平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件

61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算第二章時(shí)間與歷法§2、時(shí)間與歷法絕對(duì)時(shí)空觀絕對(duì)的、真實(shí)的、數(shù)學(xué)的時(shí)間,由于它自身的本性,與任何外界事物元關(guān)的,均勻的流逝。牛頓相對(duì)時(shí)空觀空間時(shí)間未必能看作是可以脫高物質(zhì)世界的真實(shí)客體而獨(dú)立存在的東西,并不是物體存在于空間中,而是這些物體具有空間廣延性。這樣看來,關(guān)于一無所有”的空間的概念就失去了意義,愛恩斯坦劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用了對(duì)比、對(duì)偶、白描、隱寓、用典等手法，尤以對(duì)比的運(yùn)用彰顯突出了作者的品格高潔與“惟吾德馨”。然筆者在賞讀及教學(xué)之余，也對(duì)現(xiàn)今某些教科書對(duì)文中兩處對(duì)比的忽視與疏于解釋頗為困惑，今作試解，“惴惴恐不當(dāng)意”。其一，文中的“可以調(diào)素琴”和“無絲竹之亂耳”，乍一看，自相矛盾，其實(shí)乃一組意境對(duì)比。很顯然，在這里，劉禹錫將琴與絲竹相對(duì)立了。那么為何劉禹錫“調(diào)素琴”的同時(shí)，卻又嫌他人“絲竹之亂耳”呢？其實(shí)，琴當(dāng)屬絲竹成員之一。然而，劉禹錫文中的琴特指古琴。這里，不得不先說說古代文人對(duì)古琴的特殊感情。1.就地位而言，絲竹之音，推琴為首琴，俗稱古琴，一種七弦無品的古老的撥弦樂器。古有“伏羲制琴”、“神農(nóng)制琴”、“舜作五弦琴”的傳說，足見其歷史之悠久。春秋時(shí)代，由于孔子的提倡，文人中彈琴之風(fēng)盛行?？鬃映珜?dǎo)君子與琴比德。操琴奏樂乃君子修養(yǎng)的最高層次。從此，中國(guó)的文人常常借助琴樂以修身養(yǎng)性，悟道參禪。古琴不僅與中國(guó)古代文人、中國(guó)古代思想文化有著十分密切的關(guān)系，而且還為我們留下了許多動(dòng)人的故事：伯牙撫琴“高山流水遇知音”；司馬相如一曲《鳳求凰》，俘獲卓文君芳心相許；嵇康操琴一曲《廣陵散》，從容就戮；陶淵明彈素琴以寄其意等故事，千古傳頌。正因琴的至高無上的地位，故此，劉禹錫用“調(diào)素琴”來顯示自己的高雅人格。2.就聽眾而言，琴的聽眾當(dāng)為知音古琴往往只為自娛或與一二知音互娛。所以，聽眾的層次較高。俞伯牙和鐘子期的故事，充分說明知音難覓。體現(xiàn)著演奏者和聽眾的較高的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。在明朝楊表正的《琴譜合壁大全》的“十四宜彈”中，有“遇知音，逢可人，對(duì)道士”方可奏琴之說；在“十四不宜彈”中有“對(duì)夷狄，對(duì)俗子，對(duì)商賈，對(duì)娼妓”皆不宜奏琴之說?？梢?，琴對(duì)聽眾有著苛刻的選擇性。劉禹錫通過“調(diào)素琴”來表明自己是“遇知音”而非“對(duì)俗子”。這就照應(yīng)了前句的“談笑有鴻儒，往來無白丁”，是劉禹錫自我欣賞和自命不凡的寫照。3.就演奏場(chǎng)所而言，琴有諸多講究在明朝楊表正的《琴譜合壁大全》的“十四宜彈”中，適宜演奏之處為：“處高堂，升樓閣，在宮觀，坐石上，登山埠，憩空谷，游水湄，居舟中，息林下”；而不宜演奏之處則為“在市塵”。據(jù)此，我們可以窺知：劉禹錫用“可以調(diào)素琴”來表明自己的陋室絕非“在市塵”，而是堪比“處高堂”，以此來說明自己的居室遠(yuǎn)離世俗，簡(jiǎn)而不陋。行文到此，我們似乎明白了，劉禹錫自己在居室“可以調(diào)素琴”，卻“無絲竹之亂耳”，其前言后語之間并無矛盾，實(shí)乃自命清高之言。其二，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。這也是一組對(duì)比，但卻常常被誤解?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)。――這是蘇教版初中語文教材課本中對(duì)“金經(jīng)”的解釋?！究梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。】可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。……金經(jīng)，用泥金（一種用金屬粉末制成的顏料）書寫的佛經(jīng)。――這是蘇教版初中語文教材配套《語文教學(xué)參考書》對(duì)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的翻譯及對(duì)“金經(jīng)”的解釋。筆者以為：將“金經(jīng)”注釋為“指佛經(jīng)”有點(diǎn)語焉不詳。而解釋為“用泥金（一種用金屬粉末制成的顏料）書寫的佛經(jīng)”卻又“劍走偏鋒”了。眾所周知，唐朝是禮佛的國(guó)度，對(duì)于佛經(jīng)，常尊之貴之而加以精美的裝幀。因此，此處“金經(jīng)”應(yīng)解釋為“尊貴、華麗、精美的佛經(jīng)”。如此，便可與“素琴”相對(duì)?！敖鸾?jīng)”，亦即“精美的佛經(jīng)”，或是“佛經(jīng)的精裝本”，甚或，連精裝本都不是，只是古代文人出于信仰或尊重而心生敬意的表達(dá)方法而已。將“金”解作“尊貴、華麗、精美”之意，成語俗語多見，如：金屋藏嬌，金枝玉葉，金榜題名等等，語中之金，皆為形容詞，而非名詞。若將“金經(jīng)”解釋為“用泥金（一種用金屬粉末制成的顏料）書寫的佛經(jīng)”，則跟前面的“素琴”無從對(duì)應(yīng)，有悖駢文常規(guī)。其實(shí)，根據(jù)上下文，我們大可不必將文中的“金經(jīng)”作為專有詞匯來解釋。