日?qǐng)?bào)》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字?，F(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時(shí)期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊(duì)天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報(bào)告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的。可是怎么敢看呢？（論危害）長而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去。或者有人要說：《資本論》不是很長的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌?！庇终f：“看菜吃飯，量體裁衣?！蔽覀儫o論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對(duì)的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時(shí)期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對(duì)的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。（提辦法）

223.《反對(duì)黨八股》最后兩條危害誤黨誤國，但為何說的很簡略？A.文章題目叫“反對(duì)黨八股”，目的是立新風(fēng)。前六條破立結(jié)合，邊破邊立，已經(jīng)提出了如何反黨八股，如何寫革命時(shí)代的文章，主要目的已經(jīng)達(dá)成。。B.最后兩條是危害, 前面六條已經(jīng)在破的過程中把為危害具體展現(xiàn)了。C.此為節(jié)選，前面主席講話已指出了黨八股危害的而本質(zhì)，是對(duì)五四以來精神的反動(dòng)。是宗派主義、主觀主義。黨八股是主觀主義和宗派主義的宣傳工具、表現(xiàn)形式和藏身之地。D.凱豐已經(jīng)講了會(huì)議的宗旨。E.

1941年1月皖南事變發(fā)生，新四軍遭到慘重?fù)p失。事變前，毛澤東就對(duì)國民黨存有戒心，曾制定過一個(gè)先發(fā)制人的計(jì)劃。但這個(gè)計(jì)劃被共產(chǎn)國際否定了。這件事深刻反映了中共與共產(chǎn)國際的重大意見分歧。將共產(chǎn)國際指示神圣化和教條化的氛圍，給中國革命帶來巨大損失，有目共睹。3.《反對(duì)黨八股》最后兩條危害誤黨誤國，但為何說的很簡略？23任務(wù)三：學(xué)者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷任務(wù)描述導(dǎo)向：讀書重要，名人的讀書經(jīng)歷往往能給我們啟迪，能激起我們讀書的熱望。閱讀《讀書：目的和前提》和《上圖書館》兩篇隨筆，品味學(xué)者們讀書經(jīng)歷對(duì)自己的啟發(fā)。回顧自己的讀書經(jīng)歷，看有無記憶猶新的事件，從中你悟出什么？

