浙江省臨海市杜橋中學(xué)屆高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)文言虛詞整理所講解

所吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；/師者，所以傳道業(yè)解惑也是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道所，師所也。/圣之所以為圣愚人所以愚，其皆于此乎？/非吾所謂傳其道解其惑者也。/縱葦所，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不止，飄乎如遺世獨(dú)立，化而登仙。茍非吾所，雖一毫而莫取。/是造者之無(wú)盡藏也，而吾與子所共食。”意有所，夢(mèng)亦同趣。洋洋乎與造物者游，而不知所/蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所而猶不欲歸/較秦之所與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)百倍。則秦之所欲，諸侯之所患，固不在戰(zhàn)矣/如此之勢(shì)，而為秦人積威所，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威所劫哉！轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知所也。/縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知出/夜則兵圍所舍，而予不得歸矣經(jīng)北艦十余里巡船所色幾從魚(yú)腹死；賈莊幾為巡徼所陵迫死邏數(shù)十騎，幾無(wú)所死而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人所。痛定思痛，痛何如哉！/予在1

難中，間以詩(shī)記所，今存其本不忍廢。//所乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，/復(fù)高之業(yè)所謂誓不與賊俱生，所鞠盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無(wú)往而不得矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然愧怍，然微以自文于君親/且立石于其墓之門以其為/是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺之逮所由使也。而有剪發(fā)杜門，佯狂不所之者，其辱人賤行，/共其乏困，君亦無(wú)所/君之所也失其與，不知/載舟覆舟，所深慎。恩所，則思無(wú)因喜而謬賞；罰所，則思無(wú)因怒而濫刑。“和氏璧天下所傳寶也。臣所去親戚而事君者徒君之高義也/顧吾念之，強(qiáng)秦之所不敢加兵于趙者徒以吾兩人在也吾所以為此者以先國(guó)家之急而后私也！/今入關(guān)，財(cái)物所，婦女幸，此其志不在小//入關(guān)，秋毫不敢所，籍吏民，封府庫(kù)而待將軍所遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常范增數(shù)目項(xiàng)王，所佩玉玦以示之者三，不，若皆且所虜！/毫毛不敢有所，封閉官室，/乃大興奮，怨所，如怒濤排壑/鄒君海濱以所《黃花崗烈士事略》丐序于予2

而余三十年所唱之三民主義權(quán)法為諸先所惜犧牲生命以爭(zhēng)之者不實(shí)行也如故則予此行所之責(zé)任，尤倍重于三十年前/所君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命/登高作賦，所于群公/所摧敗零落者，乃一氣之余烈/而思其力所及，憂其智之所能，宜其渥然丹者為槁木//猥微賤，當(dāng)侍宮，非臣隕能報(bào)/豈盤桓，所希冀/非獨(dú)蜀之人士及二州牧所明知，皇天后土，所鑒。某所而母立于茲。/庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之所植也，今已亭亭如蓋矣。近乎卜祝之間，固主所弄，倡所，流俗所輕也/所自立使然也/或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。/及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)耳，曷足貴乎？/古人所重施刑于大夫者，殆為此也/所隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。/圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意所結(jié)，不得通其道仆口語(yǔ)遇遭此禍為鄉(xiāng)所笑污先人亦何面復(fù)上父母之丘墓乎？/是以腸一日而九回，居則忽忽所亡，出則不所往。其遠(yuǎn)而所極邪？其視下也，亦若是已矣。/此雖免乎行，猶所待也。/俯察品類之盛所游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。/或因所，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣所