2017年全國各地中考語文：議論文閱讀題匯編(含分析、答案)

年各地中考議論文匯編一、石可破也，而不可奪堅①“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”，出自《呂氏春秋·誠廉》，意思是說：石頭可以被碾碎，但不能改變它堅硬的本質(zhì)；丹砂可以被磨細，但不能改變它赤紅的本色。對于華夏兒女來說，名節(jié)操守不容玷污，理想志向不可動搖，就如同石之堅、丹之赤一樣不可改變。②自古以來，中國人就非常重視名節(jié)操守和理想志向，認(rèn)為這是人的“正性①”。大雪壓枝，不改四季青蔥的本色，是松柏的品節(jié)；狂風(fēng)席卷，不改九天翱翔的征程，是鯤鵬的志向。古人從大自然中獲取靈感，認(rèn)為天地之間，雖然品物萬殊，但皆有其正性。人的正性就是“人間正氣”。③古往今來，凡立身高潔、守志堅決之人，皆能為保持品節(jié)而堅貞不屈，為固守信念而視死如歸，文天祥便是典范。南宋末年，文天祥臨危受命，率軍抗敵，兵敗被俘，不受威逼利誘，至死不屈?！翱自怀扇?，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至”是文天祥忠貞不渝品質(zhì)的表現(xiàn)；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是他大義凜然、為國捐軀的真實寫照。④________________________。八十多年前，中國工農(nóng)紅軍在物質(zhì)條件極其匱乏的情況下爬雪山，過草地，冒著槍林彈雨，出生入死，克服重重艱難險阻，到達了革命圣地延安。在高原寒、炊斷糧、風(fēng)餐露宿的條件下，在面對圍追堵截、傷亡巨大的情況下，若沒有堅韌不拔的鋼鐵般的意志，若沒有救國救民于水深火熱之中的理想信念，紅軍就不會成就兩萬五千里長征這一聞名世界的壯舉。⑤植根于傳統(tǒng)文化的“人間正氣”，為中華民族的血脈相承提供了凝聚力和驅(qū)動力，是我們創(chuàng)造美好未來的堅實基礎(chǔ)?！笆善埔?，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”，這種“人間正氣”激勵著中華兒女不忘初心，為實現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗。（取材于姜廣輝的同名文章，有刪改）注：①[正性]最根本的品性。17. 下列詞語中，對理解本文中心論點起關(guān)鍵作用的兩個詞語是____________和____________。（2分）名節(jié)操守 理想志向 不可改變 人間正氣 大義凜然 出生入死18. 根據(jù)上下文的論證過程，在第④段的橫線處填寫句子，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）【甲】既然個人如此，群體理應(yīng)也是這樣【乙】個人尚且如此，一個群體更是這樣【丙】不僅個人如此，一個群體也是這樣19. 請你從閱讀過的文學(xué)作品中選擇一個人物（文天祥除外），借這個人物說說你對“石可破也，而不可奪堅”的理解。（4分）答：________________________________________________________________________17.答案：名節(jié)操守、理想志向【解析】這個題目主要考察的是關(guān)于理解文章的中心論點的關(guān)鍵信息，我們中心論點的理解主要源于分論點的內(nèi)容，文章從個人和群體兩個方面分析，分析了個人和群體對自己名節(jié)操守和理想志向的堅守和付出，所以對于我們理解中心論點有幫助的關(guān)鍵詞語，就能推斷出來。18.答案：丙【解析】在橫線處填寫的句子，從文中的結(jié)構(gòu)上來分析，屬于文本的過渡句。句子在選擇的時候，考慮要承接上文的內(nèi)容，同時又對下文又引出的作用，上文說的是關(guān)于個人的內(nèi)容，下文說的是關(guān)于群體的內(nèi)容，且內(nèi)容的范圍有所擴大，所以遞進式的關(guān)聯(lián)詞合適，很容易能選出答案。19.答案示例一：這句話讓我想起了《紅巖》中的江姐。由于叛徒的出賣，江姐不幸被捕，被關(guān)押在重慶渣滓洞監(jiān)獄。受盡了國民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種酷刑甚至竹簽釘進十指。特務(wù)妄想從這個年輕的女共產(chǎn)黨員身上打開缺口，以破獲重慶地下黨組織。面對敵人的嚴(yán)刑拷打，江姐始終堅貞不屈，誓死都沒有泄露黨的秘密，表達出鋼鐵般的意志和對自己信念的堅守?！笆善埔玻豢蓨Z堅也”正是這種精神的體現(xiàn)，我認(rèn)為：在生活和學(xué)習(xí)中，面對自己的夢想，我們都應(yīng)該為之全力以赴，不論遇到什么困難，都該堅持自己的夢想，不放棄。答案示例二：這句話讓我想起司馬遷在《史記》之《伯夷列傳》中伯夷和叔齊。兩人是商朝末年孤竹國君的兩個兒子，父親死后，他們不愿為爭奪王位互相傷害，就去投奔周文王。等他們到了周地，文王已死，武王伐紂，天下歸周。伯夷、叔齊認(rèn)為這是一種以暴易暴的行為，是道德的衰落，就不食周朝粟米，去首陽山隱居，終于餓死在那里。這個故事被古人當(dāng)做堅守節(jié)操的范例來歌頌。司馬遷對兩人所表現(xiàn)了對氣節(jié)的推崇和贊美。“石可破也，而不可奪堅也”正是體現(xiàn)對自己操守的堅持，我認(rèn)為：在生活和學(xué)習(xí)中，每個人都應(yīng)該有自己的追求，雖然我們會面對各種誘惑，遇到什么挫折，都要保持高尚的品節(jié)，不改初心，不受誘惑?！窘馕觥孔h論最后一個題型，考查的是列舉論據(jù)，理解文章的語句，題目在設(shè)計時，選定的范圍是我們閱讀過的作品中，同學(xué)們在選擇的時候，可以選擇我們中考范圍內(nèi)要求讀過的名著，也可以選擇我們課外閱讀過的作品，只要人物事跡及其特征能體現(xiàn)對名節(jié)操守的堅守，對理想志向的追求并寫出自己的理解即可。二、非文學(xué)作品閱讀（13分）閱讀下面《新京報》（電子版）的一篇時事評論，完成13—16題。最近由阿米爾?汗主演的電影《摔跤吧，爸爸》在中國上映。這部電影講述的是一個摔跤手爸爸打破性別歧視的藩籬，把自己的女兒訓(xùn)練成摔跤冠軍的故事。電影剛一上映，就獲得了爆棚的口碑，在豆瓣上，評分高達9.2。①阿米爾?汗能夠成為印度國寶級的演員，憑借的是他對電影精雕細琢的苦功夫。這次為了出演《摔跤吧，爸爸》，已經(jīng)52歲的阿米爾?汗不惜讓自己的身材像吹氣球一樣忽胖忽瘦。由于需要出演電影主角19歲、29歲和55歲三個不同的人生階段，所以在身材上需要阿米爾?汗隨著年齡改變而有所變化。有人問他為什么要把自己折磨成這樣呢？替身或者道具，都可以幫助自己完成演出②阿米爾?汗卻說，如果不自己增肥成一個胖子，就沒法真正體會一個胖子的心境。而之所以要打亂19歲、29歲、55歲的拍戲順序，那是因為他怕戲拍完了再無動力瘦回去。阿米爾?汗一年只接拍一兩部戲，而每接一部戲，都必須全力以赴。由阿米爾?汗出演的電影，幾乎部部都是經(jīng)典。但在每一部經(jīng)典的背后，其實也沒多余的“奇跡”或天賦，無非只是超乎尋常的付出和大量汗水而已。阿米爾?汗的認(rèn)真勁，會讓我想起中國80年代拍《紅樓夢》和《西游記》的那批老藝術(shù)工作者。今天，我們都以為，在小鮮肉當(dāng)?shù)赖臅r代，工匠式的打磨、精雕細琢的演出，都已經(jīng)銷聲匿跡了?？蛇@個印度的國寶級演員卻告訴我們，無論身處什么時代，用心，永遠都不過時。③阿米爾?汗是一個有“工匠之心”的人。這足以使他成為電影史上最偉大的電影演員，但顯然還不足以讓他成為“印度的良心”。讓他成就此榮耀的，是他“影以載道”的努力。阿米爾?汗每拍一部電影，幾乎都在關(guān)心印度的社會問題?！度荡篝[寶萊塢》關(guān)注刻板的教育問題，《我的個神啊》關(guān)注的是極端宗教，《摔跤吧，爸爸》則關(guān)注女性歧視。值得一提的是，在拍電影之余，阿米爾?汗還做了一個關(guān)注印度當(dāng)下最尖銳的社會問題的電視節(jié)目，叫《真相訪談》。④他做《真相訪談》這檔節(jié)目，用的是印度國徽上的梵文格言“唯有真理得勝”，用我們這邊的話來說，大概就是“用事實說話”。所以阿米爾?汗的三觀雖然很正，但在表達自己的價值觀的時候，卻又極其謹(jǐn)小慎微。他不是充滿理想主義的煽動家，而更像一個小心求證的優(yōu)秀記者。為了獲得更確切的數(shù)據(jù)，他和團隊花費了大量時間奔赴印度各地調(diào)查、取證，每一個問題的提出，背后都有數(shù)據(jù)在支撐。在兒童性侵這個問題上，他和團隊得到的數(shù)據(jù)，讓所有人都大吃了一驚：在印度，竟然有53%的受訪者表示，童年時期曾經(jīng)遭受過性侵。關(guān)心社會，對于已經(jīng)功成名就的阿米爾?汗而言，除了讓他被人稱之為“印度的良心”外，并沒有帶來什么實際好處。相反，因為這份“熾熱的良心”，他得到不少麻煩和損失。他惹怒過地方政府和印度教激進團體，并且因此喪失了印度電子市集巨頭Snapdeal的代言；他的人身安全也因此受到威脅。然而，阿米爾?汗不會因此就停止關(guān)心社會問題，因為他是阿米爾?汗，是印度的良心。曾煒（媒體人）13.作者認(rèn)為被稱為“印度良心”的阿米爾?汗有哪些偉大之處？請簡要概括。（2分）答：14.編寫導(dǎo)讀語要激起讀者的閱讀興趣，更要尊重作者的寫作意圖。下列最適合放在文章前面方框內(nèi)作為導(dǎo)讀語的一項是（▲）（2分）A.印度國寶級演員再掀熱潮！阿米爾?汗主演的電影《摔跤吧，爸爸》獲得爆棚的口碑，豆瓣評分高達9.2。B.為了女性，他不惜讓自己的身材像吹氣球一樣忽胖忽瘦！他還打亂了19歲、29歲、55歲的人生順序！C.阿米爾?汗的認(rèn)真勁，讓人想起80年代拍《紅樓夢》和《西游記》的老藝術(shù)工作者。關(guān)心社會，用心做事，永不過時。D.阿米爾?汗的每部電影幾乎都在關(guān)心社會問題，為此他惹怒過地方政府和印度教激進團體，甚至人身安全也受到威脅。15.閱讀時評類文章要能區(qū)分觀點與事實，文中畫線處的句子是表明觀點還是陳述事實？請將序號填在相應(yīng)的橫線上。（4分）①阿米爾?汗能夠成為印度國寶級的演員，憑借的是他對電影精雕細琢的苦功夫。②阿米爾?汗卻說，如果不自己增肥成一個胖子，就沒法真正體會一個胖子的心境。③阿米爾?汗是一個有“工匠之心”的人。④他做《真相訪談》這檔節(jié)目，用的是印度國徽上的梵文格言“唯有真理得勝”。16.請你聯(lián)系當(dāng)前的社會現(xiàn)象，以這篇文章為例，探討時事評論的特點。（5分）答：13.（2分）示例1：用心拍電影，有工匠之心；用電影來關(guān)心社會問題；做電視節(jié)目關(guān)注印度的社會問題。示例2：阿米爾?汗作為演員，在電影藝術(shù)上追求完美；作為社會一員，熱心社會工作，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。14.（2分）C15.（4分）表明觀點的句子有①③陳述事實的句子有②④16.（5分）分層賦分：第一層級0分。答非所問，沒有形成理解，或沒有基于文本內(nèi)容。示例：這是一則評論；阿米爾?汗是印度的良心。（0分）第二層級1—2分。能關(guān)注到某一方面，或提煉出單一特點。示例1：電影《摔跤吧，爸爸》最近上映，電影剛一上映，就獲得了爆棚的口碑，在豆瓣上，評分高達9.2，阿米爾?汗引起關(guān)注。（1分）示例2：時評就是要針對社會熱點，電影《摔跤吧，爸爸》剛上映，正是社會熱點。（2分）第三層級3—4分。能從兩個角度分析問題；或能全面分析但未能提煉成特點；或有觀點，但聯(lián)系社會現(xiàn)象不夠充分。示例1：這篇時評抓住社會熱點，贊揚阿米爾?汗是印度良心，文章借此指出，用心任何時候都不過時。3分。示例2：從這篇文章看來，時事評論的話題來自最新的社會熱點，如剛上映的電影，人們感慨的工匠精神缺失等問題。時事評論在寫作的時候會把社會熱點話題作為論證材料，寫得條理清楚，通俗易懂，讓人們從簡單的事情中明白深刻的道理。4分。第四層級5分。能全面分析，并概括成特點，充分聯(lián)系社會生活。示例：電影《摔跤吧，爸爸》熱映，文章由此切入評論，體現(xiàn)時效性。具有針對性：文章提到小鮮肉當(dāng)?shù)?，是針對我國不少演員靠顏值圈錢的不良現(xiàn)象；阿米爾?汗的“影以載道”是針對當(dāng)前不少影視作品粗俗無聊，缺少責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}。具有導(dǎo)向性：文章贊揚阿米爾?汗的良心，特別提到老藝術(shù)家們的用心，引導(dǎo)人們要用心工作，勇于承擔(dān)社會責(zé)任。5分。（如果提煉出其它特點，如真實性，通俗性等，言之成理亦可）三、勇氣【美】愛默生①人們往往以為勇氣是尋常而平凡的，然而事實證明，它是罕見而可敬的。因為，懦弱是人類的本性。由于我們是在安寧中成長起來的，所以很少會面臨那種需要勇氣的時候。這就好比一個從未經(jīng)歷過激烈場面的柔弱的男孩，卻忽然要面臨刺刀或其他暴力的威脅，毫無疑問，他會感到膽怯和絕望。②怯懦會蒙蔽我們的雙眼，令我們無法看到廣闊的天空，而適時的鼓勵卻常能撥云見日。克爾律治在英國海軍熙役期間有過這樣一段軼事，14歲那年，他隨亞歷山大伯爵遠征。當(dāng)身佩步槍，列隊襲擊敵人的船只時，他害怕得連膝蓋都在不停地顫抖。他說：“就在我將要暈厥倒地的時候，伯爵抓住了我的手，輕聲地對我說道：‘勇敢點兒，我的伙計！你很快就會恢復(fù)的，我第一次時也和你一樣地害怕。’那簡直就像是天使在同我說話。從那一刻起，我便不再懼怕，而是同老船員們一起勇往直前。我不敢想象，假如在那一刻，他不是鼓勵我，而是嘲笑或者呵斥我，我會變成什么樣子。”③當(dāng)孩子面臨樓梯的臺階、燃燒的火爐或者飛馳的汽車時，就如同戰(zhàn)士們面臨著槍炮和伏兵一樣，他們會感到自己身處危險之中。可是，一旦他們能夠準(zhǔn)確地了解危險。學(xué)會抵抗，他們便將克服恐懼。正如老練的馬夫知道如何去平穩(wěn)地駕馭馬匹一樣，當(dāng)一個老練的士兵看到槍炮的火焰時，他便知道如何去躲避。所以，獵人不會害怕狗熊、獅子和野狼，養(yǎng)狗人可以輕松地制服獵犬。④可見，對所處環(huán)境的準(zhǔn)確判斷是療治膽怯的一劑良方，而找到解決問題的方法也就有了勇氣。⑤學(xué)生之所以會被一道數(shù)學(xué)題難倒，原因就在于他還沒有掌握解決問題的方法。一旦領(lǐng)悟了其中的奧妙，他就會像阿基米德那樣令人嘆服不已。⑥勇氣還在于信念。要相信，你的智力和精神并不亞于那些你所崇拜的人。很多時候，危險只是人們的幻想而已。那些不懼困難的人會坦白地承認(rèn)自己有時候也會感到一絲膽怯，之所以勝利，是他相信自己的身體里潛伏著無窮的力量。這種力量能夠使一位虔誠的教徒在面對死亡的火焰時，仍能泰然自若地說道：“這是上帝為我特制的帽子?！雹吖ぷ髦袝刑魬?zhàn)，生活中會有困境，學(xué)習(xí)中會有挫折，勇氣是何等的重要。你，應(yīng)當(dāng)更勇敢一些。（選自《愛默生隨筆精選》，有刪改）10.請簡述全文的論證思路。（3分）11．文章第③段用了哪些論證方法？有何作用？（3分）12.結(jié)合文意，理解文中畫線句子的含義。（3分）這種力量能夠使一位虔誠的教徒在面對死亡的火焰時，仍能泰然自若地說道：“這是上帝為我特制的帽子?！?3.聯(lián)系本文②～⑥段中的某個觀點，結(jié)合自己的經(jīng)歷，簡要談?wù)勀闶侨绾潍@得勇氣的。（3分）10.首先由人的本性是怯懦的說起，提出勇氣的可貴；然后從“外界的鼓勵“了解環(huán)境并找到解決問題的方法”和“信念”等三個方面談獲得勇氣的途徑（然后從三個方面闡述如何獲得勇氣）；最后指出我們應(yīng)該具有勇氣（最后總結(jié)全文，發(fā)出號召）解析：此題考查議論文的寫作思路。議論文的思路是圍繞著“論點”展開的，其大體思路是提出論點，分析論證論點，得出結(jié)論。本文圍繞“勇氣”，提出了相關(guān)論點，然后從不同角度進行了分析論證。解答時要緊扣“勇氣”二字，概括出每一部分的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上進行分析提煉。11.第③段運用了舉例論證、對鮐論證、類比論證等方法，有力地證明了人面臨危險的處境需要準(zhǔn)確判斷并找到解決問題的方法方可獲得勇氣的觀點，使說理深入淺出，觀點更鮮明。（意思對即可）解析：此題考查論證方法及其運用。先找出使用了何種論證方法，解答時可以抓住文段中的關(guān)鍵詞如“當(dāng)……”“就如同…‘正如”“可是”等進行判斷。其作用是對相關(guān)觀點進行論證。12．這句話的意思是信念能夠使人具有勇氣，即使面臨死亡，也能泰然自若，樂觀地認(rèn)為死亡是上帝給他的特殊禮物。解析：此題考查句子的含義。解答時要聯(lián)系上下文，既要寫出句子的字面意思，還要探究其在文中的深層含義，要圍繞“勇氣”“信念…‘樂觀”等關(guān)鍵詞展開。13.示例：鼓勵會讓人獲得勇氣。有一次，我參加學(xué)校的演講比賽，看到臺下黑壓壓的人群，我特別緊張，愣在臺上，這時候，看到班主任對我豎起大拇指，我鼓起勇氣，戰(zhàn)勝了恐懼，發(fā)揮出色。獲得了一等獎的好成績。孵析：此題為開放性試題。解答時要聯(lián)系全文，從②～⑥段中提煉出一個觀點，然后結(jié)合自己的生活實踐回答；自己的生活實踐（經(jīng)歷）要能夠證明相關(guān)論點。表達時要注意語言的簡明、連貫。四、、閱讀陳凌的《好電影總會與人心相遇》，完成15-17題。（10分）①近期，印度電影《摔跤吧！爸爸》①意外走紅，圈粉無數(shù)，還以超5億元的票房，打破了印度電影在中國內(nèi)地的票房紀(jì)錄。這一冷門題材的影片，何以“口碑與票房齊飛”？②在電影市場里，并不缺乏發(fā)現(xiàn)好電影的眼睛。這些年，從《大圣歸來》到《夏洛特?zé)馈?，從《釜山行》到如今的《摔跤吧！爸爸》，其高票房都是靠好口碑?！皠∏椴粔颍餍莵頊悺被颉捌狈恳牒?，特效不能少”的套路，并不能征服日漸挑剔的中國觀眾。③追求口碑，并不意味著對觀眾的討好和迎合，而要以飽滿的細節(jié)叩開觀眾的心門。隨著《摔跤吧！爸爸》的熱映，一個關(guān)于幕后花絮的視頻也在網(wǎng)上熱傳。為了還原不同年齡的父親形象，飾演“爸爸”的演員阿米爾?