2023年高考歷史一輪復(fù)習(xí)（部編版新高考） 綜合提升2　中國近代史

綜合提升二中國近代史一、近代中國探索民主革命道路的過程1．走西方人的路(1)以康有為為代表的資產(chǎn)階級維新派主張向日本學(xué)習(xí)，通過改良建立資產(chǎn)階級君主立憲政體，結(jié)果失敗。實踐證明，資產(chǎn)階級改良道路在中國行不通。(2)以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派主張向美國學(xué)習(xí)，通過暴力革命的方式，建立以美國為榜樣的資產(chǎn)階級共和國。結(jié)果，辛亥革命的勝利果實落入袁世凱手中。實踐證明，在半殖民地半封建的中國，資產(chǎn)階級共和國道路也行不通。2．走俄國人的路1918年，俄國社會主義革命的理論傳入中國。之后，中國共產(chǎn)黨試圖通過學(xué)習(xí)俄國的“城市中心論”來奪取政權(quán)。為此，中共一大規(guī)定黨的中心任務(wù)是在城市組織領(lǐng)導(dǎo)工人運動。京漢鐵路工人大罷工失敗后，第一次工人運動轉(zhuǎn)入低潮。1927年，中國共產(chǎn)黨發(fā)動了多次起義，全部以攻打中心城市為目標(biāo)，結(jié)果也失敗了。實踐證明，俄國的“城市中心論”不符合中國國情。3．走自己的路1927年文家市決策后，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火。在實踐基礎(chǔ)上，毛澤東將馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論。中國人終于找到了適合中國國情的民主革命道路。二、中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期的探索與實踐探索實踐革命綱領(lǐng)1921年中共一大綱領(lǐng)脫離中國國情；1922年中共二大依據(jù)中國國情，制定最低綱領(lǐng)，即反對帝國主義、反對封建主義、反對軍閥國共第一次合作，開展國民革命，目標(biāo)是打倒帝國主義，推翻軍閥統(tǒng)治革命力量從工人運動高潮的失敗中，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到必須建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)廣大農(nóng)民、民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級等1924年與國民黨合作建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，迎來國民革命的高潮革命領(lǐng)導(dǎo)1927年國民革命失敗，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到必須掌握革命和武裝的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，獨立領(lǐng)導(dǎo)革命三大起義(南昌起義、秋收起義、廣州起義)標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)軍隊和革命的開始革命道路1927年三大起義失敗，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到照搬蘇聯(lián)革命“城市中心論”的局限國糾正錯誤1935年，遵義會議糾正了“左”傾錯誤在中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，獨立自主解決了內(nèi)部矛盾革命轉(zhuǎn)危為安，勝利完成長征工作重心1949年春，中共七屆二中全會指明黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力為一切工作的重心以及從新民主主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的總?cè)蝿?wù)人民解放戰(zhàn)爭，從戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略進攻到戰(zhàn)略決戰(zhàn)，渡江戰(zhàn)役推翻國民黨的統(tǒng)治，工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市土地政策根據(jù)社會主要矛盾變化適時調(diào)整土地政策(1)土地革命時期：打土豪、分田地、廢除封建剝削，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制(2)抗日戰(zhàn)爭時期：停止沒收地主階級的土地，改為地主減租減息，農(nóng)民交租交息(3)解放戰(zhàn)爭時期：制定《中國土地法大綱》，廢除封建性和半封建性剝削的土地政策，實行耕者有其田20世紀(jì)中西文化的碰撞熱點分析中醫(yī)學(xué)和西醫(yī)學(xué)的發(fā)展在476年之后出現(xiàn)了兩次巨大的反差，即中世紀(jì)的“東高西低”和近代的“西高東低”。