“圣雄”甘地教材課件

仁愛之目——見證了1919年——1922年第一次進(jìn)行非暴力不合作運(yùn)動(dòng)！堅(jiān)忍之足——踏出1930年的“食鹽進(jìn)軍”達(dá)到非暴力不合作運(yùn)動(dòng)高潮！民族之機(jī)——抓住二戰(zhàn)之契機(jī)，推動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)新的高度！和諧之法——自己吃苦以求得和諧，絕食斗爭(zhēng)貫穿非暴力運(yùn)動(dòng)！仁愛之目——見證了1919年——1922年第一次進(jìn)行非暴力不1第2課圣雄甘地【課標(biāo)要求】

1.講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡；2.認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用；3.感受甘地為印度民族獨(dú)立事業(yè)而貢獻(xiàn)一生的堅(jiān)定信念和斗爭(zhēng)精神。莫漢達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地(MohandasKaramchandGandhi,1869-1948)第2課圣雄甘地【課標(biāo)要求】莫漢達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地(Mo2初識(shí)甘地甘地出生于1869年，是印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖、印度國大黨的領(lǐng)導(dǎo)人。他三次領(lǐng)導(dǎo)了“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立。為爭(zhēng)取祖國獨(dú)立和人間公正，他一生中曾17次絕食，18次進(jìn)監(jiān)獄，5次遇刺。1948年1月30日，甘地被極右分子刺殺身亡，時(shí)年79歲。初識(shí)甘地甘地出生于1869年，是印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)3走近甘地一、成長歷程（“非暴力”思想的形成與實(shí)踐）

二、領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)（領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”）三、悲劇結(jié)局（為建立和諧、平等社會(huì)而戰(zhàn)）走近甘地一、成長歷程（“非暴力”思想的形成與實(shí)踐）二、領(lǐng)導(dǎo)4問題探究一：有人認(rèn)為，甘地的“非暴力”思想源于他從小接受的教育，有人認(rèn)為，他的“非暴力”思想來源于《圣經(jīng)》，是他對(duì)宗教神學(xué)的頂禮膜拜，請(qǐng)?jiān)陂喿x課文第一目(鳳凰新村與堅(jiān)持真理),概述青年甘地的主要活動(dòng)，分析甘地“非暴力”思想的產(chǎn)生淵源是什么？走近甘地一、成長歷程（“非暴力”思想的形成與實(shí)踐）

早年熏陶——家庭、宗教影響；英國求學(xué)——基督教影響南非工作——工作經(jīng)歷、文學(xué)作品、鳳凰新村回國斗爭(zhēng)——國大黨領(lǐng)袖產(chǎn)生:①家庭影響：仁愛、不殺生、素食、苦行。②閱讀基督教書籍，受《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對(duì)的教訓(xùn)的影響。③閱讀托爾斯泰名著，接受托爾斯泰以宗教之愛改革社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人人平等的思想。④南非工作：領(lǐng)導(dǎo)南非印僑斗爭(zhēng)，人生觀的滋生，在斗爭(zhēng)完善了思想。問題探究一：有人認(rèn)為，甘地的“非暴力”思想源于他從小接5“當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有許多暴君和兇手在短期之內(nèi)或許是所向無敵的，但最終總是會(huì)走向失敗好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣”——甘地問題探究二：甘地傳奇的一生就是努力實(shí)踐著用真理與愛來得勝。非暴力的思想貫穿著甘地的一生。非暴力的含義是什么呢？（p66）甘地運(yùn)用“非暴力”思想指導(dǎo)下的早期實(shí)踐活動(dòng)有哪些？非暴力含義：在堅(jiān)持真理的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施暴力。非暴力理論：消極抵抗—————————堅(jiān)持真理弱者武器，用暴力手段強(qiáng)者武器，仁愛與真理統(tǒng)一①認(rèn)為任何政治斗爭(zhēng)都要以“仁愛”精神為主旨；（消極抵抗）——實(shí)踐：親自創(chuàng)建名為“鳳凰新村”的非暴力訓(xùn)練基地。②強(qiáng)調(diào)愛與真理的統(tǒng)一，即在堅(jiān)持“真理”的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。（堅(jiān)持真理）——實(shí)踐：領(lǐng)導(dǎo)南非的印度僑民，反對(duì)禁止印度向南非移民的法案和條例?！爱?dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起在歷史上只有真理和愛能得勝。歷6走近甘地二、領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)（領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”）（一）總體背景（亞洲覺醒）：①19世紀(jì)中葉，印度完全淪為英國的殖民地；②20C初印度民族資本主義發(fā)展，要求擺脫殖民統(tǒng)治但實(shí)力弱?。唬ǘ┤巍胺潜┝Σ缓献鬟\(yùn)動(dòng)”：第一次“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”（一戰(zhàn)后1919—1922）①一戰(zhàn)后，……印度反英情緒增長；②羅拉特法案(損害印度人民主權(quán))

、阿姆利則慘案(直接原因)

；羅拉特法案阿姆利則慘案原因過程“文明不服從”運(yùn)動(dòng)“不合作運(yùn)動(dòng)”流血沖突，停止流血沖突，停止（根本原因）走近甘地二、領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)（領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”）（一）總體背7第二次“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”