汗拒絕穿脂肪假體衣，選擇先增肥54斤，再在5個月內(nèi)像皮球泄氣一樣瘦回去；“姐姐”強忍一周六天專業(yè)訓(xùn)練帶來的疼痛，只因怕被人說“不夠強大來演摔跤手”；“妹妹”為了一分鐘不到的鏡頭，也跟著訓(xùn)練了9個月……正是演員從頭到尾的用心，才讓電影里的每一場對決，都像真實的比賽，扣人心弦；也正因為影片真實到飽含“煙火氣”，才能以溫情、成長、夢想等引起樸素的共鳴。④用心的電影既能收獲觀眾的掌聲，也會引發(fā)思考。這部片子不但關(guān)注女性權(quán)益，直擊印度重男輕女的現(xiàn)實問題。而且，“把成長路上那些被忽略的角落拍出來了”，觸動了人們對家庭教育的反思：愛孩子最好的方式是什么？怎么給孩子面對世界的勇氣？子女又該如何才能讀懂父愛這部“震撼心靈的巨著”？正是對社會痛點的關(guān)注和思考，這部作品才得以打動無數(shù)觀眾。⑤一言以蔽之，好電影總會與人心相遇，這也是對中國電影的一個啟示。（選自《人民日報》,有刪改。）【注】①電影講述了曾經(jīng)的摔跤冠軍培養(yǎng)兩個女兒成為女子摔跤冠軍的故事。15.第②段劃線句主要運用了對比論證的方法，將和進行對比，有力地論證了。（3分）16．概括第④段的論證思路。答：17.怎樣才能拍出與人心相遇的好電影？《摔跤吧！爸爸》給了我們深刻啟示，請概括。①②15．【答案】獲得高票房的電影靠的是好口碑不能征服觀眾的電影靠的是套路“在電影市場里，并不缺乏發(fā)現(xiàn)好電影的眼睛”（意對即可，不一定用原文?！度嗣袢請蟆吩牡诙?jié)第一句話是“好的影片總能到達觀眾的心里”。）?！窘馕觥看祟}屬于“論證方法”題。什么與什么進行對比，抓住原文中“好口碑”和“套路”這兩個關(guān)鍵詞組織答案即可。這里對比論證的好處，是為了論證本小節(jié)的分論點——“在電影市場里，并不缺乏發(fā)現(xiàn)好電影的眼睛?！备鞣N論證方法，都是為了更好地證明論點。只是要分清是證明中心論點還是分論點。16.【答案】本節(jié)在開頭先提出“好電影會引發(fā)思考”的觀點，然后分析《摔跤吧！爸爸》引發(fā)了人們對女性權(quán)益的關(guān)注以及對家庭教育的反思。最后得出結(jié)論：關(guān)注和思考社會痛點，這樣的好電影才能打動觀眾的心?！窘馕觥繂栁恼碌恼撟C過程是怎樣的，一般答題格式為“本節(jié)在開頭先提出了……的論點，然后具體分析了……，最后總結(jié)上文，得出……的結(jié)論”17.【答案】一是演員要用心去表演，這樣電影才能用飽滿的細節(jié)讓觀眾有一種真實感。二是電影題材要關(guān)注現(xiàn)實和社會痛點，這樣才能引發(fā)觀眾的思考?！窘馕觥勘绢}屬于“把握論點”類題（也可看作“個性啟示”類題）。這里是把握文章三、四節(jié)的分論點，要抓住關(guān)鍵詞句（第三節(jié)有“演員用心”“飽滿的細節(jié)”“真實”，第四節(jié)有“關(guān)注……現(xiàn)實”“觸動……反思”），盡量用原文詞句組織答案，答案的格式是“……要……”（有時“……是……”）。分值是4分，答案可能是四點。五、全民閱讀時代，讀書越多越好？鄧江波（1）作為人類最悠久的文化活動之一，閱讀的面貌正在被極大地重塑。如果只用兩個字來概括新時代閱讀的特點，無疑是“快”和“多”。（2）閱讀的“快”根植于信息技術(shù)的革新。傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍的閱讀要逐字逐行完成，并且強調(diào)記憶和思維。然而，高度發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)，徹底打破了這種閱讀邏輯。一方面，數(shù)字閱讀不再局限于白紙黑字的紙面，而是延伸到電腦、手機甚至是智能家電和汽車等數(shù)字化場景。閱讀的對象不再只是安靜等待眼球來訪問的文字圖片，而是視頻、音樂等各種多媒體元素。另一方面，從文化的視角來看，閱讀資源不僅在數(shù)量上猛增，內(nèi)容格調(diào)上也越來越“流行”。沉湎于唾手可得的享受，閱讀變得越來越碎片化，可視化和娛樂化。（3）對于閱讀，現(xiàn)代人不僅求“快”，而且貪“多”。近年來，無論是在街頭巷尾的言談里，還是各路媒體的報道中，提到閱讀的主題，最能引起共鳴的已經(jīng)不再是“書籍是人類進步的階梯”“書籍造就靈魂的工具”這種溫文爾雅的哲言，而是“一年讀180本書，他還能讓讀過的每本書產(chǎn)生價值”“一年讀不到100本書說明閱讀還改變不了你”之類急不可耐的訓(xùn)誡。細看這些心得，會發(fā)現(xiàn)作者所讀的多是“經(jīng)世濟用”甚至“即學(xué)即用”的工具型書籍，而所謂的閱讀技巧很可能只是略讀、跳讀，甚至是“目錄閱讀”。這種“閱讀”顯然不是為了鍛煉思考、健全心智，而是為獲取能夠有效轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟和社會利益的“文化資本”。（4）說到“文化資本”，頗有諷刺意味的是，很多年輕人一面沉迷于數(shù)字世界，一面卻又要強行與紙質(zhì)書籍發(fā)生互動。比如，在午后的陽臺上擺一杯咖啡一本書，拍照發(fā)到朋友圈；再如，每隔一段時間都會心血來潮網(wǎng)購一摞新書，半年都沒翻開過幾次，等等。從社會學(xué)的觀點來看，與其說這是閱讀，不如這說是一種“閱讀表演”。（5）貪“多”求“快”的閱讀姿態(tài)背后，有著深刻的歷史和社會成因。在今天這個全球化和信息化的時代，現(xiàn)代都市中的普通勞動者越來越清楚自己的危險處境：高度分化而替代性高的工作，快速更迭的科技和產(chǎn)業(yè)形態(tài)，不斷升級的知識和技能需求，居高不下的教育培訓(xùn)成本，陷入阻滯的社會流動……層層疊加的外部壓力促使人投身一場沒有硝煙的“閱讀競賽”，而甘愿放棄本應(yīng)擁有的閑暇﹣﹣盡管那才是閱讀的理想狀態(tài)。（1）寫出本文題目的好處（2）簡析第三段畫線句運用的論證方法及其作用（3）概括第三段第四段中有些人“獲取文化資本”的兩種做法。（1）點明論題新時代閱讀的特點，無疑是“快”和“多”．運用了反問的修辭手法，吸引讀者，激起讀者閱讀興趣，引發(fā)讀者思考：新時代閱讀是越多越好嗎？（2）舉例論證，具體有力的論證了“對于閱讀，現(xiàn)代人不僅求“快”，而且貪“多”．”的觀點（3）對于閱讀，現(xiàn)代人不僅求“快”，而且貪“多”．所讀的多是“經(jīng)世濟用”甚至“即學(xué)即用”的工具型書籍，而所謂的閱讀技巧很可能只是略讀、跳讀，甚至是“目錄閱讀”．一面沉迷于數(shù)字世界，一面卻又要強行與紙質(zhì)書籍發(fā)生互動．從社會學(xué)的觀點來看，與其說這是閱讀，不如這說是一種“閱讀表演”．六、在“無紙時代”，讀紙質(zhì)書祝勇①現(xiàn)在，讀紙質(zhì)書的人少了，手機閱讀者卻在增加。對此，寫書的人感受最深，因為書的發(fā)行數(shù)早已不復(fù)上世紀(jì)八九十年代的壯觀。對于一位寫作者漚心瀝血的文字，人們已經(jīng)無暇顧及，這將寫作者推向前所未有的尷尬位置，高純度的文本也日益變成寫作者的“獨語”。②書這個詞，原本是指一本具體的書，就是《尚書》﹣﹣中國第一部歷史文獻集，后來意義變寬，指所有的著作。生活要人們?nèi)暝?、奮斗，因此，一部手機，就是一個高濃縮的書房，在見縫插針的地鐵里讀一讀手機上的文字，也不失為一種溫暖的撫慰?，F(xiàn)在手機上的書算不算書，我不知道。假若讓我決斷，我認(rèn)為手機上的書不叫書，只有紙質(zhì)書才是書。我認(rèn)同手機閱讀的便捷，同時擔(dān)憂手機閱讀的輕淺化和碎片化。我相信載體的變遷，必定帶來內(nèi)容的變化。當(dāng)年我們古老的文字在甲骨、青銅、竹簡、布帛、紙頁上不斷轉(zhuǎn)移，與之伴隨的必定是語言和內(nèi)容的變化。比如青銅器上的文字必然是精簡的，所記內(nèi)容也一定是國家大事，所謂“祀”與“戎”，也就是祭祀和戰(zhàn)爭。當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁上，化作詩詞、書札、文章，書寫才自由自在，才成為一種均等的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛的文學(xué)史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明，像王羲之《蘭亭序》、李白《上陽臺帖》、蘇軾《寒食帖》，還有9億字的《四庫全書》。③當(dāng)書從紙頁轉(zhuǎn)移到電子屏幕上，改變的絕不僅僅是外殼，而是思維方式和傳播方式。網(wǎng)絡(luò)呼喚點擊量，因此造就了“標(biāo)題黨”，而一些沉靜的、意蘊深藏的文字，顯然是不適合手機閱讀的。手機的書庫中當(dāng)然也可以下載各類經(jīng)典，但有誰會在手機上讀黑格爾、韋伯、陳寅恪、錢鍾書？④有人說，紙的時代已然過去，就像甲骨時代、青銅時代終將過去一樣。但我仍頑固地認(rèn)為，紙質(zhì)書的時代不會消亡。⑤文字需要閱讀，文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字，從來都是文化的一部分。因此，我們碰觸到的不應(yīng)該僅僅是冰冷的顯示屏，更應(yīng)該是溫潤的紙頁﹣﹣那是我們的文化，古代中國的四大發(fā)明之一。紙從自然中來，帶著生命的氣息，牽動著漢字的呼吸筋脈，與我們的生命血乳交融。⑥“中國最美的書”“世界最美的書”，都依托紙而存在。