高考模擬作文寫作：鄉(xiāng)土 導(dǎo)寫（附：寫作指導(dǎo)及范文）

高考模擬作文寫作：鄉(xiāng)土導(dǎo)寫（附：寫作指導(dǎo)及范文）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。鄉(xiāng)土養(yǎng)育文化，鄉(xiāng)土創(chuàng)造精神，鄉(xiāng)土催生情感，鄉(xiāng)土凝結(jié)力量。你對“鄉(xiāng)土”有怎樣的認識？寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎?。【要求】①選好角度，自定立意，自擬標題。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。審題指導(dǎo)在外來時尚潮流席卷、“鄉(xiāng)土本色”漸漸失語的背景下，這個作文題立足“鄉(xiāng)土根脈”，包蘊著桑梓情濃的人文情愫，體現(xiàn)弘揚本土文化、締造地方精神、增強情感認同、凝結(jié)同胞力量的立意。從“鄉(xiāng)土養(yǎng)育文化”的視角，可以寫鄉(xiāng)土的古寨民居、傳統(tǒng)工藝、民間傳說、民風(fēng)民俗、地方美食，增強文化認同，獲得文化歸屬，傳承文化特色。從“鄉(xiāng)土創(chuàng)造精神”的視角，可以立足鄉(xiāng)土人務(wù)實質(zhì)樸、自強不息的精神，展示接近于自然本色的生活風(fēng)貌。比如，描摹鄉(xiāng)土人在惡劣環(huán)境中風(fēng)餐露宿、把荒漠變成沃野的畫面，在鹽堿的灘涂和沼澤洼地上開辟水田的歷史等。鄉(xiāng)土精神雖然粗糙，但卻簡單實在，是千萬勞動人民生活的底色。從“鄉(xiāng)土催生情感”的視角，可以寫思念鄉(xiāng)土的愁情、佑護再造鄉(xiāng)土的熱情、平凡人生中普普通通的鄉(xiāng)間溫情等。從“鄉(xiāng)土凝結(jié)力量”的視角，可以挖掘和衷共濟、人我共生的同胞精神，可以謳歌海外游子、僑胞與家鄉(xiāng)人民患難與共的事跡。對“鄉(xiāng)土”話題的理解是多元化的，但是必須以“鄉(xiāng)土”為基點，脫離這一基點即為偏題。參考素材當拿起筆來寫作的時候，更感覺到故鄉(xiāng)跟自己是血脈相連的。作家莫言人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們?？蚂`《鄉(xiāng)土情結(jié)》縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡熱愛祝福我的祖國！裴多菲《我是匈牙利人》2012年，在沒有任何宣傳的情況下，紀錄片《舌尖上的中國》火了。為什么一部紀錄片能在話題性和口碑度上都輕松擊敗熱播劇？總導(dǎo)演陳曉卿說：“這個片子不完全是美食紀錄片，是通過美食這個窗口更多地看到中國人、人和食物的關(guān)系、人和社會的關(guān)系。是通過吃食的故事來展示普通中國人的人生況味?！背ヒ曈X的饕餮盛宴，《舌尖上的中國》用節(jié)制而溫情的語調(diào)講述了許許多多與食物有關(guān)的人和故事，講的是中國人祖祖輩輩的傳承，是家鄉(xiāng)的風(fēng)味和溫情。2020年2月，新冠肺炎疫情肆虐之時，得知家鄉(xiāng)疫情防控物資緊張，身在柬埔寨的浙商趙普洲四處聯(lián)系奔走，尋找相關(guān)醫(yī)療防護用品。他在兩天內(nèi)找到1.4萬只醫(yī)用口罩，并在第一時間寄回家鄉(xiāng)麗水縉云縣。考慮到疫情持續(xù)，趙普洲決定在柬埔寨金邊收購當?shù)氐囊患铱谡謴S，助力家鄉(xiāng)疫情防控。成功收購口罩廠后，他一刻也不敢耽誤，立刻召回部分工人進行試生產(chǎn)。核算成本后，他將每只口罩的售價定在0.3元。“這就是成本價。”趙普洲不怕泄露“商業(yè)機密”。他還說，疫情結(jié)束后將賣掉口罩廠，“我的收購就是為了緩解國內(nèi)醫(yī)用口罩貨源緊張的問題，不是真的做這個生意”。范文示例：鄉(xiāng)土的意義曾子懿柯靈在《鄉(xiāng)土情結(jié)》中這樣寫道：“人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土?！碑斚略S多年輕人看不起鄉(xiāng)土，覺得其土氣陳腐，然而我們應(yīng)該認識到，鄉(xiāng)土，是基于一種人類最初始的情感與最深刻的理性的集合形態(tài)，在新時代中依然有著其特殊的意義。