任務(wù)三：學(xué)者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷任務(wù)描述導(dǎo)向：讀書重要，名人的讀書經(jīng)歷241.兩篇文章各自談了自己怎樣的讀書見解，有無相同之處？2.兩篇文章各自寫法有何妙處，你更喜歡那篇？3.講講自己的讀書經(jīng)歷，激起學(xué)生讀書興趣？例如：《上圖書館》四個(gè)階段的情感起伏四個(gè)階段的詳略處理四個(gè)階段的空間變換四個(gè)階段的光影意義1.兩篇文章各自談了自己怎樣的讀書見解，有無相同之處？例如：25地點(diǎn)環(huán)境收獲燈光國運(yùn)心情公書林寬敞、舒服、優(yōu)雅、開架養(yǎng)成讀英文雜志習(xí)慣，讀《寶島》《星期六晚郵刊》《全國地理》《美麗的屋子》平靜高興、愉快清華大學(xué)圖書館、第三閱覽室紅色、大理石門廳、玻璃地板、軟木地板《對(duì)話》、夕陽哲學(xué)史、古羅馬史……銅臺(tái)燈溫情寧靜的光平靜寧靜燈光全滅了外敵入侵暗淡包德林圖書館亨福萊公爵室天花板上有彩畫、四壁名人畫、建筑華美鏈子鎖著的古書照明相當(dāng)差，一燈如豆國內(nèi)戰(zhàn)爭很不平靜完成了論文、通過口試夏日陽光照入北平解放豁然開朗英國博物館圓形圖書館建筑華美，氣象萬千讀坐書城自吟笑求知之路繁簡得宜家國命運(yùn)坎坷光影的象征意義明暗交替?zhèn)€人的成長波折地點(diǎn)環(huán)境收獲燈光國運(yùn)心情公書林寬敞、舒服、優(yōu)雅、開架養(yǎng)成讀英26任務(wù)四：古今中外學(xué)習(xí)路任務(wù)描述導(dǎo)向：本單元六篇文章立意角度各不相同，分別針對(duì)了學(xué)習(xí)中的不同問題進(jìn)行闡述。六篇文章相互支撐，意在引導(dǎo)大家樹立正確的學(xué)習(xí)觀，掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法?；仡櫛締卧膶W(xué)習(xí)，梳理思考各篇文章是如何相互依托的，自己得到哪些啟迪。任務(wù)四：古今中外學(xué)習(xí)路任務(wù)描述導(dǎo)向：本單元六篇文章立意角度各271.六篇文章的“立德樹人”的主題意義是什么？2.用思維導(dǎo)圖或關(guān)系圖方式展現(xiàn)六篇或四篇文章的內(nèi)在聯(lián)系？1.六篇文章的“立德樹人”的主題意義是什么？28高中語文部編新版必修上冊(cè)-——學(xué)習(xí)之道-課件29附：第七單元設(shè)計(jì)“山川之美，古來共談”，自古以來中國文人內(nèi)心就充盈著對(duì)自然深切的觀照，他們“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。人教版語文新教材高一上第七單元人文主題是“自然情懷”，主題任務(wù)目標(biāo)指向?yàn)椋后w會(huì)民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品味，培養(yǎng)對(duì)自然的熱愛之情。對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群為“文學(xué)閱讀與寫作(三)”，語文任務(wù)目標(biāo)指向?yàn)椋宏P(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會(huì)作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法；反復(fù)涵泳咀嚼，感受作品的文辭之美。附：第七單元設(shè)計(jì)“山川之美，古來共談”，自古以來中國文人內(nèi)心30自然與心靈的映射任務(wù)一：面對(duì)自然的個(gè)性感悟與共性感悟子任務(wù)一：涵詠品味，感悟主旨子任務(wù)二：比較鑒賞，讀出異同子任務(wù)三：探求共性，追根溯源任務(wù)二：面對(duì)自然的感悟與作者人生經(jīng)歷的關(guān)系子任務(wù)一：梳理生平，走近作者子任務(wù)二：鑒賞語段，品悟哲理子任務(wù)三：景理結(jié)合，感悟人生任務(wù)三：面對(duì)自然的感悟與作者思維方式的關(guān)系子任務(wù)一：查閱生平，洞悉背景子任務(wù)二：整理拓展，追尋本質(zhì)子任務(wù)三：游山玩水，啟示不同任務(wù)四：走近自然，熱愛自然，感悟自然子任務(wù)一：整合主題，感悟自然子任務(wù)二：自制視頻，弘揚(yáng)主題設(shè)計(jì)說明：新教材單元下的課文編排，有單獨(dú)成“課”，也有組合編排。教材編寫者解說這樣編排除意在強(qiáng)調(diào)群文閱讀的兩種方式——單篇延伸閱讀與篇章對(duì)比閱讀外，還意在通過簡單的篇章歸類將學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行初步分解，以便于教師引領(lǐng)操持，完成篇章學(xué)習(xí)向任務(wù)群的過渡。本單元五篇文章共分為三課，針對(duì)此種編排，本單元任務(wù)群擬設(shè)計(jì)四項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，前三項(xiàng)分別針對(duì)三課教學(xué)內(nèi)容，縮小學(xué)習(xí)范圍，減輕學(xué)習(xí)任務(wù)，以求學(xué)習(xí)的深化；第四項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)在完成前三項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)基礎(chǔ)上，針對(duì)全單元學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，是前三項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)成果的總結(jié)提升及樹德立人目標(biāo)的內(nèi)化。自然與心靈的映射任務(wù)一：面對(duì)自然的個(gè)性感悟與共性感悟子任務(wù)一31謝謝！謝謝！321.志愿精神可以表述為一種具體化或日常化的人文精神。作為促進(jìn)社區(qū)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)成員個(gè)人身心完善的一種價(jià)值觀念和社會(huì)心理，志愿精神在日常生活層面的實(shí)際體現(xiàn)形式就是志愿行動(dòng)。志愿精神的興起，作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化形式，體現(xiàn)了在不同層面上的功能。