（1929—1930）①29年，國大黨通過印度獨(dú)立決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)②1930年，英國頒布“食鹽專營法”，引起人民強(qiáng)烈不滿英國改變策略，釋放了甘地，撤銷…允許人民煮鹽。甘地停止不合作運(yùn)動(dòng)第三次“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”

（二戰(zhàn)間）原因:過程：借二戰(zhàn)之機(jī)；英國殖民勢(shì)力的衰落，印度人民反抗強(qiáng)烈

新發(fā)展原因:過程：提出“英國退出印度”的主張，第一次真正提出獨(dú)立的要求，第一次沒有譴責(zé)人民使用暴力

結(jié)果：結(jié)果：走近甘地為印度獨(dú)立奠定基礎(chǔ)高潮：1930年“向食鹽進(jìn)軍”第二次“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”（1929—1930）①29年8二、領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)（即甘地“非暴力”思想指導(dǎo)下的民族解放運(yùn)動(dòng)）第一次（1919--1922）第二次（1929---1930年）第三次二戰(zhàn)期間起因英國頒布損害印度人民民主權(quán)利法案英國制造阿姆利則慘案國大黨授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)“食鹽專賣法”商談戰(zhàn)后自治問題內(nèi)容文明不服從；三步走：①印度人放棄英國人授予的官銜、爵位、榮譽(yù)；②拒絕為殖民當(dāng)局工作；③抵制洋布，拒絕納稅

“食鹽進(jìn)軍”“英國退出印度”主張獨(dú)立要求結(jié)果出現(xiàn)暴力沖突，甘地停止非暴力運(yùn)動(dòng)甘地入獄，完成自傳釋放甘地，撤消取締國大黨的禁令，允許人民煮鹽，停止不合作運(yùn)動(dòng)。為印度獨(dú)立奠定基礎(chǔ)問題探究四：甘地及國大黨為什么要幾次終止非暴力不合作運(yùn)動(dòng)？從本質(zhì)上說明了什么？

原因：甘地主張非暴力抵抗，不希望發(fā)生暴力流血事件；人民多次突破非暴力的范圍實(shí)質(zhì)：反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。問題探究五:甘地：“我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時(shí)，我將勸人選擇暴力┅┅我寧愿要印度采用暴力來保護(hù)自己的榮譽(yù)，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地聽人家侮辱，失去自己的榮譽(yù)?？墒俏艺J(rèn)為非暴力比暴力高明得多?！薄耙虼宋也⒉皇且?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正式因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義?！蹦隳芊治龈实剡x擇非暴力主義的理由和實(shí)際原因嗎？理由:“非暴力比暴力高明得多”，認(rèn)識(shí)到了印度的力量。原因：當(dāng)時(shí)印度經(jīng)濟(jì)貧窮落后、資本主義發(fā)展不充分，與英國相比經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力懸殊；無法與英國相抗衡，采取暴力手段只能以卵擊石，唯有非暴力不合作才是最佳選擇。二、領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)（即甘地“非暴力”思想指導(dǎo)下的民族解放運(yùn)動(dòng)）9走近甘地三、悲劇結(jié)局（為建立和諧、平等社會(huì)而戰(zhàn)）設(shè)問:請(qǐng)閱讀75歲的甘地拄著拐杖獨(dú)行的圖片,你有何感想?75歲的甘地為國家和平團(tuán)結(jié)而奔波3.1948年被印度教的極端分子刺殺，時(shí)年79歲

1.為消滅教派紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)

2.為消除種姓制度而斗爭(zhēng)走近甘地三、悲劇結(jié)局（為建立和諧、平等社會(huì)而戰(zhàn)）設(shè)問:請(qǐng)閱讀10問題探究六：根據(jù)下列材料，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)甘地在非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中的歷史作用？（在印度走向獨(dú)立過程中的價(jià)值）材料一：“在我看來，土布是印度人民團(tuán)結(jié)的象征，是印度經(jīng)濟(jì)自由和平等的象征?！薄实?/p>

材料二：大英帝國近百年的殖民統(tǒng)治在這小小的鹽粒的攻擊下岌岌可危?！陡实貓D傳》材料三：“不管我們?nèi)绾巫l責(zé)不合作運(yùn)動(dòng)，但假如我們低估了今天印度的民族意識(shí)，我們可能會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的錯(cuò)誤。一味采用高壓，不可能永久地解決問題?！薄《瓤偠綒W文材料四：甘地提出了非暴力與不合作的主張：一方面，用不合作來發(fā)動(dòng)群眾，反對(duì)英國殖民者，迫使殖民當(dāng)局作出有利于印度資產(chǎn)階級(jí)的讓步；另一方面，又用非暴力來限制群眾運(yùn)動(dòng)，防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?，以便把群眾運(yùn)動(dòng)控制在資產(chǎn)階級(jí)利益能夠容許的范圍之內(nèi)?！妒澜缃贰方滩蘑俅龠M(jìn)了印度人民團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了印度民族自尊心和民族自信心，印度民族意識(shí)高漲，為戰(zhàn)后印度獨(dú)立奠定基礎(chǔ)；②一定程度上抵制英國經(jīng)濟(jì)侵略，有利于印度民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沉重打擊了英國殖民統(tǒng)治；③提出了“非暴力不合作”理論，成為整個(gè)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。

