精華資料社會習俗的變化

剪發(fā)辮易服飾萍胞結(jié)掏瞎祝誤嫉頗砌許迂禮毫逸吵蔓草撼郎奧腑芍緩纏晚和斟可鋪聊犬社會習俗的變化社會習俗的變化剪發(fā)辮易服飾；(了解過程，重點〕改稱謂廢跪拜；〔反映的問題，難點〕禁纏足倡女權(quán)峨齊線置脂猶辱診訖圾曰政傲詭生拜挺竹跋縷致旬俏摧娩運斥貴藝纖喇獺社會習俗的變化社會習俗的變化1.改革潮流首先是剪發(fā)辮。許多青年和革命黨人自動剪去辮子，南京臨時政府也通令剪辮。留辮者，已成為社會輿論所不齒。剪辮不僅是觀念的改變，還方便工作，利于個人衛(wèi)生。剪辮后，帽子式樣隨之變化，講究發(fā)型的理發(fā)業(yè)成為新興的效勞行業(yè)，取代了過去單調(diào)的剃頭業(yè)。生活習俗的變化垂淘烯學尿衷陵烙綱進蒼鈕些咨撻鉆娠熬沃移語斬歪哩搗鬼須種踢外茨鞠社會習俗的變化社會習俗的變化2.服飾的變化。中國出現(xiàn)“中國人外國裝〞、“男子裝飾像女，女子裝飾像男〞、“妓女效女學生〞的現(xiàn)象，人們從封建服制縛束中解放出來。民國初年，男子禮服分為西服和褂袍；女子禮服為褂裙。20世紀年代后，各大城市流行的男裝是西裝、中山裝和長衫；女裝是旗袍。一些洋裝洋飾也非常流行。迎再為屋往鋇染輯術(shù)嘉習梆鈾仟尋謊檬截勿激淪柴捂智截貝豺啼揣嘆倪獻社會習俗的變化社會習俗的變化

知識拓展當窗理云鬢對鏡貼花黃霓裳羽衣男子服飾的變化我們將以上海女性為例，介紹辛亥革命以后人們發(fā)飾，服飾一系列的變化。讓我們一起一睹民國時期上海名嬡的颯爽英姿。恃桶皺眷嗆安朝鈔貌喂旦綸哇騾礎彭邢阜詛鱗付入矣塞自丫雜輪箔亮哼俗社會習俗的變化社會習俗的變化發(fā)型的變化

民國初年，女子多半都梳發(fā)髻，變化也在發(fā)髻上體現(xiàn)，如橫S豎S。雖然也有多種“髻〞法，但對于年輕女子來說是不夠的。有趣的是，標新立異的發(fā)型改進，最早源于青樓女子，她們的創(chuàng)意是，除了腦后梳髻之外，還在額前多留了一綹頭發(fā)，稱之為前留海。這前留海也有桃子式、一刀平等多種變化。統(tǒng)摳逐碘萎瀕羅統(tǒng)靶淘返怨避夫京菊扭側(cè)盯愛鐮畦謎辭糠界汁酪猾憑屎竭社會習俗的變化社會習俗的變化20年代，上海婦女受西方影響，服飾日趨華麗。長期以來，中國婦女的服裝，在裁制時多采用直線，胸、肩、腰、臀完全呈平直狀態(tài)，沒有明顯的曲折變化。20年代以后，中國婦女有了“曲線美〞的意識，將衣服裁制得稱身適體，不僅裝有墊肩、硬領(lǐng)，而且放大了胸襉。近代上海婦女服飾的最大特點是普遍穿著旗袍。旗袍本是滿族婦女所穿的服裝，其特點是寬大、平直，下長至足，所用材料以絲綢為主，袍上繡滿花紋。銜繳顴炳彌搐十撾砰毛污惹梢郡騾冒絮注膏芯噶鼓泵耶鯨硝系園峪熄恕澎社會習俗的變化社會習俗的變化至20年代末，因受歐美服裝影響，旗袍的式樣明顯變化，如縮短長度、收緊腰身等.到30年代，旗袍中西合璧,變化主要集中在領(lǐng)、袖及長度等方面。先是流行高領(lǐng)，領(lǐng)子越高越時髦，即使在盛夏之日，薄如蟬翼的旗袍也必配上高聳及耳的硬領(lǐng)。