2.禮、樂與城市文明有密切關(guān)系，這可從什么是文明，文明與城市的關(guān)系，以及什么是城市文明的核心內(nèi)容等角度加以認(rèn)識(shí)與闡釋。3．小說開頭的環(huán)境描寫和簡單的人物對(duì)話，交代了“他”的身份和家庭生活狀況，也照應(yīng)結(jié)尾，凸顯人物品質(zhì)。4．媳婦為了“他”也來到城市，來到工地，找不到合適的進(jìn)錢門路，就撿起了破爛，為此，她常常抱怨“他”無能。5．對(duì)比是本文主要的表現(xiàn)手法，以媳婦迫于生活壓力讓丈夫監(jiān)守自盜與丈夫的斷然拒絕為對(duì)比．突出了丈夫的品質(zhì)。6.一個(gè)真性情的人活在一個(gè)最冷酷的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)最潔凈的人落在一個(gè)最骯臟的泥塘里，一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)的人面對(duì)的是種種的虛偽和狡詐。你無法對(duì)他們寬容，哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇，你謹(jǐn)持自己理想的絕對(duì)純潔。7.信仰是靈魂的支撐，對(duì)一個(gè)剛直的文人來說，它比生命重要得多。當(dāng)肉體的保存與精神的救贖發(fā)生避無可避的沖突時(shí)，他們毅然選擇了后者，讓肉體下沉，讓精神在碧波中飛升。8．南北朝樂府民歌雖有某種意義上的差別，可在語言節(jié)奏、質(zhì)樸純真風(fēng)格、心靈綻放的美麗上等方面的“內(nèi)在的美”是相同的。9．文人樂府詩溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，或慷慨，或清綺，風(fēng)格多樣。這說明，樂府民歌不僅給文人詩歌形式，還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。1.志愿精神可以表述為一種具體化或日?；娜宋木?。作為促進(jìn)33依托“課”的結(jié)構(gòu)開發(fā)任務(wù)群——以第六單元教學(xué)為例依托“課”的結(jié)構(gòu)開發(fā)任務(wù)群——以第六單元教學(xué)為例34任務(wù)群教學(xué)可能出現(xiàn)的兩種狀況：大任務(wù)設(shè)計(jì)：宏觀鳥瞰作品、整體觀照單元、

結(jié)構(gòu)化與情景化的設(shè)計(jì)一課一課教：一課一課學(xué)下去、各有側(cè)重、

最后總結(jié)提升布置綜合任務(wù)任務(wù)群教學(xué)可能出現(xiàn)的兩種狀況：大任務(wù)設(shè)計(jì)：宏觀鳥瞰作品、整體35比較合適操作的：依托課的結(jié)構(gòu)切分任務(wù)每單元“課”的編排特點(diǎn)，其實(shí)也是一種啟發(fā)：為什么有的單篇成課，有的多篇組合？其實(shí)意在引導(dǎo)群文閱讀任務(wù)的兩種方式：一種遵照單篇拓展閱讀；一種是對(duì)比閱讀?？刹豢梢砸劳小罢n”完成任務(wù)群教學(xué)，完成區(qū)教研室提倡的“和課改一起成長”的期望。比較合適操作的：依托課的結(jié)構(gòu)切分任務(wù)每單元“課”的編排特點(diǎn)36第六單元：學(xué)習(xí)之道立德樹人指向：把握學(xué)習(xí)的價(jià)值、意義、原則和方法，通過讀書和學(xué)習(xí)提升自身修養(yǎng)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的理念；借助理性思維，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡和美丑。學(xué)科素養(yǎng)要求：1.借助注釋和工具書，讀懂古代思辨性作品，探究其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)容和傳統(tǒng)思維方式；2.準(zhǔn)確把握和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)與態(tài)度，理解闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯，學(xué)習(xí)有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)；3.學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，從合適的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞疥U述自己的看法，論述合理，語言準(zhǔn)確，以理服人。第六單元：學(xué)習(xí)之道立德樹人指向：把握學(xué)習(xí)的價(jià)值、意義、原則和37思辨性閱讀與表達(dá)

思辨性閱讀與表達(dá)