擺在我們面前的中西醫(yī)差異，是西醫(yī)學(xué)經(jīng)過近代的革命正處于現(xiàn)代發(fā)展的高峰期，中醫(yī)學(xué)正處于從歷史低谷向上回升的時期，這是中西醫(yī)現(xiàn)有差異的歷史和時代特征。中西文化交流是一個歷史的過程，在國際化的今天，加強中西文化交流，是中西雙方加強全方位了解的一個重要方面。例題閱讀材料，完成下列要求。材料1920年，畢業(yè)于日本大阪醫(yī)科大學(xué)的余云岫發(fā)表文章，徹底否定中醫(yī)理論，引發(fā)了20世紀(jì)20年代的中西醫(yī)之爭。余氏稱中醫(yī)的“陰陽五行十二經(jīng)脈等都是說謊”，是“非科學(xué)的”，要“一切打空”。惲鐵樵從方法論的高度揭示了中醫(yī)理論，回?fù)袅擞嗍系墓?。在他的影響下，許多中醫(yī)也紛紛著書立說，回應(yīng)余云岫的挑戰(zhàn)。1925年，教育界決定將中醫(yī)納入學(xué)校體制，遭到了西醫(yī)界的堅決抵制。此后中西醫(yī)界關(guān)系迅速惡化，西醫(yī)界稱中醫(yī)為舊醫(yī)，稱自己是新醫(yī)，將中西醫(yī)之爭視為先進與落后之爭；而中醫(yī)界稱自己為國醫(yī)，稱西醫(yī)為西醫(yī)，將中西醫(yī)之爭視為“中西之爭”。雙方譏諷之言與謾罵之詞日趨激烈。1929年2月，西醫(yī)界代表提出了廢止中醫(yī)的議案。在中醫(yī)界、輿論界及工商界的努力下，議案未獲通過。但中醫(yī)之生存危機并沒有消除。在論戰(zhàn)中，中醫(yī)不合科學(xué)之特性已被充分揭示出來。經(jīng)歷了此次生死抗?fàn)幍闹嗅t(yī)界不少有識之士，也深刻意識到中醫(yī)革新、中醫(yī)科學(xué)化的迫切性?！幾宰笥窈印秾W(xué)理討論，還是生存抗?fàn)帯?929年中醫(yī)存廢之爭評析》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國近現(xiàn)代史知識，對“20世紀(jì)20年代的中西醫(yī)之爭”進行評述。(要求：觀點明確，表述成文，論證充分，邏輯清晰)◆審題要點試題類型開放型評述題審讀設(shè)問信息來源材料與所學(xué)知識評述對象中西醫(yī)之爭遵循要求觀點明確，表述成文，論證充分，邏輯清晰材料信息“1920年，畢業(yè)于日本大阪醫(yī)科大學(xué)”“是‘非科學(xué)的’，要‘一切打空’”聯(lián)系西學(xué)東漸、新文化運動中對傳統(tǒng)文化的態(tài)度等知識點“將中西醫(yī)之爭視為先進與落后之爭”超出學(xué)術(shù)之爭，成為中西文化之爭“1920年”“1925年”“1929年”論戰(zhàn)持續(xù)時間長“在中醫(yī)界、輿論界及工商界的努力下”涉及的領(lǐng)域和階層越來越多“也深刻意識到中醫(yī)革新、中醫(yī)科學(xué)化的迫切性”論戰(zhàn)對中醫(yī)的客觀促進作用◆思路點撥要旨評述某一歷史事件或某一歷史現(xiàn)象，需要從事件或現(xiàn)象的背景、性質(zhì)、特點、表現(xiàn)及影響等諸多方面展開作答步驟明確20世紀(jì)20年代的中西醫(yī)之爭與時代背景的關(guān)系。根據(jù)材料信息并聯(lián)系所學(xué)中國近現(xiàn)代史相關(guān)知識組織答案。注意要把這些答案要點組織成文，圍繞主題進行有邏輯性和有層次性的闡述；具體答案表述不必拘泥于示例，只要符合題意，言之成理即可試答：________________________________________________________________________答案示例：20世紀(jì)20年代的中西醫(yī)之爭反映了近代的中西文化之爭。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西學(xué)東漸的深入，以西醫(yī)為代表的西方科技不斷涌入中國。在西醫(yī)的沖擊和對比下，中醫(yī)的局限性日益顯露。新文化運動時期，在新舊思潮激烈沖突中，知識界批評中醫(yī)愚昧落后之聲日漸高漲。在此背景下，20世紀(jì)20年代的中西醫(yī)之爭逐漸進入人們的視野。這次論戰(zhàn)持續(xù)時間長，其性質(zhì)和規(guī)模也逐漸超出了學(xué)術(shù)之爭；論戰(zhàn)雙方關(guān)系日益惡化，涉及的領(lǐng)域和階層也越來越多，產(chǎn)生的影響也超出了論戰(zhàn)本身。論戰(zhàn)中，對中西醫(yī)的絕對否定和絕對肯定的傾向，正是近代中西文化之爭在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的反映。論戰(zhàn)促進了西醫(yī)在中國的傳播，客觀上推動了中醫(yī)的自我革新。20世紀(jì)20年代的中西醫(yī)之爭，不僅體現(xiàn)了20世紀(jì)中西文化的碰撞，而且也對當(dāng)今我國醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供了重要的借鑒。