筆者聽過很多老師的《陋室銘》課堂教學(xué)，并未見任何老師深究“可以調(diào)素琴”和“無絲竹之亂耳”這一看似矛盾，卻蘊(yùn)含對(duì)比的句子，也未見任何學(xué)生對(duì)此提出質(zhì)疑。而對(duì)于“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”其中的對(duì)比與對(duì)應(yīng)關(guān)系，課本與教參卻并未揭示。今拋此文為磚，望引更多思考之玉。（朱秀倫江蘇省阜寧縣三灶初級(jí)中學(xué)224402）小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式在語文課堂上的應(yīng)用逐漸受到重視，并廣泛地被應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中。但合作學(xué)習(xí)在實(shí)施的過程中也存在一些問題，接下來我結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，來提出一些意見和建議，以期同廣大教育工作者共同探討和學(xué)習(xí)。一、小組合作學(xué)習(xí)對(duì)初中語文教學(xué)產(chǎn)生的影響小組合作學(xué)習(xí)模式在語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用，很好地將聽、說、讀、寫訓(xùn)練結(jié)合了起來，讓學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間有了更多的交流機(jī)會(huì)，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)的效果。小組合作學(xué)習(xí)比較符合中學(xué)階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，它能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力。不同于以往的教學(xué)模式，小組合作學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，教師真正變成了一個(gè)引導(dǎo)者，為每一位學(xué)生提供了一個(gè)展示自我個(gè)性的平臺(tái)，老師教得靈活，學(xué)生也學(xué)得開心。二、小組合作學(xué)習(xí)在教學(xué)實(shí)踐中存在的問題小組合作學(xué)習(xí)在初中語文課堂上的實(shí)踐也存在著低效率甚至無效果的問題。大多數(shù)教師深受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，應(yīng)用小組合作學(xué)習(xí)模式只是為了迎合評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)的需要；還有一部分教師積極支持課堂教學(xué)改革，但在教學(xué)實(shí)踐中還沒有探索出適合自己的方式，導(dǎo)致教學(xué)效果不甚理想。對(duì)當(dāng)前小組合作學(xué)習(xí)在初中語文課堂應(yīng)用中存在的問題，本人經(jīng)過實(shí)踐和分析，進(jìn)行了歸納整理：一是小組建設(shè)方面，缺乏整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)。分組的時(shí)候，不是就近組合就是由班主任強(qiáng)制分配，這樣一來，可能造成小組與小組之間力量差異過大，小組成員凝聚力不足，發(fā)揮不了合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。二是小組合作學(xué)習(xí)趨于形式化，流于表面，學(xué)生在討論時(shí)，教師通常只是等待學(xué)生展示成果，沒有起到適時(shí)指導(dǎo)的作用，課堂學(xué)習(xí)效果依然不理想。小組合作學(xué)習(xí)雖然是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)行為，但也離不開教師的指導(dǎo)。三是教師對(duì)小組合作學(xué)習(xí)沒有明確的認(rèn)知和把控。大多老師認(rèn)為合作學(xué)習(xí)就是討論，認(rèn)為教學(xué)過程中只要有小組討論的環(huán)節(jié)，就是小組合作學(xué)習(xí)。教師對(duì)合作學(xué)習(xí)討論的內(nèi)容不加篩選，導(dǎo)致小組合作成為走過場(chǎng)，走形式。再有就是評(píng)價(jià)方式單一，缺乏過程性評(píng)價(jià)。在小組合作學(xué)習(xí)模式實(shí)踐過程中，對(duì)于小組的學(xué)習(xí)成果，大多因教師評(píng)價(jià)內(nèi)容單一、籠統(tǒng)、趨于片面化，沒有指向性，致使合作學(xué)習(xí)的效果大打折扣。三、對(duì)于合作學(xué)習(xí)在初中語文課堂應(yīng)用問題的解決途徑（一）教師要轉(zhuǎn)變觀念，輔助為主在小組合作學(xué)習(xí)教學(xué)中，教師要明確自己所扮演的角色，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)的理論，明確學(xué)生的主體地位，把課堂交給學(xué)生，給予學(xué)生充分的自主空間和信任。在課堂教學(xué)過程中，教師還要精心?Y選合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在熟知教材的基礎(chǔ)上，樹立一個(gè)合理的、有利于開展合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。要注意的是，設(shè)置的任務(wù)不僅要具體、有針對(duì)性，還要注意問題的難易程度和思考價(jià)值。