中華文化概說(shuō)課程復(fù)習(xí)資料

中華文化概說(shuō)課程復(fù)習(xí)資料一、單項(xiàng)選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1、講到“文化”，人們常常引用“圣人觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！贝苏Z(yǔ)出自（）。A.《論語(yǔ)》B.《易》C.《荀子》D.《禮記》2、在中國(guó)文化的地理背景中，中國(guó)處于世界最大的歐亞大陸的東部，東臨浩翰的（）。A.大西洋B.印度洋C.太平洋D.北冰洋3、地域文化形成的第一個(gè)條件是（）。A.人文環(huán)境B.地理環(huán)境C.生活環(huán)境D.自然環(huán)境4、下列哪項(xiàng)是不屬于制度文化層的？（）A.家族制度B.婚姻制度C.官吏制度D.服飾文化5、中國(guó)文化的鼎盛時(shí)代是在（）。A.先秦時(shí)期B.秦漢時(shí)期C.魏晉南北朝D.隋唐兩宋6、商代對(duì)中國(guó)文化最大的貢獻(xiàn)集中反映在（）。A.銅器B.遷都C.使用文字D.建筑7、西漢的（）曾兩次出使西域。A.班超B.張騫C.昭君D.霍去病8、《詩(shī)經(jīng)?小雅?北山》中說(shuō)“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！狈从车氖牵ǎ?。A.家國(guó)同構(gòu)B.封國(guó)制度C.家族制度D.宗法制度9、華夏族的最終形成大約是在時(shí)期是（）。A.秦朝B.春秋戰(zhàn)國(guó)C.漢D.魏晉南北朝10、下列哪項(xiàng)是屬于墨家的主張？（）A.“兼愛(ài)”B.“仁”C.“義”D.“術(shù)”11、東漢神醫(yī)華佗發(fā)明全身麻醉劑“（）”，能成功的實(shí)施外科大手術(shù)。A.瀉藥B.麻藥C.止痛藥D.麻沸散12、隋唐時(shí)期出現(xiàn)了世界上最早由國(guó)家頒行的一部藥典即蘇敬所著的（）。A.《新修本草》B.《金匱要略》C.《皇帝內(nèi)經(jīng)》、D.《神農(nóng)本草經(jīng)》13、（）國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)磁鐵極性的國(guó)家。A.美國(guó)B.中國(guó)C.日本D.阿拉伯14、最早完整地刊載火藥配方和制造工藝的是由北宋曾公亮、丁度編成的（），該書(shū)成于1044年。A.《真元妙道要略》B.《武備志》C.《武經(jīng)總要》D.《武經(jīng)要略》15、從曹魏開(kāi)始，將百官分為（）個(gè)品級(jí)，如相國(guó)為一品，尚書(shū)令為三品等，這種制度一直沿用至清。A.五B.六C.七D.九16、明清時(shí)期，全省范圍的科舉考試，每三年一次，在（）舉行。A.春天B.夏天C.秋天D.冬天17、（）是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。A.《離騷》B.《詩(shī)經(jīng)》C.《古詩(shī)十九首》D.《木蘭辭》18、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、（）被稱(chēng)為“四大奇書(shū)”，代表了明代俗文學(xué)的最高成就。A.《金瓶梅》B.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》C.《紅樓夢(mèng)》D.《初刻拍案驚奇》19、我國(guó)四大發(fā)明中（）的源頭可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。A.造紙B.印刷術(shù)C.火藥D.指南針20、曹操是屬于（）作品中的人物形象。A.《金瓶梅》B.《三國(guó)演義》C.《紅樓夢(mèng)》D.《初刻拍案驚奇》21、中國(guó)最早的佛寺是河南洛陽(yáng)的（）。A.少林寺B.白馬寺C.佛光寺D.長(zhǎng)空寺22、我國(guó)古代園林可追溯到西周的（）。A.苑囿合池B.金谷園C.苑囿仙島D.華清池23、嚴(yán)格地說(shuō)，中國(guó)書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)是在（）出現(xiàn)的。A.先秦B.西漢C.漢末魏晉D.