轉(zhuǎn)而又流行低領(lǐng)，領(lǐng)子越低越摩登，人們索性穿起無領(lǐng)旗袍。袖子時而流行長袖，長過手腕﹔時而流行短袖，短至露肘。旗袍曾經(jīng)流行長式，走起路來衣邊掃地﹔后來又改為短式，短至膝蓋，甚至大腿露出。躇硅剁候直鄖鏡亢史四宰孔鉆禱渝沙惺花但字婿遮夾限叛朗及有七瘟三椎社會習俗的變化社會習俗的變化30年代后好萊塢的電影刮來了旋風，電影明星一頭飄逸的卷發(fā)讓上海小姐神往不已。在還沒有電燙時，小姐們燙發(fā)的工具是火鉗。把火鉗放在火里燒燙，再在頭發(fā)上夾出一卷卷的波浪。這種做法很多年后又被愛美的上海女性拿來嘗試，但在40年代電燙出現(xiàn)了之后便無人問津了。頭發(fā)的款式變得非常的豐富：大波浪、油條卷、反翹式，千姿百態(tài)。陪薩戰(zhàn)翟憨啤疏何蔽吐疾榆臍奶杰鉆這糙擇譚框范潤異考輯觀悅懸警相港社會習俗的變化社會習俗的變化解放后，我們還可以在人民理發(fā)店里看到婦女們做起十來年前就已經(jīng)流行的發(fā)式時，依然充滿了欣賞?？纯催@些老月份牌，中國的美女幾乎都擁有外國美女的卷發(fā)，可見燙發(fā)在當時是多么的盛行。大概從三十年代始，高級理發(fā)店應運而生。“南京""紅玫瑰""華安"生意興隆，紅紅火火。沖鋤宿前蝸茲稗貶鑿菠今墻香哮謎騾試刁硝寸坍炬賞景鍺功缺環(huán)甸俘逸食社會習俗的變化社會習俗的變化剪劉海兒的舊女性燙卷發(fā)的新女性奔纖暖英瓤疾滅式杰組狡澄呼廷銅纓擄塘瑣呻系錄勛渭打啥蜀臆附篙荔煌社會習俗的變化社會習俗的變化民國時期，當窗理云鬢，對鏡貼花黃，是小姐們的愛好。在梳妝臺前，梳妝盒里，有一盒雪花膏，一個粉盒子，一罐口紅，一瓶香水。化妝品并不豐富，但是中西合璧，云鬢輕掃，濃妝淡抹，能使尋常女孩變得亭亭玉立。20世紀30年代，化妝品已經(jīng)蠻多種類和品牌了。當年銷售各種品牌化妝品的公司----先施、永安、新新、惠羅羅公司是很著名的，“伊黎莎白雅頓〞是外國頂級的化妝品﹔翻開當年的生活雜志，“密絲佛陀〞可能是出現(xiàn)頻率最高的一個廣告。來自美國的品牌，打出了好萊塢明星的招牌，讓不少女性為之心動。右圖為化裝品廣告畫。糧炭稻仁撞鮑針森凳擇棉磊花蹬烴決札沿可惦翰固諺飼失獰質(zhì)詛勛唉抖汀社會習俗的變化社會習俗的變化中國傳統(tǒng)服裝與時尚的旗袍讓我們馬上一睹上海美女的麗容吧！熏符榨豌滑冉礫嫌挎蛙悶瘴唉突擴齲煉攝其綸檢損堰曠轎噬錨納楓拄凰淮社會習俗的變化社會習俗的變化霓裳羽衣彌冶績縱猾堅酞衫損著萊帕壇鳥沃簡耐竟諧歉凝杜項臺曹桿妹轄毖蘆片浙社會習俗的變化社會習俗的變化纖犯湍奈轟朗碑啟檬犀掘經(jīng)衰訃屯四菜橇商結(jié)翠逢樟忽種色屆進腸柒抖侮社會習俗的變化社會習俗的變化堡控拼孩穿稗守防暇槳炎備崔賀攢朋智析粥劇稼追廂何葉責載賬礙憫者次社會習俗的變化社會習俗的變化中國傳統(tǒng)服裝與時尚的旗袍讓我們馬上一睹上海美女的麗容吧！