高考寫作指導(dǎo)：借助素材增強(qiáng)作文表達(dá)力技巧

借助素材加強(qiáng)作文的表達(dá)力隨著基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)一步深化，高考語文作文價(jià)值理念出現(xiàn)“表達(dá)力”的新轉(zhuǎn)向，具體表現(xiàn)為:在寫作動(dòng)機(jī)上，從為“考”而寫轉(zhuǎn)向?yàn)椤拔摇倍鴮?在寫作內(nèi)容上，從寫臆構(gòu)的內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)懻鎸?shí)的生活;在寫作方式上，從刻板地寫轉(zhuǎn)向自由地寫?；谶@種轉(zhuǎn)向和2017年版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》凸顯“表達(dá)力”的寫作新理念，高中寫作教學(xué)要以提升“表達(dá)力”為引領(lǐng)，抓住思維與表達(dá)的主線，融通抒發(fā)自我與融入社會(huì)，在情境把握與細(xì)節(jié)梳理中落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。借助素材加強(qiáng)作文標(biāo)題的表達(dá)力《于無聲處，聽驚雷》該詩句出自魯迅，他后期的一些詩篇形象地寫出了革命勝利的信心，給無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾以極大的鼓舞。1934年5月30日寫的《無題·萬家墨面沒蒿萊》就是這方面的代表作:“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，干無聲外聽驚雷。"“干無聲處聽驚雷”可謂石破天驚之筆。在黎明前最黑暗的年代，詩人的心跟全國(guó)人民連在一起，他想得很遠(yuǎn)，想得很深，感受到人民革命驚天動(dòng)地的偉大力量。這樣的詩，反動(dòng)派看了會(huì)不寒而栗，革命人民看了會(huì)斗志昂揚(yáng)，其社會(huì)意義是不可低估的。詩句形象地寫出了對(duì)革命勝利的信心，給無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾以極大的鼓舞。作文高考語文作文的標(biāo)題可從字面意義上理解，“無聲處”可是是表象，“驚雷”的象征意義就可以根據(jù)作文的要求由考生自行表達(dá)賦予《不墜青云志》窮且益堅(jiān)的出處是《后漢書·馬援傳》，原文是：“丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”，王勃化用這句話為：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！弊鳛樽魑臉?biāo)題直抒胸臆3.粗糲能甘，紛華不染出自《圍爐夜話》。原話是：“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人?！币馑际牵耗軌蚋试复┐植家路娜?，一定是有作為的人；能夠不受聲色榮華影響的人，才能稱為杰出之士。寫作文時(shí)，適用于“自律”、“定力”、“真正的君子（俊杰）”等主題。4.山不讓塵，川不辭盈出自西晉張華的《勵(lì)志詩》，意思是：大山不拒絕細(xì)小的塵埃，所以才那樣巍峨；江海不嫌棄細(xì)流，因此才那樣浩瀚。寫作文時(shí)，適用于“積累”、“包容”、“心胸寬廣”等主題，跟李斯的“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”意思相近。5.不啻微芒，造炬成陽不排斥微弱光芒，使其不斷匯聚，最終會(huì)讓火炬變得像太陽一般明亮?？梢园堰@句話作為座右銘，也能用于作文。