2022-2023學(xué)年廣西壯族自治區(qū)貴港市桂平西山第二中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2022-2023學(xué)年廣西壯族自治區(qū)貴港市桂平西山第二中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是（

）①“巧婦難為無(wú)米之炊”與“物是觀念的集合”②“世異則事異，世異則備變”與“天不變道亦不變”③“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”④“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”A．①③

B．②④

C．①④

D．③④參考答案：A2.2012年6月訊，繼“三輪哥”、“奔跑哥”、“火車哥”、“裝醒哥”之后，“托舉哥”在網(wǎng)絡(luò)上火爆登場(chǎng)。各地英勇救人的“托舉哥”事跡通過(guò)一段段小小的視頻感動(dòng)著每一個(gè)中國(guó)人，視頻紛紛被轉(zhuǎn)載，“托舉哥”通過(guò)網(wǎng)絡(luò)一夜走紅。這說(shuō)的是A．中華文化發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步

B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉

C．網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向

D．大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用參考答案：D3.毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個(gè)辯證法，又動(dòng)又不動(dòng)，靜是動(dòng)沒(méi)有，靜是不動(dòng)也沒(méi)有。”這告訴我們（

）A．世界上一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)

B．世界上的事物具有相對(duì)靜止性C．世界上一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的參考答案：C4.孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨

……羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩(shī)句可以體現(xiàn)

①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的

③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界

A.①②③

B．①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C5.“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@段話說(shuō)明了A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

B.人的意識(shí)具有創(chuàng)造性C.認(rèn)識(shí)有時(shí)是獨(dú)立于實(shí)踐之外的

D.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中具有重要作用參考答案：D6.下列事件中，凸顯我國(guó)政府保護(hù)海外人員、處置突發(fā)事件能力不斷提升的是A．日本地震救援

B．亞丁灣護(hù)航

C．利比亞撤僑

D．蘇丹維和行動(dòng)參考答案：C7.“無(wú)論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人！”——這則“開門辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活看，強(qiáng)調(diào)了A．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)

B．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C．文化市場(chǎng)的多元化發(fā)展

D．要加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)參考答案：B8.在夏天雨后,人們發(fā)現(xiàn)天空會(huì)出現(xiàn)赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色美麗彩虹。后來(lái),在早晨的露水珠里又看到了七色彩帶,在瀑布濺起的水星里,在船槳打起的浪花里也能看到類似現(xiàn)象。這些場(chǎng)合有許多不同的情況,但有一點(diǎn)相同,就是陽(yáng)光穿射過(guò)水珠。因此,陽(yáng)光穿射過(guò)水珠可能是彩虹出現(xiàn)的原因。這里運(yùn)用的是探求因果聯(lián)系方法中的()A.求同法 B.求異法 C.共變法 D.剩余法參考答案：A解析:如果我們所考察的現(xiàn)象在幾個(gè)場(chǎng)合中出現(xiàn),而在這些場(chǎng)合中只有一種情況是相同的,這種相同情況可能就是這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。這種判明因果聯(lián)系的方法叫作求同法。這種方法常在觀察認(rèn)識(shí)對(duì)象時(shí)使用,它的特點(diǎn)是“異中求同”。9.“十二五”期間，山東省積極推進(jìn)實(shí)施“農(nóng)家書屋”工程，農(nóng)家書屋投入和建成數(shù)量均居全國(guó)第一。實(shí)施“農(nóng)家書屋”工程的意義在于（