隋唐24、在中國(guó)歷史上，有一位著名的思想家、教育家，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想對(duì)中華民族的文化、心理特點(diǎn)、倫理道德等方面影響很大，在世界上也很有影響，他就是（）。A.孔子B.孟子C.莊子D.韓非子25、中國(guó)古典園林在藝術(shù)上追求（）。A.自然情趣B.整齊對(duì)稱(chēng)C.莊嚴(yán)肅穆D.高大宏偉26、綜合中國(guó)古代各門(mén)藝術(shù)并使之精致化的建筑藝術(shù)是（）。A.橋梁B.寺院C.宮殿D.園林27、（）被稱(chēng)作草書(shū)之圣，其代表作是《古詩(shī)四帖》。A.米芾B.石濤C.張旭D.蘇東坡28、王羲之的代表作（），號(hào)稱(chēng)“天下第一行書(shū)”。A.《寒食詩(shī)貼》B.《蕪湖縣學(xué)記》C.《蘭亭集序》D.《顏勤禮碑》29、中國(guó)封建倫理規(guī)范的最高法則為（）A.三綱B.五常C.五倫D.十教30、宋代在詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)等方面均有突出成就的文人是（）。A.蘇軾B.辛棄疾C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).黃庭堅(jiān)31、英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，在近6000年的人類(lèi)歷史上，出現(xiàn)過(guò)26個(gè)文明形態(tài)，但全世界只有（）的文化體系是長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展而從未中斷過(guò)的文化。A.印度B.埃及C.希臘D.中國(guó)32、早在公元前1000年的（）時(shí)期，中華先民便有了“非我族類(lèi)，其心必異”的觀念。A.西周B.先秦C.兩漢D.魏晉33、《周易》說(shuō)“不耕獲，未富也疽'這說(shuō)明中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到（）是財(cái)富的來(lái)源。A.戰(zhàn)爭(zhēng)B.農(nóng)耕C.經(jīng)商D.販賣(mài)34、孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”；“不學(xué)禮，無(wú)以立?！保ā墩撜Z(yǔ)?季氏》）可見(jiàn)，一個(gè)人的一言一行，都不能脫離（）的指導(dǎo)。A.“詩(shī)”B.“學(xué)”C.“禮”D.“經(jīng)”35、儒家經(jīng)典《大學(xué)》中提出“知止”的范疇，其具體表現(xiàn)在“為人臣止于敬''“為人子止于孝”，“為人父止于慈”等等。實(shí)際上這些都是“（）”的概念。A.“義務(wù)”B.“責(zé)任”C.“禮貌”D.“禮儀”36、在中國(guó)文化史上（）第一個(gè)明確提出了“天人合一”的命題。A.二程B.張載C.朱熹D.董仲舒37、（）提出“非命”論，認(rèn)為命是一種虛幻的超驗(yàn)之物，它往往使人放棄自身的努力，從而導(dǎo)致了社會(huì)的惰性。A.儒家B.道家C.法家D.墨家38、在（）看來(lái)，社會(huì)的治亂，國(guó)家的強(qiáng)弱，并非取決于天命，而在于君主是否能正確地運(yùn)用法、術(shù)、勢(shì)。A.儒家B.道家C.法家D.墨家39、由（）主持編譯的《四洲志》，是近代中國(guó)第一部向國(guó)人系統(tǒng)地介紹世界地理的著作，它打開(kāi)了中國(guó)人的眼界。A.林則徐B.姚瑩C.徐繼畬D.何秋濤40、（）在《海國(guó)圖志》中，從學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)的要求中，概括出一個(gè)具有普遍意義的命題一一“師夷長(zhǎng)技以制夷”。A.林則徐B.姚瑩C.魏源D.何秋濤二、多項(xiàng)選擇題（在每小題列出的選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題干的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。）1、被稱(chēng)為“五胡”的少數(shù)民族是（）。A.匈奴B.鮮卑C.羯D.