寫作文時(shí)，遇到“積累（沉淀）”、“團(tuán)結(jié)”、“眾志成城”等主題，就可以用“不啻微芒，造炬成陽”做標(biāo)題。用詩意表達(dá)哲理人們常常認(rèn)為說理應(yīng)該是教條的、冰冷的，讓人厭煩的。但其實(shí)如果把李詩意化，往往會(huì)給人一種柔和感，更容易接受，那么作文的語言就會(huì)顯得更加的有詩意，生動(dòng)形象。那么，如何讓說里邊的更有詩意呢？其實(shí)從我們小學(xué)開始就對(duì)修辭進(jìn)行訓(xùn)練，所以如果想要作文的語言更有詩意化，往往可以借助修辭。其次，句式是我們作文里往往很容易被忽略的部分，讓句型多變也可以是一個(gè)辦法。最后，既然要詩意的話，往往也可以引用我們中國(guó)古籍中的一些優(yōu)秀的文化作品【美文賞析】《牡丹的拒絕》張抗抗它被世人所期待、所仰慕、所贊譽(yù)，是由于它的美。

它美得秀韻多姿，美得雍容華貴，美得絢麗嬌艷，美得驚世駭俗。它的美是早已被世人所確定、所公認(rèn)了的。它的美不懼怕爭(zhēng)議和挑戰(zhàn)。

有多少人沒有欣賞過牡丹呢？

卻偏偏要坐上汽車火車飛機(jī)輪船，千里萬里爬山涉水，天南海北不約而同，揣著焦渴與翹盼的心，濤濤黃河般地涌進(jìn)洛陽城。

歐陽修曾有詩云：洛陽地脈花最重，牡丹尤為天下奇。

傳說中的牡丹，是被武則天一怒之下逐出京城，貶去洛陽的。卻不料洛陽的水土最適合牡丹的生長(zhǎng)。于是洛陽人種牡丹蔚然成風(fēng)，漸盛于唐，極盛于宋。每年陽歷四月中旬春色融融的日子，街巷園林千株萬株牡丹競(jìng)放，花團(tuán)錦簇香云繚繞——好一座五彩繽紛的牡丹城。

所以看牡丹是一定要到洛陽去看的。沒有看過洛陽的牡丹就不算看過牡丹。況且洛陽牡丹還有那么點(diǎn)來歷，它因被貶而增值而名聲大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。

這一年已是洛陽的第九屆牡丹花會(huì)。這一年的春卻來得遲遲。連日濃云陰雨，四月的洛陽城冷風(fēng)嗖嗖。街上擠滿了從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方趕來的看花人?？椿ㄈ瞬戎昴陸?yīng)準(zhǔn)的花期。明明是梧桐發(fā)葉，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣紅，海棠更已落英繽紛——可洛陽人說春尚不曾到來；看花人說，牡丹城好安靜。一個(gè)又冷又靜的洛陽，讓你覺得有什么地方不對(duì)勁。你悄悄閉上眼睛不忍尋覓。你深呼吸掩藏好了最后的僥幸，姍姍步入王城公園。你相信牡丹生性喜歡熱鬧，你知道牡丹不像幽蘭習(xí)慣寂寞，你甚至懷著自私的企圖，愿牡丹接受這提前的參拜和瞻仰。然而，枝繁葉茂的滿園綠色，卻僅有零零落落的幾處淺紅、幾點(diǎn)粉白。一叢叢半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千頭萬頭碩大飽滿的牡丹花苞，個(gè)個(gè)形同仙桃，卻是朱唇緊閉，潔齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思。偌大的一個(gè)牡丹王國(guó)，竟然是一片黯淡蕭瑟的灰綠……一絲蒼白的陽光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無動(dòng)于衷。驚愕伴隨著失望和疑慮——你不知道牡丹為什么要拒絕，拒絕本該屬于它的榮譽(yù)和贊頌？于是看花人說這個(gè)洛陽牡丹真是徒有虛名；于是洛陽人搖頭說其實(shí)洛陽牡丹從未如今年這樣失約，這個(gè)春實(shí)在太冷，寒流接著寒流怎么能怪牡丹？當(dāng)年武則天皇帝令百花連夜速發(fā)以待她明朝游玩上苑，百花懾于皇威紛紛開放，惟獨(dú)牡丹不從，寧可發(fā)配洛陽。如今怎么就能讓牡丹輕易改了性子？于是你面對(duì)綠色的牡丹園，只能竭盡你想象的空間。