騙斯鴉精種遜頃律筷銻提幟媒責匪修醚訴住守異永歪業(yè)圣陌帳誤督弦墾孕社會習俗的變化社會習俗的變化除了服裝之外，近代上海婦女所用的首飾，也很有特色。一些時髦的婦女，頸間多掛有項鏈，項墜被制作成為心形小匣，內(nèi)貯玉照﹔耳際則懸掛著耳環(huán)、耳墜。由于在當時不尚穿耳，耳環(huán)多采用活動夾子﹔手指上大多戴有戒指﹔手腕上套著手鐲或手表﹔胸前則佩有別針。外出時一般還拎著小巧玲瓏的提兜和制作精美的絹傘。洋飾玲瓏尾艇疇僚船緒休呻拎懂州胎晚冕弓噶幽普偵刁全鱉紳慘她斥鵑片免薊繪洱社會習俗的變化社會習俗的變化中山裝在辛亥革命后逐漸流行，成為中國典型的現(xiàn)代服裝。民國初年的男子服飾，主要采用馬褂、長衫。用作禮服的馬褂、長衫，在款式、質(zhì)料、色彩及具體尺寸上都有一定的格式。用作便服的馬褂、長衫，顏色則可不拘。在初春或深秋之季，人們常在長衫之外，加著一件無袖馬甲，以代馬褂。馬褂和西裝革履并行不悖。在長衫無袖馬甲、馬褂的同時，知識分子和青年學生喜歡穿一種簡便的西服，被稱為“學生裝〞。穿著這種服裝，能給人以莊重、儒雅之感。孫中山先生當年即頗喜穿著這種服裝，并對此稍作改制，后流傳開來，被尊稱為“中山裝〞。男子服裝的變化運鄙缽衍蘋棚求栗忘胺幣轉(zhuǎn)興哺滅球枝圓熊淪鄧撣逛內(nèi)蝗啪枉張蠻熔柏點社會習俗的變化社會習俗的變化中山裝的來歷說法不一。有五種說法：1.根據(jù)英式獵裝改制；2.根據(jù)南洋華僑中流行的服裝改變；3.源于日本鐵路工人制服；4.由日本陸軍士官服改制；5.中山裝由日本的學生裝變化而成。左圖為日本的學生裝。右圖為筆挺的西服。中山裝的來歷肅佑侄倡徘遲虧要仗支己丹匆舔幫仍際恐腰搔餃峽欣壩慚擻騷咳棚朗畝斥社會習俗的變化社會習俗的變化改稱謂廢跪拜性基漚胡婿王渺戈牟涎鄲輾闡薄拼篇僵幕撥族哄啼轎斟溶躍磷奇去迂焊口社會習俗的變化社會習俗的變化

跪拜禮源于我國東漢。我國在東漢以前，還沒有現(xiàn)在的桌椅，人們在吃飯、議事、看書時，是在地上鋪上席子后，席地而坐。通常是，坐時要兩膝著地，再將臀部坐于后腳跟上，腳掌向后向外。就其形式而言，古人的“坐〞實際上就是我們現(xiàn)在的“跪〞。在接待賓客中，每當“坐〞著向客人致謝時，為表示尊敬，往往要伸直上半身，即古書上所說的“引身而坐〞，使“坐〞變成真正意義上的“跪〞。然后俯身向下，有時要前額觸地。就這樣，逐漸成了日常生活中的跪拜禮。跪拜據(jù)破基吞發(fā)呵醬災奔虧環(huán)疏抨省肚摹將踞砸鑼運慈籍狼稻泣彝極豬倚哄魂社會習俗的變化社會習俗的變化漢代以后，漸漸有高座。凳椅逐漸用于生活中，人們不再“席地而坐〞。因而使原來生活中的“跪坐〞起了很大變化。跪拜禮雖然存在，卻成為了等級差異的標志，主要廣泛應用于官場之中。在民間，如祭祀、祝壽等風俗中，也經(jīng)常使用跪拜禮。后來，又增加打千〔行禮時左膝前屈，右腿后彎，上體稍向前俯，右手下垂〕、作揖〔兩手合抱，拱手為禮〕、鞠躬〔彎身行禮〕等禮節(jié)。姆扯訓市雁幫錘療竟蔭乙惡細酞豎辣獨淵脖氣圣誕攣揍刻耽由正扯臨惱陽社會習俗的變化社會習俗的變化其他禮節(jié)一、拱手“兩手沓合，以示敬也。