氐和羌2、秦朝統(tǒng)一王朝政治下，最高統(tǒng)治者稱(chēng)皇帝，其下有“三公”，即（）。A.丞相B.太尉C.尚書(shū)D.御史大夫3、下列選項(xiàng)中，哪幾個(gè)朝代的疆域都曾超過(guò)了中國(guó)當(dāng)今的“雄雞式”疆域？（）A.西漢B.唐代C.元代D.清代4、研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑有哪些？（）A.研習(xí)典籍B.考察名勝古跡C.文化遺址D.歷史文物5、人文地理環(huán)境中對(duì)文化影響較大的有（）。A.疆域B.政區(qū)C.民族D.人口6、儒家思想的學(xué)派特征有（）。A.重血親人倫B.調(diào)和性C.重現(xiàn)世事功D.重道德修養(yǎng)7、法家的代表人物有（）。A.子產(chǎn)B.管仲^申不害D.韓非8、韓非子總結(jié)了前期法家的思想和實(shí)踐，提出了以法為中心的（）”三者合一的封建君主統(tǒng)治術(shù)。（）A.法B.術(shù)C.勢(shì)D.練9、在中國(guó)歷史上，能稱(chēng)雄世界，林立于世界性大國(guó)，稱(chēng)得上“帝國(guó)”的有（）。A.秦帝國(guó)B.漢帝國(guó)C.唐帝國(guó)D.元帝國(guó)E.清帝國(guó)10、下列選項(xiàng)中，屬于宋代的科技成果有（）。A.造紙術(shù)B.指南針C.印刷術(shù)D.火藥11、下列選項(xiàng)中，與漢語(yǔ)漢字有關(guān)的民俗事象有（）。A.對(duì)聯(lián)B.字謎C.預(yù)言D.姓名12、“中醫(yī)學(xué)”四大經(jīng)典是指（）。A.《傷寒論》B.《《金匱要略》C.《皇帝內(nèi)經(jīng)》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》13、我國(guó)古代科技注重實(shí)用性表現(xiàn)為下列哪些學(xué)科的發(fā)達(dá)？（）A.天文歷法B.地理學(xué)C.算學(xué)D.農(nóng)學(xué)E.醫(yī)學(xué)14、夏、商、周三代，當(dāng)時(shí)的教學(xué)內(nèi)容主要有（）。A.禮、樂(lè)B.射、御C.書(shū)、數(shù)D.六藝15、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私學(xué)新興，出現(xiàn)了一批民間私學(xué)大師，他們是（）A.孟子B.荀子C.孔子D.墨子16、南朝宋文帝時(shí)，在京師設(shè)立了四學(xué)，史稱(chēng)“四學(xué)制”，下列哪些是屬于四學(xué)中的？（）A.儒學(xué)B.玄學(xué)C.文學(xué)D.中醫(yī)學(xué)17、佛教中國(guó)化之后，（）成為中國(guó)佛教最為流行的宗派，它充分體現(xiàn)了華夏文化的特征。A.《禮記?學(xué)記》B.《禮記?大學(xué)》C.《荀子?勸學(xué)》D.《管子?弟子職》18、下列哪些作品屬于歷史散文？（）A.《論語(yǔ)》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《孟子》E.《莊子》19、下列哪些作品屬于漢賦？（）A.《七發(fā)》B.《羽獵賦》C.《子虛賦》D.《兩都賦》E.《甘泉賦》20、盛唐邊塞詩(shī)人的代表作家是（）。A.高適B.岑參C.柳宗元D.王昌齡21、宮殿建筑以皇宮為代表，具有（）特點(diǎn)。A.高B.大C.深D.莊22、中國(guó)戲曲的藝術(shù)特質(zhì)有（）。A.精致化B.程式化C.綜合性D.虛擬化23、唐代在草書(shū)方面被視為楷模的書(shū)法家有（）。A.柳公權(quán)B.歐陽(yáng)詢(xún)C.張旭D.顏真卿E.懷素24、彩陶出現(xiàn)并盛行于新石器時(shí)代的6000年至少4000年間，其空間大體分為哪幾個(gè)區(qū)域?（）。A.中原地區(qū)B.西北地區(qū)C.東南沿海地區(qū)D.華北地區(qū)25、下列哪些類(lèi)型體現(xiàn)了陽(yáng)剛之美？（）。A.青銅器B.宮廷建筑C.帝王陵D.楚漆26、（）是中國(guó)歷史上目前所知最早的歷史記載。（11-19用于綜合1）A.甲骨文B.H辭C.秦瓦D.金文27、魏晉南北朝時(shí)，范曄的（），陳壽的（）也是紀(jì)傳體，此二書(shū)與《史記》《漢書(shū)》并稱(chēng)為前四史。