書的藝術(shù)，實際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙，美就會被抽空，文化也會被肢解。⑦當(dāng)然，我們還沒有到悲觀的時候。我們看到，書店不僅沒有減少，反而在增加，在各大城市不斷進駐黃金地段。像誠品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書店也不斷刷新著我們對書店的老印象，讓閱讀和選購變得更加輕松、時尚和舒適，在書店里翻書的，絕大多數(shù)是年輕人。最近為拙著《故宮的隱秘角落》與讀者面對面交流，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，來聆聽我回溯歷史、講述故宮的，居然多是年輕讀者﹣﹣在電子時代長大的一代，對閱讀，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，竟然有著天然的好感。⑧讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀。因為這樣的閱讀，讓我們的思想沉靜、深入，體驗文明的純美與輝煌。這樣的閱讀是可貴的，哪怕只有短短幾分鐘。（選自《人民日報?海外版》2017年4月21日）20．請簡要概括本文的論述層次。（4分）答：21．在作者看來，手機閱讀有什么優(yōu)點和缺點？（4分）答：22．如何理解第②段中的“均等”一詞？（3分）答：23．第③段中的腳線句子運用了什么論證方法？有什么作用？（4分）答：24．作者為什么堅定地認(rèn)為“紙質(zhì)書的時代不會消亡”？（4分）答：20．（4分）首先點出當(dāng)下“讀紙質(zhì)書的人少了”這一事實；其次提出“只有紙質(zhì)書才是書”這一觀點并闡述理由；接著結(jié)合現(xiàn)實論述了“紙質(zhì)書的時代不會消亡”的觀點；最后強調(diào)指出“讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀”。21．（4分）優(yōu)點：方便快捷；容量很大。缺點：輕淺化，不能用于閱讀一些沉靜的、意菹深藏的文字；碎片化，只能見縫插針地進行閱讀，閱讀內(nèi)容通常短小零碎。22．（3分）不再受書寫材質(zhì)的束縛，文字不再要求精簡．內(nèi)容不冉限亍國家大事，文字的形式變得豐富（吋以創(chuàng)作詩詞、書札、文章等），表達方式變得多樣（可以進行抒情、議論），書寫變?yōu)樽杂勺栽凇?3．（4分）舉例論證．論證了手機不適合閱讀沉靜的、意蘊深刻的文字這一觀點，進而論證了手機閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點。24．（4分）紙質(zhì)書是文化的承載和傳遞者；紙質(zhì)書具有藝術(shù)的美，書依托紙而存在；書店的增加，方便了紙質(zhì)書的閱讀和購買；年輕讀者對紙質(zhì)書有天生的好感。七、利劍總是對精神俯首稱臣高國成①拿破侖說：世界上只有兩種力量——利劍和精神，從長遠說，精神總能征服利劍。②一名軍人過硬的本領(lǐng)，是拳頭暴是意志；一支軍隊可持的法寶，是武器裝備更是戰(zhàn)斗精神。在人民軍隊的歷史上，無論是對抗反動派軍隊，還是對壘日本侵略軍，我們從來沒在武器裝備上占有絕對優(yōu)勢，但總能以勝利者的姿態(tài)出現(xiàn)。其中一個最根本的原因，就是我軍具有“逢敵亮劍、英勇頑強”的血性虎氣，具有“一不怕苦，二不怕死”的戰(zhàn)斗精神。這也充分印證了這樣一句真理：利劍總是對精神俯首稱臣。③如今，少數(shù)吃著薯片、看著大片、玩著芯片長大的年輕官兵，對強敵有少許“恐高心態(tài)”，對精神能否戰(zhàn)勝利劍有所懷疑，對傳承軍人血性的意義認(rèn)知不足，對立足現(xiàn)有裝備打勝仗的信心、決心不足。有的唯技術(shù)論，認(rèn)為技不如人，打贏勝算不大；還有的唯武器論，認(rèn)為器不如人，無法與對手較量。④劍之利靠科技，劍之雄靠士氣，劍之魂靠血性。戰(zhàn)場不僅是武器裝備的對抗，更是軍人血性和勇氣的較量。精神上有了“恐高癥”，戰(zhàn)場上就無法搶占勝利的“制高點”。武器上的差距不可怕，最可怕的是觀念上有“代差”、精神上有“落差”。武器裝備上的不足可以通過意志、精神和信念等因素來彌補，而心理上的“恐高”不消除，精神上的“準(zhǔn)備”不到位，未戰(zhàn)先怯、遇敵先慫，何足一戰(zhàn)？⑤戰(zhàn)爭的勝負(fù)，四分之三取決于精神因素，只有四分之一取決于實際力量的對比?？姑涝瘧?zhàn)爭中，美軍一個軍擁有坦克430輛，我初入朝的6個軍無一輛坦克；美軍一個步兵師擁有電臺1600部，我一個軍才數(shù)十部，僅裝備到營，營以下通信依然靠軍號和哨子。但是，志愿軍打贏了戰(zhàn)爭，獲得了對手的尊敬，靠的就是“東方之謎”的神奇、“鋼少氣多”的魅力，以及“原木在移動①”的震撼。?、逇鉃楸瘢聻楸?。氣實則斗，氣奪則走。缺失戰(zhàn)斗意志，喪失必勝信念，打仗必??！甲午戰(zhàn)爭中，清軍與日軍的裝備差距不大，但少數(shù)官兵沒有敢于亮劍、刺刀見紅的拼命精神，一遇強敵，要么逃跑，要么投降。如此恐懼心理、恐戰(zhàn)心態(tài)，再先進的武器也挽救不了覆滅的命運。⑦槍是不會自己動的，需要勇敢的心和強有力的手來駕馭。朱德元帥也說過：“勇敢加技術(shù)，就戰(zhàn)無不勝。”未來戰(zhàn)爭中，武器在戰(zhàn)斗力要素中的；比重有所提升。但武器依然要靠人來操作，人始終是武器的靈魂和主宰。有了人的現(xiàn)代化，有了人的智慧和血性，人與裝備才能完美結(jié)合，發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力。⑧心勝則興，心敗則衰。真正的力量，發(fā)自內(nèi)心。如果內(nèi)心缺乏力量而期待裝備力量、技術(shù)力量來彌補，那么不管外部力量多么壯觀、多么強大，恐怕都難以支撐。除了勝利一無所求，為了勝利一無所惜！作為新一代革命軍人，必須具有敢于亮劍、血戰(zhàn)到底的意志、血性和精神。（選自《解放軍報>）【注】①原木在移動：朝鮮戰(zhàn)場上，被凍僵的志愿軍戰(zhàn)士，雖動作僵硬如原木，但仍沖鋒不止，視死如歸，讓敵軍肝膽俱裂。于是聯(lián)合國軍士兵用“原木”來稱呼讓他們震驚不已的中國軍人。11．請簡述本文的寫作目的。（2分）12．請分析文章第⑤段使用的論證方法及其作用。（3分）13．結(jié)合語境，說說加點詞語在文中的含義。（3分）精神上有了“恐高癥”，戰(zhàn)場上就無法搶占勝利的“制高點”。14．下面一則材料能否證明第⑥段的觀點？請說明理由。（3分）進攻意大利時，為了出奇制勝，拿破侖派了一支部隊翻越高山，經(jīng)過一條冒險的“死亡之路”。每當(dāng)部隊遇到特殊困難，雄壯的沖鋒號聲就會響徹群山之巔。盡管在危險的攀登中到處充滿了障礙，導(dǎo)致部隊被拉長到30公里，但始終沒有一個士兵掉隊。四天之后，這支部隊猶如神兵突然出現(xiàn)在意大利平原。15．通讀全文，選出下列對選文理解與分析正確的一項。（2分）（）A．文章開頭引用拿破侖的名言，是專門為了引出本文的論題：利劍與精神。B．本文論證思路清晰：第①段提出問題，②至⑥段分析問題，⑦至⑧段得出結(jié)論。C．作者認(rèn)為，未來戰(zhàn)爭中，武器在戰(zhàn)斗力要素中的比重會有所提升。武器是靈魂和主宰。只有武器裝備完美結(jié)合，才能發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力。D．第⑧段畫線句和第②段畫線句的意思基本相同，結(jié)尾處又出現(xiàn)，是再次發(fā)出號召，強調(diào)新時代革命軍人必須具有意志、血性和精神。11．本文的寫作目的是論證利劍總是對精神俯首稱臣。解析：此題考查對議論文中心論點的把握。本文的寫作目的就是論證本文的標(biāo)題“利劍總是對精神俯首稱臣”。12．第⑤段舉了抗美援朝的例子來論證了戰(zhàn)爭中精神因素的重要性，增強了說服力。解析：此題考查對論證方法及其作用的把握。解題時，首先應(yīng)清楚論證方法有以下幾種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。13．“恐高癥”原指因害怕高處而出現(xiàn)眩暈的癥狀，在這里指在戰(zhàn)場上的蛾±因害怕敵人的武器裝備而產(chǎn)生的畏懼心理；“制高點”原本指在作戰(zhàn)時占領(lǐng)最高地形-在這里指精神上的優(yōu)勢。解析：本題考查語言的賞析能力。詞語賞析要先理解其本意，再聯(lián)系文本解釋說明。14．第⑥段主要觀點是：在戰(zhàn)爭中要有必勝的信念-要有戰(zhàn)斗意志，重點不在于克服困難。毆此不艟證明。解析：本題考查議論文論據(jù)與論點關(guān)系的把握能力。解愿時，應(yīng)先認(rèn)真分析論據(jù)，然后梳理選文的觀點，最后辨析兩者之間的關(guān)系。15．D解析：本題綜合考查議論文知識以及對內(nèi)容的理解和把握的能力。A項是為了引出本文的中心論點；B項應(yīng)是先提出本文的中心論點，然后再進行論證，最后進一步強調(diào)本文的中心論點。C項從文章第⑦段可看出，作者的觀點是人始終是武器的靈魂與主宰。八、人生三病