在學(xué)生遇到困難時(shí)適時(shí)給予指導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。關(guān)注和關(guān)愛學(xué)生，了解學(xué)情，為高效學(xué)習(xí)打下一個(gè)牢固的基礎(chǔ)。（二）科學(xué)合理地建設(shè)合作學(xué)習(xí)小組小組不能隨意劃分，一定要綜合考慮學(xué)生的性格習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力等特征，合理分配，避免出現(xiàn)兩極分化。分組要有利于小組內(nèi)部的相互幫助及小組間的公平競(jìng)爭(zhēng)，教師要及時(shí)調(diào)整和解決出現(xiàn)的問題和矛盾，明確小組成員的職責(zé)，只有各成員間相互配合才能確保小組高效運(yùn)行。教師可以鼓勵(lì)小組成員創(chuàng)建自己的組名、口號(hào)等，增強(qiáng)小組的凝聚力。小組合作學(xué)習(xí)要形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，需要不斷反思和探索。所以教師在具體的課堂教學(xué)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方法，對(duì)于出現(xiàn)的問題及時(shí)予以指導(dǎo)和糾正。比如，七年級(jí)上冊(cè)第四單元的綜合性學(xué)習(xí)《成長(zhǎng)的煩惱》一課中，教師先將學(xué)生分組，讓學(xué)生認(rèn)領(lǐng)任務(wù)，有的搜集資料，有的制作課件，有的負(fù)責(zé)講解。最后讓學(xué)生針對(duì)實(shí)踐過程中遇到的問題進(jìn)行討論，教師要注意把控全局，避免討論偏離主題，確保合作學(xué)習(xí)的效率。（三）評(píng)價(jià)方式要豐富多樣評(píng)價(jià)是小組合作學(xué)習(xí)的最后一關(guān)，所以需要老師把控好。評(píng)價(jià)不能太過單一、片面和籠統(tǒng)，要有針對(duì)性和啟發(fā)性，態(tài)度明確，獎(jiǎng)懲分明。對(duì)于做得好的學(xué)生要及時(shí)鼓勵(lì)，點(diǎn)評(píng)出做得好的地方，這樣有助于增強(qiáng)學(xué)生的信心和學(xué)生間的相互學(xué)習(xí)；不好的要及時(shí)指出問題所在，并提出解決意見和建議。評(píng)價(jià)方式要多元化，除了教師點(diǎn)評(píng)，還可以讓學(xué)生自評(píng)、小組內(nèi)部成員之間互評(píng)、小組與小組之間互評(píng)。最后，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就要把評(píng)價(jià)的結(jié)果落實(shí)到獎(jiǎng)懲機(jī)制上，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力?？傊?，小組合作學(xué)習(xí)有其自身的優(yōu)勢(shì)，這種教學(xué)方式的應(yīng)用，為教學(xué)實(shí)踐打開了一個(gè)新思路。但對(duì)于很多地區(qū)尤其是農(nóng)村的很多教師而言，受很多條件的限制，合作學(xué)習(xí)還沒有很好地融入到實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中去，還需要廣大農(nóng)村教師付出更多的努力。以上的一些小小的提議是基于筆者自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)總結(jié)出來的，希望可以為教學(xué)中存在的問題提供一些解決的參考。61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)1第二章時(shí)間與歷法第二章時(shí)間與歷法2§2、時(shí)間與歷法絕對(duì)時(shí)空觀絕對(duì)的、真實(shí)的、數(shù)學(xué)的時(shí)間,由于它自身的本性,與任何外界事物元關(guān)的,均勻的流逝。牛頓相對(duì)時(shí)空觀空間時(shí)間未必能看作是可以脫高物質(zhì)世界的真實(shí)客體而獨(dú)立存在的東西,并不是物體存在于空間中,而是這些物體具有空間廣延性。這樣看來,關(guān)于一無所有”的空間的概念就失去了意義,愛恩斯坦§2、時(shí)間與歷法3時(shí)間是什么?時(shí)是建立在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和變化的基礎(chǔ)上的時(shí)間和空間都是物質(zhì)存在的基本形式,物質(zhì)的逐動(dòng)與變化永遠(yuǎn)是在時(shí)間和空間中進(jìn)行的。脫離了物質(zhì),晚離了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和變化,時(shí)間和率間都將是無義的時(shí)間是什么?4時(shí)間的計(jì)量1、建立時(shí)間系統(tǒng)的目的判別和排列事件發(fā)生的先后順序和運(yùn)動(dòng)的快慢。e時(shí)間的計(jì)量52、時(shí)間計(jì)量包含寸間有“隔”、“時(shí)刻”兩個(gè)含義時(shí)刻:事物運(yùn)動(dòng)中,某一狀態(tài)發(fā)生的瞬間。間隔:事物某一運(yùn)動(dòng)過程所經(jīng)歷的時(shí)間。200020012、時(shí)間計(jì)量包含63、基本原則=OHKUSTLibrary選擇某一遠(yuǎn)動(dòng)規(guī)律己掌握,運(yùn)動(dòng)狀戀可觀測(cè)到的具體事物,選取該事物的某一運(yùn)動(dòng)過程為時(shí)間的基本單位選取該事物的某一運(yùn)動(dòng)狀態(tài)為時(shí)間計(jì)量的起算點(diǎn)。