A.《后漢書(shū)》B.《三國(guó)志》C.《漢紀(jì)》D.《晉書(shū)》28、近代學(xué)者馮友蘭曾在《新原人》中將古人所說(shuō)的人生境界抽象一番，劃分出好幾個(gè)等級(jí)，主要是指（）。A.自然境界B.功利境界C.道德境界D.天地境界29、中華先民原始宗教崇拜大致可分為（）A-自然神崇拜B.上帝崇拜C.祖先崇拜D.圖騰崇拜30、我國(guó)著名的佛教名山有（）A-山西的五臺(tái)山B.四川的峨眉山C.安徽的黃山D.浙江的普陀山31、中國(guó)文化的強(qiáng)大生命力，表現(xiàn)在它的（）等諸方面。A.同化力B.融合力C.延續(xù)力D.凝聚力32、“（）”和（）”相反而又相成，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的一體兩翼。A.尊君B.重民C.親民D.重本33、以下哪些思想家曾闡發(fā)過(guò)尊君思想？（）A.韓非B.孔丘C.董仲舒D.韓愈E.朱熹34、（）等民本思想是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種傳統(tǒng)政治思想。A.“民為邦本”B.“使民以時(shí)”C.“民貴君輕”D.“民為國(guó)本”E.“竭澤而漁”35、中國(guó)文化基本精神的主體內(nèi)容主要有（）。A.“天人合一”B.“以人為本”C.“剛健有為”D.“貴和尚中”36、在中國(guó)近代，圍繞著如何發(fā)展近代文化，思想家們提出了許多解決方案或理論，主要有（）等。A.“中體西用”論B.“本位文化”論C.“全盤(pán)西化”論D.“內(nèi)圣外王”論37、1936年6月，（）等人商議后提出了“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”的口號(hào)。A.魯迅B.張聞天C.沈雁冰D.馮雪峰38、1937年，（）等倡導(dǎo)“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”，明確主張發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新文化。A.魯迅B.陳伯達(dá)C.張申府D.胡繩39、80年代“文化熱”的特點(diǎn)主要有（）。A.廣泛性B.強(qiáng)化性C.現(xiàn)實(shí)性D.世界性40、80年代的文化討論表現(xiàn)出一種比較寬松的學(xué)術(shù)氛圍，各種不同的文化觀點(diǎn)、理論和主張都公開(kāi)提了出來(lái)，并且相互間展開(kāi)了熱烈的爭(zhēng)鳴和辯論。但也發(fā)出了一些與時(shí)代精神不甚諧調(diào)的音調(diào)。這些文化觀點(diǎn)主要是（）。A.全盤(pán)西化論B.徹底重建論C.復(fù)興儒學(xué)論D.“西體中用”論E.“新啟蒙”論三、判斷正誤（正確的填“對(duì)”，錯(cuò)誤的填“錯(cuò)”）TOC\o"1-5"\h\z1、商代人尊神重巫，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的神本文化特色。（）2、凡是超越本能的，人類(lèi)有意識(shí)作用于自然界和社會(huì)的一切活動(dòng)及其結(jié)果都屬文化的范疇。（）3、完備而嚴(yán)密的宗法制度確立于秦始皇時(shí)代，是封建社會(huì)制度的重要標(biāo)志。（）4、夏是我國(guó)第一個(gè)皇朝，時(shí)間約從公元前21世紀(jì)到公元前17世紀(jì)。（）5、復(fù)雜的地域特點(diǎn)使中國(guó)文化的多樣性非常明顯。（）6、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“私學(xué)”作為一種新興的教育形式發(fā)展起來(lái)。（）7、宋文化是以宋理學(xué)為奠基石的。（）8、法家思想的先驅(qū)者是商鞅，集大成者是韓非。（）9、宋代最有時(shí)代特色的文學(xué)創(chuàng)作成就是詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)等。（）10、程朱理學(xué)曾被元統(tǒng)治者升格為官學(xué)，成為居主導(dǎo)地位的觀念文化。