④以非暴力限制民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，以非暴力限制人民的革命運(yùn)動(dòng)，束縛了人民的手腳，甘地始終對(duì)英國政府抱有幻想，反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的軟弱性與妥協(xié)性。（局限性）我看甘地問題探究六：根據(jù)下列材料，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)甘地在非暴力不合11眾說紛紜評(píng)甘地甲：甘地是“神的化身”“真理的代言人”。乙：甘地是“矯揉造作的陰謀家”，是“印度封建主義不折不扣的辯護(hù)士”“帝國主義的幫兇”“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的主要叛賣者”。丙：甘地是印度“過去30年來的向?qū)Ш驼軐W(xué)家，印度自由的燈塔”。1、通過學(xué)習(xí)，你最同意其中的哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。2、結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勂渌麅煞N觀點(diǎn)的可以理解之處。我看甘地問題探究七：評(píng)價(jià)甘地眾說紛紜評(píng)甘地甲：甘地是“神的化身”“真理的代言人”。我看甘121、功績：①領(lǐng)導(dǎo)南非印僑斗爭(zhēng)，創(chuàng)立基于仁愛、真理和個(gè)人精神力量的非暴力理論，不僅是印度人民偉大的思想財(cái)富，而且成為世界人民的寶貴精神財(cái)富。②發(fā)起組織多次群眾性非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，打擊了英國殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，為印度的獨(dú)立奠定基礎(chǔ)。2、局限：

①把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性與妥協(xié)性；②反對(duì)資本主義物質(zhì)文明，崇尚印度傳統(tǒng)文明，拋棄先進(jìn)技術(shù)，是歷史的倒退。3、總體評(píng)價(jià)：印度民族解放時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，無愧“圣雄”、“國父”稱號(hào)。甘地——印度民族之魂我看甘地1、功績：2、局限：3、總體評(píng)價(jià)：甘地——印度民族之魂我看13問題探究八：甘地“生為一名印度人，并堅(jiān)持著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用?！庇《热嗣窈褪澜缛嗣穸紵o不景仰圣雄甘地，通過本課的學(xué)習(xí)，從甘地奮斗的一生之中，你覺得甘地給我們留下了什么或者有什么樣的品質(zhì)值得后人學(xué)習(xí)？給后世留下偉大的遺產(chǎn)甘地遺產(chǎn)一：心靈的偉大，人格的偉大（堅(jiān)定信念和持之以恒斗爭(zhēng)精神、畢生致力于民族獨(dú)立和民族團(tuán)結(jié)事業(yè)）。甘地遺產(chǎn)二：非暴力思想。（甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)也許只有在印度那樣的國情之下才會(huì)取得成功。但是“非暴力”的意義現(xiàn)在看來卻應(yīng)該是人類對(duì)自我內(nèi)心善良質(zhì)樸的一個(gè)召喚！非暴力思想有助于構(gòu)建和諧世界。）我看甘地問題探究八：甘地“生為一名印度人，并堅(jiān)持著一些印度14對(duì)話甘地甘地（1869－1948）問題1：您是否太天真，太富于幻想了？“非暴力不合作”真的有用嗎？問題2：我覺得拿起武器和敵人火拼才是真正的男人，您不覺得不抵抗太懦弱了嗎？問題3：是什么讓您用了整整一生來堅(jiān)持自己的信念？難道沒有迷惘和絕望的時(shí)候嗎？問題4：您那么善良，可結(jié)果呢？您聽說過農(nóng)夫和蛇的故事嗎？這個(gè)世界需要以眼還眼，以牙還牙！問題5：我們這里沒有教派仇殺，您的非暴力思想對(duì)我們平常的生活又有什么用呢？

對(duì)話甘地甘地（1869－1948）問題1：您是否太天真15對(duì)話甘地◆問題1：您是否太天真，太富于幻想了？“非暴力不合作”真的有用嗎？關(guān)注指數(shù)：★★★★★

我不是一個(gè)幻想家。我是一位實(shí)干的理想主義者?！豆镎妗?944年3月31日第64頁在南非:1894年，成立印度人大會(huì)1904年，建立鳳凰新村1913年，組織印度僑民進(jìn)行非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)在印度:1919年，在孟買成立非暴力抵抗大會(huì)，抵抗羅拉特法案1924年，擔(dān)任國大黨主席1930年，領(lǐng)導(dǎo)食鹽進(jìn)軍1942年，提出英國“退出印度”1946年，與英國政府談判，試圖解決印度未來問題1948年1月18日，印度教、穆斯林、錫克人三派領(lǐng)袖簽約答應(yīng)甘地的條件：和睦相處1947年8月15日，印度獨(dú)立1948年1月30日，甘地遇刺身亡對(duì)話甘地◆問題1：您是否太天真，太富于幻想了？“非暴力不合作16即使最不義的統(tǒng)治，也必須依賴被統(tǒng)治者的合作而繼續(xù)。1931年甘地同英國政府談判因?yàn)?000名英國官員不可能統(tǒng)治2億5000萬不合作的印度民眾。

