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文檔簡介
材料作文“微信朋友圈辱師風(fēng)波”導(dǎo)寫
【文題展示】六、寫作(60分)18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某著名大學(xué)碩士新生郝同學(xué),在微信朋友圈中對幾位國內(nèi)知名的史學(xué)教授出言不遜,用“垃圾”等詞形容這些學(xué)者的學(xué)識和人品。他的導(dǎo)師孫教授看到之后,提醒郝同學(xué)為人治學(xué)要謙虛,談人論事切忌污言穢語。但不久后郝同學(xué)又發(fā)布了類似言論,孫教授極度震怒,立即發(fā)表公開信宣布與之?dāng)嘟^師生關(guān)系。近日,學(xué)校正從校規(guī)和育人等層面評估孫教授的“斷絕”是否合理。要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲?!緦懽髦笇?dǎo)】這是一篇取材于現(xiàn)實(shí)的新材料作文。材料敘述的事實(shí)分為五個階段:郝同學(xué)出言不遜;孫教授看到后提醒;郝同學(xué)又發(fā)布了類似言論;孫教授宣布與之?dāng)嘟^師生關(guān)系;學(xué)校評估“斷絕”的合理性。綜合起來看,材料的中心內(nèi)容是:孫教授宣布與郝同學(xué)斷絕師生關(guān)系。只要不脫離這個中心立意,都可視為符合題意。從孫教授的角度看,可以支持其宣布與郝同學(xué)斷絕師生關(guān)系,贊揚(yáng)其堅守尊師重教的原則和立德樹人的教育理念;也可以批評其逐出師門的方式簡單粗暴,指責(zé)其違背了“誨人不倦”的教育原則等。從郝同學(xué)的角度看,可以批評其口無遮攔,言辭輕率,目無師長;也可以肯定其勇于質(zhì)疑,不迷信權(quán)威等。從學(xué)校的角度看,可以肯定其恪守校規(guī)、遵章辦事的行為,突出學(xué)校的育人功能;也可以批評其平時疏于師生管理,才導(dǎo)致出現(xiàn)封建家長式的老師和如此膽大無禮的學(xué)生等。也可以整體把握材料談尊師重教與個性張揚(yáng)、學(xué)術(shù)自由的關(guān)系,等等。以下角度,可視為基本符合或不太符合題意:(1)從微信朋友圈的角度談如何對待“私人空間”里的言行;(2)從知名的史學(xué)教授的角度談老師學(xué)高德劭才能贏得尊敬等;(3)脫離師生關(guān)系、育人等具體話題“圈子”,大談“謙虛”“公開”等話題。
【學(xué)生佳作1】謙虛治學(xué),低調(diào)做人中山紀(jì)念中學(xué)高三21班金岳霖先生曾說:“一個青年要學(xué)問總是好事?!比欢?,當(dāng)青年不專注于學(xué)問,而對業(yè)界前輩出言不遜時,不止其學(xué)術(shù)水平無法令人茍同,其人品也必將為人所質(zhì)疑。故,為學(xué)者,必當(dāng)謙虛治學(xué),低調(diào)做人,方成大器。謙虛治學(xué),要求我們不夜郎自大,時刻身懷謙虛恭敬之心對待所有的學(xué)問。倘若毫無敬畏之心,又怎能做出一番大學(xué)問?如此之人,縱使有朝一日小有“成就”,也難以為世人稱道,終難成巨匠“大師”。莫言在獲諾貝爾獎時曾說:“我只是一個講故事的人?!弊屪约旱偷綁m埃,最終開出花來,謙遜如他,才能真正有所建樹。低調(diào)做人,要求我們潛心于學(xué)術(shù),不為外物所困擾,戒驕戒躁。“兩彈一星”元勛鄧稼先,隱姓埋名于荒漠中數(shù)十年,苦心鉆研原子彈和氫彈;一朝功成,他仍淡然處之,不以物喜,從不夸耀。低調(diào)如他,才能做出真學(xué)問。那么,高調(diào)做人,自負(fù)治學(xué)者又當(dāng)如何?我想,他更需要一個育人為先的好老師。這個老師能包容其狂妄,以一種柔和的方式磨平他的尖銳;這個老師愿意傾其所有去感染他,不拋棄,不放棄,身體力行,引他走上謙虛之路。