（）11、秦漢時(shí)期，我國(guó)第一部系統(tǒng)的藥物學(xué)專(zhuān)著《神農(nóng)本草經(jīng)》問(wèn)世。（）12、東漢張仲景撰著的《傷寒雜病論》，提出了“四診”、“六經(jīng)辨證”、“八綱辨證”等辨證施治的原則和方法。（）13、據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，中國(guó)古代教育的起源可以追溯到傳說(shuō)中的伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯舜、禹的時(shí)代。（）14、漢代官學(xué)分為中央官學(xué)和地方官學(xué)兩類(lèi)。（）15、《學(xué)記》和《中庸》成為世界上最早出現(xiàn)的自成體系的古典教育學(xué)專(zhuān)著，奠定了中國(guó)古代教育思想的基礎(chǔ)。（）16、北宋時(shí)期，著名的書(shū)院有江西廬山的白鷺洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院。湖南衡陽(yáng)的石鼓書(shū)院、河南商丘的應(yīng)天府書(shū)院、河南登封的嵩陽(yáng)書(shū)院等。（）17、明清兩代的選士制度：仍實(shí)行科舉考試，考試程序分省試、會(huì)試、殿試三種。（）18、《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和以《離騷》為代表的楚辭，是中國(guó)古代詩(shī)歌的兩個(gè)典范。（）19、《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》分別開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)歌傳統(tǒng)。（）20、賦與小品文是中國(guó)文學(xué)中介乎詩(shī)歌和散文之間的兩種體裁。（）21、顏真卿的楷書(shū)天下第一，代表作是《蘭亭序集》。（）22、中國(guó)古代繪畫(huà)大體可分為宮廷繪畫(huà)、文人繪畫(huà)、宗教繪畫(huà)、市民繪畫(huà)和民間繪畫(huà)五大類(lèi)。（）23、中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)體裁可分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)。（）24、在畫(huà)史上被稱(chēng)為六朝三杰的是顧愷之、陸探微、張僧鯀。（）25、唐代人物畫(huà)家是吳道子、閻立本。（）26、北宋畫(huà)家張擇端畫(huà)了一幅清明上河圖。（）27、唐山水畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了田園山水畫(huà)派和水墨山水畫(huà)派。（）28、元代水墨山水畫(huà)四大家是黃公望、王蒙、倪贊、吳鎮(zhèn)。（）29、中國(guó)音樂(lè)按其功能可分為宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)、文人音樂(lè)、民俗音樂(lè)四大類(lèi)。（）30、中國(guó)戲曲的形式美表現(xiàn)在程式化和虛擬化。（）31、宋明理學(xué)中有三個(gè)主要派別：氣本論、理本論和心本論。氣本論以張載為代表，主張世TOC\o"1-5"\h\z界統(tǒng)一于氣，萬(wàn)物不過(guò)是氣的聚散而已。理本論以朱熹為代表，主張世界統(tǒng)一于理，萬(wàn)事萬(wàn)物不過(guò)是“理”的體現(xiàn)。心本論以陸九淵、王陽(yáng)明為代表。（）32、廣義的天人之辨還涉及天性（Nature）與德性（Virtue）的關(guān)系問(wèn)題。（）33、在天人關(guān)系上，儒墨將自然為前文明的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)自然應(yīng)當(dāng)人文化，也就是說(shuō)，自然只有在人化之后，才能獲得其價(jià)值。與之相異，道家認(rèn)為，自然本身便是一種完美的狀態(tài)，而無(wú)需經(jīng)過(guò)人化視的過(guò)程。（）34、從廣義文化的視角來(lái)看，中國(guó)近代的民族危機(jī)根本上就是一種文化危機(jī)。（）35、魏征編成《海國(guó)圖志》一百卷，這是一部規(guī)模宏大的世界史地著作。