38單元構(gòu)成：10勸學(xué)/《荀子》*師說/韓愈11反對(duì)黨八股（節(jié)選）/毛澤東12拿來主義/魯迅13*讀書：目的和前提/黑塞*上圖書館/王佐良單元構(gòu)成：10勸學(xué)/《荀子》39學(xué)習(xí)之道與有效闡釋古人的學(xué)習(xí)之道論述的針對(duì)性論述的方法選擇我對(duì)學(xué)習(xí)與從師的看法今人的學(xué)習(xí)主張應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度處理中外文化原則我對(duì)當(dāng)今文化現(xiàn)象的看法學(xué)者的學(xué)習(xí)的經(jīng)歷黑塞的讀書主張王良佐的讀書之路我的讀書經(jīng)歷與感悟古今中外學(xué)習(xí)路篇章各自的主題意義篇章的主題關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)之道與有效闡釋古人的學(xué)習(xí)之道論述的針對(duì)性論述的方法選擇我40學(xué)習(xí)之道與有效闡釋表述：主動(dòng)學(xué)習(xí)是人類的標(biāo)志，它不同于動(dòng)物自然進(jìn)化中的模仿。那么如何學(xué)習(xí)才能獲取最大收益，并能有效服務(wù)社會(huì)呢？往圣先賢給了我們很多有益的啟迪。讓我們通過本單元的學(xué)習(xí)了解往圣先賢們給了我們?cè)鯓拥膯⒌?，又是如何用文字?zhǔn)確傳遞這種啟迪的。學(xué)習(xí)之道與有效闡釋表述：主動(dòng)學(xué)習(xí)是人類的標(biāo)志，它不同于動(dòng)物自41任務(wù)一：古人的學(xué)習(xí)之道（側(cè)重要不要學(xué)）任務(wù)描述導(dǎo)向：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，中華民族歷來重視學(xué)習(xí)的作用。…………對(duì)比閱讀《勸學(xué)》和《師說》，看看兩者在有關(guān)學(xué)習(xí)的話題上各自立足于解決怎樣的問題，提出了怎樣的觀點(diǎn)，又是怎樣支撐的觀點(diǎn)？任務(wù)一：古人的學(xué)習(xí)之道（側(cè)重要不要學(xué)）任務(wù)描述導(dǎo)向：“玉不琢421.兩篇文章各自的觀點(diǎn)是什么表述的？用一句話概括。2.我怎么看兩篇文章的觀點(diǎn)及闡述。3.我對(duì)學(xué)習(xí)與從師的問題怎么看？例如：《師說》通過對(duì)比分析，解釋了“士大夫之族”“恥學(xué)于師”的原因，重在批評(píng)今人的偏見，倡導(dǎo)回歸師道。1.兩篇文章各自的觀點(diǎn)是什么表述的？用一句話概括。例如：《師43高中語文部編新版必修上冊(cè)-——學(xué)習(xí)之道-課件44高中語文部編新版必修上冊(cè)-——學(xué)習(xí)之道-課件45蓼藍(lán)一年可采集2次，5～6月采第一次，8～9月采第二次。割取地上部分，去雜質(zhì)，切段，曬干。蓼藍(lán)產(chǎn)量極少?！缎⊙?采綠》記載：“終朝采藍(lán)，不盈一襜，五日為期，六日不詹?！薄扒嗳≈谒{(lán)而青于藍(lán)”“長江后浪推前浪”，真正么簡單嗎？蓼藍(lán)一年可采集2次，5～6月采第一次，8～9月采第二次。割取46“七月中作坑，令受百許束，作麥稈泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁。刈藍(lán)倒豎于坑中，下水，以木石鎮(zhèn)壓令沒。熱時(shí)一宿，冷時(shí)再宿，漉去荄（gāi草根），內(nèi)汁于甕中，率十石甕，著石灰一斗五升，急抨之，一食頃止。澄清瀉去水，別作小坑，貯藍(lán)淀著坑中。候如強(qiáng)粥，還出甕中，藍(lán)淀成矣?！薄洱R民要術(shù)?種藍(lán)》“七月中作坑，令受百許束，作麥稈泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁47“凡造淀，葉與莖多者入窖，少者入桶與缸。水浸七日，其汁自來。每水漿一石，下石灰五升。攪沖數(shù)十下，淀信即結(jié)。水性定時(shí)，淀沉于底?！薄短旃ら_物》“凡造淀，葉與莖多者入窖，少者入桶與缸。水浸七日，其汁自來。48“掘地作坑，以藍(lán)浸水一宿，入石灰攪至千下，澄去水，則青黑色（靛藍(lán)生成）。”《本草綱目》“掘地作坑，以藍(lán)浸水一宿，入石灰攪至千下，澄去水，則青黑色（49青出之于藍(lán)而勝于藍(lán)，絕不是自然形成，一蹴而就的，其中要滲透多少生命的心血啊。任你天生稟賦再高，如不付出艱苦的努力，也難以取得你所期望的成功。由藍(lán)到青，其路漫漫，不經(jīng)捶打，“青”永不成。青出之于藍(lán)而勝于藍(lán)，絕不是自然形成，一蹴而就的，其中要滲透多50學(xué)有余力：.拓展閱讀《答韋中立論師道書》，與《師說》對(duì)比，體會(huì)論述的針對(duì)性與方法的選用。1.兩篇文章各自側(cè)重的是什么（一句話概括）？《師說》通過對(duì)比分析，解釋了“士大夫之族”“恥學(xué)于師”的原因，重在批評(píng)今人的偏見?！洞痦f中立論師道書》則追根溯源，重在揭示“人不事師”的歷史淵源。2.我怎么看兩篇文章的觀點(diǎn)及闡述？（是怎樣表述的？)3.我對(duì)從師的問題怎么看？以《勸學(xué)新說》為題完成一篇800字的文章。學(xué)有余力：.拓展閱讀《答韋中立論師道書》，與《師說》對(duì)比，體51任務(wù)二：今人的學(xué)習(xí)主張（側(cè)重怎么學(xué)）任務(wù)描述導(dǎo)向：學(xué)習(xí)是一個(gè)常說常新的話題。在學(xué)習(xí)的道路中，人類不斷遇到新問題，如何在前進(jìn)的途中解決這些問題，如何提出解決問題的主張，是現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)。學(xué)習(xí)《反對(duì)黨八股》和《拿來主義》，了解兩篇文章寫作的針對(duì)性，獲得學(xué)習(xí)的正確態(tài)度與方法，用以指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)。任務(wù)二：今人的學(xué)習(xí)主張（側(cè)重怎么學(xué)）任務(wù)描述導(dǎo)向：學(xué)習(xí)是一個(gè)521.兩篇文章各自針對(duì)的問題是什么？（論述的針對(duì)性）2.我怎么看兩篇文章的觀點(diǎn)和表述？（論述的方法性）3.就當(dāng)代某一文化現(xiàn)象談自己的看法。例如：《反對(duì)黨八股》1.“黨八股”排列內(nèi)在的邏輯順序是什么？2.針對(duì)每一個(gè)罪狀的論述層次的共通性是什么？3.