先民日業(yè)而作,日入而太阻是天的鐘3、基本原則7§21、時(shí)間計(jì)量糸統(tǒng)恒星時(shí)定義:以春分點(diǎn)的周日視運(yùn)動(dòng)為依據(jù)建立的時(shí)間系時(shí)間單位:恒星日一春分點(diǎn)連續(xù)兩次上中天的時(shí)間間隔。天頂起始點(diǎn):上中天南§21、時(shí)間計(jì)量糸統(tǒng)8恆呈時(shí)Sicerealtime恒星時(shí)在數(shù)值上等于春分點(diǎn)的時(shí)角a+t當(dāng)任一恒星上中天時(shí)恆呈時(shí)9真太陽時(shí)定義:以太陽視圓面中心的周日視遠(yuǎn)動(dòng)為依據(jù)建立的時(shí)間系統(tǒng)。時(shí)間單位:真太陽日一真太陽連續(xù)兩次下中天的時(shí)間間隔。起始點(diǎn):下中天天頂真太陽時(shí)以真太陽的時(shí)角度量mt。+12h真太陽時(shí)101、真太陽時(shí)比恒星時(shí)每日約長(zhǎng)4分鐘太陽在周日視運(yùn)動(dòng)的同時(shí),又以逆時(shí)針方向做周年視運(yùn)動(dòng),每日在黃道上自西向東約運(yùn)行1度,因此真太陽時(shí)比恒星時(shí)約長(zhǎng)4分鐘。mo=s+3m56saylater周年●=[9°北極點(diǎn)春分點(diǎn)SunEarth子午線周目Earth'sorbit1、真太陽時(shí)比恒星時(shí)每日約長(zhǎng)4分鐘11平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件12平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件13平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件14平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件15平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件16平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件17平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件18平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件19平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件20平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件21平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件22平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件23平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件24平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件25平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件26平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件27平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件28平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件29平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件30平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件31平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件32平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件33平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件34平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件35平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件36平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件37平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件38平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件39平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件40平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件41平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件42平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件43平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件44平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件45平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件46平