（）36、中國(guó)傳統(tǒng)文化走向近代大體經(jīng)歷了物質(zhì)層面的文化變革、制度層面的文化變革、觀念層面文化變革三個(gè)階段。（）37、19世紀(jì)60年代，清政府搞起一場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中體西用”。（）38、資產(chǎn)階級(jí)維新派的領(lǐng)袖是康有為、梁?jiǎn)⒊麄儎?chuàng)造的“不中不西、即中即西”的文化，是戊戍時(shí)期新文化的主流。（）39、新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者提出了三個(gè)響亮的口號(hào)：自然主義、科學(xué)、民主。（）40、孔子提出的“仁”的內(nèi)涵是愛(ài)人。（）四、名詞解釋1、文化2、物態(tài)文化層3、制度文化層4、行為文化層5、心態(tài)文化層6、茶馬互市7、渾儀8、二十八宿9、《本草綱目》10、四大發(fā)明11、原始彩陶12、雕刻13、雕塑14、宮廷繪畫(huà)15、市民繪畫(huà)16、融合力是17、同化力18、農(nóng)業(yè)文化19、經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)20、民族精神五、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述中國(guó)氣候的特點(diǎn)。2、簡(jiǎn)述中國(guó)海洋貿(mào)易出現(xiàn)內(nèi)斂性的原因。3、簡(jiǎn)述中國(guó)古代科舉制的特點(diǎn)及對(duì)中國(guó)文化的影響。4、簡(jiǎn)述指南針的發(fā)明和改進(jìn)給航海業(yè)帶來(lái)的影響。5、簡(jiǎn)述《資治通鑒》的巨大成就。6、簡(jiǎn)述傳統(tǒng)道德規(guī)范的類(lèi)型。7、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文化中富有活力的因素。8、建國(guó)以后我國(guó)文化建設(shè)主要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么?中華文化概說(shuō)課程復(fù)習(xí)題答案、單項(xiàng)選擇題1、B2、C3、B4、D5、D6、C7、A8、A9、B10、A11、D12、A13、B14、C15、D16、C17、B18、A19、D20、B21、B22、A23、C24、A25、A26、D27、C28、C29、C30、A31、D32、A33、B34、D35、A36、B37、D38、C39、A40、C二、多項(xiàng)選擇題I、ABCD2、ABD3、ABCD4、ABCD5、ABCD6、ACD7、ABD8、ABC9、ABCDE10、BCDII、ABCD12、ABC13、ACE14、ABCD15、ABCD16、ABC17、ABCD18、BC19、ABCDE20、ABD21、ABCD22、BCD23、CE24、ABC25、ABC26、ABD27、AB28、ABCD29、ACD30、ABD31、ABCD32、AB33、ABCDE34、ABCD35、ABCD36、ABC37、ACD38、BCD39、ACD40、ABCDE三、判斷正誤對(duì)2.對(duì)3.錯(cuò)4.錯(cuò)5.對(duì)6.對(duì)7.對(duì)8.錯(cuò)9.錯(cuò)10.對(duì)II、對(duì)12、對(duì)13、對(duì)14、對(duì)15、錯(cuò)16、對(duì)17、錯(cuò)18、對(duì)19、對(duì)20、錯(cuò)21、錯(cuò)22、對(duì)23、對(duì)24、對(duì)25、對(duì)26、對(duì)27、錯(cuò)28、對(duì)29、錯(cuò)30、對(duì)31、對(duì)32、對(duì)33、對(duì)34、對(duì)35、對(duì)36、對(duì)37、錯(cuò)38、對(duì)39、錯(cuò)40、對(duì)四、名詞解釋1、文化：是人與自然、主體和客體在實(shí)踐中的對(duì)立統(tǒng)一物。其實(shí)質(zhì)性含義是“人化”或“人類(lèi)化”是人類(lèi)改造自然界而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀念的過(guò)程。