起初他們忽視你，然后他們嘲笑你，鎮(zhèn)壓你，但最終你贏得了勝利。

——《甘地自傳》第187頁即使最不義的統(tǒng)治，也必須依賴被統(tǒng)治者的合作而繼續(xù)。17對(duì)話甘地

什么是真正的勇敢？——躲在大炮后面把別人炸得粉粹，還是能夠面帶微笑走向大炮甘愿粉身碎骨？◆問題2：我覺得拿起武器和敵人火拼才是真正的男人，您不覺得不抵抗太懦弱了嗎？關(guān)注指數(shù)：★★非暴力是勇者的品質(zhì)，怯懦與非暴力如水火不能相容。力量不是來自外界的武器，而是來自一種不屈的意志。——《甘地自傳》第249頁緊握鹽的手可以被砍斷，但絕不交出食鹽。——甘地《哈里真》1931年5月13日，第43頁對(duì)話甘地什么是真正的勇敢？——躲在大18對(duì)話甘地◆問題3：是什么讓您用了整整一生來堅(jiān)持自己的信念？難道沒有迷惘和絕望的時(shí)候嗎？關(guān)注指數(shù)：★★★

當(dāng)我絕望的時(shí)候，我會(huì)想起在歷史上只有真理和愛才能獲得最后的勝利。有許多暴君和兇手在短期之內(nèi)或許所向無敵，但最終總會(huì)走向失敗，好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣?！妒バ鄹实剡x集》第五卷，第128頁我知道這條道路艱難又陡峭，就像劍的鋒刃，我欣然走在上面?；箷r(shí)，我哭泣。神說：“奮斗的人絕不會(huì)遭到毀滅。”我相信神的許諾?！肚嗄暧《取?926年6月17日，第215頁對(duì)話甘地◆問題3：是什么讓您用了整整一生來堅(jiān)持自己的信念？難19對(duì)話甘地◆問題4：您那么善良，可結(jié)果呢？您聽說過農(nóng)夫和蛇的故事嗎？這個(gè)世界需要以眼還眼，以牙還牙！關(guān)注指數(shù)：★★★★

以眼還眼，世界只會(huì)更加盲目?！妒バ鄹实剡x集》第五卷，第49頁報(bào)復(fù)的本質(zhì)只是增加了邪惡。因劍得到的亦將因劍失去?！肚嗄暧《取?925年2月26日，第73頁非暴力戰(zhàn)士從不會(huì)失去耐心。善會(huì)以蝸牛的速度行動(dòng)。非暴力是成長緩慢的植物?！肚嗄暧《取?931年4月20日第43頁真理既堅(jiān)如磐石，又柔美如花?！陡实刈詡鳌返?39頁對(duì)話甘地◆問題4：您那么善良，可結(jié)果呢？您聽說過農(nóng)夫和蛇的故20對(duì)話甘地◆問題5：圣雄您好，我們是溱潼中學(xué)高二年級(jí)的學(xué)生，我們這里沒有教派仇殺，您的非暴力思想對(duì)我們平常的生活有什么幫助嗎？其實(shí)落實(shí)非暴力的第一步是表現(xiàn)在日常生活中，我們之間要誠實(shí)、謙遜、寬容、滿懷愛心，相互體貼。在非暴力的王國中，別人每一個(gè)真實(shí)的思想和聲音都應(yīng)該受到尊重。如果你真的想要培養(yǎng)非暴力，你應(yīng)該發(fā)誓，無論遇到什么情況，你不會(huì)動(dòng)輒發(fā)怒，向你的家人發(fā)號(hào)施令，或主宰他們的一切?！陡实刈詡鳌返?83頁

對(duì)話甘地◆問題5：圣雄您好，我們是溱潼中學(xué)高二年級(jí)的學(xué)生，我21“圣雄”甘地教材課件22我感到我看見了你，我也將啟程向前?！└?duì)枴抖煽凇芳词狗渌鲾啵词雇坏綄?duì)面的涯岸，此刻，旭日露出笑臉，春花爭(zhēng)奇競(jìng)妍。于是，在黑暗中我放舟啟航。我感到我看見了你，我也將啟程向前。即使帆落索斷，即使望不到對(duì)23謝謝讓歷史照亮未來謝謝讓歷史照亮未來241946年6月6日，圣雄甘地同后來成為印度第一任總理的尼赫魯在一起。