家國情懷內(nèi)容概述家國情懷一般說來指的是一個人對自己國家持有的高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感，是對為實現(xiàn)國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的持久的理想追求，是對自己國家和民族，乃至整個人類社會前途和命運所表現(xiàn)出來的深情大愛。這種對自身、對家庭、對社會、對國家乃至對全人類的人文關(guān)懷，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。家國情懷的具體表現(xiàn)主要有以下幾個方面：以愛國主義為核心的民族精神，具有強烈的世界意識和國際視野。1．1890年，馬建忠提出“富民說”，強調(diào)“精求中國固有之貨，令其暢銷”“仿造外洋之貨，敵其銷路”，開采礦山，以保證財富常聚而不散。作者意在()A．喚醒中國人的民族意識B．呼吁放棄重農(nóng)抑商政策C．支持民眾反帝愛國運動D．興辦實業(yè)挽救民族危亡答案D解析本題主要考查清末實業(yè)救國思潮。材料中暢銷中國之貨，仿造外洋之貨，開采礦山均屬于興辦實業(yè)，聯(lián)系史實可知馬建忠在1890年民族危機加深的情況下提出興辦實業(yè)是為了挽救民族危亡，故選D項。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。2．近代宣誓制度經(jīng)孫中山引介，進入中國。民國成立后，宣誓制度進入國家政治層面，國家領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)人員就職時需對憲法進行宣誓。北洋政府時期，元首宣誓制度得以建立，現(xiàn)代宣誓制度得到初步發(fā)展。這一制度()A．有助于鞏固民主政治B．維護了軍閥的獨裁統(tǒng)治C．制約了袁世凱的權(quán)力D．保證了政府的廉潔自律答案A解析辛亥革命后宣誓制度一步步在中國得以確立，這有助于增強憲法的權(quán)威性，維護民主政治，故答案為A項。對憲法進行宣誓，不是為了維護軍閥獨裁統(tǒng)治，排除B項；宣誓制度并沒有起到制約袁世凱權(quán)力的作用，排除C項；D項說法絕對，宣誓制度不能保證政府廉潔自律，排除。關(guān)注人類社會的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢。3．全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，毛澤東代表中國共產(chǎn)黨提出依據(jù)新三民主義的建國主張。1945年，中共“七大”提出建立聯(lián)合政府，允許私有經(jīng)濟的發(fā)展，實行“耕者有其田”。這些主張()A．標(biāo)志著毛澤東思想走向了成熟B．違背了中國共產(chǎn)黨的理想追求C．推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成D．指明了新民主主義革命的方向答案D解析毛澤東在分析中國國情和性質(zhì)的基礎(chǔ)上提出新民主主義革命理論，第一步是完成新民主主義革命，材料中提出的“建立聯(lián)合政府，允許私有經(jīng)濟的發(fā)展”等信息正是完成民主革命任務(wù)的體現(xiàn)，故選D項。維護人類社會正義、基本倫理、人與人相互友愛、國與國和睦相處等價值準(zhǔn)則。4．有學(xué)者認(rèn)為，“鴉片戰(zhàn)爭之后，現(xiàn)代國際體系塑造出‘中國’這一現(xiàn)代概念，她需要以一國的身份參與世界各國事務(wù)，而不再是以天下共主的身份領(lǐng)導(dǎo)無邊無際的‘天下’。由此，中國在外來軍事挑戰(zhàn)下，開始向近現(xiàn)代社會艱難轉(zhuǎn)型?！毕铝心軌蝮w現(xiàn)晚清逐漸融入近現(xiàn)代國際體系的是()A．承認(rèn)租界管理本國僑民B．允許西方來華傳教游歷C．互派公使進駐對方國都D．甲午戰(zhàn)后放棄宗藩朝鮮答案C解析租界是近代列強侵略中國的產(chǎn)物，不能體現(xiàn)中國融入近現(xiàn)代國際體系，故A項錯誤；允許西方來華傳教游歷，便利了列強對中國的侵略，不屬于中國融入近現(xiàn)代國際體系，故B項錯誤；互派公使是近現(xiàn)代正常的國際外交行為，故C項正確；中國放棄宗藩朝鮮是中國實力衰落的表現(xiàn)，不能體現(xiàn)出晚清逐漸融入近現(xiàn)代外交體系，故D項錯誤。立志為新時代中國特色社會主義建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻。5．有學(xué)者指出，五四運動揭開了中國有機社會建設(shè)的序幕，緊隨其后的應(yīng)是自下而上、循序漸進地進行社會改造，但必須鏟除中國的專制制度。真正的社會改造運動必須從改造自己做起，以對自己言行充分負(fù)責(zé)的精神來推動社會的進步。該學(xué)者意在說明五四運動()A．踐行了馬克思主義的基本理論B．使革命成為了社會變革的主流方式C．成為新舊民主革