2、物態(tài)文化層：是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，屬實(shí)體文化。3、制度文化層：指各種社會(huì)規(guī)范，它規(guī)定人們必須遵循的制度，反映出一系列的處理人與人相互關(guān)系的準(zhǔn)則。4、行為文化層：指人際關(guān)系中約定俗成的禮儀、民俗、風(fēng)俗，即行為模式。一類(lèi)以民俗民風(fēng)形態(tài)出現(xiàn)，見(jiàn)之于日常起居動(dòng)作之中，具有鮮明、民族、地域特色的行為模式；一類(lèi)是形式類(lèi)型化、模式化。5、心態(tài)文化層：指價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式、心理活動(dòng)等等。這是文化的核心。心態(tài)文化大致相當(dāng)于通常所說(shuō)的社會(huì)意識(shí)，可以再細(xì)分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。6、茶馬互市：古代游牧人與農(nóng)耕人在游牧一農(nóng)耕界線的長(zhǎng)城各關(guān)口進(jìn)行的物質(zhì)交換活動(dòng)。游牧人以畜產(chǎn)品同農(nóng)耕人交換糧食、茶葉、布帛和鐵器。7、渾儀：是我國(guó)古代觀測(cè)天體位置的儀器。渾天儀又叫渾儀，渾象。許多文獻(xiàn)記載，我國(guó)遠(yuǎn)在五六千年以前葛天氏、皇帝、堯舜時(shí)代，就有了渾儀。8、二十八宿：在五六千年以前，中國(guó)先民就開(kāi)始把天體黃道，赤道附近的恒星分為28個(gè)星區(qū)，各個(gè)星區(qū)取一星為主，稱(chēng)為二十八宿。9、《本草綱目》：明代李時(shí)珍對(duì)《新修本草》作了修訂成《本草綱目》，全面系統(tǒng)地總結(jié)了16世紀(jì)以前中國(guó)的藥物學(xué)成就，涉及動(dòng)物、植物等許多科學(xué)領(lǐng)域，不僅對(duì)中國(guó)醫(yī)藥學(xué)和自然科學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)，在海外也產(chǎn)生了重大影響。達(dá)爾文高度評(píng)價(jià)它是“中國(guó)古代的百科全書(shū)”。它仍是迄今世界上最完備的中醫(yī)藥典。10、四大發(fā)明：指火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)。11、原始彩陶是指我國(guó)新石器時(shí)代原始先民燒制的陶質(zhì)器皿。12、雕刻：在金屬、木料、石料、玉器上刻出的形象叫雕刻。13、雕塑：用粘土之類(lèi)軟材料造成的形象叫雕塑。14、宮廷繪畫(huà)是指出現(xiàn)在宮廷墻壁上的壁畫(huà)和掛在宮廷上的圖畫(huà)。15、市民繪畫(huà)主要指的是小說(shuō)戲曲讀本中的插圖，在明清小說(shuō)中，在元明雜劇中有一些表現(xiàn)市情趣的與小說(shuō)，戲劇故事內(nèi)容相連的插圖。16、融合力是指中國(guó)文化并非單純的漢民族文化或黃河流域的文化，而是在漢民族文化的基礎(chǔ)上善于有機(jī)地吸收中國(guó)境內(nèi)各民族及不同地域的文化一一如荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化、西域文化等，形成具有豐富內(nèi)涵的中華文化。即中國(guó)文化是以漢文化為基礎(chǔ)并吸收了境內(nèi)各民族、各地區(qū)的文化形成的中華文化。17、同化力，是指外域文化進(jìn)入中國(guó)后，大都逐步中國(guó)化，融入中國(guó)文化而成為其一部分。如佛教文化的傳人和中國(guó)化。18、農(nóng)業(yè)文化，并非說(shuō)構(gòu)成這種文化的物態(tài)成分中沒(méi)有其他產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品，而是說(shuō)整個(gè)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)的主導(dǎo)方面和支配力量是在自然經(jīng)濟(jì)軌道上運(yùn)行的農(nóng)業(yè)。