印度的獨(dú)立：二戰(zhàn)結(jié)束后，英國被迫同意印度獨(dú)立。1947年英國提出《蒙巴頓方案》，印度分為印、巴兩個(gè)獨(dú)立國家。功夫不負(fù)苦心人。１９４７年６月，印度半島建立了兩個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國：以印度教為主的印度和以伊斯蘭教為主的巴基斯坦。經(jīng)過長期的斗爭(zhēng)，印度人民終于獲得了獨(dú)立。在成立印度聯(lián)邦制憲會(huì)議上，甘地被稱為“過去３０年來的向?qū)Ш驼軐W(xué)家，印度自由的燈塔”。英國駐印度總督蒙巴頓則稱他為“印度自由的建筑師”。1946年6月6日，圣雄甘地同后來成為印度第一任總理25材料一:1920年甘地第一次發(fā)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng),其綱領(lǐng)包括:受封者退回爵位封號(hào),抵制立法機(jī)構(gòu)選舉,抵制在政府機(jī)關(guān)和法院工作,拒絕在英國學(xué)校讀書,提倡手紡車運(yùn)動(dòng)以抵制英貨.在運(yùn)動(dòng)后期又提出拒絕納稅的要求.——《世界史》甘地在紡紗

問題探究三:根據(jù)以下材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括第一次非暴力不合作的斗爭(zhēng)漸進(jìn)過程?甘地經(jīng)濟(jì)思想的中心口號(hào)是什么?其實(shí)質(zhì)目的是什么?對(duì)其應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？材料二：甘地認(rèn)為：“鐵路、律師與醫(yī)生，他們已把印度弄得貧困不堪。所以我們?nèi)舨患皶r(shí)覺悟起來，我們必至于滅亡之一途?！褂《蓉毨У模鞘恰畽C(jī)器’，印度的仇敵，……是西方的物質(zhì)文明。因此甘地得出結(jié)論：自治是一座偉大的機(jī)構(gòu)，但中心始終是紡紗車，所有的活動(dòng)都要圍著它旋轉(zhuǎn)。”

三步走漸進(jìn)：①放棄頭銜和名譽(yù)職位；②抵制機(jī)關(guān)法院學(xué)校；③抵制英貨，抗稅。經(jīng)濟(jì)口號(hào)：“回到紡車去”實(shí)質(zhì)目的：開展家庭紡織運(yùn)動(dòng)抵制英國經(jīng)濟(jì)侵略

認(rèn)識(shí):首先恢復(fù)手紡車運(yùn)動(dòng)，提倡以手工紡織業(yè)來抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略，維護(hù)了印度的民族經(jīng)濟(jì)，打擊了英國在印度的殖民經(jīng)濟(jì)，具有爭(zhēng)取民族獨(dú)立的民族主義精神；但是它反對(duì)的是西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和物質(zhì)文明,崇尚印度傳統(tǒng)文明，其結(jié)果只能使印度回到落后的封建社會(huì)中去,是不可取的歷史倒退。

材料一:1920年甘地第一次發(fā)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng),其26仁愛之目——見證了1919年——1922年第一次進(jìn)行非暴力不合作運(yùn)動(dòng)！堅(jiān)忍之足——踏出1930年的“食鹽進(jìn)軍”達(dá)到非暴力不合作運(yùn)動(dòng)高潮！民族之機(jī)——抓住二戰(zhàn)之契機(jī)，推動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)新的高度！和諧之法——自己吃苦以求得和諧，絕食斗爭(zhēng)貫穿非暴力運(yùn)動(dòng)！仁愛之目——見證了1919年——1922年第一次進(jìn)行非暴力不27第2課圣雄甘地【課標(biāo)要求】

1.講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡；2.認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用；3.感受甘地為印度民族獨(dú)立事業(yè)而貢獻(xiàn)一生的堅(jiān)定信念和斗爭(zhēng)精神。莫漢達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地(MohandasKaramchandGandhi,1869-1948)第2課圣雄甘地【課標(biāo)要求】莫漢達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地(Mo28初識(shí)甘地甘地出生于1869年，是印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖、印度國大黨的領(lǐng)導(dǎo)人。他三次領(lǐng)導(dǎo)了“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立。為爭(zhēng)取祖國獨(dú)立和人間公正，他一生中曾17次絕食，18次進(jìn)監(jiān)獄，5次遇刺。1948年1月30日，甘地被極右分子刺殺身亡，時(shí)年79歲。初識(shí)甘地甘地出生于1869年，是印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)29走近甘地一、成長歷程（“非暴力”思想的形成與實(shí)踐）

二、領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)（領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”）三、悲劇結(jié)局（為建立和諧、平等社會(huì)而戰(zhàn)）走近甘地一、成長歷程（“非暴力”思想的形成與實(shí)踐）二、領(lǐng)導(dǎo)30問題探究一：有人認(rèn)為，甘地的“非暴力”思想源于他從小接受的教育，有人認(rèn)為，他的“非暴力”思想來源于《圣經(jīng)》，是他對(duì)宗教神學(xué)的頂禮膜拜，請(qǐng)?jiān)陂喿x課文第一目(鳳凰新村與堅(jiān)持真理),概述青年甘地的主要活動(dòng)，分析甘地“非暴力”思想的產(chǎn)生淵源是什么？走近甘地一、成長歷程（“非暴力”思想的形成與實(shí)踐）

