《中國山水文化》課件141張

走近山水感悟文化中國山水文化

孔子云：“知（智）者樂水，仁者樂山?！?/p>

什么是中國山水文化？

是山山水水中蘊涵和引發(fā)的文化現(xiàn)象，是人們以自然山水為素材而創(chuàng)造的精神成果。

山水文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族在認(rèn)識、改造客觀世界和自身的過程中辟出的一片壯麗天地，亦是構(gòu)成中華民族形象的重要精神支柱。

中國山水文化的形成

自然環(huán)境本身不是山水文化，而是它賴以生成的客觀條件；山水文化作為人類特有的創(chuàng)造，是人與自然環(huán)境交互作用的結(jié)晶。

中國山水文化的形成

人有生存、發(fā)展、享受等多種多樣的需求，適應(yīng)這些需求而與山水結(jié)成各種對象性關(guān)系，在利用和改造山水的過程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚于山水之中，也就是使自身的本質(zhì)力量對象化，從而在悠悠歷史長河中積累起豐富的山水文化。

中國山水文化的形成

1、中國山水文化的形成和發(fā)展具有優(yōu)越的客觀自然條件。

在中國山山水水中，留下了中華民族利用、改造自然的許許多多遺跡和傳說。這些遺跡和傳說，反映了我們的先人開發(fā)錦繡江山的豐功偉績，使山水閃耀著中華民族智慧和力量的光輝，渲染上古老而神奇的色彩。

王屋山、太行山下的濟水流域孕育著華夏早期文明，是母親河，是龍文化的產(chǎn)生地，是中華民族文化的發(fā)源地。王屋山是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所,千百年來一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。

濟源邵原鎮(zhèn)小溝背，滿溝布滿五色石，附近有巨大的鰲背山、陡峭的娃娃崖，所以古籍記載女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，摶土和泥造人，揚泥塊成娃娃崖等自然原形印證。伏羲、女媧是黃帝、炎帝的先人，生活在王屋山、太行山，繁衍了炎黃子孫。銀河峽谷——峽谷之中依然可見多種多樣的五色卵石和層紋清晰的砂巖礫塊，河水沖刷而暴露的基巖上還有因各種地質(zhì)因素形成的花紋和圖案。古籍記載女媧煉五色石以補蒼天。

位于小溝背村東面的四空山南側(cè)懸崖石壁上，石壁上自然形成了各式各樣的娃娃人像，一個個活潑可愛，體現(xiàn)出大自然多姿多彩的無窮魅力，使人確信無疑這就是女媧造人神話的原型物。

娃娃崖女媧創(chuàng)始神話發(fā)生地，相傳為女媧、伏羲嬉戲沐浴之處。

山頂廣而平，中間地帶稍凸，呈東海巨鰲之背狀，故稱鰲背，山名也由此而來?！痘茨献印吩疲骸巴胖畷r，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載。于是女媧煉石以補蒼天，斷鰲足立四極”。相傳鰲背山就是那個斷了四足的神鰲所化。鰲背頂

很多學(xué)者認(rèn)為王屋山、太行山下的濟水流域孕育著華夏早期文明，是母親河，是龍文化的產(chǎn)生地，是中華民族文化的發(fā)源地。濟源現(xiàn)存的大量仰韶文化、龍山文化遺址。

2、宗教活動和山水的開發(fā)有著密切關(guān)系，中國山水文化中包含著非常豐富的宗教內(nèi)容。中國山水文化的形成:“五岳”指哪五座名山？東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山傳說東海之上有三座仙山蓬萊、方丈、瀛洲

傳說蓬萊、方丈、瀛洲是海中的三座仙山為神仙居住之所，秦始皇東尋求藥、漢武帝御駕訪仙之地?！鞍讼蛇^?！鄙裨拏髡f，便源于此。你知道四大佛教名山嗎？普陀山九華山峨嵋山五臺山

張道陵創(chuàng)道教于四川鶴鳴山，曾在青城山、龍虎山等清幽之處修道煉丹，奉老子為教祖，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，同時又承襲了古代的巫術(shù)和神仙方術(shù)。道教宣揚修道成仙，追求超凡脫俗的“仙境”。老君閣伏龍觀