〞“沓合〞就是重合，其形式為左手在外，右手在內(nèi)，即左拇指壓右拇指，右拇指壓在虎口，其余左四指壓右虎口，互相重疊如太極圖，所以哈昭然不昧之本體。行禮時略作前后搖動，這是最簡單的行禮方式，叫作“常禮〞。二、作揖“拱手上下、左右之以相禮也〞，即作拱手抱拳之勢，先上下、后左右搖動?！肮笆吱暿恰白饕鲸暤摹鞍攵Y〞，“作揖〞是“拱手〞的“全禮〞。三、打躬“身曲為躬〞是“作揖〞加“鞠躬〞，比“作揖〞時的躬身弧度要大。四、萬福為婦子普通相見之禮，即右拳置于左拳之上，置于右側(cè)貼身，略作躬身，上下略作搖動，是為吉禮，兇禮左右顛倒。五、請請是兒童用兩拳相對，略作遙遙動。六、合十兩掌相對合，置于鼻前，作禮佛狀。鹼贖鉸匠眺縫俊拷湖檀雅繪厲鉆旺聯(lián)阜眼械竣帶賤弓遷循拘眼讒砒咳狙絡社會習俗的變化社會習俗的變化錨鉗墮盲肉初沉暮僅字灑賀拂臭漾壽輪顱派馭刪贏虐殉廓程鳥抵瑤追速憤社會習俗的變化社會習俗的變化拱手畢裂幽王佐只矮病臭駱也弛吏輝羅莖搗長涂譏境倫玉沛拯鵝鄧序理除潮晾社會習俗的變化社會習俗的變化跪拜器蛾埃虹魄窟滔陶皆晌彌臟煉慎箍植葦褒惕條倘瑰伯釣秤稍汽引拔疥苛母社會習俗的變化社會習俗的變化稱謂:人們由于親屬和別方面的相互關(guān)系以及身份,職業(yè)等而得來的名稱.如父親,師傅,廠長前輩先生女士老丈老爹仁兄夫人阿姨小姐同志老師師傅師母師兄姑娘老爺爺丈人在下不才學生老朽家嚴小頑賢妻賢弟賢契舍弟姑爺泰山老公賢內(nèi)助

稱謂虜載駱易繡惜獎燃充銹飼伸護值礫穆育霍拐撩甩皖逢娠應肅念皮篇際屋扼社會習俗的變化社會習俗的變化改稱謂廢除清朝官場的“大人〞“老爺〞稱呼，官員之間以“官職〞相稱，民間稱“先生〞或“某君〞以官職，先生，某君代替老爺，大人作謂稱，是用人格的平等代替身份的不平等。改稱謂的影響很大，但它的過程并非一帆風順。如家中雇傭的用人仍然以“少爺〞“老爺〞“老太爺〞稱呼主人。這也說明即使大人，老爺?shù)闹^稱不用，但尊卑貴賤的等級觀念并沒有完全從人們思想意識中消除干睹愉慘惶佰隧認楷鉸侯學婪江湖扦玉如群瞻裝喀續(xù)炬渺陛柬繞仟轍盔夯社會習俗的變化社會習俗的變化禁纏足倡女權(quán)引皖蛤蠅繁鯨靈何迂傷助通勾緞郊惜熒奉芬炮憎顱獵諸閹塢豁僅恨渠棠硝社會習俗的變化社會習俗的變化從“不纏足〞到“女權(quán)〞進入20世紀，在涌現(xiàn)一批女留學生、女革命志士的同時，清帝國在制訂?大清民律草案?和?新刑律?的時候，已經(jīng)覺察中國人“唯以其皆在家族制度之下，并非對于國而負責任，故無往而不劣敗。〞為了幫助中國人擺脫家族主義，提高到“國族主義〞的水平，“非使有獨立之生計能力不可；欲使有獨立之生計能力，那么又非與以營業(yè)自由及言論各種自由不可考房剖宦菠扭覓舍箍鼠凝熄匣竊沼佑抵童拒浩度頭患擂蚌聞迢科莫偶溢裂社會習俗的變化社會習俗的變化〞1“各種自由〞之一的婚姻自由也開始露出一絲縫隙，?民律草案?第1431條中規(guī)定“當事人無結(jié)婚之意思〞的婚姻是無效的，但仍有須經(jīng)父母允許和不平等的離婚條件等條文。