從原始的意義上看，“鄉(xiāng)土”是人類的物質(zhì)家園。其中表現(xiàn)的對土地、村莊、故鄉(xiāng)的懷念，又轉(zhuǎn)化為一種對物質(zhì)家園的精神追求，因此，“鄉(xiāng)土”也成了文明發(fā)源地。艾青曾說過：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。”這種深沉可以從安土重遷的傳統(tǒng)思想中體現(xiàn)：這是一種根深蒂固的觀念，樹高千丈，落葉歸根;這是一種依戀棲息的傾向，鳥戀舊林，魚思故淵;這是一種返本歸元的本能，尸骨歸故鄉(xiāng)，狐死必首丘。從現(xiàn)實文學(xué)意義上看，“鄉(xiāng)土”是人類的精神家園。“鄉(xiāng)土”所表現(xiàn)的，是人們對“回家”的向往，以固守既定文化信念對抗艱難境遇或荒原世界。當在生活中遭受苦難艱辛，“鄉(xiāng)土”就成了作家們寄托情感的地方，所以，鄉(xiāng)土成為文學(xué)創(chuàng)作的母題，憶鄉(xiāng)成為歷代文人寫不爛的題材。它是王維“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的寂寥;它是納蘭性德“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”的愁緒;它是余光中“我在這頭，大陸在那頭”的思念。這種文學(xué)的意義，帶給文人以生活的動力，帶給讀者以心靈的慰藉。從時代精神意義上看，“鄉(xiāng)土”是城市化發(fā)展中社會人文價值的體現(xiàn)。無論是西方文化中所認為的神造樂土，還是東方儒學(xué)里所描述的大同社會，其觀念與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化中獨特的文化韻味是有相近之處的。鄉(xiāng)土文化中所蘊含的泥土般的厚重、自然而又不乏溫情的生存姿態(tài)，正是我們新青年面對當今物欲橫流的時代所必要的生活態(tài)度。其中的價值估量在于：鄉(xiāng)里人的“心靈扶貧”需要其熟悉的鄉(xiāng)土文化的浸潤，城里人的“精神脫貧”需要質(zhì)樸的鄉(xiāng)土文化的熏陶。無論是橫觀鄉(xiāng)土的時代意義，還是縱觀鄉(xiāng)土在歷史上的脈絡(luò)，我們都應(yīng)在飲水思源中繼承傳統(tǒng)，推陳出新。這是鄉(xiāng)土的意義所在，是中華民族永不停歇的腳步。范文示例：我對這土地愛得深沉陳楚航詩人葉賽寧如是說：“我回到故鄉(xiāng)即勝利?！蔽覀冞@一生，都走在回鄉(xiāng)的路上。鄉(xiāng)土，讓無處安放的靈魂找到了寄托。無論是漢賦的清新典雅，還是唐詩的澎湃激昂;無論是宋詞的溫婉理趣，還是元曲的通俗潑辣，交織在這幾千年的抑揚頓挫中，是不變的鄉(xiāng)愁?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，是文人騷客的款款溫柔;“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，是邊疆沙場上的鐵血柔情;“家在夢中何日到，春生江上幾人還”，是遠行游子的牽腸掛肚。如果沒有鄉(xiāng)土情結(jié)，中國會怎樣？“狐死首丘”“莼鱸之思”這樣的故事自然不會再有，更嚴重的，是民族文化的損失。正因有鄉(xiāng)土這樣的引力存在，中華文化的潮汐才能生生不息，在歷史幽邃的回廊中拍打出沉重的回響。鄉(xiāng)土，給迷惘無助的游子帶來了希望。無論是投筆從戎的班超還是封狼居胥的霍去病，在刀光劍影、腥風(fēng)血雨之中，那些勇士所守護的，是鄉(xiāng)土，是民族。不曾忘，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是當年的貧弱中國對不公世道的抗爭;不曾忘，在“容不下一張安靜書桌”的北平，在炮火隆隆的盧溝橋邊，是血河染就的紅旗;不曾忘，“回國不需要理由，不回國才需要理由”的宣誓，是海外赤子對家國情懷的完美詮釋?；粮裨凇墩撝袊分杏醒裕骸爸袊偸潜凰麄冎凶钣赂业娜耸刈o得很好?！编l(xiāng)土幸而擁有這批赤子，赤子幸而生于這片熱土。正因有鄉(xiāng)土情懷之薪，華夏民族之火才能經(jīng)久不熄，給中華兒女帶來鼓舞和光亮。如今，中華兒女的足跡遍布世界各地，在異國他鄉(xiāng)尋求新的發(fā)展，鄉(xiāng)土情結(jié)似乎稀薄了、淡漠了。人們不禁問：“中國人忘記了自己的故