早年熏陶——家庭、宗教影響；英國求學(xué)——基督教影響南非工作——工作經(jīng)歷、文學(xué)作品、鳳凰新村回國斗爭(zhēng)——國大黨領(lǐng)袖產(chǎn)生:①家庭影響：仁愛、不殺生、素食、苦行。②閱讀基督教書籍，受《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對(duì)的教訓(xùn)的影響。③閱讀托爾斯泰名著，接受托爾斯泰以宗教之愛改革社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人人平等的思想。④南非工作：領(lǐng)導(dǎo)南非印僑斗爭(zhēng)，人生觀的滋生，在斗爭(zhēng)完善了思想。問題探究一：有人認(rèn)為，甘地的“非暴力”思想源于他從小接31“當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有許多暴君和兇手在短期之內(nèi)或許是所向無敵的，但最終總是會(huì)走向失敗好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣”——甘地問題探究二：甘地傳奇的一生就是努力實(shí)踐著用真理與愛來得勝。非暴力的思想貫穿著甘地的一生。非暴力的含義是什么呢？（p66）甘地運(yùn)用“非暴力”思想指導(dǎo)下的早期實(shí)踐活動(dòng)有哪些？非暴力含義：在堅(jiān)持真理的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施暴力。非暴力理論：消極抵抗—————————堅(jiān)持真理弱者武器，用暴力手段強(qiáng)者武器，仁愛與真理統(tǒng)一①認(rèn)為任何政治斗爭(zhēng)都要以“仁愛”精神為主旨；（消極抵抗）——實(shí)踐：親自創(chuàng)建名為“鳳凰新村”的非暴力訓(xùn)練基地。②強(qiáng)調(diào)愛與真理的統(tǒng)一，即在堅(jiān)持“真理”的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。（堅(jiān)持真理）——實(shí)踐：領(lǐng)導(dǎo)南非的印度僑民，反對(duì)禁止印度向南非移民的法案和條例?！爱?dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起在歷史上只有真理和愛能得勝。歷32走近甘地二、領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)（領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”）（一）總體背景（亞洲覺醒）：①19世紀(jì)中葉，印度完全淪為英國的殖民地；②20C初印度民族資本主義發(fā)展，要求擺脫殖民統(tǒng)治但實(shí)力弱?。唬ǘ┤巍胺潜┝Σ缓献鬟\(yùn)動(dòng)”：第一次“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”（一戰(zhàn)后1919—1922）①一戰(zhàn)后，……印度反英情緒增長；②羅拉特法案(損害印度人民主權(quán))

、阿姆利則慘案(直接原因)

；羅拉特法案阿姆利則慘案原因過程“文明不服從”運(yùn)動(dòng)“不合作運(yùn)動(dòng)”流血沖突，停止流血沖突，停止（根本原因）走近甘地二、領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)（領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”）（一）總體背33第二次“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”

（1929—1930）①29年，國大黨通過印度獨(dú)立決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)②1930年，英國頒布“食鹽專營法”，引起人民強(qiáng)烈不滿英國改變策略，釋放了甘地，撤銷…允許人民煮鹽。甘地停止不合作運(yùn)動(dòng)第三次“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”

（二戰(zhàn)間）原因:過程：借二戰(zhàn)之機(jī)；英國殖民勢(shì)力的衰落，印度人民反抗強(qiáng)烈

新發(fā)展原因:過程：提出“英國退出印度”的主張，第一次真正提出獨(dú)立的要求，第一次沒有譴責(zé)人民使用暴力

結(jié)果：結(jié)果：走近甘地為印度獨(dú)立奠定基礎(chǔ)高潮：1930年“向食鹽進(jìn)軍”第二次“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”（1929—1930）①29年34二、領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)（即甘地“非暴力”思想指導(dǎo)下的民族解放運(yùn)動(dòng)）第一次（1919--1922）第二次（1929---1930年）第三次二戰(zhàn)期間起因英國頒布損害印度人民民主權(quán)利法案英國制造阿姆利則慘案國大黨授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)“食鹽專賣法”商談戰(zhàn)后自治問題內(nèi)容文明不服從；三步走：①印度人放棄英國人授予的官銜、爵位、榮譽(yù)；②拒絕為殖民當(dāng)局工作；③抵制洋布，拒絕納稅

“食鹽進(jìn)軍”“英國退出印度”主張獨(dú)立要求結(jié)果出現(xiàn)暴力沖突，甘地停止非暴力運(yùn)動(dòng)甘地入獄，完成自傳釋放甘地，撤消取締國大黨的禁令，允許人民煮鹽，停止不合作運(yùn)動(dòng)。為印度獨(dú)立奠定基礎(chǔ)問題探究四：甘地及國大黨為什么要幾次終止非暴力不合作運(yùn)動(dòng)？從本質(zhì)上說明了什么？