3、把山水作為審美對象,以審美態(tài)度對待山水。中國山水文化的形成

登江中孤嶼

謝靈運江南倦歷覽，江北曠周旋。

懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延。

亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。

云日相暉映，空水共澄鮮。

表靈物莫賞，蘊真誰為傳。

想象昆山姿，緬邈區(qū)中緣。

始信安期術(shù)，得盡養(yǎng)生年。

4、中國以山水之美著稱，又以詩國名世，山水引發(fā)出無數(shù)詩篇。中國山水文化的形成5、山水游記中國山水文化的形成

東漢——馬弟伯《封禪儀記》

三國——桑欽《水經(jīng)》

北魏——酈道元《水經(jīng)注》

清——楊守敬、熊會貞《水經(jīng)注疏》

唐——玄奘口述、辯機執(zhí)筆《大唐西域記》

柳宗元《永州八記》

宋——孟元老《東京夢華錄》

李志常《長春真人西游記》

明——袁宏道《滿井游記》《虎丘》《天目》

張岱《陶庵夢憶》《西湖夢尋》

徐霞客《徐霞客游記》

劉侗、于奕正《帝京景物略》

清——吳長元《宸垣識略》

魏源《海國圖志》

徐繼畬《瀛寰志略》6、在世界上，中國又是山水畫出現(xiàn)最早和最發(fā)達的國家

。7、中國的山水園林

假山、池水、花木、建筑中國山水文化的形成中國四大名園:頤和園（北京）避暑山莊（承德）拙政園（蘇州）留園（蘇州）頤和園（北京）避暑山莊（承德）拙政園（蘇州）個園（揚州）

8、中國歷史上的山林文化(隱逸、閑情文化)，是相對廟堂文化、載道文化而言的。儒家文化屬于廟堂文化，道家文化屬于山林文化。竹林七賢千古名士有七賢，放浪形骸竹林間。炎炎夏日揮錘舞，漫漫長夜撫琴弦?？耧嬍鎳[哭路絕，裸行石發(fā)捫虱談。亂世自有清靜處，冷眼看透傳萬年。8、中國山林文化(隱逸、閑情文化)書院是唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。書院與藏書閣，是千百年前的高等學(xué)府與圖書館，曾伴著朗朗書聲與淡淡墨香，成為名流學(xué)者們的講經(jīng)論道之所，文人學(xué)士們的向往之地。書院在我國古代所承載的精神氣質(zhì)和文化使命大約與現(xiàn)代的大學(xué)類似。書院宋代著名的四大書院1.江西廬山的白鹿洞書院2.湖南善化的岳麓書院3.河南省登封嵩陽書院4.河南商丘的應(yīng)天書院

岳麓書院

岳麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯(lián)，上曰“惟楚有才，于斯為盛”。這就是北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立的岳麓書院。

這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會覺得太過洋洋自得。單就清季以來，書院便培養(yǎng)出17000余名學(xué)生，其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟、程潛等，那一個不是一等一的杰出人物？白鹿洞書院唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養(yǎng)一白鹿自娛。此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數(shù)十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數(shù)購回，故時人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在讀書臺舊址創(chuàng)建臺榭。到南唐升元中，在此辦起學(xué)校，稱“廬山國學(xué)”。

書院最盛時，有360余間建筑，亭臺樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態(tài)各異；碑額詩聯(lián)，比比皆是。這充分體現(xiàn)了攻讀經(jīng)史、求索問道、舞文弄墨的特色。嵩陽書院

原名嵩陽寺，位于河南登封市北嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書院是中國古代著名高等學(xué)府，在歷史上以理學(xué)著稱。

北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹等曾在此講學(xué)。嵩陽書院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地。應(yīng)天書院