想象它在陽光與溫暖中火熱的激情；想象它在春暉里的輝煌與燦爛——牡丹開花時(shí)猶如解凍的大江，一夜間千朵萬朵縱情怒放，排山倒海驚天動(dòng)地。那般恣意那般宏偉，那般壯麗那般浩蕩。它積蓄了整整一年的精氣，都在這短短幾天中轟轟烈烈地迸發(fā)出來。它不開則已，一開則傾其所有揮灑凈盡，終要開得一個(gè)傾國(guó)傾城，國(guó)色天香。你也許在夢(mèng)中曾親吻過那些赤橙黃綠青藍(lán)紫的花瓣，而此刻你須在想象中創(chuàng)造姚黃魏紫豆綠墨撒金白雪塔銅雀春錦帳芙蓉?zé)熃q紫首案紅火煉金丹……想象花開時(shí)節(jié)洛陽城上空被牡丹映照的五彩祥云；想象微風(fēng)夜露中顫動(dòng)的牡丹花香；想象被花氣濡染的樹和房屋；想象洛陽城延續(xù)了一千多年的“花開花落二十日，滿城人人皆若狂”之盛況。想象給予你失望的紀(jì)念，給予你來年的安慰與希望。牡丹為自己營(yíng)造了神秘與完美——恰恰在沒有牡丹的日子里，你探訪了窺視了牡丹的個(gè)性。其實(shí)你在很久以前并不喜歡牡丹。因?yàn)樗偙蝗俗鳛楦毁F膜拜。后來你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都會(huì)為之感動(dòng)：一陣清風(fēng)徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目，如同一只被奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。牡丹沒有花謝花敗之時(shí)，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動(dòng)魄的體味。所以在這陰冷的四月里，奇跡不會(huì)發(fā)生。任憑游人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素。它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，它有權(quán)利為自己選擇每年一度的盛大節(jié)日。它為什么不拒絕寒冷？！天南海北的看花人，依然絡(luò)繹不絕地涌入洛陽城。人們不會(huì)因牡丹的拒絕而拒絕它的美。如果它再被貶謫十次，也許它就會(huì)繁衍出十個(gè)洛陽牡丹城。于是你在無言的遺憾中感悟到，富貴與高貴只是一字之差。同人一樣，花兒也是有靈性、有品位之高低的。品位這東西為氣為魂為筋骨為神韻只可意會(huì)。你嘆服牡丹卓爾不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠視的美?！举p析】這是一篇比較優(yōu)美的散文，但是蘊(yùn)藏著非常深厚的哲理，言辭優(yōu)美，散文被稱為是作者的詩歌。和一輪相比啊，抒情性更強(qiáng)，語言會(huì)更優(yōu)美，更加注重失憶，但是并不妨礙其中心思想明確的表達(dá)出來標(biāo)題牡丹的拒絕非常浪漫，用了擬人的修辭手法，賦予一種多情的氣質(zhì)，那么這樣的話，作為讀者，一上來就容易被她所吸引。有一種很文藝的氣質(zhì)。這是標(biāo)題所具備的非常新穎的表達(dá)力，接下來從正文開始，他的句式長(zhǎng)短有致，整體的格式上也不是長(zhǎng)篇大論，學(xué)會(huì)了單獨(dú)成段兒能夠體現(xiàn)的這種中心思想地位引用恰到好處，而不是把大家都耳熟能詳?shù)哪阄医灾臇|西，重新給大家引用一遍，而是擺在了銜接非常自然的位置進(jìn)行一個(gè)突出強(qiáng)調(diào)和佐證，整體手法，這種托物言志非常適合的作文里賦予某一個(gè)東西與象征意義三、借助素材增強(qiáng)表達(dá)力NO.1被圍剿的“Kindle”:從烏托邦到泡面蓋【熱考素材秀】Kindle疑似退出中國(guó)市場(chǎng)Kindle是亞馬遜的一款明星產(chǎn)品，可以說是改變了人們的閱讀習(xí)慣，是許多讀者的第一個(gè)電子圖書閱讀器，許多老用戶對(duì)其有著深深的情結(jié)。