張培鋒

①明代陳繼儒的《小窗幽記》是一本很值得閱讀的書，其中很多話，包含著豐富的人生感悟和哲理，深長思之，可以啟迪心智。比方說“諱貧者死于貧，勝心使之也；諱病者死于病，畏心蔽之也；諱愚者死于愚，癡心覆之也”這句話，愈琢磨愈覺得其理深刻，或許，這就是古代經(jīng)典永久的魅力所在：典雅、通透，言簡意賅卻意蘊深刻。

②勝心、畏心、癡心可以說是人生的三病，陳繼儒分別將其對應(yīng)于貧、病、愚這三種人們最忌諱的東西，用“使之”“蔽之”“覆之”三個詞語將其連貫起來，可以說探到了病根。換句話說，表層的病狀是貧、病、愚，而深層的病因則是勝、畏、癡。意思是說：要想除掉前者，必須從后者入手，也就是從心底下功夫。

③所謂從心底下功夫，就要分析一下勝心、畏心和癡心這三種心了。勝心也就是爭強好勝之心?？磩e人開了輛名車，我也非得買一輛不可，并且一定要勝他一籌。從某種意義上看，正是這種心促使人們不懈追求，推動了人類社會的進步，但進步有時也會有進步的代價，譬如手機，給人們生活帶來了方便，但隨之就出現(xiàn)了追求手機品牌等盲目攀比現(xiàn)象。過猶不及，如果一味爭強好勝，并任其泛濫，那么這種“進步”帶給人們的就未必是幸福，因為物質(zhì)層面的東西，往往需要人們用心感受才有意義。物欲橫流，心靈迷失，由此也就有了“窮得只剩下錢了”之說。應(yīng)該說，物質(zhì)富足只是精神富足的前提，卻未必一定帶來精神上的富足，而后者才是根本。

④畏心，就是諱疾忌醫(yī)之心，表現(xiàn)之一是怕別人知道有病而不敢或不肯就醫(yī)，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不會死了嗎？殊不知這種怕本身就是致病的根源?。∮行┤瞬皇遣∷赖?，而是被嚇?biāo)赖摹Ｆ鋵?，即使得了病，也?yīng)該以豁達之心對待，生老病死乃人生常態(tài)，任他多么高貴、富有，在死亡面前卻是一律平等的。如此想開了，有病求醫(yī)問藥，病可能就好了。諱病還有另一種表現(xiàn)，就是偏信養(yǎng)生。養(yǎng)生本身沒有錯，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么養(yǎng)生就可能變成“害生”。真正的養(yǎng)生，應(yīng)該心胸開闊，豁達大度，如此，可能反而不會得病，甚至活得更好些，這其中的辯證關(guān)系是值得深思的。

⑤癡心則是愚蠢的根源。有些人怕別人說自己無知，總是裝出什么都知道，什么都懂的樣子，殊不知這本身就是無知、愚蠢的表現(xiàn)。孔子說得好：“知之為知之，不知為不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我們知道的總是少數(shù)，不知道的總是多數(shù)，故而求知的過程是無止境的。知道自己無知，才可能開啟智慧之門，忌諱說自己無知，恰恰證明自己的無知、愚蠢。

⑥較之古人，以上“三病”，現(xiàn)在不少人有過之而無不及。其實，隨著社會的進步，人們更應(yīng)該平心靜氣，用平常心看待得失，用理性的態(tài)度審視生老病死，直面真實的自己，這樣才會提升自己的人生境界。有位哲人說：有些人活著是為了吃飯，有些人吃飯是為了活著。但如何“活著”，才是人生之大事啊！

（選文有刪改）

12．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）（3分）

A．《小窗幽記》之所以值得人們閱讀，是因為這本書語言典雅、感悟豐富、意蘊深刻，啟迪心智，魅力無窮。

B．物質(zhì)的富足并不一定能帶來精神的富足，開著高級轎車斗富、吃著山珍海味比闊的現(xiàn)象，就是精神貧窮的表現(xiàn)。

C．作者在剖析人生“三病”時，從現(xiàn)象入手，深入分析產(chǎn)生這三種心理偏差的原因，揭示出問題的實質(zhì)，發(fā)人深思。

*D．文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，①②段引出論題，③④⑤段分析說理，結(jié)尾提出要提升人生的境界，活出精彩。

13．下列與本文所說的“勝心”、“畏心”和“癡心”含義不相符的一項是（）（3分）

A．某人在吃菱角時連殼也一起吃，還說是為了清熱解毒。別人問他家鄉(xiāng)有沒有菱角，他得意地說前山后山到處都是。

*B．曾國藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他為官處事常懷敬畏之心，待人接物周全得體，深得時人敬佩。

C．秦始皇在位期間，派人遍訪名山大川，千方百計尋找靈丹妙藥。傳說他曾派徐福等人到海上求仙，以期長生不老。

D．《西游記》中，孫悟空和唐僧夜宿觀音院，金池長老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，結(jié)果引來一場災(zāi)禍。

