9年級(jí)語(yǔ)文部編版上冊(cè)教案 第24課《三顧茅廬》

三顧茅廬教學(xué)目標(biāo)1.了解明清白話小說的特點(diǎn)，把握小說內(nèi)容，體會(huì)故事情節(jié)的一波三折。2.學(xué)會(huì)抓住文章塑造人物的關(guān)鍵語(yǔ)句，分析人物形象，把握人物性格特征。3.感受劉備的賢明與諸葛亮的智慧，學(xué)習(xí)古人“以天下為己任”的精神。4.積累相關(guān)的文學(xué)文化常識(shí)，感受古今語(yǔ)言的變化。教學(xué)重難點(diǎn)1.疏通文意，把握小說情節(jié)，分析劉備、諸葛亮等人物形象。2.學(xué)習(xí)本文通過語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫以及外貌描寫相結(jié)合的方法來刻畫人物形象的方法。3.了解本文層層鋪墊的寫作手法，體會(huì)小說作者的藝術(shù)匠心。4.通過小說的學(xué)習(xí)，體會(huì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，感受傳統(tǒng)文化的魅力。課前準(zhǔn)備1.多媒體課件。2.學(xué)生自主預(yù)習(xí)字詞，自讀課文進(jìn)行預(yù)習(xí)。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，中國(guó)古代曾經(jīng)有過一個(gè)時(shí)代叫作三國(guó)，那可是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛、群雄逐鹿、英雄輩出的時(shí)代，是一個(gè)偉大的時(shí)代。正是因?yàn)檫@個(gè)偉大的時(shí)代造就了一部偉大的文學(xué)作品，那就是——《三國(guó)演義》。今天這節(jié)課我們將要一起學(xué)習(xí)的課文，就是發(fā)生在那個(gè)時(shí)代的一個(gè)故事，節(jié)選自《三國(guó)演義》，它就是《三顧茅廬》。二、預(yù)習(xí)檢查（下列各題，采用PPT的形式，括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容，待學(xué)生回答完畢時(shí)，稍后顯示。）1.給下列加點(diǎn)字注音。拜謁（yè） 豈可相強(qiáng)（qiǎnɡ） 僥幸（jiǎo） 綸巾（ɡuān）鶴氅（chǎnɡ） 漢室末胄（zhòu） 愧赧（nǎn） 謬（miù）傾頹（tuí） 竊命（qiè） 殆（dài） 沔水（miǎn）民殷（yīn） 存恤（xù） 簞食壺漿（dān） 鄙賤（bǐ）2.給下列多音字注音并組詞。（yīn）殷實(shí)（bǐng）屏除殷（yān）殷紅屏（píng）屏風(fēng)（yǐn）殷其雷（bīng）屏營(yíng)3.解釋下列詞語(yǔ)。（1）拜謁：拜訪謁見。（2）如雷貫耳：像雷聲穿過耳朵一樣，形容人的名聲很大。貫，貫穿，進(jìn)入。（3）屏人促席：叫他人回避，將座席靠近（諸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。（4）挾天子以令諸侯：挾持皇帝來號(hào)令諸侯。諸侯，文中指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。（5）用武之地：用兵之地。指兵家都要爭(zhēng)奪的地方。（6）簞食壺漿：用簞盛飯，用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料。（7）經(jīng)世奇才：舊時(shí)稱治國(guó)安民的才能。經(jīng)世，治理天下。（8）思賢如渴：形容急于尋求人才的迫切心情。如渴，如口渴思飲那般，形容迫切。（9）頓開茅塞：比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。頓，立刻；茅塞，比喻人思路閉塞或不懂事。4.詞語(yǔ)辨析如雷貫耳臭名昭著兩詞都有“名聲很大，名聲在外”的意思?！叭缋棕灦笔侵赶窭茁暣┻^耳朵一樣，形容人的名聲很大，有褒義色彩?！俺裘阎笔侵笁拿暼巳硕贾溃匈H義色彩。運(yùn)用：（1）歷史上那一個(gè)個(gè)___________的名字背后都有一段可歌可泣的故事。（2）___________的秦檜，用莫須有的罪名，殺害了岳飛，成為千古罪人。答案：（1）如雷貫耳（2）臭名昭著三、整體感知1.作者簡(jiǎn)介羅貫中，元末明初小說家、戲劇家，生卒年不詳。據(jù)考訂，一般認(rèn)為他名本，字貫中，號(hào)湖海散人。祖籍太原，生于杭州。大致生活在從元文宗到明太祖這一時(shí)期。羅貫中編著的小說有《三國(guó)志通俗演義》《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》等。其中《三國(guó)志通俗演義》是最能代表羅貫中創(chuàng)作成就的作品，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除小說創(chuàng)作外，羅貫中有著多方面的藝術(shù)才能。其中雜劇僅《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》流傳了下來。2.寫作背景這篇課文發(fā)生的背景：建安十二年（207）冬至十三年（208）春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到臥龍崗拜訪諸葛亮。第一次，劉備和關(guān)羽、張飛帶著禮物到南陽(yáng)臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山，恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)，不料諸葛亮又外出閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出山幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過了一段時(shí)間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去，如果諸葛亮不來，就用繩子把他捆來。