然而隨著智能手機(jī)的發(fā)展普及、國(guó)產(chǎn)閱讀器和手機(jī)端閱讀app的崛起以及短視頻的風(fēng)靡，Kindle的地位日漸尷尬，甚至淪為了“蓋泡面神器”。智能互聯(lián)網(wǎng)專家項(xiàng)立剛認(rèn)為，Kindle面臨的最大問題是產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，其操作體驗(yàn)也不好，比如用戶只能通過其看到亞馬遜書城里有限的電子書，且在用戶使用過程中，還發(fā)現(xiàn)了諸多不便之處：墨水屏刷新率低，翻頁閱讀時(shí)會(huì)留下殘影；只顯示黑白兩種顏色，無法閱讀PDF書籍和彩色圖文等。2022年1月，有網(wǎng)友稱國(guó)內(nèi)的Kindle官方旗艦店顯示產(chǎn)品大面積缺貨，有不少網(wǎng)友猜測(cè)，這是亞馬遜電子書業(yè)務(wù)要退出中國(guó)市場(chǎng)的信號(hào)。亞馬遜官方則在1月4日回應(yīng)稱，“消費(fèi)者可以通過第三方線上和線下零售商購(gòu)買Kindle設(shè)備。”但據(jù)科技視頻媒體ZEALER報(bào)道，Kindle中國(guó)業(yè)務(wù)組已經(jīng)全部被亞馬遜辭退，電子書商城未來同一時(shí)間也會(huì)隨之關(guān)閉?！緜淇純r(jià)值】近年來高考作文題越來越貼近當(dāng)下的熱點(diǎn)話題，同學(xué)們不僅需要關(guān)注時(shí)政，還得關(guān)心離我們生活更近的社會(huì)話題?！癒indle疑似退出中國(guó)市場(chǎng)”的事件看似對(duì)我們影響不大，但其中值得思考的角度不少，很適宜用在思辨類作文中。如2021年高考浙江卷有關(guān)“得與失”、上海卷有關(guān)“是否經(jīng)過時(shí)間的沉淀才能認(rèn)識(shí)事物價(jià)值”，都可以用本則素材來豐富文章的枝葉，讓你的考場(chǎng)作文與時(shí)俱進(jìn)?！径嘟嵌?，妙范本】范本角度1·無創(chuàng)新難免式微Kindle單一的功能為讀者創(chuàng)造了一個(gè)免受娛樂誘惑的“清心寡欲”閱讀環(huán)境，這曾是其優(yōu)勢(shì)之一。但要想長(zhǎng)久占領(lǐng)市場(chǎng)，“只專注做一件事”是不夠的，必須及時(shí)捕捉到新時(shí)代讀者更多元的需求，積極創(chuàng)新，改良產(chǎn)品。如今，不少國(guó)內(nèi)廠商已經(jīng)在轉(zhuǎn)變思路，嘗試將閱讀器開發(fā)出手寫筆記、語音轉(zhuǎn)寫、收發(fā)郵件等功能，以適配更多應(yīng)用場(chǎng)景。而Kindle則缺乏創(chuàng)新，多年如一日只專注于閱讀功能，看似留住了“少而精”的忠實(shí)受眾，卻必然成為大部分消費(fèi)者眼中的雞肋產(chǎn)品，逐漸被取代。范本角度2娛樂時(shí)代，閱讀已成一種奢侈？人們都說這是一個(gè)“娛樂至死”的時(shí)代，人們生活水平提高，精神卻愈發(fā)空虛、浮躁。大家手機(jī)不離手，社交媒體、游戲和“抖音”等短視頻app拼命爭(zhēng)奪著你的注意力，讓你無暇思考。而閱讀，尤其是深度閱讀，變得越來越難以完成。在這樣的背景下，紙質(zhì)書和以Kindle為首的電子閱讀器的處境日漸尷尬。當(dāng)功能樸素的Kindle變成了“一款昂貴的泡面周邊”，又因“或退出中國(guó)市場(chǎng)”的烏龍被掛上熱搜，我們?cè)阪倚χ嗍欠駪?yīng)該反思一下：我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代丟失了什么？