19、經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，是指中國(guó)文化長(zhǎng)期以儒家經(jīng)學(xué)為主流，有著一以貫之的傳統(tǒng)，形成了獨(dú)自的特色。20、民族精神，廣義地講，就是指導(dǎo)中華民族延續(xù)發(fā)展、不斷前進(jìn)的精粹思想，是民族文化的主導(dǎo)思想。就其性質(zhì)而言，它是一種偉大的卓越的精神；就其表現(xiàn)形式而言，它滲透在民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)之中。五、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述中國(guó)氣候的特點(diǎn)。參考答案：中國(guó)氣候有三個(gè)特點(diǎn)：一是氣候類(lèi)型多種多樣。從南到北，既有熱帶，又有寒溫帶，國(guó)土的大部分處于溫帶地區(qū)。二是季風(fēng)氣候明顯，冬季多刮北風(fēng)，夏季多刮南風(fēng)，降雨量多集中在7、8、9三個(gè)月，三是大陸氣候強(qiáng)。冬季寒冷，夏季炎熱，氣溫年差較大。2、簡(jiǎn)述中國(guó)海洋貿(mào)易出現(xiàn)內(nèi)斂性的原因。參考答案：（1）以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主體的的中華文明是一種主張和平自守的內(nèi)向型文化，缺乏開(kāi)拓海洋事業(yè)的進(jìn)取精神；（2）穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)社會(huì)和較少變化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使中國(guó)古代的帝王們陶醉于萬(wàn)物皆備的理念中，在他們看來(lái)，中國(guó)與海外的經(jīng)濟(jì)交往，應(yīng)當(dāng)建立在“賓服貢獻(xiàn)”的基礎(chǔ)上；（3）中國(guó)古代的海上貿(mào)易主要目的一是夸示海外，二是為了滿(mǎn)足上層統(tǒng)治者對(duì)于海外珍寶的需求，其政治上的意義超過(guò)經(jīng)濟(jì)上的意義；（4）中國(guó)古代對(duì)于私人海商集團(tuán)采取扼殺和嚴(yán)格控制的政策，限制了中國(guó)海洋事業(yè)的發(fā)展。3、簡(jiǎn)述中國(guó)古代科舉制的特點(diǎn)及對(duì)中國(guó)文化的影響。參考答案：科舉制是由皇帝親自主持，以分科考試形式錄用人才的取士制度。一般以大業(yè)三年（607年）進(jìn)士科的設(shè)置作為科舉制的開(kāi)始。其特點(diǎn)有：一是士人自由報(bào)名應(yīng)試，應(yīng)考者不論出身、地位、家業(yè)，不必由官員舉薦；二是考試定期舉行；三是嚴(yán)格考試，錄取與否以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。影響：（1）科舉制培育與維系了中國(guó)傳統(tǒng)文化?？婆e制將儒家思想全面推進(jìn)到社會(huì)各層面，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神核心；科舉制強(qiáng)化了讀書(shū)尚文的文化傳統(tǒng)，促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展。造就了大批優(yōu)秀的文化人才。（2）科舉制也制約和局限了中國(guó)文化的發(fā)展?？婆e制耗費(fèi)了士人幾乎全部的精力，讀書(shū)作官成為知識(shí)階層的最終目標(biāo)，造成傳統(tǒng)文化畸形發(fā)展；科舉制極端維護(hù)了專(zhuān)制王權(quán)。在專(zhuān)制王權(quán)的高壓下，科舉制蛻變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?、簡(jiǎn)述指南針的發(fā)明和改進(jìn)給航海業(yè)帶來(lái)的影響。參考答案：我國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)磁鐵極性的國(guó)家。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就利用磁鐵極性發(fā)