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件47平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件48平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件49平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件50平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件51平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件52平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件53平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件54平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件55平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件56平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件57平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件58平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件59平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件60平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件61平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件62平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件63平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件64平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件65平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件66平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件67平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件68平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件69謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷籮侶郎蟲林森-消化系統(tǒng)疾病的癥狀體征與檢查林森-消化系統(tǒng)疾病的癥狀體征與檢查11、越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡?！囃?/p>

12、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。——愛爾蘭

13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——老子

14、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏?！璧?/p>

15、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我?！~克爾·F·斯特利謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷7061、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算第二章時(shí)間與歷法§2、時(shí)間與歷法絕對(duì)時(shí)空觀絕對(duì)的、真實(shí)的、數(shù)學(xué)的時(shí)間,由于它自身的本性,與任何外界事物元關(guān)的,均勻的流逝。牛頓相對(duì)時(shí)空觀空間時(shí)間未必能看作是可以脫高物質(zhì)世界的真實(shí)客體而獨(dú)立存在的東西,并不是物體存在于空間中,而是這些物體具有空間廣延性。這樣看來,關(guān)于一無所有”的空間的概念就失去了意義,愛恩斯坦劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用了對(duì)比、對(duì)偶、白描、隱寓、用典等手法，尤以對(duì)比的運(yùn)用彰顯突出了作者的品格高潔與“惟吾德馨”。然筆者在賞讀及教學(xué)之余，也對(duì)現(xiàn)今某些教科書對(duì)文中兩處對(duì)比的忽視與疏于解釋頗為困惑，今作試解，“惴惴恐不當(dāng)意”。其一，文中的“可以調(diào)素琴”和“無絲竹之亂耳”，乍一看，自相矛盾，其實(shí)乃一組意境對(duì)比。很顯然，在這里，劉禹錫將琴與絲竹相對(duì)立了。那么為何劉禹錫“調(diào)素琴”的同時(shí)，卻又嫌他人“絲竹之亂耳”呢？其實(shí)，琴當(dāng)屬絲竹成員之一。然而，劉禹錫文中的琴特指古琴。這里，不得不先說說古代文人對(duì)古琴的特殊感情。1.就地位而言，絲竹之音，推琴為首琴，俗稱古琴，一種七弦無品的古老的撥弦樂器。古有“伏羲制琴”、“神農(nóng)制琴”、“舜作五弦琴”的傳說，足見其歷史之悠久。春秋時(shí)代，由于孔子的提倡，文人中彈琴之風(fēng)盛行?？鬃映珜?dǎo)君子與琴比德。操琴奏樂乃君子修養(yǎng)的最高層次。從此，中國(guó)的文人常常借助琴樂以修身養(yǎng)性，悟道參禪。