師說練習題(老師用)

師說練習題(老師用)師說練習題(老師用)師說練習題(老師用)xxx公司師說練習題(老師用)文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準審核制定方案設計，管理制度《師說》練習題1．下列加點字的讀音完全正確的一項是()A．郯子(tán)萇弘(chánɡ)老聃(dān)李蟠(pán)B．句讀(dú)瀆職(dú)窮兵黷武(dú)買櫝還珠(dú)C．六藝經傳(chuán)傳記(zhuàn)傳說(chuán)傳宗接代(chuán)D．貽之(yí)春風駘蕩(yí)心曠神怡(yí)甘之如飴(yí)【答案】A(B項“句讀”應讀dòu；C項“六藝經傳”應讀zhuàn；D項“春風駘蕩”應讀dài。)2．選出加點的詞古今意義相同的一項()A．古之學者必有師B．今之眾人，其下圣人也亦遠矣C．吾從而師之D．聞道有先后【答案】D(A.學者：古義為求學的人；今義為在學術上有一定成就的人。B.眾人：古義為一般的人；今義為大家、許多人。C.從而：古義為跟從、并且，是兩個詞；今義是連詞，表上文是原因、方法等，下文是結果、目的等。)3．選出加點的字意思相同的一組()A.古之圣人，其出人也遠矣其皆出于此乎B.人非生而知之者，孰能無惑于其身也，則恥師焉，惑矣C.彼童子之師，授之書而習其句讀者六藝經傳皆通習之D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾師道之不復，可知矣【答案】C(均為“學習”之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑難問題/糊涂。D.道：道理/風尚。)4．下面各組句子中，加點字含義有相同項的一組是()A.欲人之無惑也難矣于其身也，則恥師焉，惑矣非吾所謂傳其道解其惑者也至于幽暗昏惑而無物以相之B.猶且從師而問焉即如忠烈遺骸，不可問矣恣其所為不問朝夕遣人候問武C.或師焉，或不焉云霞明滅或可睹而或長煙一空左右或欲引相如去D.其出人也遠矣蜀山兀，阿房出農不出則乏其食公拆襖，出珠授之【答案】A(惑：①疑難問題；②糊涂；③疑難問題；④迷惑。B.請教/尋找/詢問/問候，C.有的/或許/有時/有的人，D.超出/出現(xiàn)，指建成/出工/拿出。)5．下列各句中的“之”字用法與其他三項不同的一句是()A．輟耕之壟上B．郯子之徒C．及其所之既倦，情隨事遷D．項伯乃夜馳之沛公軍【答案】B(B中“之”連接定語和中心詞，相當于這些，這類；其余皆為動詞，到、往)6．下列選項中加點字的意義和用法完全相同的一項是()A.師道之不復，可知矣欲人之無惑也難矣B.擇師而教之而恥學于師C.其皆出于此乎生乎吾前D.不拘于時學于余【答案】A(都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；B而①表承接關系，不譯，②表轉折關系，卻；C乎①疑問語氣詞，吧，②相當于介詞“于”，在；D于①表被動，當“被”講，②介詞，跟。)7．下列各句中加點詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項是()A．且庸人尚羞之，況于將相乎B．于其身也，則恥師焉C．卒廷見相如，畢禮而歸之D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃【答案】C(C是使動用法，其他是意動用法)8．下面對文章前兩段文字分析不正確的一項是()A．第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標準，打破了門第觀念，很有積極意義。B．作者認為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學”而已。C．第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側面批判當時士大夫恥于從師的不良風氣。D．作者對于那些看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們的士大夫，給予了強烈的責備和諷刺?！敬鸢浮緽(作者并沒否認“童子之師”是老師)二、文本精品閱讀下面語段，回答問題。古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。9．選出加點的詞古今意義相同的一項()A．圣人之所以為圣B．余嘉其能行古道C．小學而大遺D．愛其子，擇師而教之【答案】D(都是“愛護、疼愛”之意)10．作者對老師的職責與為什么要從師的道理，作了精辟論述，寫出了千古名句。①作者界定的老師的職責是：______________________________________；從句式特點審視，這是個________句。②人必須從師的理由是：______________________________________?！敬鸢浮竣賻熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也判斷②人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣11．作者指出了“從師”的對象。①這個對象是：________________________________________________________________________②在選擇從師對象時，為什么不考慮年齡因素，作者揭示的理由是：________________________________________________________________________________________________________________________________________________?！敬鸢浮竣偕跷崆?，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎12．文段經過論證，形成了結論。①這個結論是：________________________________________________________________________。②參照題目，可以確認文段中的一個中心句。