原因：甘地主張非暴力抵抗，不希望發(fā)生暴力流血事件；人民多次突破非暴力的范圍實(shí)質(zhì)：反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。問題探究五:甘地：“我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時(shí)，我將勸人選擇暴力┅┅我寧愿要印度采用暴力來保護(hù)自己的榮譽(yù)，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地聽人家侮辱，失去自己的榮譽(yù)?？墒俏艺J(rèn)為非暴力比暴力高明得多?！薄耙虼宋也⒉皇且?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正式因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義?！蹦隳芊治龈实剡x擇非暴力主義的理由和實(shí)際原因嗎？理由:“非暴力比暴力高明得多”，認(rèn)識(shí)到了印度的力量。原因：當(dāng)時(shí)印度經(jīng)濟(jì)貧窮落后、資本主義發(fā)展不充分，與英國相比經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力懸殊；無法與英國相抗衡，采取暴力手段只能以卵擊石，唯有非暴力不合作才是最佳選擇。二、領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)（即甘地“非暴力”思想指導(dǎo)下的民族解放運(yùn)動(dòng)）35走近甘地三、悲劇結(jié)局（為建立和諧、平等社會(huì)而戰(zhàn)）設(shè)問:請(qǐng)閱讀75歲的甘地拄著拐杖獨(dú)行的圖片,你有何感想?75歲的甘地為國家和平團(tuán)結(jié)而奔波3.1948年被印度教的極端分子刺殺，時(shí)年79歲

1.為消滅教派紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)

2.為消除種姓制度而斗爭(zhēng)走近甘地三、悲劇結(jié)局（為建立和諧、平等社會(huì)而戰(zhàn)）設(shè)問:請(qǐng)閱讀36問題探究六：根據(jù)下列材料，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)甘地在非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中的歷史作用？（在印度走向獨(dú)立過程中的價(jià)值）材料一：“在我看來，土布是印度人民團(tuán)結(jié)的象征，是印度經(jīng)濟(jì)自由和平等的象征?！薄实?/p>

材料二：大英帝國近百年的殖民統(tǒng)治在這小小的鹽粒的攻擊下岌岌可危。——《甘地圖傳》材料三：“不管我們?nèi)绾巫l責(zé)不合作運(yùn)動(dòng)，但假如我們低估了今天印度的民族意識(shí)，我們可能會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的錯(cuò)誤。一味采用高壓，不可能永久地解決問題?！薄《瓤偠綒W文材料四：甘地提出了非暴力與不合作的主張：一方面，用不合作來發(fā)動(dòng)群眾，反對(duì)英國殖民者，迫使殖民當(dāng)局作出有利于印度資產(chǎn)階級(jí)的讓步；另一方面，又用非暴力來限制群眾運(yùn)動(dòng)，防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?，以便把群眾運(yùn)動(dòng)控制在資產(chǎn)階級(jí)利益能夠容許的范圍之內(nèi)。——《世界近代史》教材①促進(jìn)了印度人民團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了印度民族自尊心和民族自信心，印度民族意識(shí)高漲，為戰(zhàn)后印度獨(dú)立奠定基礎(chǔ)；②一定程度上抵制英國經(jīng)濟(jì)侵略，有利于印度民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沉重打擊了英國殖民統(tǒng)治；③提出了“非暴力不合作”理論，成為整個(gè)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。

④以非暴力限制民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，以非暴力限制人民的革命運(yùn)動(dòng)，束縛了人民的手腳，甘地始終對(duì)英國政府抱有幻想，反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的軟弱性與妥協(xié)性。（局限性）我看甘地問題探究六：根據(jù)下列材料，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)甘地在非暴力不合37眾說紛紜評(píng)甘地甲：甘地是“神的化身”“真理的代言人”。乙：甘地是“矯揉造作的陰謀家”，是“印度封建主義不折不扣的辯護(hù)士”“帝國主義的幫兇”“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的主要叛賣者”。丙：甘地是印度“過去30年來的向?qū)Ш驼軐W(xué)家，印度自由的燈塔”。1、通過學(xué)習(xí)，你最同意其中的哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。2、結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勂渌麅煞N觀點(diǎn)的可以理解之處。我看甘地問題探究七：評(píng)價(jià)甘地眾說紛紜評(píng)甘地甲：甘地是“神的化身”“真理的代言人”。我看甘381、功績：①領(lǐng)導(dǎo)南非印僑斗爭(zhēng)，創(chuàng)立基于仁愛、真理和個(gè)人精神力量的非暴力理論，不僅是印度人民偉大的思想財(cái)富，而且成為世界人民的寶貴精神財(cái)富。②發(fā)起組織多次群眾性非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，打擊了英國殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，為印度的獨(dú)立奠定基礎(chǔ)。2、局限：