）

①建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

②使社會(huì)主義榮辱現(xiàn)成為每個(gè)農(nóng)民的行為準(zhǔn)則

③保障農(nóng)民的基本文化權(quán)益

④滿足農(nóng)民求知致富的愿望

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④參考答案：B10.電影《刮痧》講述了這樣一個(gè)故事：一位中國(guó)許姓老人到美國(guó)探親，他發(fā)現(xiàn)孫子發(fā)高燒，因不識(shí)藥瓶上的英文，無(wú)法給孫子吃藥，只能采用中國(guó)傳統(tǒng)的治療方法——刮痧。當(dāng)其孫子不慎摔傷被送往醫(yī)院救治時(shí)，美國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孩子背部有刮痕，認(rèn)為是受家庭暴力虐待所致。許家因此被告上了法庭，于是引發(fā)了一場(chǎng)“虐待兒童”的官司。最后，這種治療方法得到法庭的理解，消除了誤會(huì)。根據(jù)這則故事，下列說(shuō)法不正確的是A．中西醫(yī)乃至中西文化存在差異B．不同的國(guó)家，不但有著不同的法律制度與社會(huì)管理機(jī)制，還存在不同的思維方式C．文化交流就是要消除各民族文化之間的差異D．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化參考答案：C11.近幾年來(lái)，國(guó)際和平局面經(jīng)受著嚴(yán)峻考驗(yàn)：激烈而殘酷的利比亞戰(zhàn)事、席卷亞非的中東政治大動(dòng)蕩、美國(guó)一意孤行的對(duì)臺(tái)軍售、朝韓的頻頻對(duì)抗升級(jí)以及被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的美國(guó)駐沙特大使被刺事件等，都使希冀和平的人們感到深深的焦慮。這說(shuō)明①當(dāng)今世界和平面臨著諸多難題和挑戰(zhàn)②和平因素的增長(zhǎng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)③世界各國(guó)人民非常渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)④霸權(quán)主義國(guó)家總是干涉別國(guó)內(nèi)政A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：C12.參考答案：C略13.古代藝術(shù)品的收藏離不開“鑒賞”二字?！拌b”指的就是理性的判斷，包括真?zhèn)蔚呐袛啵ㄕ鎮(zhèn)胃呦碌呐袛?；“賞”就是指感性的理解，就是審美，欣賞古代藝術(shù)品那種特有的美。這段話反映了通過(guò)文物鑒賞能夠

()A．增強(qiáng)人的精神力量

B．影響人們的實(shí)踐活動(dòng)C．改變?nèi)松壽E，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

D．豐富人的精神生活，塑造健全人格參考答案：D14.“揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于A．夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約作用B．忽視了人的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性C．夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D．強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性參考答案：C15.在一次中美校長(zhǎng)論壇上，一位美國(guó)校長(zhǎng)說(shuō)：“美國(guó)學(xué)生忙著參加各種課外活動(dòng)，美國(guó)父母努力地把孩子培養(yǎng)成為全能全才的人，而不僅僅體現(xiàn)在學(xué)業(yè)上。”一位中國(guó)校長(zhǎng)說(shuō)：“中國(guó)的孩子被學(xué)業(yè)壓壞了，中國(guó)父母要求孩子各科成績(jī)優(yōu)秀，希望把孩子培養(yǎng)成‘才’?！边@種差異表明()A．文化環(huán)境決定人們的價(jià)值取向B．在特定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C．美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越D．不同的文化環(huán)境影響人們的目標(biāo)確定和行為選擇參考答案：D16.氣象專家指出，人工增雨（雪）作業(yè)需要一定的云和降水條件，受目前科技水平的限制，還做不到晴空條件下的“人工造雨（雪）”。這表明 （

）①客觀規(guī)律始終制約主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

②客觀條件制約著實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果③實(shí)踐活動(dòng)是在一定歷史條件下進(jìn)行的

④實(shí)踐是在人的意識(shí)指導(dǎo)下有目的的活動(dòng) A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B此題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。人工增雨屬于一種實(shí)踐活動(dòng)，只有條件具備，才能實(shí)現(xiàn)“造雨”的結(jié)果，可見客觀條件對(duì)實(shí)踐的制約，故②正確?，F(xiàn)在人工增雨受到科技水平的制約，可見不同歷史條件下，實(shí)踐活動(dòng)的水平不同，故③正確。此題沒(méi)有強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀規(guī)律的把握，排除①。此題沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，排除④。17.從哲學(xué)上看，下列對(duì)“發(fā)展”理解錯(cuò)誤的是A.事物性質(zhì)和狀態(tài)的改變就是發(fā)展

B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡就是發(fā)展C.事物的前進(jìn)性和上升性的變化趨向才是發(fā)展

D.發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾參考答案：A18.我國(guó)推進(jìn)“一帶一路”即“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”、“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)，不僅有利于推動(dòng)歐亞大陸甚至歐亞非大陸的經(jīng)濟(jì)整合，也必將帶來(lái)各相關(guān)國(guó)及背后多元文明的群體性復(fù)興。從文化生活角度看，這有利于①促進(jìn)衣民族文化的發(fā)展，打牢本民族生存與發(fā)展的精神根基②保持世界文化的多樣性，推動(dòng)人類文明的發(fā)展和繁榮③中華文化占領(lǐng)世界文化市場(chǎng)④中華文化在“一帶一路”占主導(dǎo)地位A.①③