它也是統(tǒng)率全文的中心句，這個中心句是：________________________________________________________________________________________________________________________________________________?！敬鸢浮竣偈枪薀o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也②古之學者必有師一、解釋下列加粗的字1．所以傳道受業(yè)解惑也2．師道之不傳也久矣3．彼與彼年相若，道相似4．其聞道也固先乎吾，吾從而師之5．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎6．惑而不從師7．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃8．于其身也，則恥師焉9．古之圣人，其出人也遠矣10．今之眾人，其下圣人也亦遠矣11．而恥學于師12．余嘉其能行古道，作師說以貽之二、解釋下列加粗的虛詞惑而不從師夫庸知其年之先后生于吾乎吾從而師之而恥學于師愛其子，擇師而教之于其身也，則恥師焉授之書而習其句讀者師不必賢于弟子小學而大遺不拘于時，學于余則群聚而笑之古之學者必有師師者，所以傳道受業(yè)解惑也人非生而知之者圣人之所以為圣，愚人之所以為愚道之所存，師之所存也師道之不傳也久矣愛其子，擇師而教之句讀之不知，惑之不解巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師三、翻譯下列句子1．是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？2．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。3．位卑則足羞，官盛則近諛。4．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？選擇題：下列加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是：①古之學者必有師。②師者，所以傳道授業(yè)解惑也③今之眾人，其下圣人也亦遠矣。④小學而大遺，吾未見其明也弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥年十七，好古文A．全不相同B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和現(xiàn)在的用法相同下列加點詞語含義相同的一組是：A．師道之不傳也久矣B．道之所存，師之所存也六藝經傳皆通習之圣人無常師C．吾從而師之D．其聞道也亦先乎吾乃大驚，問所從來余嘉其能行古道3.下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是：欲人之無惑也難矣B．于其身也，則恥師焉道之所存，師之所存也三人行，則必有我?guī)煻鴲u學于師D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾不拘于時，學于余庸知其年之先后生于吾乎?4.下列加點詞語的注音和解釋正確的一項是：A．六藝經傳皆通習之傳：chuan，流傳B．作《師說》以貽之貽：dai，贈送C．授之書而習其句讀者讀：dou，句中的停頓D．位卑則足羞，官盛則近諛諛：ru，阿諛，奉承填空題；5.韓愈，字_______，世稱_______，卒謚“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡導者，后人稱之為“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家為______、________、_________、________、_______、______、________。6.用課文原文回答下列問題：老師的職能是什么？_______________________________________________；擇師的標準是什么？_______________________________________________；作者引述孔子的言行得出了什么結論？_________________，_____________，_________________，_______________________。【提高試題】三．閱讀下面兩段文字，完成7-10題：古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生①知之②，孰能無惑?惑而不從師，③為惑④，終不解⑤。生⑥吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之⑧存，師之所存也.嗟乎!師道也不傳也久矣，欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛”嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”!7.給文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八處選填恰當虛詞(則、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。8.下列兩組加點詞的含義分析正確的一組是：其為惑也，終不解矣③圣人之所以為圣于其身也，則恥師焉，惑矣④師者，所以傳道受業(yè)解惑也A．①與②的“惑”相同，③與④的“所以”不同B．①與②的“惑”相同，③與④的“所以”亦相同C．①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”也不同D．①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”相同9.從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項：A．道之所存，師之所存也B．句讀之不知，惑之不解C．不拘于時，學于余D．圣人無常師10.下面對這兩段文字分析不正確的一項是：A．第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標準，打破了門第觀