14．結(jié)合選文，談?wù)勅绾尾拍軘[脫人生“三病”。（4分）

12D13B14【①心態(tài)平和，使精神充實；②豁達樂觀，理性看待生死；③不斷求知，努力提升自己。（要求正面回答。答對1點1分，2點3分，3點4分）】

九、“寒門再難出貴子”嗎①近幾年來，“寒門再難出貴子”的說法時常見諸輿論。在例如頂級高校農(nóng)村娃比例漸少、招聘市場越發(fā)偏愛城市青年的報道中，人們似乎發(fā)現(xiàn)，盡管中國人口素質(zhì)、教育水平有了巨大提升，但物質(zhì)條件、生活閱歷方面的差距仍然是一大批“寒門青年”出人頭地的障礙。情況是否如此有待驗證，但“寒門再難出貴子”的社會焦慮卻現(xiàn)實存在。②誰才是今天社會中的“貴子”？富二代、官二代無疑符合傳統(tǒng)意義上的“貴”，但如果沒有一技之長，不能憑借自身本領(lǐng)干事創(chuàng)業(yè)，所謂“貴”也不過停留在人生的淺表。相反，白手起家的寒門青年，憑借自身努力打拼出一片天地，創(chuàng)造了屬于自己乃至整個社會的價值，“貴子”的稱謂自然當(dāng)之無愧。作為哈佛大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生代表之一的中國寒門學(xué)子何江，曾講到自己成功的經(jīng)驗：“每到一個更大的地方、更大的平臺，你會發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西很多，而我相對來說，好奇心比較多，我就會有壓力去把它學(xué)會，讓自己不斷補足短處?！雹弁瑫r，網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元。之前，網(wǎng)名為“搬磚小偉”的湖北青年石神偉，憑借一系列自制的高難度健身視頻，在短視頻分享平臺上吸引了超過百萬粉絲。這位寒門青年從留守兒童、網(wǎng)癮少年一路走來，用健身不斷磨練和改變自己，傳遞著積極進取、拼搏向上的正能量，感動了無數(shù)網(wǎng)友。今天，許多像“搬磚小偉”這樣寒門出身的“網(wǎng)紅”，借助網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了自身的價值，也為社會進步傳遞著正能量。有人感慨，小偉的堅韌、低調(diào)和樸素，是這個時代的奢侈品，他是真正屬于今天的“寒門貴子”?？梢哉f，傳播結(jié)構(gòu)扁平化的互聯(lián)網(wǎng)，為不少寒門青年打開了一扇改變?nèi)松拇皯簦矂?chuàng)造了另外一種生命的可能。④現(xiàn)代社會科學(xué)的研究表明，一個人的成功很大程度上與他擁有的社會信任和社會支持力量相關(guān)。家庭出身、教育背景和工作平臺確實影響著一個人的成長路徑。然而在價值多元化、傳播渠道扁平化的今天，不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向，同時由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強大朋友圈”，也時常能為寒門青年走向成功提供強大的社會支持力量。⑤一篇流行于網(wǎng)絡(luò)的演講詞《寒門貴子》中，有這樣一段話：“我們大部分人都不是出身豪門的，我們都要靠自己！所以你要相信：命運給你一個比別人低的起點是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事?！边@并不是雞湯，而是說出了一個更為關(guān)鍵的問題：在今天這樣一個充滿無限可能的時代，寒門能否出貴子，很大程度上并不是一個關(guān)于“命運”的話題，而是一個關(guān)于“奮斗”的故事。（文章有刪改）（1）第③段運用了論證方法，論述了觀點。（2）簡要分析下面注重加點短語的作用。現(xiàn)代社會科學(xué)的研究表明，一個人的成功很大程度上與他擁有的社會信任和社會支持力量相關(guān)。（3）下面材料用作本文的論據(jù)，是否恰當(dāng)？說說理由。范仲淹兩分喪父，家境貧寒，生活極其艱苦，但他對這種艱苦生活毫不介意，發(fā)奮苦讀，最終成為北宋杰出的政治家、文學(xué)家。（4）根據(jù)文意，說說你對“寒門貴子”的理解?！究键c】BC：議論文閱讀綜合．【分析】文章第①段，開篇點題，引出“寒門再難出貴子”的話題；第②～④段，具體分析什么是“貴子”，以及“寒門弟子”成為“貴子”的多元化方式和社會條件；第⑤段，以《寒門貴子》中的一段話總結(jié)全文，指出寒門能否出貴子，關(guān)鍵在于個人的奮斗．【解答】（1）本題考查文段論證方法的判斷與作用分析．解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答．文章第③段主要舉了網(wǎng)名為“搬磚小偉”的湖北青年石神偉成功的例子，真實有力地論證了“網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元”這一觀點．（2）本題考查議論文中詞語作用的分析．解答此題首先要了解詞語的本意，再分析其在句子中的作用，以及其所體現(xiàn)出的議論文語言的特點．句中加點的詞“現(xiàn)代社會科學(xué)的研究表明”，表示后一句內(nèi)容的來源是有據(jù)可尋的，是通過科學(xué)研究而來，更能增加文章的說服力，體現(xiàn)了議論語言的準(zhǔn)確與嚴(yán)密．（3）本題考查論據(jù)的使用與分析．論據(jù)是否符合本文的內(nèi)容，關(guān)鍵要看論據(jù)的內(nèi)容是否能為論證論點服務(wù)．從所給的材料來看，“范仲淹兩分喪父，家境貧寒，生活極其艱苦”，可見這是一個“寒門弟子”的故事，“發(fā)奮苦讀，最終成為北宋杰出的政治家、文學(xué)家”，表現(xiàn)了寒門弟子通過努力是可以成為“貴子”的，與本文的論點相符．（4）本題考查文中關(guān)鍵詞語含義的理解．解答此題關(guān)鍵要了解文章的內(nèi)容與主旨．結(jié)合本文闡述的內(nèi)容與中心論點來看，“寒門貴子”意思就是出生貧寒，或是某一方面受挫的青少年，通過自身的不斷努力，加上強大的社會支持力量，最終取得成功，創(chuàng)造出輝煌人生．答案：（1）舉例論證；網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元．（2）“現(xiàn)代社會科學(xué)的研究表明”表明“一個人的成功很大程度上與他擁有的社會信任和社會支持力量相關(guān)”是通過科學(xué)研究得出的結(jié)論，并非是編造出來的，這樣更具有說服力，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確與嚴(yán)謹(jǐn)性．（3）恰當(dāng)，因為范仲淹出身貧寒，生活艱苦，是一個“寒門弟子”，但他最終通過自己的努力，成為一名杰出的政治家、文學(xué)家，可見寒門是可以出貴子的，與本文作者的觀點相符．（4）“寒門貴子”指的是出生貧寒，經(jīng)受過某種挫折，但通過自身的不斷努力，再加社會的強大支持，最終取得成功，創(chuàng)造出輝煌人生的人．【點評】本閱讀第（1）題是議論文閱讀的典型題，常用的論證方法及作用分別為：舉例論證：舉了…的例子，具體有力地證明了…的觀點，使論證更具有說服力；道理論證：引用了…的名言、格言、俗語等，充分有力地論證了…的觀點，具有權(quán)威性，使論證更有說服力；比喻論證：將…比作…，證明了…的觀點，把抽象深奧的道理闡述得通俗易懂；對比論證：將…和…加以比較，突出強調(diào)了…的觀點，使論證更加深刻，觀點更加鮮明．十、生命是棵長滿可能的樹劉根生①研究者觀察花樣滑冰運動員訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)，相同情況下，普通運動員喜歡練習(xí)已掌握動作，頂尖運動員更喜歡練習(xí)未掌握動作。是停留在“舒適區(qū)”鞏固技能，還是在困難中超越自我？選擇，影響著結(jié)局。生命猶如一棵長滿可能的樹；走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”，人生才能抵達更高的境界。

②走出舒適區(qū)，必須勇于“再出發(fā)”。時年花甲的王澤山院士放下過往成就的包袱，苦苦實驗二十載，解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題，第三次走上國家科技獎領(lǐng)獎臺；周有光50歲前是經(jīng)濟學(xué)教授，50歲后主持?jǐn)M定我國《漢語拼音方案》，100歲還不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不為已有功名所累，變頂點為新起點，生命之樹自然會掛滿累累果實。

③走出舒適區(qū)，意味著敢于“求極限”。模擬太空失重條件訓(xùn)練，航天員若感到身體不適，可隨時按下警報器終止，但中國航天員從未發(fā)出過警報。在模擬失重的水槽里，景海鵬一泡就是三四個小時，吃飯時連筷子都拿不動。古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。使人痛苦者，往往蘊藏著促人強大的因子。

④走出舒適區(qū)，有時候需要“討苦吃”。楊善洲說，如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病，這個病就是自討苦吃。從云南保山地委書記位置上卸任后，他毅然扎進大亮山植樹造林，把荒山禿嶺變成了綠洲；廣東湛江市政協(xié)原主席陳光保離休后，荷著鋤頭進山開荒，造福一方百姓。這般自討苦吃，體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂，更以實績彰顯了行動的力量。