身為一個無知后生,郝同學(xué)何以出言不遜,攻訐前輩?不保有一顆謙虛求學(xué)之心,不低調(diào)專注于自己的學(xué)業(yè),不尊重前輩,難怪其導(dǎo)師要與其斷絕師生關(guān)系。而著名邏輯學(xué)家殷海光,為求學(xué)問,謙虛追隨于金岳霖先生之后,即使兩人性情不同,也無法阻止金先生對殷海光性格和思想生命的鑄造。殷海光在其治學(xué)路上,低調(diào)做人,高調(diào)做事,謙虛求知,終成一代大師。當(dāng)今社會處于一種快節(jié)奏中,人們根本無法靜心專注于自己所從事的事業(yè),人心浮躁,道德水平未見提高。湖南耒陽市文聯(lián)主席熊艾春曬詩遭差評,竟然怒砸電腦,恰恰反映出的不正是其修養(yǎng)與道德的缺失嗎?無法虛心接納差評的他,表現(xiàn)出的并非一介文人的個性,而是官場的“任性”。比之二十世紀(jì)的學(xué)者,科研人員們,后學(xué)之輩真當(dāng)好好學(xué)習(xí)其低調(diào)做人,謙虛治學(xué)的品質(zhì)。低調(diào)做人,做人為本;謙虛治學(xué),學(xué)乃精進(jìn),二者不可或缺。唯有齊頭并進(jìn),方能在學(xué)術(shù)的海洋里揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。【總評】本文審題準(zhǔn)確,標(biāo)題“謙虛治學(xué),低調(diào)做人”扣住了材料中的“學(xué)識和人品”。文章從闡釋概念入手,一步步進(jìn)入到“高調(diào)做人,自負(fù)治學(xué)者”的后果,再進(jìn)入對當(dāng)今社會不學(xué)無術(shù)之輩的批判,由淺入深,步步深入,結(jié)尾收束得當(dāng),值得學(xué)習(xí)。
【學(xué)生佳作2】尊師重道,乃做人準(zhǔn)則中山紀(jì)念中學(xué)高三27班面對碩士新生郝同學(xué)對前輩的不雅之言,導(dǎo)師孫教授發(fā)表公開信與之?dāng)嘟^關(guān)系。在各大媒體傳播之下,有人為郝同學(xué)打抱不平,也有人為孫教授的行為予以理解。然而,尊師重道自古以來便是作為一種中華傳統(tǒng)美德。尊師重道乃做人之準(zhǔn)則,它不僅是對長輩的尊重,更是對其人格的尊重,所以,孫教授與其斷絕師生關(guān)系便是在維護(hù)尊師重道的準(zhǔn)則。恒亙高三歲月,作為學(xué)生的我們,也更應(yīng)尊師重道,只有在建立良好的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上,我們的學(xué)習(xí)氛圍才會更加融洽。亞里士多德從事柏拉圖長達(dá)二十多年。在導(dǎo)師柏拉圖的引導(dǎo)下,亞里士多德家里起了屬于自己的客觀世界。因?yàn)樗乃枷肱c其導(dǎo)師柏拉圖迥異不同,他便被冠予了“背叛導(dǎo)師”的名號。然而相各迥異的世界觀與俗人的批判并沒有妨礙他與導(dǎo)師的關(guān)系,從而使他的名流傳至今,“吾愛吾師,吾更愛真理”。即使是這樣,他也繼續(xù)遵守著“尊師重道”的準(zhǔn)則。“成一家之言”并不意味著要摒棄導(dǎo)師,踐踏老師。相反地,我們更需要的是一種獨(dú)立思維,獨(dú)立思考,打破對老師的盲從?!白饚熤氐馈辈攀俏覀儽仨氁袷氐?。武漢理工學(xué)院一名教授在下課之時,主動趴在門前,并“鼓舞”著學(xué)生從自己的身體上跨過去。意為讓學(xué)生突破傳統(tǒng),走出盲目跟師的張教授,放下身段,匍匐在地,“俯首甘為孺子?!?,殊不知是其權(quán)威讓學(xué)生從自己身體上踏過去。張教授急切為學(xué)生的心態(tài)值得贊揚(yáng),但其行為非要建立在“賜胯下之辱”則是相當(dāng)不可取的。真正的獨(dú)立思想是有自主見解敢于表達(dá)的思想,真正“突破傳統(tǒng),打破盲從”是學(xué)生們應(yīng)該在教授匍匐在地之前對他說:“這種有辱‘尊師重道’的行為不應(yīng)予從理會?!