范本角度3“烏龍”背后，盜版猖獗更堪憂Kindle進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)后，價(jià)格持續(xù)降低，已接近成本。亞馬遜本是寄希望于消費(fèi)者入手Kindle后不斷在商城內(nèi)購(gòu)買電子書來盈利，然而，亞馬遜商城有限的電子圖書資源，中國(guó)讀者根深蒂固的“免費(fèi)”觀念，和網(wǎng)絡(luò)上隨手可得的盜版圖書下載資源卻讓亞馬遜無計(jì)可施，電子書銷量不佳，即使此次不退出中國(guó)市場(chǎng)，恐怕也難以撐得太久。如今孤身在中國(guó)打拼的kindle，像被圍困的項(xiàng)羽及其楚軍，躊躇著是否踏上歸家的旅途?！緜淇纪庖粍t】小米AI實(shí)驗(yàn)室：用核心技術(shù)醞釀破局點(diǎn)2022年1月，《麻省理工科技評(píng)論》中國(guó)發(fā)布了《2021人工智能創(chuàng)新研究院（AILabs）報(bào)告》，小米AI實(shí)驗(yàn)室入選“10家具有技術(shù)創(chuàng)新力和引領(lǐng)力的企業(yè)AI研究院”。小米于2016年初正式成立小米AI實(shí)驗(yàn)室，研究方向包括計(jì)算機(jī)視覺、聲學(xué)、語音、NLP、知識(shí)圖譜、機(jī)器學(xué)習(xí)等多個(gè)領(lǐng)域。作為小米AI技術(shù)的“試驗(yàn)田”和“彈藥庫(kù)”，小米AI實(shí)驗(yàn)室旨在研發(fā)業(yè)內(nèi)一流的AI技術(shù)，為公司的關(guān)鍵業(yè)務(wù)交付關(guān)鍵AI能力。與此同時(shí)，小米AI實(shí)驗(yàn)室結(jié)合小米重大戰(zhàn)略需求，開展探索性預(yù)研工作，為小米未來儲(chǔ)備核心AI技術(shù)，提升公司技術(shù)品牌影響力?！堵槭±砉た萍荚u(píng)論》中國(guó)指出，企業(yè)的AI研究院是打造業(yè)務(wù)新增長(zhǎng)曲線的主要陣地，其無形當(dāng)中醞釀著新的破局點(diǎn)和增長(zhǎng)點(diǎn)。NO.2“環(huán)保皮草”：環(huán)保理念還是生意經(jīng)？【熱考素材秀】素食主義和環(huán)保主義的爭(zhēng)議2021年11月25日，演員張靜初、小陶虹在微博上推廣的一部宣揚(yáng)素食的紀(jì)錄片《素食行者》引發(fā)了巨大的輿論反彈，網(wǎng)友紛紛表示不買賬：“中國(guó)人實(shí)現(xiàn)吃肉自由才幾年？”一些網(wǎng)友更是挖出了她們吃肉、穿皮草的照片和微博，以證明其虛偽。2021年9月，法國(guó)奢侈品巨頭開云集團(tuán)表示，其旗下的所有品牌都不會(huì)再使用任何形式的動(dòng)物皮毛。然而，皮草的替代品﹣一大部分環(huán)保皮草由合成聚合纖維制成，它們本質(zhì)上都是塑料。這些環(huán)保皮草的主要成分丙烯酸構(gòu)成了更大的環(huán)境問題：它會(huì)入侵地球、空氣和海洋，那些幸免于皮草交易的動(dòng)物們回到棲息地后，仍然會(huì)死于塑料污染。而素食的生活方式也并不是如宣揚(yáng)的那樣環(huán)保，美國(guó)ElemSciAnth期刊曾發(fā)表論文表示，嚴(yán)格素食主義的飲食方式需要的農(nóng)業(yè)土地更多，會(huì)增加碳排放。同時(shí)，嚴(yán)格素食主義也會(huì)引發(fā)缺乏蛋白質(zhì)、貧血等問題，并不健康。更為颯刺的是，環(huán)保素食主義理念最為流行的幾個(gè)國(guó)家，恰恰是人均牛肉消費(fèi)量高居榜首前幾位的國(guó)家，而生產(chǎn)“綠色商品”的企業(yè)中，有不少正是由傳統(tǒng)的“污染企業(yè)”趨利轉(zhuǎn)型而來。