《教育學(xué)》筆記南師大版2

《教育學(xué)》筆記華南師范大學(xué)版《教育學(xué)》筆記華南師范大學(xué)版《教育學(xué)》筆記華南師范大學(xué)版2二、教育過(guò)程中的其他矛盾：包括教育影響與教育主題，教育對(duì)象等的矛盾。12度上制約著教育要求的提出。3、教育影響具有兩重性。一方面體現(xiàn)教育的要求，第三章教育與社會(huì)關(guān)系教育是一種社會(huì)現(xiàn)象。教育的生物學(xué)起源論和心理學(xué)起源論都是抹煞教育的社會(huì)屬性的。教育生物學(xué)起源論的倡始人是法國(guó)的社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾殺教育的社會(huì)性，把兒童的發(fā)展看作是無(wú)法控制的對(duì)象。為什么說(shuō)教育是一種社會(huì)現(xiàn)象呢？1、教育是人類所特有的有意識(shí)的活動(dòng)個(gè)教育活動(dòng)的，都不是生物的本能，而是人類所特有的產(chǎn)物－意識(shí)。2、教育是人類社會(huì)所特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式把“外化”了的經(jīng)驗(yàn)在個(gè)體之間通過(guò)教育和學(xué)習(xí)進(jìn)行相互傳遞。3、教育起源于社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)技巧和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，教育就是從這種生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)際需要中產(chǎn)生的。年前的虞舜時(shí)期，開始有類似教育機(jī)構(gòu)的建立，稱之為癢。學(xué)校是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，從以下兩方面來(lái)說(shuō)明：1、學(xué)校的產(chǎn)生體現(xiàn)了一定歷史階段社會(huì)的客觀需要隨著社會(huì)的發(fā)展，人類經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)期的生產(chǎn)和各種實(shí)踐活動(dòng)生的財(cái)富。這是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段時(shí)，所必需采用的傳遞經(jīng)驗(yàn)的方式。2學(xué)校的產(chǎn)生需要具備以下條件：（1）（3）文字的記載和整理達(dá)到了一定的程度。展，就不存在現(xiàn)象教育。也就是使受教育者逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)要求的過(guò)程。教育哪些方面為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度所制約？1、政治、經(jīng)濟(jì)制度制約著教育目的；方向、思想意識(shí)的人。這是由社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度所決定的。使的勞動(dòng)者，用以鞏固剝削制度；養(yǎng)德、智、體、美技等方面都得到發(fā)展的、有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的建設(shè)者。2、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰(shuí)來(lái)掌握，這是由一定的政治經(jīng)濟(jì)制度所決定的。教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。3、政治、經(jīng)濟(jì)制度制約了受教育者的權(quán)利。不同的人享有不同的受教育的權(quán)利，這也是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的定，或是由受教育者的經(jīng)