B．①②

C．②③

D.③④參考答案：B考點(diǎn)：此題考查文化多樣性和民族文化的知識(shí)。19.對(duì)一些男生缺乏“陽(yáng)剛之氣”的社會(huì)現(xiàn)象，某地開設(shè)了“男子高中基地實(shí)驗(yàn)班”，期望培養(yǎng)浩然正氣、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪猩?。?duì)此有人擔(dān)心，在單一性別環(huán)境中會(huì)影響孩子與異性同學(xué)交往的能力；也有人認(rèn)為，這樣有利于充分發(fā)揮男生的優(yōu)勢(shì)和潛能。這體現(xiàn)了①價(jià)值判斷具有主觀性 ②事物都是一分為二的③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④人的認(rèn)識(shí)在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身A．①②

B．②③ C．③④

D．②④參考答案：A20.我國(guó)不僅有以京劇、昆曲等為代表的各‘種傳統(tǒng)的戲曲、曲藝、民族音樂(lè)等中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，也有交響樂(lè)、芭蕾舞、歌劇、話劇等來(lái)自西洋的藝術(shù)，而且這些藝術(shù)品種都在中國(guó)扎根生長(zhǎng)并已經(jīng)形成了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)流派。這啟示我們

(

)A．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，必須堅(jiān)持以外來(lái)文化徹底改造民族文化B．各民族文化的融合是文化交流的必然趨勢(shì)C．文化交流有利于促進(jìn)世界文化的多樣性，D．文化交流必須堅(jiān)持以我為主、為我所用參考答案：D21.推廣使用節(jié)能燈對(duì)節(jié)能降耗意義重大。如果我國(guó)所有家庭都將白熾燈替換為節(jié)能燈，僅家庭照明一項(xiàng)年節(jié)電總量接近三峽水庫(kù)一年的發(fā)電量。由于節(jié)能燈的價(jià)格是白熾燈的數(shù)倍，盡管全球90%以上的節(jié)能燈在我國(guó)生產(chǎn)，我國(guó)居民節(jié)能燈的使用率卻不到20%，這不利于緩解我國(guó)電力供應(yīng)緊張的局面。此材料表明(

)①個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展是一致的②個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生影響③個(gè)人利益與社會(huì)利益是一致的④個(gè)人利益與社會(huì)利益存在著矛盾A.①③

B.①④C.②③

D.②④參考答案：D22.高爾基說(shuō)：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹(jǐn)慎鑲邊，就會(huì)更加絢爛奪目。”這一名言表明A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程B．良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)C．文化知識(shí)水平越高的人越完美D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)參考答案：B23.“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)含新事物代替舊事物哲理的是①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

②春江潮水連海平，海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

A．①③

B．②④

Ｃ．②③

Ｄ．①④

參考答案：A24.真理都有自己的適用范圍，這說(shuō)明了

（

）A.真理是普遍的

B.真理是客觀的

C.真理是有條件的

D.真理是絕對(duì)的參考答案：C25.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了A．唯物論與唯心論的對(duì)立

B．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立C．唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立

D．可知論與不可知論的對(duì)立參考答案：C26.下列圖像中x軸表示個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，y軸表示單位商品價(jià)值，其中正確反映兩者關(guān)系的是