①把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性與妥協(xié)性；②反對(duì)資本主義物質(zhì)文明，崇尚印度傳統(tǒng)文明，拋棄先進(jìn)技術(shù)，是歷史的倒退。3、總體評(píng)價(jià)：印度民族解放時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，無愧“圣雄”、“國父”稱號(hào)。甘地——印度民族之魂我看甘地1、功績：2、局限：3、總體評(píng)價(jià)：甘地——印度民族之魂我看39問題探究八：甘地“生為一名印度人，并堅(jiān)持著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用?！庇《热嗣窈褪澜缛嗣穸紵o不景仰圣雄甘地，通過本課的學(xué)習(xí)，從甘地奮斗的一生之中，你覺得甘地給我們留下了什么或者有什么樣的品質(zhì)值得后人學(xué)習(xí)？給后世留下偉大的遺產(chǎn)甘地遺產(chǎn)一：心靈的偉大，人格的偉大（堅(jiān)定信念和持之以恒斗爭(zhēng)精神、畢生致力于民族獨(dú)立和民族團(tuán)結(jié)事業(yè)）。甘地遺產(chǎn)二：非暴力思想。（甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)也許只有在印度那樣的國情之下才會(huì)取得成功。但是“非暴力”的意義現(xiàn)在看來卻應(yīng)該是人類對(duì)自我內(nèi)心善良質(zhì)樸的一個(gè)召喚！非暴力思想有助于構(gòu)建和諧世界。）我看甘地問題探究八：甘地“生為一名印度人，并堅(jiān)持著一些印度40對(duì)話甘地甘地（1869－1948）問題1：您是否太天真，太富于幻想了？“非暴力不合作”真的有用嗎？問題2：我覺得拿起武器和敵人火拼才是真正的男人，您不覺得不抵抗太懦弱了嗎？問題3：是什么讓您用了整整一生來堅(jiān)持自己的信念？難道沒有迷惘和絕望的時(shí)候嗎？問題4：您那么善良，可結(jié)果呢？您聽說過農(nóng)夫和蛇的故事嗎？這個(gè)世界需要以眼還眼，以牙還牙！問題5：我們這里沒有教派仇殺，您的非暴力思想對(duì)我們平常的生活又有什么用呢？

對(duì)話甘地甘地（1869－1948）問題1：您是否太天真41對(duì)話甘地◆問題1：您是否太天真，太富于幻想了？“非暴力不合作”真的有用嗎？關(guān)注指數(shù)：★★★★★

我不是一個(gè)幻想家。我是一位實(shí)干的理想主義者?！豆镎妗?944年3月31日第64頁在南非:1894年，成立印度人大會(huì)1904年，建立鳳凰新村1913年，組織印度僑民進(jìn)行非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)在印度:1919年，在孟買成立非暴力抵抗大會(huì)，抵抗羅拉特法案1924年，擔(dān)任國大黨主席1930年，領(lǐng)導(dǎo)食鹽進(jìn)軍1942年，提出英國“退出印度”1946年，與英國政府談判，試圖解決印度未來問題1948年1月18日，印度教、穆斯林、錫克人三派領(lǐng)袖簽約答應(yīng)甘地的條件：和睦相處1947年8月15日，印度獨(dú)立1948年1月30日，甘地遇刺身亡對(duì)話甘地◆問題1：您是否太天真，太富于幻想了？“非暴力不合作42即使最不義的統(tǒng)治，也必須依賴被統(tǒng)治者的合作而繼續(xù)。1931年甘地同英國政府談判因?yàn)?000名英國官員不可能統(tǒng)治2億5000萬不合作的印度民眾。

起初他們忽視你，然后他們嘲笑你，鎮(zhèn)壓你，但最終你贏得了勝利。

——《甘地自傳》第187頁即使最不義的統(tǒng)治，也必須依賴被統(tǒng)治者的合作而繼續(xù)。43對(duì)話甘地

什么是真正的勇敢？——躲在大炮后面把別人炸得粉粹，還是能夠面帶微笑走向大炮甘愿粉身碎骨？◆問題2：我覺得拿起武器和敵人火拼才是真正的男人，您不覺得不抵抗太懦弱了嗎？關(guān)注指數(shù)：★★非暴力是勇者的品質(zhì)，怯懦與非暴力如水火不能相容。力量不是來自外界的武器，而是來自一種不屈的意志?！陡实刈詡鳌返?49頁緊握鹽的手可以被砍斷，但絕不交出食鹽?！实亍豆镎妗?931年5月13日，第43頁對(duì)話甘地什么是真正的勇敢？——躲在大44對(duì)話甘地◆問題3：是什么讓您用了整整一生來堅(jiān)持自己的信念？難道沒有迷惘和絕望的時(shí)候嗎？關(guān)注指數(shù)：★★★

當(dāng)我絕望的時(shí)候，我會(huì)想起在歷史上只有真理和愛才能獲得最后的勝利。有許多暴君和兇手在短期之內(nèi)或許所向無敵，但最終總會(huì)走向失敗，好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣。——《圣雄甘地選集》第五卷，第128頁我知道這條道路艱難又陡峭，就像劍的鋒刃，我欣然走在上面?；箷r(shí)，我哭泣。神說：“奮斗的人絕不會(huì)遭到毀滅?！蔽蚁嘈派竦脑S諾?！肚嗄暧《取?926年6月17日，第215頁對(duì)話甘地◆問題3：是什么讓您用了整整一生來堅(jiān)持自己的信念？難45對(duì)話甘地◆問題4：您那么善良，可結(jié)果呢？您聽說過農(nóng)夫和蛇的故事嗎？這個(gè)世界需要以眼還眼，以牙還牙！關(guān)注指數(shù)：★★★★

以眼還眼，世界只會(huì)更加盲目?！妒バ鄹实剡x集》第五卷，第49頁報(bào)復(fù)的本質(zhì)只是增加了邪惡。因劍得到的亦將因劍失去?！肚嗄暧《取?925年2月26日