歷史的教訓(xùn)讀后感

編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:《歷史的教訓(xùn)》讀后感沒有昨天的歷史，就沒有我們的今天和明天，學(xué)習(xí)歷史，會讓我們今天面對無論是工作還是學(xué)習(xí)，無論是改革還是創(chuàng)新，用歷史的視野去看問題、思考問題。不忘歷史，不割裂歷史，我們學(xué)習(xí)歷史，是為了傳承，也是為了更好的前進，所以，當(dāng)讀過《歷史的教訓(xùn)》后，我深受啟發(fā)。我們應(yīng)當(dāng)將歷史中的個別與一般、普遍與特殊聯(lián)系起來，從中探尋歷史的規(guī)律，要認識到歷史認識主體與歷史客體間可能存在的巨大差異，對歷史謹慎地下結(jié)論；要認識到向社會普及歷史知識、歷史智慧與歷史研究同等重要。歷史首先是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造和記錄；進步就是遺產(chǎn)的不斷豐富、保存、傳播和利用，對我們而言，研究歷史不僅僅在于對人類的愚蠢和罪惡予以警示，也要鼓勵人類銘記有價值的先人。我們可以借鑒本書所揭示的關(guān)于人類文明的種種思考，更好地制定政策、治國理政?，F(xiàn)實社會的許多問題來源于歷史，人類面臨的許多問題可能是共同的，不懂得這些不可能成為杰出的政治家。從自然史與人類史、從整個文明史的視野，政治家可以更清楚地看清我們所面臨現(xiàn)實問題的復(fù)雜性。例如，人類仍然要尊重自然和生物界的一般規(guī)律；又如，“生活方式和生活工具改變了，但動機和目標依然如故”，因為人性的變化是緩慢的，有生物學(xué)的遺傳，還有“群體內(nèi)習(xí)俗和傳統(tǒng)”，不能以理想替代人性來思考現(xiàn)實的所有問題。在大自然面前，我們要謙遜，人類歷史只是宇宙中的一瞬間，我們要充滿敬畏地學(xué)會與大自然的和平共處，不能為所欲為。結(jié)合我們自身經(jīng)濟社會發(fā)展即是要走可持續(xù)發(fā)展道路，不能只關(guān)注GDP，同樣也要關(guān)注環(huán)境、資源的可持續(xù)發(fā)展。生物學(xué)的法則同樣也是歷史的基本教訓(xùn)，我們受進化過程的支配，也受到生物界弱肉強食、適者生存法則的考驗。如果我們當(dāng)中有人避免了這種競爭與考驗，那主要是因為我們的種群保護了我們，但這個種群自身也必須經(jīng)受生存的考驗。所以，生物學(xué)給歷史的第一個教訓(xùn)就是：“生命即是競爭。”作者把戰(zhàn)爭比喻為一個國家的覓食方式，戰(zhàn)爭促成國家間的聯(lián)合，除非各國組成一個更大的和更有效的保護性群體，否則國家間必然不斷重復(fù)生存競爭的邏輯。這對我們深刻認識今天世界各國與各個國家集團之間競爭與合作的關(guān)系會有所裨益。國家之間要以合作為主，文明是合作的產(chǎn)物，所有的民族和國家都對此做出過貢獻，要求同存異，不能你死我活。社會的基礎(chǔ)，不在于人的理想，而在于人性，人性的構(gòu)成可以改寫國家的構(gòu)成。文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻；這是我們共同的遺產(chǎn)和債務(wù)；受過教育的心靈，都會善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因為每一個人，都對所屬種族的文明做出過創(chuàng)造性的貢獻。在不斷進步的社會中，財富的集中程度可能會達到一個臨界點，眾多窮人數(shù)量上的力量與少數(shù)富人能力上的力量勢均力敵，此時不穩(wěn)定的平衡便會造成危險局勢。歷史對此有不同的應(yīng)對方式，或是通過立法，用和平的手段重新分配財富；或是通過革命，用暴力的手段強行分配貧困。因為人類熱愛自由，而在一個社會里，個人的自由是需要某些行為規(guī)范約束的，所以約束是自由的基本條件；把自由搞成絕對的，它就會在混亂中死去。本書書名《歷史的教訓(xùn)》隱含鑒古知今的寓意，這些教訓(xùn)都是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，通過格言、定律式的高度概括呈現(xiàn)出來，這對我們深刻認識今天世界各國與各個國家集團之間競爭與合作的關(guān)系會有所助益。最后一章中提到，人類到底是在不斷進步還是原路徘徊？

作者認為，進步與否，完全取決于丈量的尺度。如果從人的本能來說，如攻擊性、競爭性、貪婪、控制欲，萬世未變；但是，如果從人類可以向下一代傳送的遺產(chǎn)的角度來說，可傳送的思維、道德、技術(shù)、審美的遺產(chǎn)來說，遺產(chǎn)越來越多，而每一代人，就是踏著前人的遺產(chǎn)，使人類再進一步。歷史并非僅是歷史事實本身，而是歷史上哲人、政治家、藝術(shù)家的集合，他們?nèi)穗m死，但是精神還在不斷閃耀和傳遞。而人類歷史本來也無所謂遺產(chǎn)，也無所謂意義，所有的遺產(chǎn)和意義，都是我們?nèi)祟愖约嘿x予給他們的；而這種遺產(chǎn)和意義，能夠穿越個體的生死，化作時代的文明