古琴不僅與中國(guó)古代文人、中國(guó)古代思想文化有著十分密切的關(guān)系，而且還為我們留下了許多動(dòng)人的故事：伯牙撫琴“高山流水遇知音”；司馬相如一曲《鳳求凰》，俘獲卓文君芳心相許；嵇康操琴一曲《廣陵散》，從容就戮；陶淵明彈素琴以寄其意等故事，千古傳頌。正因琴的至高無上的地位，故此，劉禹錫用“調(diào)素琴”來顯示自己的高雅人格。2.就聽眾而言，琴的聽眾當(dāng)為知音古琴往往只為自娛或與一二知音互娛。所以，聽眾的層次較高。俞伯牙和鐘子期的故事，充分說明知音難覓。體現(xiàn)著演奏者和聽眾的較高的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。在明朝楊表正的《琴譜合壁大全》的“十四宜彈”中，有“遇知音，逢可人，對(duì)道士”方可奏琴之說；在“十四不宜彈”中有“對(duì)夷狄，對(duì)俗子，對(duì)商賈，對(duì)娼妓”皆不宜奏琴之說?？梢姡賹?duì)聽眾有著苛刻的選擇性。劉禹錫通過“調(diào)素琴”來表明自己是“遇知音”而非“對(duì)俗子”。這就照應(yīng)了前句的“談笑有鴻儒，往來無白丁”，是劉禹錫自我欣賞和自命不凡的寫照。3.就演奏場(chǎng)所而言，琴有諸多講究在明朝楊表正的《琴譜合壁大全》的“十四宜彈”中，適宜演奏之處為：“處高堂，升樓閣，在宮觀，坐石上，登山埠，憩空谷，游水湄，居舟中，息林下”；而不宜演奏之處則為“在市塵”。據(jù)此，我們可以窺知：劉禹錫用“可以調(diào)素琴”來表明自己的陋室絕非“在市塵”，而是堪比“處高堂”，以此來說明自己的居室遠(yuǎn)離世俗，簡(jiǎn)而不陋。行文到此，我們似乎明白了，劉禹錫自己在居室“可以調(diào)素琴”，卻“無絲竹之亂耳”，其前言后語之間并無矛盾，實(shí)乃自命清高之言。其二，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。這也是一組對(duì)比，但卻常常被誤解。【金經(jīng)】指佛經(jīng)。――這是蘇教版初中語文教材課本中對(duì)“金經(jīng)”的解釋?！究梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！靠梢詮椬嗖患友b飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)?！鸾?jīng)，用泥金（一種用金屬粉末制成的顏料）書寫的佛經(jīng)。――這是蘇教版初中語文教材配套《語文教學(xué)參考書》對(duì)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的翻譯及對(duì)“金經(jīng)”的解釋。筆者以為：將“金經(jīng)”注釋為“指佛經(jīng)”有點(diǎn)語焉不詳。而解釋為“用泥金（一種用金屬粉末制成的顏料）書寫的佛經(jīng)”卻又“劍走偏鋒”了。眾所周知，唐朝是禮佛的國(guó)度，對(duì)于佛經(jīng)，常尊之貴之而加以精美的裝幀。因此，此處“金經(jīng)”應(yīng)解釋為“尊貴、華麗、精美的佛經(jīng)”。如此，便可與“素琴”相對(duì)。“金經(jīng)”，亦即“精美的佛經(jīng)”，或是“佛經(jīng)的精裝本”，甚或，連精裝本都不是，只是古代文人出于信仰或尊重而心生敬意的表達(dá)方法而已。將“金”解作“尊貴、華麗、精美”之意，成語俗語多見，如：金屋藏嬌，金枝玉葉，金榜題名等等，語中之金，皆為形容詞，而非名詞。若將“金經(jīng)”解釋為“用泥金（一種用金屬粉末制成的顏料）書寫的佛經(jīng)”，則跟前面的“素琴”無從對(duì)應(yīng)，有悖駢文常規(guī)。其實(shí)，根據(jù)上下文，我們大可不必將文中的“金經(jīng)”作為專有詞匯來解釋。筆者聽過很多老師的《陋室銘》課堂教學(xué)，并未見任何老師深究“可以調(diào)素琴”和“無絲竹之亂耳”這一看似矛盾，卻蘊(yùn)含對(duì)比的句子，也未見任何學(xué)生對(duì)此提出質(zhì)疑。而對(duì)于“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”其中的對(duì)比與對(duì)應(yīng)關(guān)系，課本與教參卻并未揭示。今拋此文為磚，望引更多思考之玉。（朱秀倫江蘇省阜寧縣三灶初級(jí)中學(xué)224402）小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式在語文課堂上的應(yīng)用逐漸受到重視，并廣泛地被應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中。但合作學(xué)習(xí)在實(shí)施的過程中也存在一些問題，接下來我結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，來提出一些意見和建議，以期同廣大教育工作者共同探討和學(xué)習(xí)。一、小組合作學(xué)習(xí)對(duì)初中語文教學(xué)產(chǎn)生的影響小組合作學(xué)習(xí)模式在語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用，很好地將聽、說、讀、寫訓(xùn)練結(jié)合了起來，讓學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間有了更多的交流機(jī)會(huì)，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)的效果。小組合作學(xué)習(xí)比較符合中學(xué)階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，它能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力。不同于以往的教學(xué)模式，小組合作學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，教師真正變成了一個(gè)引導(dǎo)者，為每一位學(xué)生提供了一個(gè)展示自我個(gè)性的平臺(tái)，老師教得靈活，學(xué)生也學(xué)得開心。