參考答案：C27.當(dāng)前，頻繁發(fā)生的社會(huì)焦點(diǎn)事件正在考問(wèn)政府的公信力。這啟示我們（）①必須重視政府的公信力建設(shè)②有權(quán)威的政府必須講信譽(yù)，有令必行，有禁則止③轉(zhuǎn)變職能，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)的政府才有權(quán)威④促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮和社會(huì)和諧的政府才有權(quán)威A.①②B.③④C.①③D.②④參考答案：A設(shè)問(wèn)要求回答如何增強(qiáng)政府的公信力，③④表述與設(shè)問(wèn)不符，排除。28.從2011年7月至12月，密茨凱維奇學(xué)院將在包括中國(guó)北京在內(nèi)的全球10個(gè)首都城市開展近400場(chǎng)，為期100天的文化海外推廣項(xiàng)目——“我，文化”傳播活動(dòng)。向各國(guó)人民介紹波蘭豐富的歷史文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代建設(shè)成就。這表明①一個(gè)民族的文化成就不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界②文化在交流中傳播 ③文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.2012年10月11日，瑞典皇家學(xué)院諾貝爾評(píng)審委員宣布，中國(guó)作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，莫言獲獎(jiǎng)的消息讓中國(guó)的網(wǎng)友興奮不已，以下是網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)友對(duì)莫言獲獎(jiǎng)原因的分析：“莫言的獲獎(jiǎng)伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，今后會(huì)讓中國(guó)文壇擁有更多的憧憬和遐想?！薄傲私鈬?guó)外大眾的需求，讓作品被國(guó)外讀者理解并被需要，也平是一個(gè)不可或缺的要素?！薄皩懽饕驹谌诵缘母叨?，放手去寫人，超越地域，種族等界限?！薄爸袊?guó)元素是制勝之寶，莫言的作品就是以表現(xiàn)家鄉(xiāng)人民的生活、中國(guó)獨(dú)特的文化和民族風(fēng)情來(lái)征服了諾獎(jiǎng)評(píng)委?！薄氨仨毾蛭鞣綄W(xué)習(xí)，以‘拿來(lái)主義’的方式洋為中用?！薄白髌繁仨毐环g，必須在西方群眾中具有認(rèn)知度?！本W(wǎng)友對(duì)莫言獲獎(jiǎng)原因分析體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？（12分）參考答案：①“莫言的獲獎(jiǎng)伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起”體現(xiàn)了一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。（用綜合國(guó)力的提升為中國(guó)文化走出去奠定基礎(chǔ)也可給分）②“了解國(guó)外大眾的需求”體現(xiàn)文化創(chuàng)新要立足實(shí)踐，創(chuàng)作出符合國(guó)外居民精神文化需求的文化產(chǎn)品。③“站在人性的高度，放手去寫人，超越地域，種族等界限。”體現(xiàn)了世界文化存在著共性。④“中國(guó)元素是制勝之寶”，體現(xiàn)要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，才會(huì)刺激人們文化消費(fèi)的需求。⑤“以‘拿來(lái)主義’的方式洋為中用”（1分）體現(xiàn)文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)，做到“以我為主，為我所用”這樣的文化產(chǎn)品才能有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。（2分）⑥“作品必須被翻譯”（1分）體現(xiàn)要借助多種傳媒宣傳中國(guó)文化，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，提高中國(guó)文化在世界的影響力。（2分）（答對(duì)其中4點(diǎn)給滿分，其他言之有理的可酌情給分）30.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：美國(guó)是當(dāng)今世界上文化產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，其產(chǎn)值目前已經(jīng)占到GDP的31％；英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的兩倍，每年的出口額達(dá)80億英鎊；日本文化產(chǎn)業(yè)的盈利已超過(guò)汽車工業(yè)盈利。而我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，在對(duì)外文化貿(mào)易方面存在巨大逆差。來(lái)自政府文化部門和專業(yè)公司的一系列數(shù)據(jù)表明，中外文化產(chǎn)品的進(jìn)出口逆差至少是10∶1。

材料二：在全球化的國(guó)際環(huán)境中，國(guó)產(chǎn)電視劇要“走出去”，但國(guó)產(chǎn)電視劇難以在國(guó)際市場(chǎng)上分一杯羹，除了制作上普遍粗糙，一個(gè)重要原因就是國(guó)產(chǎn)電視劇過(guò)于自我，缺乏全球化視野。比如現(xiàn)在的武俠題材越來(lái)越狹窄，英雄性格過(guò)于單一，從頭到尾都是義氣，無(wú)法和現(xiàn)在的觀眾取得共鳴。甚至相當(dāng)一部分外國(guó)觀眾認(rèn)為，相比之下，武術(shù)、皮影戲、中醫(yī)藥、旅游地理相關(guān)的音像制品，反而更能直觀地表現(xiàn)出中國(guó)文化的魅力。文化的傳遞，是通過(guò)作品來(lái)潛移默化地實(shí)現(xiàn)的。真正的“走出去”，不只是劇賣出去了，而是文化輸出去了，我們的思想、文化被對(duì)方接受了。

（1）上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?（4分）

（2）請(qǐng)結(jié)合文化生活有關(guān)知識(shí)，為中國(guó)國(guó)產(chǎn)電視劇“走出去”提幾條合理化建議。（10分）參考答案：（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

②文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，文化的力量成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

③在經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的進(jìn)程中，我國(guó)在文化發(fā)展上面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后。（2）①立足實(shí)踐，進(jìn)行文化創(chuàng)新，這是文化創(chuàng)新的根本途徑，也是文化創(chuàng)新的基本要求，我國(guó)的國(guó)產(chǎn)電視劇走出去，關(guān)鍵在于