⑤哲人有言，有些人過了30歲就“死”了，因為之后的歲月里全在模仿自己，機械地重復(fù)習(xí)慣之事。模仿自己，就是待在舒適區(qū)的慣性使然。比如用新瓶裝舊酒，反復(fù)顯擺曾經(jīng)的成果，如同照了相洗了很多張照片，底片卻還是一張；比如習(xí)慣于守成、放棄了創(chuàng)新，在踟躕不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌裝樣子，有難度的不愿干，沒有先例的不敢干。不日新者必日退，模仿自己，難免會在舒適中“過早地死亡”。⑥非洲有種蝙蝠，能把毛驢殺死。開始時，它會用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝，接著再咬個小口吸血，毛驢渾然不覺；一只只蝙蝠接力，毛驢終于轟然倒地。安逸享樂，會讓人停留于表面的舒適區(qū)。這種舒適背后，隱藏著致命的陷阱。摒棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬，一個人才能在進取中不斷贏得新優(yōu)勢，內(nèi)心也方有長久的安寧。

⑦一個人之所以偉大，首先是因為他的目標(biāo)偉大。高遠的目標(biāo)，寄托著理想和信仰，能激勵精神、催人奮進。高原之上有高峰，目標(biāo)遠大者從不滿足于某個特定高度，他們常常自覺選擇離開舒適區(qū)，艱難踏上新征程。面對生命這顆長滿可能性的大樹，只要肯努力，向上向善總有無限的拓展空間。

（選自《人民日報》2017﹣04﹣18，有刪改）

14.從全文來看，作者的主要觀點是什么？（3分）答：

15.簡要分析第③段的論證思路。（4分）答：

16.指出第⑤段運用的一種論證方法并分析其作用。（3分）答：

15【答案】首先提出分論點；然后用航天員訓(xùn)練的事例進行證明；再引用孟子的話加以強調(diào)；最后得出“求極限”雖使人痛苦，卻促人強大的結(jié)論。（每層次1分）【解析】本題考查了文章的論證思路，解答此類題型，需要結(jié)合文章內(nèi)容，分清楚層次結(jié)構(gòu)，然后概括層次內(nèi)容，最后用標(biāo)志詞組織語言即可解答。首先提出分論點，然后用航天員精煉的事例進行證明，再引用孟子的話加以強調(diào)，最后得出“求極限”雖使人痛苦，卻促人強大的結(jié)論。16【答案】示例：（1）舉例論證，連用三個“比如”列舉一系列事例，有力論證了待在舒適區(qū)的危害。（2）比喻論證，用洗照片比喻反復(fù)顯擺成果，形象說明模仿自己、機械重復(fù)這一現(xiàn)象，進而有力論證了待在舒適區(qū)的危害。（論證方法1分，分析1分，作用1分）【解析】本題考查的是對論證方法及其作用的理解。要掌握常用的論證方法，及其為論點服務(wù)的作用。①舉例論證，連用三個“比如”列舉一系列事例，有力證明了待在“舒適區(qū)”的危害。②比喻論證，用洗照片比喻反復(fù)顯擺成果，形象說明模仿自己，機械重復(fù)這一現(xiàn)象，進而有力的論證了待在“舒適區(qū)”的危害。

文章由普通運動員和頂尖運動員喜歡訓(xùn)練的動作不同，這一現(xiàn)象，引出了論點“走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)“不可能”，有高遠的目標(biāo)，人生才能抵達更高的境界”，接著從“走出舒適區(qū)，必須勇于‘再出發(fā)’”、“走出舒適區(qū)，意味著敢于‘求極限’”、“走出舒適區(qū)，有時候需要‘討苦吃’”，從正面論證了論點．⑤⑥段從反面論證了論點，最后作者指出人要有偉大的目標(biāo)，進一步深化主旨。第三題主要考查的是辨析論證方法及其作用．解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答．因為沒有具體語句，所以可以根據(jù)自己對論證方法的熟練程度，選擇能順利分析的段落進行解答。14【答案】走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)“不可能”，有高遠的目標(biāo)，人生才能抵達更高的境界。（只答第一段最后一句2分）【解析】本題考查的是提取概括文章的中心論點，學(xué)生明確論點的要求應(yīng)滿足三點：作者的觀點、明確的判斷、完整的句子。作者的主要觀點是：走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)“不可能”，有高遠的目標(biāo)，人生才能抵達更高的境界。十一、①“書卷長留伴一生”。書簡翰墨的馨香，總能滋潤干渴的心田，拂去靈魂的浮躁，撇除精神的泡沫。②然而，當(dāng)白紙黑字變?yōu)樘摂M數(shù)字，當(dāng)實體書籍容身數(shù)碼屏幕，讀屏與讀書的“華山論劍”，總是會在世界讀書日來臨之際，如期上演。有的人認(rèn)為，數(shù)字化乃是大勢所趨，讀屏不但無可厚非，還能開闊個人眼界、填平信息鴻溝。相反，有的人則篤定，數(shù)字閱讀助長了碎片化、片段式閱讀，也容易讓人喪失專注力。爭論一再出現(xiàn)，似乎意味著，讀書與讀屏生來就是非此即彼、非黑即白的對立關(guān)系。③其實不然。回望人類閱讀歷史，無論是文字載體，還是閱讀方式，本來就是處在不斷變化、與時俱進之中。書籍的數(shù)字化，不過是時代發(fā)展的必然。開卷有益。君不見，數(shù)碼產(chǎn)品層出不窮，電子書籍成為“標(biāo)配”，不是讓閱讀更加方便了嗎？在地鐵公交上，通過數(shù)字閱讀，對知識的點滴汲取，不是讓生活更加充實嗎？“忙時讀屏，閑時讀書”，又有何不可？④事實上，人們對數(shù)字閱讀的批評，與其說是對閱讀形式的責(zé)難，毋寧說是對閱讀內(nèi)容的不滿。數(shù)字化讓閱讀更便利的同時，也打開了傳播無效信息、庸俗信息的“潘多拉魔盒”。對于每一個人而言，沉浸于微博、微信等社交網(wǎng)絡(luò)，自然很難讓信息沉淀下來，成為思想的養(yǎng)料；鐘情于娛樂至死，甚至是低俗不堪的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，難免會讓自己的靈魂染上低級趣味；習(xí)慣于“快餐式”信息，更是只會給自己留下一個虛幻的閱讀假象。說到底，閱讀無關(guān)形式，根本乃在于內(nèi)容。⑤閱讀，絕不僅僅只是一個知識獲取的過程，更關(guān)乎人的精神趣味。正如一句名言，“未經(jīng)反省的人生不值得過”，未經(jīng)篩選的信息同樣是不值得讀。而這，恐怕才是讀屏與讀書之爭的關(guān)鍵點所在。其實，書本身是有分量的。只不過，書的分量從來都不體現(xiàn)在紙張的厚薄、墨色的濃淡，而體現(xiàn)在內(nèi)容的深淺、品格的高下。當(dāng)前，數(shù)字閱讀還沒有完全擺脫掉“碎片化”“膚淺化”的標(biāo)簽，這需要我們推動傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，助力新舊媒體形態(tài)融合發(fā)展，為數(shù)字閱讀提供更好的內(nèi)容和載體。⑥宋代大儒朱熹曾如此詮釋讀書之法：“無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳?！笔聦嵣?，只有自己挑選的書籍和內(nèi)容本身有分量，“深閱讀”才有可能順理成章地展開。在這個意義上，讀屏?xí)r代，勿忘閱讀品格。堅守這一點，恐怕比爭論該不該讀屏，意義重要得多。（選自《人民日報》2016年4月22日第11版，陳凌作）10．下列對本文主旨的概括，最準(zhǔn)確的一項是A．?dāng)?shù)字閱讀是時代發(fā)展的必然。B．閱讀無關(guān)形式，根本在于內(nèi)容。C．閱讀關(guān)乎人的精神趣味。D．讀屏?xí)r代，勿忘閱讀品格。11．下列有關(guān)“數(shù)字閱讀”的表述，理解不正確的一項是A．?dāng)?shù)字閱讀是指閱讀的數(shù)字化，既指文字載體的數(shù)字化，也指閱讀方式的數(shù)字化。B．?dāng)?shù)字閱讀會給忙碌的人們帶來更多的閱讀便利，使他們的生活變得更充實。C．?dāng)?shù)字閱讀難以讓信息沉淀下來，會讓靈魂染上低級趣味，使人產(chǎn)生虛幻的閱讀假象。D．?dāng)?shù)字閱讀需要傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型來提供更好的內(nèi)容和載體。12．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是A．第①段運用排比句式，語言生動形象且富有詩意，闡釋了書籍對人的重要作用。B．第②段作者通過列舉正反兩種觀點，來闡明讀書與讀屏生來就是一種對立的關(guān)系。C．第⑥段引用朱熹的話闡明了讀書要講究方法，即專心致志，虛心研讀，反復(fù)賞玩。D．本文從讀書與讀屏的爭論談起，運用多種論證方法，有力地證明了本文的中心論點。10．D（其他三項均是對原文局部內(nèi)容的概括。）11．C（原文是說“沉浸于……鐘情于……習(xí)慣于……”，是特定的情況產(chǎn)生的不良影響。）12．B（“讀書與讀屏生來就是一種對立的關(guān)系”不是作者要論證的觀點。）十二、知入與知出張運輔①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。②閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實現(xiàn)雙方心情的“契合”。③在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”就是說閱讀要慢嚼細咽，通過揣摩語言，達到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊與情趣之目的。④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣?！碧K軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃訉で螅筒坏茐牧巳姷囊饩?，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊和詩人的心境都有了深刻認(rèn)識；這種認(rèn)識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無法達到的。⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。⑥魯迅早年讀過不少進化論書籍，曾一度相信社會進化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年?！焙髞恚谏钪邪l(fā)現(xiàn)了青年們在階級斗爭中分化的事實，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實，我的思路因此轟毀?！本瓦@樣，他對這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識、舊觀點，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程，對于閱讀時怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。⑦閱讀，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基礎(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。第④段劃線句子運用了什么論證方法？有何作用？（3分）下面這段話放在本文哪一段中最適用？請說明理由。（3分）孟子認(rèn)為：“盡信書，則不如無書?！濒斞缸x進化論書籍的經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化的過程，對于閱讀時“‘出’于書”“用得脫透”具有怎樣的啟示意義？（2分）18.（3分）舉例論證（事實論證），用蘇軾讀陶淵明飲酒詩區(qū)分“見”與“望”的典型事例，具體有力的證明了在熟讀上深思，確為入書之妙訣19.（3分）放在5段，孟子這句話指出了讀書要善于分析，大膽質(zhì)疑與第5段中“閱讀中的出是指讀者站在更高層次，對所讀之書分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)，評價和質(zhì)疑”的觀點一致。20.（2分）1.不能完全相信書本上的理論，要用客觀事實加以檢驗2.一旦發(fā)現(xiàn)書本理論與客觀事實不符，要大膽摒棄3.要在質(zhì)疑判斷的基礎(chǔ)上構(gòu)建新的正確的理論十三、題。（共14分）健康閱讀勢在必行①唯有書香能致遠。健康閱讀可以熏陶我們的心靈，可以涵養(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信，進而提升我們的精神境界。我國自古就有“耕讀傳家”的傳統(tǒng)；而今，全民閱讀工程也被列入“十三五”文化重大工程之一。②然而，數(shù)字化時代，閱讀陷入了令人尷尬的境地。③隨著數(shù)字化發(fā)展進程的加快，我們的閱讀的數(shù)量的確遠高于過去，但閱讀的質(zhì)量正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國新聞出版研究院2016年公布的全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國國民人均每天手機閱讀時長為62.21分鐘。一位網(wǎng)友這樣講述自己的閱讀經(jīng)歷：“我一度沉迷于手機閱讀內(nèi)容上至天文，下至地理，還包含許多冷門，無厘頭……我整天抱著手機，樂此不疲，浪費時間而不自覺，有時一直熬到大半夜。”這種閱讀就是一種碎片化淺閱讀。著名學(xué)者余秋雨說：“在信息爆炸的時代，你好像吸收了很多信息，其實更多的是信息占有了你，你失去了自我思考和價值判斷的可能。”當(dāng)下流行的碎片化淺閱讀，追求短暫的視覺快感和心理愉悅，使人形成了一種惰性化的依賴，加劇了社會浮躁。④而健康的閱讀應(yīng)該是形與神，心與思的對話。正如中國人民大學(xué)張鳴教授所說：“閱讀能夠使人充實，明理，智慧是一個人成長的階梯。閱讀更是一個國家和民族精神發(fā)育文明，傳承的重要途徑。”⑤那么，在碎片化淺閱讀風(fēng)行的當(dāng)下，該如何重塑健康的閱讀呢？⑥首先，要提倡整本書閱讀。快餐式的碎片化閱讀，會造成我們知識結(jié)構(gòu)凌亂、松散，堅持整本書閱讀能使我們的知識結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)、更完整、更優(yōu)質(zhì)，可以提升我們的閱讀質(zhì)量和思維水平。其次，無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀都可以從經(jīng)典開始。蜜蜂采蜜，要采花蕊中最精華的部位，讀書也同理。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它是一個時代人類思想的精華。最后，要積極開展形式多樣的讀書活動。學(xué)校和社區(qū)要積極開展讀書交流會，圖書展覽，經(jīng)典誦讀等形式多樣的讀書活動，為老百姓，特別是青少年學(xué)生搭建閱讀的平臺，營造閱讀的氛圍。⑦我們相信當(dāng)深入閱讀，經(jīng)典閱讀得到落實，全民閱讀得以實現(xiàn)。我們的閱讀會出現(xiàn)更加健康的局面，到那時，閱讀也將成為我們社會的一種自覺。（根據(jù)李志雄《重構(gòu)我們的閱讀生態(tài)》改編）15.下列對文章內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）