其前身是后晉時楊愨所辦的私學(xué)，北宋政權(quán)開科取士，應(yīng)天書院人才輩出，百余名學(xué)子在科舉中及第的竟多達五六十人。l009年，宋真宗正式將該書院賜額為“應(yīng)天府書院”。宋仁宗時，又于l043年將應(yīng)天書院這一府學(xué)改為南京國子監(jiān)，使之成為北宋的最高學(xué)府之一。后該書院在應(yīng)天知府、著名文學(xué)家晏殊支持下，得到很大擴展。著名政治家、文學(xué)家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時。楹聯(lián)在構(gòu)建山水文化中無疑起到了提升品味、烘托雅韻、畫龍點睛的作用。細(xì)膩傳神逼真描繪自然山水雄奇壯闊、嫵媚秀麗的姿態(tài)，給人以賞心悅目的審美愉悅，是山水楹聯(lián)的基本特點。雁蕩山小憩孤亭，四面峰巒皆入畫；閑看萬象，一行雁影也成詩。蘭州白塔山高山仰止；大河前橫。

黃山玉屏樓樓在云中，憑欄望云外奇峰點點；松奇天上，展臂迎天下好友紛紛。

蘭州五泉山花即是禪，鳥即是禪，山耶云耶亦即是禪，鐘磬聲中，隨你自尋禪意去；男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里，何人不抱佛心來。千島湖

千島湖總面積600平方公里，河水清澈，群山疊翠，山青、水秀、洞奇、石怪譽“四絕”。千島湖

千島湖千島湖二、中國山水文化的形成1.優(yōu)越的客觀自然條件2.中國山水文化中包含著豐富的宗教內(nèi)容3.把山水作為審美對象4.山水詩5.山水游記6.中國山水畫7.山水園林8.山林文化(隱逸、閑情文化)9.風(fēng)景名勝區(qū)（二）中國山水文化的本質(zhì)

就是蘊涵在山水中的文化沉積，以及由此引發(fā)出來的文化現(xiàn)象，也可說是以山水為載體或表現(xiàn)對象的文化。

中國山水文化，就是我們的先人在長期實踐中與山水形成各種對象性關(guān)系的產(chǎn)物，凝聚著一代代炎黃子孫的意向、智慧、力量和情感，展示出對于真、善、美的不斷追求，這寶貴的財富是自然和歷史對中華民族的厚賜。

三、中國山水文化的特點

中國的山水文化，是中國傳統(tǒng)文化中很重要而又很有特色的部分。從縱向的歷時性的角度看，生動地顯示出中華民族不斷探求、進取、創(chuàng)造的精神；從橫向的地域風(fēng)貌特色看，如同五光十色的明珠散嵌在中華大地的四面八方。三、中國山水文化的形態(tài)

中國山水文化是一個龐大的家族，內(nèi)容和形態(tài)豐富多彩，包括以山水為載體的文化形態(tài)和以山水為表現(xiàn)對象的文化形態(tài)。

從以山水為載體的形態(tài)來說，又可分為山文化和水文化。

山文化

所謂山文化，就是以山為主要載體的風(fēng)景名勝。中國的許多名山聲譽遠播，都有各自獨特的文化內(nèi)容。它們因所蘊涵的主要文化內(nèi)容不同，而成為不同個性的名山。最著名的有五岳、佛教名山、道教名山、風(fēng)景名山等。

1、五岳

五岳，是中國歷代封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。

五岳各具特色：

泰山雄衡山秀嵩山奧華山險恒山奇泰山日出

東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首。

南天門岱廟石坊升仙坊白龍祠弘德樓

青帝宮華山北岳恒山

南岳衡山

突出在一個“奧”字上：在嵩山留下了覆蓋經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、宗教、科技全方位博奧精深的歷史文化遺產(chǎn)，“佛、道、儒”三教薈萃，“天、地、人”競相生輝，“山、寺、貌”互補爭艷。中岳嵩山2.中國佛教名山

浙江普陀山

浙江普陀山

普陀山有普濟、法雨、慧濟三大寺,作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000余人。來此旅游的人，在島上的小徑間漫步，經(jīng)?？梢杂龅缴泶卖牡纳恕Ｃ利惖淖匀伙L(fēng)景和濃郁的佛教氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩?；蹪?/p>

中國佛教名之九華山

九華山位于安徽省青陽縣城西南20公里處，共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境?！拔粼诰沤?，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”。