弊饚熤氐罆r刻貫穿著整個社會,整個校園。作為一種做人準(zhǔn)則,尊師重道不僅可以建立良好的師生關(guān)系,還可以讓學(xué)生抑或是老師生活在一個更加融洽的環(huán)境里。沒有哪位成功人士會批判羞辱自己的導(dǎo)師,殷海光對于導(dǎo)師金岳霖先生的尊師之道,亞里士多德對柏拉圖的尊崇之意,無不證明著這一點(diǎn)。尊師重道,乃做人之準(zhǔn)則,始終是時代發(fā)展永不磨滅的道德之一。只有尊師重道,我們才能在祖國的大花園綻放屬于自己的生命,在校園的大家庭里共享樂趣?!究傇u】本文立意準(zhǔn)確,以“尊師重道,乃做人準(zhǔn)則”為標(biāo)題,鮮明表明了自己的態(tài)度。開頭略顯煩冗,之后從“只有在建立良好的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上,我們的學(xué)習(xí)氛圍才會更加融洽”和“我們更需要的是一種獨(dú)立思維,獨(dú)立思考,打破對老師的盲從”兩個方面闡釋自己的觀點(diǎn),再結(jié)合對于“真正的獨(dú)立思想”的論述,令本文思想深刻。
【學(xué)生佳作3】尊師重道,為人之道中山紀(jì)念中學(xué)高三21班古語有云:“一日為師,終身為父”,的確,古往今來,老師在世人心中處于崇高的地位。而今日,年輕氣盛的郝同學(xué)竟當(dāng)眾辱罵其師,并且出言不遜,他所缺乏的不只是學(xué)術(shù)知識,還有尊師重道的觀念。須知,尊師之道,乃為人之道?!皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也”,老師在學(xué)生心目中就像疑問歷經(jīng)滄桑的智者,總能解決我們提出的許多問題。因此,他們值得我們尊重。就像殷海光在其師金岳霖迫于政治壓力下批判自己時,依舊寫文章維護(hù)尊師,其愛師之心也深矣。而仲由每每詢問孔子問題時,總會十分恭敬地提出疑問,虛心地聽從老師的教誨。老師之所以稱之為老師,并不只是因?yàn)槠湓煸勆詈瘢R淵博,更甚者在于其品行高尚,舉止優(yōu)雅,值得每一個人去尊重。除此之外,尊師重道乃中華延綿數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)。既然感到,古之圣人亦尊師重道,今之眾人又未嘗不可呢?古至仲由、曾參敬愛孔子,今至梁啟超為康有為辯護(hù),流傳千古的民族美德,難道今日就只能祗辱于我們的手中嗎?或許沒有一個人希望這會成為現(xiàn)實(shí),但是在如今,學(xué)生當(dāng)場辱罵老師,主動找老師約架,甚至發(fā)短信恐嚇老師。諸如此類的事件,早已屢見不鮮。這些不良的風(fēng)氣漸漸將我們吹向恐怖的黑暗,使我們無法再跟隨古仁人的腳步。因此,尊師重道思想的推廣已經(jīng)刻不容緩。要做到尊師重道,首先應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格約束自己的行為。倘若我們在與師交往時沒有認(rèn)清自己的言行舉止是否恰當(dāng),最后也將無法得到知識之神的眷顧。其次,政府也應(yīng)該想方設(shè)法地運(yùn)用自己的力量對此作出貢獻(xiàn)。最成功的例子無疑是美國,學(xué)生依仗自己未成年的身份隨意打罵、凌辱老師,更有甚者槍殺老師。但在政府采取一系列強(qiáng)硬措施過后,此種現(xiàn)象已然煙消云散。因此,政府有形之手的保護(hù),也為尊師重道筑立堅實(shí)的防線。最后,當(dāng)碰到老師犯錯誤的時候,應(yīng)該間接委婉地提出,“人非圣人,孰能無過”。相信在這樣一種和諧的關(guān)系中處理師生關(guān)系,必將使尊師重道之氣香遠(yuǎn)益
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