【備考價(jià)值】環(huán)境問題是經(jīng)久不衰的國(guó)際熱點(diǎn)話題，在2018年高考北京卷作文中也出現(xiàn)了“綠水青山圖這樣的命題。本則素材探討了“環(huán)?！痹掝}中少有人提到的隱憂﹣偽科學(xué)極端言論和消費(fèi)主義陷阱。當(dāng)代青少年的環(huán)保意識(shí)在逐漸增強(qiáng)，但在面對(duì)許多似是而非的“環(huán)保理念”時(shí)如何保持清醒、理智，是廣大同學(xué)與教育工作者們都需要面對(duì)的新問題。我們可以通過這則素材，多角度地思考“環(huán)?！北澈蟮膯栴}?！径嘟嵌?，妙范本】范本角度1·打折環(huán)保旗號(hào)“割韭菜”應(yīng)休矣環(huán)保本應(yīng)是高尚、純粹的事，但在精明的資本家眼中，萬物皆可成生意。今天販賣倫理焦慮、健康焦慮推銷“植物肉”，明天販賣道德優(yōu)越感推廣“環(huán)保皮草”，而純素食是否健康、化纖制的“環(huán)保皮草”產(chǎn)生多少塑料污染卻沒人關(guān)心。更可怕的是，在無良商家的誤導(dǎo)之下，個(gè)別消費(fèi)者開始給嬰兒和貓、狗等寵物喂純素食，導(dǎo)致嬰兒和寵物因營(yíng)養(yǎng)不良而死亡。我們應(yīng)該擦亮眼睛，堅(jiān)決抵制這種打著環(huán)保旗號(hào)牟取暴利、罔顧社會(huì)責(zé)任的“割韭菜行為。范本角度2不必苛責(zé)“素食”明星張靜初、陶虹等影視明星因推廣《素食行者》紀(jì)錄片遭網(wǎng)友群嘲，許多人說她們像“何不食肉糜”的晉惠帝一樣愚蠢。但她們也只是普通人，或許缺乏營(yíng)養(yǎng)學(xué)、環(huán)境學(xué)等專業(yè)知識(shí)，但致力于環(huán)保的出發(fā)點(diǎn)總歸是好的，我們不必過分苛責(zé)，更不必過度刻薄。只是希望明星們?cè)诎倜χ嘭S富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，不要再被似是而非的“新理念”誤導(dǎo)，畢竟，公眾人物的某個(gè)“無心之失”也可能誤導(dǎo)大眾、引起不良后果。范本角度3環(huán)?？啃袆?dòng)，而非道德綁架擁有環(huán)保意識(shí)無疑是一種美好的品德，作為新時(shí)代青年，我們也要為祖國(guó)的“綠水青山”做出貢獻(xiàn)。但為環(huán)保做貢獻(xiàn)要?jiǎng)拥氖鞘?，而不是口。真正的美德?yīng)當(dāng)是用來約束自己，而非拿來綁架他人。用環(huán)保熱情來驅(qū)動(dòng)自己積極學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，積極參與真正有益于環(huán)境保護(hù)的公益活動(dòng)，這才是我們應(yīng)該做的。反觀一些公眾人物，嘴上對(duì)別人宣揚(yáng)素食主義，自己私底下卻依然大魚大肉，這樣只會(huì)有損形象、貽笑大方?！緜淇纪庖粍t】環(huán)境保護(hù)不能止于訴諸個(gè)人美德根據(jù)RISE.可持續(xù)時(shí)尚實(shí)驗(yàn)室發(fā)布的報(bào)告《后疫情時(shí)代，聚焦中國(guó)可持續(xù)時(shí)尚消費(fèi)人群》，越來越多的消費(fèi)者會(huì)產(chǎn)生“道德焦慮”，懼怕自己的消費(fèi)行為會(huì)對(duì)環(huán)境和社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，進(jìn)而體驗(yàn)到罪惡感與羞恥感。綠色消費(fèi)的益處不言自明，但也對(duì)人們提出了更多金錢和精力的要求，比如使用太陽能、減少飛行、吃有機(jī)食品等等選擇，而社會(huì)邊緣群體往往被排除在了這些選擇之外。