《反對(duì)黨八股》最后兩條危害誤黨誤國，但為何說的很簡略？4.《反對(duì)黨八股》現(xiàn)在呈現(xiàn)的樣式是一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論文，但它最初呈現(xiàn)的方式是一篇演講稿，查閱相關(guān)資料，推測主席當(dāng)時(shí)講演的語氣，體會(huì)其神韻。1.兩篇文章各自針對(duì)的問題是什么？（論述的針對(duì)性）例如：《反531.“黨八股”排列內(nèi)在的邏輯順序是什么？罪狀一：空話連篇，言之無物。寫文章要解決問題。罪狀二：裝腔作勢，借以嚇人。寫文章要有端正的態(tài)度。罪狀三：無的放矢，不看對(duì)象。寫文章的針對(duì)性。罪狀四：語言無味，像個(gè)癟三。寫駕馭語言的能力。罪狀五:甲乙丙丁，開中藥鋪。寫文章要重邏輯性。罪狀六：不負(fù)責(zé)任，到處害人。寫文章要有責(zé)任心。罪狀七：流毒全黨，妨害革命。罪狀八：傳播出去，禍國殃民。前六條是在講寫分章。1.“黨八股”排列內(nèi)在的邏輯順序是什么？前六條是在講寫分章。54

2.針對(duì)每一個(gè)罪狀的論述層次的共通性是什么？列現(xiàn)象—論危害—提辦法黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。(列現(xiàn)象）為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因?yàn)殚L而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布?jí)挠绊?，造成壞?xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日?qǐng)?bào)》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字?，F(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時(shí)期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊(duì)天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報(bào)告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的。可是怎么敢看呢？（論危害）長而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f：《資本論》不是很長的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌?！庇终f：“看菜吃飯，量體裁衣。”我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對(duì)的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時(shí)期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對(duì)的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。（提辦法）

553.《反對(duì)黨八股》最后兩條危害誤黨誤國，但為何說的很簡略？A.文章題目叫“反對(duì)黨八股”，目的是立新風(fēng)。前六條破立結(jié)合，邊破邊立，已經(jīng)提出了如何反黨八股，如何寫革命時(shí)代的文章，主要目的已經(jīng)達(dá)成。。B.最后兩條是危害, 前面六條已經(jīng)在破的過程中把為危害具體展現(xiàn)了。C.此為節(jié)選，前面主席講話已指出了黨八股危害的而本質(zhì)，是對(duì)五四以來精神的反動(dòng)。是宗派主義、主觀主義。黨八股是主觀主義和宗派主義的宣傳工具、表現(xiàn)形式和藏身之地。D.凱豐已經(jīng)講了會(huì)議的宗旨。E.