劉備責(zé)備了張飛一頓，又和他倆第三次去請(qǐng)諸葛亮。本課記敘的便是劉備帶著關(guān)羽、張飛第三次拜訪諸葛亮的情景。3.知識(shí)鏈接《三國(guó)演義》是我國(guó)古典四大名著之一，是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說，全名為《三國(guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。《三國(guó)志通俗演義》成書后有嘉靖壬午本等多個(gè)版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對(duì)《三國(guó)演義》整頓回目、修正文辭、改換詩(shī)文。《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事，反映了東漢末年及三國(guó)時(shí)期政治腐敗、生靈涂炭、農(nóng)民起義、諸侯割據(jù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺(tái)上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。作者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。4.初讀課文，整體感知（1）“三顧茅廬”是什么意思？誰三顧茅廬？茅廬在哪里，里面住著誰？為什么要三顧茅廬？怎樣三顧茅廬的？結(jié)果怎樣？明確：“三顧茅廬”是三次拜訪茅廬的意思，“顧”的意思是拜訪。劉備三顧茅廬，茅廬在隆中，里面住著諸葛孔明。劉備三次拜訪孔明，是為請(qǐng)他出山相助處境困難的自己，其根本目的是興復(fù)漢室，建功立業(yè)。劉備先拜訪了孔明兩次都未能得見，第三次終于請(qǐng)到了孔明出山。（2）請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，簡(jiǎn)要概括課文各段落的大意。明確：第1段，寫劉備力排眾議，準(zhǔn)備第三次拜訪諸葛亮。第2段，寫劉備與關(guān)羽、張飛兩位兄弟第三次前往草廬，諸葛亮?xí)儗嬑葱眩瑒溆陔A下恭候。第3段，寫劉備與諸葛亮相見，諸葛亮獻(xiàn)三分天下大計(jì)。第4段，寫劉備真誠(chéng)相邀，諸葛亮隨劉備出山。四、合作探究1.用自己的話說一說劉備三顧茅廬的起因、經(jīng)過和結(jié)果。明確：起因：劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)，但拜訪過兩次都沒有見到。經(jīng)過：劉備第三次去拜訪，離諸葛亮住處還有半里多路就下馬步行，到了草廬又等了好久才同諸葛亮見上面，聽了諸葛亮的分析，劉備茅塞頓開。結(jié)果：諸葛亮隨劉備出山，劉備有了諸葛亮，如魚得水。2.在課文中，作者是通過什么方法來描寫張飛的？張飛具有怎樣的性格特征？本文寫張飛對(duì)表現(xiàn)劉備的性格特征有什么作用？明確：通過語(yǔ)言、神態(tài)描寫的方法，表現(xiàn)張飛的粗暴和急躁。（示例）=1\*GB3①?gòu)堬w曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”②飛曰：“既兩位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失禮?！憋w應(yīng)諾。③張飛曰：“此人無禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！”④張飛大怒，謂云長(zhǎng)曰：“這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云長(zhǎng)再三勸住。作用：用張飛的急躁和粗暴來襯托劉備求賢的真誠(chéng)和謙恭。3.根據(jù)文中的人物描寫，概括劉備、關(guān)羽、張飛的性格特征。明確：劉備：求賢若渴、禮賢下士、有政治抱負(fù)。關(guān)羽：穩(wěn)重、顧全大局。張飛：魯莽、直爽。五、問題探究文中哪些語(yǔ)句最能反映劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的誠(chéng)心誠(chéng)意？明確：（1）從劉備的舉動(dòng)可以看出：“離草廬半里之外，玄德便下馬步行”，文官落轎，武將下馬，這是古人對(duì)特別有地位或?qū)ψ约禾貏e敬仰的人表示極大的尊敬。“半里之外”劉備就下馬步行，可見劉備對(duì)諸葛亮非常尊敬，諸葛亮在劉備心中的地位非常高。劉備“吩咐關(guān)、張二人，只在門首等著。玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下”。劉備的動(dòng)作輕而恭敬，讓兩個(gè)弟弟在門外等候，是怕人多嘈雜打擾諸葛亮休息，怕張飛有魯莽的行為和不敬的言語(yǔ)壞了大事，親自恭候更能讓諸葛亮體會(huì)到他的誠(chéng)心。見到諸葛亮?xí)r劉備行下拜之禮，聽完“隆中對(duì)”劉備“頓首拜謝”，見諸葛亮不肯出山相助，劉備竟泣得“衣襟盡濕”，這些細(xì)微動(dòng)作，表達(dá)出了劉備的心情——對(duì)人才的渴求和誠(chéng)懇。（2）從劉備、張飛的語(yǔ)言對(duì)比中可以看出：諸葛亮在張飛的眼中是一介“村夫”，張飛說：“這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”在劉備眼中卻是一代“大賢”，“望先生不棄鄙賤，曲賜教誨”“開備愚魯而賜教”“備不量力，欲伸大義于天下，而智術(shù)淺短，迄無所就。惟先生開其愚而拯其厄，實(shí)為萬幸”。劉備謙虛的態(tài)度可以看出他對(duì)人才的渴求。通過張飛和劉備語(yǔ)言的對(duì)比，突出了劉備的求賢若渴和禮賢下士。六、拓展延伸試探究為何《三顧茅廬》的故事經(jīng)千年傳唱成為佳話且經(jīng)久不衰？明確：（示例）=1\*GB3①《三顧茅廬》的情節(jié)在史書中僅有寥寥幾筆，但在羅貫中的筆下，這個(gè)故事豐潤(rùn)起來，并隨著《三國(guó)演義》的感染力一同為人悉知。=2\*GB3②《三顧茅廬》的“隆中對(duì)”部分，表現(xiàn)了諸葛亮之智，又類似于