當(dāng)環(huán)境問題的責(zé)任被個(gè)體化時(shí)，綠色消費(fèi)主義也許能消除我們的罪惡感，但訴諸個(gè)人美德來應(yīng)對(duì)環(huán)境問題也可能導(dǎo)致最大的污染成因被忽略。輕視結(jié)構(gòu)性問題的環(huán)保主義既窄化了我們保護(hù)地球的想象力，也阻礙了更具改變力的行動(dòng)可能。NO3.在信息海洋中做“反應(yīng)富人”【熱考素材秀】“二手信息”上癮癥reaction(反應(yīng))視頻指人們將自己觀看特定內(nèi)容(例如節(jié)目、影視綜藝、動(dòng)漫、演出等)的即時(shí)反應(yīng)錄制下來，在畫面中以雙重視窗的方式呈現(xiàn)給觀眾。換言之，如果你是一名視頻博主，那么，普通觀眾既能在反應(yīng)視頻中看到你自己，也能看到你在看什么。在反應(yīng)視頻大熱的當(dāng)下，我們也需要思考一個(gè)問題:熱衷別人的反應(yīng)，是否會(huì)導(dǎo)致我們自己的“情緒移植”?心理學(xué)上提出的思路是，人類大腦中的鏡像神經(jīng)元與模仿有關(guān)，會(huì)引發(fā)共情的產(chǎn)生。這或許能夠在一定程度上解釋我們?yōu)楹螘?huì)對(duì)他人的反應(yīng)感同身受:夸張表情的戲劇化品味美食的幸福感、辛辣點(diǎn)評(píng)的減壓性……我們總在期待“你也磕到了”或者“巧了!我也這樣想”的這一刻，這種豁然開朗的默契讓我們更加熱衷于迅速拉近彼此距離，讓虛擬陪伴變得更為溫暖。但我們同時(shí)也需要留心:如果覺得好玩，意味著內(nèi)容真真正正戳到了我的笑點(diǎn)，而不是視頻里大家都笑了，我才要跟著笑也不是我們面無表情地看著視頻中的演繹，在彈幕中打出“哈哈哈哈”，實(shí)則內(nèi)心毫無波瀾;同理，在更多時(shí)候，我們希望尋覓與我們既有觀念相似的聲音，而非單純地卸下了思考的負(fù)擔(dān)，沉溺在“二手信息”的海洋?！緜淇純r(jià)值】互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為跨時(shí)空情感交流提供了極大的便利，人們?cè)诟菀捉Y(jié)成同好的同時(shí)，也面臨著隨之而來的一系列復(fù)雜問題。2020年江蘇卷以“同聲相應(yīng)，同氣相求”為話題命題，就將視野聚焦在信息時(shí)代個(gè)體與群體、個(gè)性與共性、深思與淺慮、心靈慰藉與官能快感這一矛盾鏈上，促使我們深入思考應(yīng)當(dāng)以何種方式對(duì)待自己喜聞樂見的信息，如何校準(zhǔn)自己在信息生活中的期待視野?！径嘟嵌取っ罘侗尽糠侗窘嵌?抵抗遺忘，尊重時(shí)間我們不必再討論內(nèi)卷化社會(huì)中人際關(guān)系的緊張，在虛實(shí)難辨的熱情與冷笑背后，潛藏著太多的精明與算計(jì)。正因?yàn)榇耍ヂ?lián)網(wǎng)世界因其“虛擬”，才讓人們感受到了某種情感投射的“真實(shí)”。對(duì)彈幕的理解會(huì)訴諸語言素養(yǎng)和邏輯思維，依然需要大腦的二次轉(zhuǎn)述。而反應(yīng)視頻則直接以圖像的方式呈現(xiàn)觀看視頻時(shí)的即時(shí)感受，由此，讓那些“不可言說”的妙處轉(zhuǎn)化為借共情所能感知的方式，因而更加拉近了人們的距離，更能讓人感受到陪伴與理解的溫馨。范本角度2警惕自我意識(shí)稀釋人們只知道發(fā)笑，卻忘記了為什么發(fā)笑?！秺蕵分了馈分姓衩@發(fā)聵的話語值得每一個(gè)人自勉。我們?cè)谟^看反應(yīng)視頻時(shí)，是否也讓笑消泯了心靈層面的快慰，純粹降格為一種神經(jīng)反應(yīng)呢?知己固然難得，但因一次相同的體驗(yàn)，就把陌生人視為知己，像張愛玲筆下所描述的急于抓住些什么的人。