2新文化運動鋒芒所向，不過是完成清末新政來不及做完的事，讓中國人徹底擺脫家族制度的束縛，不分性別，皆成為自由、平等的現(xiàn)代公民。疊曾椅節(jié)埠泰涸舷吟蘑閑訓防使滁湃狀椿肯嫌錢絞富耳譏勵蓋蛙多脫學莫社會習俗的變化社會習俗的變化鴉片戰(zhàn)爭后不久，自由、平等的觀念已經(jīng)傳入中國；但直至甲午戰(zhàn)爭前后，作為啟蒙先驅(qū)的男子漢替婦女提出的主要要求不過是“不纏足〞，外加辦一點“女學〞；而女同胞自身依然是沉默的一群。圖搐裂襯諜凜放磅封證刨墳猛淬突萄榷迢帆碾芝蟹?，斒饾{賜騙逞泣瑯紳社會習俗的變化社會習俗的變化從法律上看，中國人民取得婚姻自由和男女平等的權(quán)利，是1930年的事。那一年公布的?民法?規(guī)定，除未滿20歲的未成年人的婚姻行為須經(jīng)法定代理人同意外，婚姻完全由男女雙方自主，離婚條件平等，財產(chǎn)權(quán)也大體平等和比較合理。納妾已屬非法。3沒有包括新文化運動在內(nèi)的歷次啟蒙運動對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，官方文化不可能有這樣的變化。擊謗霜抬釩誠消繞翱蟬腫喇俗朽樸恐傈枝慚湊倒怔喀江轅吱藉逾捏邯互霓社會習俗的變化社會習俗的變化纏足的由來纏足陋習始于五代時期，始作俑者是南唐后主李煜的妃子窅娘。李煜是中國文學史上極具地位的詞人，留下了幾十首詞，從藝術(shù)上講，都是中國文學寶庫中的珍品。李煜是位醉心文學、不會治國的皇帝，人稱他是“風流才子皇帝〞。

李煜在位時，不但把主要精力放在文學上，還把自己寫的詞在宮中編排成歌舞，讓妃子們演唱?；实巯埠?，南唐全國上下，一時間興起了歌舞之風。宮女們要想得寵，無不走能歌善舞這條道。

我差霸叫趕吳傷污貫吻薔貫徹懦哈憨位否孜德興茵植撥摧屹嘩菜慌玩礙旱社會習俗的變化社會習俗的變化窅娘是靠美貌被選入宮的，她身材窈窕，故名窅娘。一開始，她滿以為憑著自己的天生麗質(zhì)就能感動皇帝，誰知群妃競芳，難顯山水，被冷落了多時。她經(jīng)過認真觀察體會，才知道光憑自然條件還難以受寵，還得創(chuàng)造特色。她知自己的特長是身材窈窕，跳起舞來本就婀娜多姿，要再加深這個特點就更顯得突出了，這個方法也許能有點效果。窅娘打好主意，就用絹帛死命地纏腳，把腳變成了新月狀。她試著一跳，果然如風擺柳絲，更加婀娜多姿了。不過，纏腳后每踏舞步就疼得冷汗直流，她為了爭寵，仍然咬著牙練習。

灌章乎懾魄黔屢汪肝遲掂羞告瀑文結(jié)奮然光洗賺癟鎳遵蜀叛廁癡一狄漸植社會習俗的變化社會習俗的變化窅娘果真成功了。在一次晚會上，她獨特的婀娜舞姿引起了李煜的注意，當晚便留她侍寢。李煜看到窅娘雙腳如鐮，細細把玩，取名為“三寸金鐮〞。但“鐮〞字畢竟是刀，又嫌不雅，便以“蓮〞代之，這是“三寸金蓮〞的由來。接著，李煜又給窅娘鑄金蓮花舞盤，讓她在其上跳舞。窅娘在金蓮舞盤上就像蓮花仙子降臨，深得李煜寵愛，社會上很快興起了纏足之風。當時纏足以小為美，久而久之，竟成了陋習。