---李白天臺山夢游天姥吟留別

李白

夢游天姥吟留別海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬世東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。羅漢曬肛皮南蠟燭峰“猴子拜觀音”大鵬聽經(jīng)石木魚石石佛羅漢曬肛皮猴子拜觀音堆云洞、地藏洞中國佛教名山之

四川峨眉山

巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨嵋天下秀”之美譽。四川峨眉山峨嵋山為普賢菩薩道場，相傳佛教于公元１世紀(jì)即傳入峨嵋山。目前，全山共有僧尼約３００人，寺廟近３０座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣等。佛教造像——泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。峨嵋山武術(shù)作為中國武術(shù)三大流派之一享譽海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫中的瑰寶。四川峨眉山五臺山中國佛教名山之山西五臺山山西省五臺縣境內(nèi)，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。漢唐以來，五臺山一直是中國的佛教中心，3.道教名山中國有道教名山一百多處，青城山、龍虎山、武當(dāng)山等。龍虎山“峰有九十九，水有瀘溪河”，人文景觀十分豐富，為道教正一派發(fā)源地，有著名道觀大上清宮，張道陵的子孫歷代張?zhí)鞄熓谰舆@里的天師府。武當(dāng)山，層巒疊嶂，峰奇谷險，洞室幽邃。宏大的道教建筑群隱現(xiàn)于山麓澗谷之中，體現(xiàn)了“仙山瓊閣”的意境。武當(dāng)山是我國現(xiàn)存的保存最完整、規(guī)模最大、等級最高的明代道教建筑群，在世界上是少有的。

風(fēng)景名山

黃山奇松、怪石、云海、溫泉

——黃山“四絕”

指的是以審美文化著稱的名山?！疤煜旅凹S山”，廬山文化雁蕩山武夷山

桂林山水甲天下，陽朔美景勝桂林”武陵源、九寨溝、黃龍驪山

風(fēng)景名山

廬山文化廬山文化

廬山,素以“雄、奇、險、秀”聞名于世。傳說殷周時期有匡氏兄弟七人結(jié)廬隱居于此，后成仙而去，其所居之廬幻化為山，故而得名。廬山，是一座千古文化名山。廬山風(fēng)景，是以山水景觀為依托，滲透著人文景觀的綜合體。廬山山水文化，是中國山水文化的精彩折射。廬山的自然，是詩化的自然，亦是“人化”的自然。自東晉以來，詩人們以其豪邁激情、生花妙筆，歌詠廬山的詩詞歌賦有４０００余首。陶淵明創(chuàng)作的《桃花源記》。南朝時的《廬山二女》，成為中國早期志怪小說的名篇。唐代白居易的《大林寺桃花》一詩，造就了一處名勝——花徑；他在廬山筑有“廬山草堂”，所撰的《廬山草堂記》，是記述中國古代山水園林的名作。宋代朱熹復(fù)興白鹿洞書院，并使其成為中國古代四大書院之首，由此宋明理學(xué)在這里千秋耕耘，并真切地記錄了這一具有深刻特征的文化現(xiàn)象的過程和歷史。人化的山水東晉詩人謝靈運的《登廬山絕頂望諸嶠》、南朝詩人鮑照的《望石門》等，是中國最早的山水詩之一，廬山并成為中國山水詩的策源地之一。唐代詩人李白，五次游歷廬山，他的《望廬山瀑布》成為中國古代詩歌的極品。宋代詩人蘇軾的《題西林壁》