二、小組合作學(xué)習(xí)在教學(xué)實(shí)踐中存在的問題小組合作學(xué)習(xí)在初中語文課堂上的實(shí)踐也存在著低效率甚至無效果的問題。大多數(shù)教師深受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，應(yīng)用小組合作學(xué)習(xí)模式只是為了迎合評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)的需要；還有一部分教師積極支持課堂教學(xué)改革，但在教學(xué)實(shí)踐中還沒有探索出適合自己的方式，導(dǎo)致教學(xué)效果不甚理想。對(duì)當(dāng)前小組合作學(xué)習(xí)在初中語文課堂應(yīng)用中存在的問題，本人經(jīng)過實(shí)踐和分析，進(jìn)行了歸納整理：一是小組建設(shè)方面，缺乏整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)。分組的時(shí)候，不是就近組合就是由班主任強(qiáng)制分配，這樣一來，可能造成小組與小組之間力量差異過大，小組成員凝聚力不足，發(fā)揮不了合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。二是小組合作學(xué)習(xí)趨于形式化，流于表面，學(xué)生在討論時(shí)，教師通常只是等待學(xué)生展示成果，沒有起到適時(shí)指導(dǎo)的作用，課堂學(xué)習(xí)效果依然不理想。小組合作學(xué)習(xí)雖然是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)行為，但也離不開教師的指導(dǎo)。三是教師對(duì)小組合作學(xué)習(xí)沒有明確的認(rèn)知和把控。大多老師認(rèn)為合作學(xué)習(xí)就是討論，認(rèn)為教學(xué)過程中只要有小組討論的環(huán)節(jié)，就是小組合作學(xué)習(xí)。教師對(duì)合作學(xué)習(xí)討論的內(nèi)容不加篩選，導(dǎo)致小組合作成為走過場(chǎng)，走形式。再有就是評(píng)價(jià)方式單一，缺乏過程性評(píng)價(jià)。在小組合作學(xué)習(xí)模式實(shí)踐過程中，對(duì)于小組的學(xué)習(xí)成果，大多因教師評(píng)價(jià)內(nèi)容單一、籠統(tǒng)、趨于片面化，沒有指向性，致使合作學(xué)習(xí)的效果大打折扣。三、對(duì)于合作學(xué)習(xí)在初中語文課堂應(yīng)用問題的解決途徑（一）教師要轉(zhuǎn)變觀念，輔助為主在小組合作學(xué)習(xí)教學(xué)中，教師要明確自己所扮演的角色，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)的理論，明確學(xué)生的主體地位，把課堂交給學(xué)生，給予學(xué)生充分的自主空間和信任。在課堂教學(xué)過程中，教師還要精心?Y選合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在熟知教材的基礎(chǔ)上，樹立一個(gè)合理的、有利于開展合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。要注意的是，設(shè)置的任務(wù)不僅要具體、有針對(duì)性，還要注意問題的難易程度和思考價(jià)值。在學(xué)生遇到困難時(shí)適時(shí)給予指導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。關(guān)注和關(guān)愛學(xué)生，了解學(xué)情，為高效學(xué)習(xí)打下一個(gè)牢固的基礎(chǔ)。（二）科學(xué)合理地建設(shè)合作學(xué)習(xí)小組小組不能隨意劃分，一定要綜合考慮學(xué)生的性格習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力等特征，合理分配，避免出現(xiàn)兩極分化。分組要有利于小組內(nèi)部的相互幫助及小組間的公平競(jìng)爭(zhēng)，教師要及時(shí)調(diào)整和解決出現(xiàn)的問題和矛盾，明確小組成員的職責(zé)，只有各成員間相互配合才能確保小組高效運(yùn)行。教師可以鼓勵(lì)小組成員創(chuàng)建自己的組名、口號(hào)等，增強(qiáng)小組的凝聚力。小組合作學(xué)習(xí)要形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，需要不斷反思和探索。所以教師在具體的課堂教學(xué)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方法，對(duì)于出現(xiàn)的問題及時(shí)予以指導(dǎo)和糾正。比如，七年級(jí)上冊(cè)第四單元的綜合性學(xué)習(xí)《成長(zhǎng)的煩惱》一課中，教師先將學(xué)生分組，讓學(xué)生認(rèn)領(lǐng)任務(wù)，有的搜集資料，有的制作課件，有的負(fù)責(zé)講解。最后讓學(xué)生針對(duì)實(shí)踐過程中遇到的問題進(jìn)行討論，教師要注意把控全局，避免討論偏離主題，確保合作學(xué)習(xí)的效率。（三）評(píng)價(jià)方式要豐富多樣評(píng)價(jià)是小組合作學(xué)習(xí)的最后一關(guān)，所以需要老師把控好。評(píng)價(jià)不能太過單一、片面和籠統(tǒng)，要有針對(duì)性和啟發(fā)性，態(tài)度明確，獎(jiǎng)懲分明。