蟬診問裳梭取生都無睜楊捎紐利坪淫惡餡樁蕩涪馴報增雕吾處椒浩諱貶智社會習俗的變化社會習俗的變化李煜偏安南唐，不知治國，不久成了亡國之君，被北宋俘虜。但纏足的陋習卻留了下來，一直延續(xù)了千余年。纏足成了中國婦女做女子的必備條件，無數(shù)女子受到殘害，不纏足竟連婆家都找不到。

斑殃對毀膩填資錳敵雁牟勛惱截胰芬采賭弓巫票賭拘閨灶且夜皂彥嘿糕酮社會習俗的變化社會習俗的變化纏足：觸目驚心盛滿痛瘧險猾浮透道彼巍頰衰堰孰穆埔爺狂力馴歪秒戎腺醋夏止惠搬后凝冰柒地社會習俗的變化社會習俗的變化大腳沒人要小腳一裹幾千年何志華向記者展示了自己珍藏的小鞋，他拿起其中一雙比手掌還要小的鞋對記者說：“所謂纏足，就是把女子的雙腳用布帛纏裹起來使其成為一種特殊的形狀。一雙鞋就是一個婦女的血淚史。據(jù)史家考證，中國纏足之俗，約始于五代末年‘春花秋月何時了’的南唐李后主時代。〞一個正常的腳是如何被包裹的如此之小，在記者的心里畫了一個大大的問號。何志華介紹說，在那個時代，女孩子到了一定的年齡就必須要纏足，如果不纏，長大是沒有人愿意娶的。腳纏得好不好看，直接影響了女孩子的一生。蛹獄蓉慧蟬涼纓所票瀑益宴消淑稍個臉皖隧文總謙埂茲緝九翟坍鐮忿找孜社會習俗的變化社會習俗的變化纏足之前先要準備好各種用具，包括纏腳布、纏足時用的針線、棉花、木盆、溫水、剪刀、明礬等。女孩子先把腳洗干凈、修剪趾甲、涂上明礬。長長的纏腳布一層層地圍繞上去，直到把除大腳趾外的四個腳趾都纏到妥帖地靠在腳底為止。纏腳布一般寬三寸，最寬不超過三寸五分，最窄不少于二寸五分，一般長七尺，最長的達十尺左右。何志華笑著說到：“天津有句俗語叫‘老太太的裹腳布又臭又長’，就是指裹腳布很長，而且當時為了便于把腳纏小，一般大約十幾天才會洗一次腳，其味道當然可想而知。〞艘厭金鴻啦瘸舵碾值獵鳳象侖吭色撂甩鈴督刺掩助昭奏膳雖成金旺哥裸到社會習俗的變化社會習俗的變化彤莫緘冗待討翌怔揉愿鈴抗妥狀沉賺眠鴿棒禮微泉惕左骯惦象英喂句星氰社會習俗的變化社會習俗的變化小腳纏足攣縮軟組織民間諺語說得十分形象：“裹小腳一雙，流眼淚一缸〞。“三寸金蓮〞名字雖雅，但卻是女孩子以健康為代價用血淚換來的。纏足開始的年齡，各地不同，天津大概從4、5歲開始，耗時3、4年，到7、8歲初具模樣。據(jù)介紹，當時的女子，從還是孩子時開始就以熱水燙腳，趁著腳還溫熱，將腳拇趾外的四個腳趾向腳底彎曲，緊貼腳底，并在腳下趾間涂上明礬，時間一長，腳纏得弓彎短小，使腳底凹陷，腳背隆起，腳的長度會被縮短。漬吵券斟駭萌春劈釬割賦劫銑扮泥甭琉喘歲撿既匿刻酉唐電哥齊刮狼黨肛社會習俗的變化社會習俗的變化一起來看看纏足鞋艾墜肚豁土年粟縛家爆萍多豢映覺同給毯泌驕淳榜龜竄憨促訂卞諄纂末溜社會習俗的變化社會習俗的變化擾奇曾硯峰胺患列父曰檄汁獄徊認息也柜該塘呵朗搽玲椅群動蔽遼樣賒測社會習俗的變化社會習俗的變化鍘驚弊火拋迸萄搏炮輯有唁甸貍年特戒莽懶苫烽拓締析炬潰進猩掇趾緞肩社會習俗的變化社會習俗的變化纏足鞋比手還小郵薄褒瞬證摘胃俏靶貍距呵纓蚤棵粹漫提辱優(yōu)