中的詩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，成為充滿辯證哲理的名句……詩化的山水畫中的山水東晉顧愷之的《廬山圖》，成為中國繪畫史上第一幅獨立存在的山水畫，從此歷代丹青大師以廬山為載體，以這一藝術(shù)形式對廬山賦予美感境界的表述。中國畫在理論上的第一次突破，亦是顧愷之的“傳神說”。廬山東林寺蓮社“十八高賢”之一的宗炳，他所撰的《畫山水序》，成為真正意義上的第一篇中國山水畫論，標(biāo)志著一個新的美學(xué)思潮的興起。雁蕩山以奇峰、怪石、飛瀑、幽洞、深谷聞名于世，歷來號稱“東南第一山”?！拔湟纳剿煜缕?，千峰萬壑皆畫圖”，游武夷山，既可放筏九曲觀光，又可攀援登山探勝，使人們沉醉在武夷山水之中?！肮鹆稚剿滋煜拢査访谰皠俟鹆帧?，泛舟漓江之上，穿行群山之間，宛如置身于一幅漫長的山水畫卷。武陵源、九寨溝、黃龍，被譽為世外桃源、童話世界、人間仙境。這些窮山僻野一躍而為世界級的風(fēng)景名勝區(qū)，這種文化現(xiàn)象標(biāo)志著當(dāng)代新的審美價值取向。驪山具有濃厚的政治色彩。

中國水文化

——黃河文化、長江文化中國水文化就是以水為主要載體的風(fēng)景名勝區(qū)。各種不同的水域有不同的特點，諸如江河、湖泊、海濱等各有自身的條件，因而也就有不同的文化內(nèi)涵。

江河文化，這淤積在江河兩岸的文化現(xiàn)象，似乎向人們訴說著中華民族的古往今來。黃河文化黃河的淵源黃河發(fā)源于青海巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，流經(jīng)九省區(qū)于山東墾利縣注入渤海，全長5464公里，為我國第二大河。它橫貫中國北部大地，千百條支流伸向山山嶺嶺，形成75.24萬平方公里的流域面積，孕育了中華民族的古老文明，如今還養(yǎng)育著一億多炎黃子孫。

李世民《砥柱山銘》：“仰臨砥柱，北望龍門，茫茫禹跡，浩浩長春?！贝蠹s80萬年以來，“藍田猿人”、“丁村人”、“河套人”就勞動生息在這塊富饒的土地上，創(chuàng)造了舊石器文化。從殷商到北宋，黃河流域一直是中國的政治、經(jīng)濟和文化中心。十三朝古都西安、九朝古都洛陽和七朝古都開封都在這里。至于在這塊土地上所創(chuàng)造的科學(xué)、文化、藝術(shù)成就那就不勝枚舉了。人們稱贊黃河是中華民族的搖籃，是華夏人民的母親，它是當(dāng)之無愧的。

抒寫黃河的著名詩句：①君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

(李白《將進酒》)②黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。

(李白《贈裴十四》)③黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

(王之渙《涼州詞》)④白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

(王之渙《登鸛雀樓》⑤大漠孤煙直，長河落日圓。

(王維《使至塞上》)2.長江文化

長江發(fā)源于青海唐古拉山脈主峰各拉丹冬雪山。流經(jīng)青、藏、云、川、鄂、湘、贛、皖、蘇、滬10個省市自治區(qū)，注入東海流向太平洋。長江橫貫祖國中部，長達6380公里，為我國第一大河。它僅次于南美的亞馬遜河和非洲的尼羅河，為世界第三大河。長江接納了700多條支流，支中又有支，千支萬支有如日夜跳動的脈絡(luò)牽動著山山嶺嶺和茫茫大地，形成180萬平方公里生機勃勃的長江流域。它兩倍半于黃河流域，占我國陸地面積的1/5。在它的懷抱里，蘊藏著極為豐富的資源，哺育著1/3的中國人。關(guān)于中國四大名樓:鸛雀樓黃鶴樓岳陽樓滕王閣欲窮千里目，更上一層樓。唐·王之渙《登鸛雀樓》昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。唐·崔灝《黃鶴樓》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。宋·范仲淹《岳陽樓記》落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。唐·王勃《滕王閣序》

中國古代四大名樓蓬萊閣岳陽樓滕王閣黃鶴樓蓬萊閣中國四大名樓

滕王閣始建于唐高祖之子李元嬰為洪州刺史之時。1926年終毀于兵災(zāi)。其間創(chuàng)而重修，修而又毀，毀而復(fù)建，有確鑿文字可考者達28次之多。今日的滕王閣重建于1989年。

滕王閣詩

王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。岳陽樓

岳陽樓洞庭湖風(fēng)景名勝區(qū)