對(duì)于做得好的學(xué)生要及時(shí)鼓勵(lì)，點(diǎn)評(píng)出做得好的地方，這樣有助于增強(qiáng)學(xué)生的信心和學(xué)生間的相互學(xué)習(xí)；不好的要及時(shí)指出問題所在，并提出解決意見和建議。評(píng)價(jià)方式要多元化，除了教師點(diǎn)評(píng)，還可以讓學(xué)生自評(píng)、小組內(nèi)部成員之間互評(píng)、小組與小組之間互評(píng)。最后，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就要把評(píng)價(jià)的結(jié)果落實(shí)到獎(jiǎng)懲機(jī)制上，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力?？傊?，小組合作學(xué)習(xí)有其自身的優(yōu)勢(shì)，這種教學(xué)方式的應(yīng)用，為教學(xué)實(shí)踐打開了一個(gè)新思路。但對(duì)于很多地區(qū)尤其是農(nóng)村的很多教師而言，受很多條件的限制，合作學(xué)習(xí)還沒有很好地融入到實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中去，還需要廣大農(nóng)村教師付出更多的努力。以上的一些小小的提議是基于筆者自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)總結(jié)出來的，希望可以為教學(xué)中存在的問題提供一些解決的參考。61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)71第二章時(shí)間與歷法第二章時(shí)間與歷法72§2、時(shí)間與歷法絕對(duì)時(shí)空觀絕對(duì)的、真實(shí)的、數(shù)學(xué)的時(shí)間,由于它自身的本性,與任何外界事物元關(guān)的,均勻的流逝。牛頓相對(duì)時(shí)空觀空間時(shí)間未必能看作是可以脫高物質(zhì)世界的真實(shí)客體而獨(dú)立存在的東西,并不是物體存在于空間中,而是這些物體具有空間廣延性。這樣看來,關(guān)于一無所有”的空間的概念就失去了意義,愛恩斯坦§2、時(shí)間與歷法73時(shí)間是什么?時(shí)是建立在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和變化的基礎(chǔ)上的時(shí)間和空間都是物質(zhì)存在的基本形式,物質(zhì)的逐動(dòng)與變化永遠(yuǎn)是在時(shí)間和空間中進(jìn)行的。脫離了物質(zhì),晚離了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和變化,時(shí)間和率間都將是無義的時(shí)間是什么?74時(shí)間的計(jì)量1、建立時(shí)間系統(tǒng)的目的判別和排列事件發(fā)生的先后順序和運(yùn)動(dòng)的快慢。e時(shí)間的計(jì)量752、時(shí)間計(jì)量包含寸間有“隔”、“時(shí)刻”兩個(gè)含義時(shí)刻:事物運(yùn)動(dòng)中,某一狀態(tài)發(fā)生的瞬間。間隔:事物某一運(yùn)動(dòng)過程所經(jīng)歷的時(shí)間。200020012、時(shí)間計(jì)量包含763、基本原則=OHKUSTLibrary選擇某一遠(yuǎn)動(dòng)規(guī)律己掌握,運(yùn)動(dòng)狀戀可觀測(cè)到的具體事物,選取該事物的某一運(yùn)動(dòng)過程為時(shí)間的基本單位選取該事物的某一運(yùn)動(dòng)狀態(tài)為時(shí)間計(jì)量的起算點(diǎn)。先民日業(yè)而作,日入而太阻是天的鐘3、基本原則77§21、時(shí)間計(jì)量糸統(tǒng)恒星時(shí)定義:以春分點(diǎn)的周日視運(yùn)動(dòng)為依據(jù)建立的時(shí)間系時(shí)間單位:恒星日一春分點(diǎn)連續(xù)兩次上中天的時(shí)間間隔。天頂起始點(diǎn):上中天南§21、時(shí)間計(jì)量糸統(tǒng)78恆呈時(shí)Sicerealtime恒星時(shí)在數(shù)值上等于春分點(diǎn)的時(shí)角a+t當(dāng)任一恒星上中天時(shí)恆呈時(shí)79真太陽時(shí)定義:以太陽視圓面中心的周日視遠(yuǎn)動(dòng)為依據(jù)建立的時(shí)間系統(tǒng)。時(shí)間單位:真太陽日一真太陽連續(xù)兩次下中天的時(shí)間間隔。起始點(diǎn):下中天天頂真太陽時(shí)以真太陽的時(shí)角度量mt。+12h真太陽時(shí)801、真太陽時(shí)比恒星時(shí)每日約長(zhǎng)4分鐘太陽在周日視運(yùn)動(dòng)的同時(shí),又以逆時(shí)針方向做周年視運(yùn)動(dòng),每日在黃道上自西向東約運(yùn)行1度,因此真太陽時(shí)比恒星時(shí)約長(zhǎng)4分鐘。mo=s+3m56saylater周年●=[9°北極點(diǎn)春分點(diǎn)SunEarth子午線周目Earth'sorbit1、真太陽時(shí)比恒星時(shí)每日約長(zhǎng)4分鐘81平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件82平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件83平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件84平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件85平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)時(shí)刻的換算課件86平時(shí)時(shí)刻與恒星時(shí)