將自己的喜怒哀樂，被動(dòng)捆綁于他人的情緒之中，這難道不是主體性的稀釋嗎?我們必須明白，發(fā)笑之本因是自我意識(shí)的外顯，而非無理由的被動(dòng)共情。范本角度3審美趣味與期待視野的“互參”反制被動(dòng)共情，做回“反應(yīng)富人”，很重要的一點(diǎn)，就是讓自我的審美趣味和觀看視頻時(shí)的期待視野，形成一種良性的“互參”關(guān)系。要想讓自身的審美準(zhǔn)則變得不低俗和不市儈，閱讀和思考就變得非常重要。我們?cè)诮槿牖ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)，必然對(duì)想接觸何種視頻、期待從視頻中獲取怎樣的信息有所預(yù)判，這種預(yù)判的根源便是我們的審美趣味。只有保證趣味的高雅和獨(dú)立，我們才能最大程度篩除那些只能令自己“被動(dòng)發(fā)笑”的視頻，才能在交互活動(dòng)中保持眼界的敏感和心靈的充盈，成為“反應(yīng)富人”?！緜淇纪庖粍t】“接受美學(xué)”理論“接受美學(xué)”這一概念由德國(guó)康斯坦茨大學(xué)文藝學(xué)教授姚斯提出。接受美學(xué)的核心是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)。姚斯認(rèn)為，一個(gè)作品即使印成書，讀者沒有閱讀之前，也只是半完成品。接受是讀者的審美經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造作品的過程，它發(fā)掘出作品中的種種意蘊(yùn)。藝術(shù)品不具有永恒性，只具有被不同社會(huì)、不同歷史時(shí)期的讀者不斷接受的歷史性。經(jīng)典作品，也只有當(dāng)其被接受時(shí)才存在。NO.4用詩意點(diǎn)燃科學(xué)的“靈性”【熱考素材秀】將傳統(tǒng)詩意賦予科學(xué)名詞的大家“VirtualReality是繼計(jì)算機(jī)革命之后又一項(xiàng)革命性技術(shù)，將引發(fā)一系列震撼全世界的變革?！闭f這話的人正是錢學(xué)森。如今，錢學(xué)森的手稿被“扒”了出來，驚訝于他前瞻思想的同時(shí)，人們還驚嘆，錢學(xué)森賦予VirtualReality一個(gè)充滿“中國(guó)風(fēng)”的翻譯--靈境?！办`境”被廣泛討論的原因，不僅在于錢學(xué)森對(duì)科學(xué)技術(shù)的前瞻性判斷，還在于此詞具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的美感。我們?nèi)缃穸炷茉數(shù)暮娇?、航天、激光等詞語都出自錢學(xué)森之手?！凹す狻痹诋?dāng)時(shí)被科研人員直譯為“光受激發(fā)射”，錢學(xué)森覺得太長(zhǎng)，改成“激光”，沿用至今。錢學(xué)森曾在20世紀(jì)90年代初，討論mesoscopic和nanotechnology兩詞的翻譯。mesoscopic是介于微觀和宏觀之間的尺度，有人將其直譯為“中觀”或“介觀”。這引起錢的“不滿”，“跟洋人跑嗎?”錢學(xué)森建議用細(xì)觀，從宏到細(xì)，再到微，“不是更帶中國(guó)味兒?jiǎn)?”以及當(dāng)時(shí)還沒有中文翻譯的nanotechnology，錢學(xué)森建議用中國(guó)物理標(biāo)準(zhǔn)名詞“纖”,稱為“纖技術(shù)”或“纖工程”。對(duì)于“舶來詞”，錢學(xué)森盡力推動(dòng)其“漢化”。比如他認(rèn)為“AI”的表達(dá)應(yīng)改為“人工智能”。【備考價(jià)值】2019年上海卷作文考查主題“音樂中的中國(guó)味”意蘊(yùn)豐厚，立足優(yōu)秀文化根脈，凸顯中國(guó)價(jià)值，指向了全球視野中如何加強(qiáng)