1941年1月皖南事變發(fā)生，新四軍遭到慘重?fù)p失。事變前，毛澤東就對(duì)國民黨存有戒心，曾制定過一個(gè)先發(fā)制人的計(jì)劃。但這個(gè)計(jì)劃被共產(chǎn)國際否定了。這件事深刻反映了中共與共產(chǎn)國際的重大意見分歧。將共產(chǎn)國際指示神圣化和教條化的氛圍，給中國革命帶來巨大損失，有目共睹。3.《反對(duì)黨八股》最后兩條危害誤黨誤國，但為何說的很簡略？56任務(wù)三：學(xué)者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷任務(wù)描述導(dǎo)向：讀書重要，名人的讀書經(jīng)歷往往能給我們啟迪，能激起我們讀書的熱望。閱讀《讀書：目的和前提》和《上圖書館》兩篇隨筆，品味學(xué)者們讀書經(jīng)歷對(duì)自己的啟發(fā)?；仡欁约旱淖x書經(jīng)歷，看有無記憶猶新的事件，從中你悟出什么？

任務(wù)三：學(xué)者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷任務(wù)描述導(dǎo)向：讀書重要，名人的讀書經(jīng)歷571.兩篇文章各自談了自己怎樣的讀書見解，有無相同之處？2.兩篇文章各自寫法有何妙處，你更喜歡那篇？3.講講自己的讀書經(jīng)歷，激起學(xué)生讀書興趣？例如：《上圖書館》四個(gè)階段的情感起伏四個(gè)階段的詳略處理四個(gè)階段的空間變換四個(gè)階段的光影意義1.兩篇文章各自談了自己怎樣的讀書見解，有無相同之處？例如：58地點(diǎn)環(huán)境收獲燈光國運(yùn)心情公書林寬敞、舒服、優(yōu)雅、開架養(yǎng)成讀英文雜志習(xí)慣，讀《寶島》《星期六晚郵刊》《全國地理》《美麗的屋子》平靜高興、愉快清華大學(xué)圖書館、第三閱覽室紅色、大理石門廳、玻璃地板、軟木地板《對(duì)話》、夕陽哲學(xué)史、古羅馬史……銅臺(tái)燈溫情寧靜的光平靜寧靜燈光全滅了外敵入侵暗淡包德林圖書館亨福萊公爵室天花板上有彩畫、四壁名人畫、建筑華美鏈子鎖著的古書照明相當(dāng)差，一燈如豆國內(nèi)戰(zhàn)爭很不平靜完成了論文、通過口試夏日陽光照入北平解放豁然開朗英國博物館圓形圖書館建筑華美，氣象萬千讀坐書城自吟笑求知之路繁簡得宜家國命運(yùn)坎坷光影的象征意義明暗交替?zhèn)€人的成長波折地點(diǎn)環(huán)境收獲燈光國運(yùn)心情公書林寬敞、舒服、優(yōu)雅、開架養(yǎng)成讀英59任務(wù)四：古今中外學(xué)習(xí)路任務(wù)描述導(dǎo)向：本單元六篇文章立意角度各不相同，分別針對(duì)了學(xué)習(xí)中的不同問題進(jìn)行闡述。六篇文章相互支撐，意在引導(dǎo)大家樹立正確的學(xué)習(xí)觀，掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法。回顧本單元的學(xué)習(xí)，梳理思考各篇文章是如何相互依托的，自己得到哪些啟迪。任務(wù)四：古今中外學(xué)習(xí)路任務(wù)描述導(dǎo)向：本單元六篇文章立意角度各601.六篇文章的“立德樹人”的主題意義是什么？2.用思維導(dǎo)圖或關(guān)系圖方式展現(xiàn)六篇或四篇文章的內(nèi)在聯(lián)系？1.六篇文章的“立德樹人”的主題意義是什么？61高中語文部編新版必修上冊(cè)-——學(xué)習(xí)之道-課件62附：第七單元設(shè)計(jì)“山川之美，古來共談”，自古以來中國文人內(nèi)心就充盈著對(duì)自然深切的觀照，他們“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。人教版語文新教材高一上第七單元人文主題是“自然情懷”，主題任務(wù)目標(biāo)指向?yàn)椋后w會(huì)民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品味，培養(yǎng)對(duì)自然的熱愛之情。對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群為“文學(xué)閱讀與寫作(三)”，語文任務(wù)目標(biāo)指向?yàn)椋宏P(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會(huì)作者觀察、欣