（2分）A．本文的中心論點即標(biāo)題：現(xiàn)康閱讀勢在必行。B．本文第①段回答了健康閱讀“是什么”的問題。C．本文第③段，從現(xiàn)實層面回答了為什么要進行健康閱讀的問題。D．本文第⑥段回答了健康閱讀如何進行的問題。16.文中第③段網(wǎng)友的話和余秋雨的話分別是為了說明什么？（4分）答：

17．對于健康閱讀。作者提出了哪些建議？請分條概括。（4分）答：

18.閱讀下面兩則材料，用自己的話各概括一條閱讀建議。（4分）材料一：英國作家羅斯金說：“我們不應(yīng)把一刻空余時間耗費在閱讀價值不大的書籍上。”答：

材料二：我國古代思想家王充說：“為試用者，百篇無害；不為用者，一章無補?！贝穑?/p>

15.B16.（1）網(wǎng)友的話是為了說明碎片化淺閱讀的特征和表現(xiàn)。（2）余秋雨的話是為了說明碎片化淺閱讀的危害。17.建議有：①提倡整本書閱讀．②無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀，都可以從經(jīng)典開始．③積極開展形式多樣的讀書活動。18.（1）①多閱讀對自己有價值的書籍。（2）多閱讀對社會有價值的書籍。十四、?！邦佒怠笔钱?dāng)前社會熱詞，人們關(guān)注和重視外貌，喜歡用各種方式提升自己的“顏值”。甚至有不少畢業(yè)生因為即將面試而走進整形醫(yī)院，希望通過整容為面試吃一顆“定心丸”。愛美之心，人皆有之。擁有讓人賞心悅目的容顏，確實更容易給人留下好的第一印象，增加一份競爭的籌碼。但是，任何整容手段都會有風(fēng)險，美貌也有保質(zhì)期，稍有不慎，美容不成反毀容；更何況，再美的容貌也有老去的一天。一個人一生最可靠的顏值并不是皮相上的外在中美，而是因奮斗產(chǎn)生的內(nèi)在之美，比如豐富的知識，美好的性情，出眾的氣質(zhì)等。奮斗增添豐富的知識，奮斗的人勵志勤學(xué)，刻苦磨煉，不斷豐富自己的知識積累，增長自身才干，能夠健康成長不斷進步，在激情奮斗中綻放青春光芒，這才是美的源泉，與其冒著巨大風(fēng)險在動刀，不如多花些時間和精力讀書、思考、實踐。奮斗塑造美好的性情。奮斗的人，最開心，俗話說“相由心生”，內(nèi)在善良溫暖的人必然眉眼柔和，內(nèi)心堅定樂觀的人必然經(jīng)常喜在眉梢，而內(nèi)心憂郁自尋煩惱的人往往愁眉苦臉。你也許怒能決定五官的組合，但能決定五官組合而成的表情；你也許無法決定五官的形狀，卻可以決定五官呈現(xiàn)的柔和度。奮斗形成出眾的氣質(zhì)。中國古語云“腹有詩書氣自華”。高爾基也說過，“學(xué)問改變氣質(zhì)”。對生活樂觀、對未來有信心，就是最好的美容。即使相貌不濟也不必自卑，相反，努力奮斗積極進取，就會讓自己的眉宇間散發(fā)出生動、智慧的神采，繼而鶴立雞群，脫穎而出。奮斗才是最可靠的“顏值”。奮斗的青春最美麗。只有努力掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，提升內(nèi)在的核心競爭力，自信地融入時代發(fā)展的滾滾大潮中，才能劃出最美麗的弧線。（選自《湖北日報》有刪改）請結(jié)合本文擬寫一個標(biāo)題，要求能夠體現(xiàn)全文的主要觀點。（2分）23.選出下列理解和分析不符合原文的一項是（）（2分）A.不少畢業(yè)生因為即將面試而走進整形醫(yī)院，是希望通過整形為面試增加一份競爭的籌碼。B..作者不贊成整容是因為他認(rèn)為任何整容手段都會有很大風(fēng)險，而且正如也無法改變五官呈現(xiàn)的柔和度。C.作者認(rèn)為與其整容，不如多花些時間和精力讀書、思考、實踐，最好的美容就是對生活樂觀，對未來有信心。D.鄧稼先年輕時放棄優(yōu)越的生活條件，投身于艱苦的“兩彈一星”研制工作。他的青春是奮斗的，也是美麗的。作者認(rèn)為應(yīng)該從哪幾個方面著手才能真正提高“顏值”？（3分）22.示例：奮斗（才）是最可靠的“顏值”23.B（B項錯誤點有兩處：一是“很大”與文意不符，也不符合生活常理；二是“整容也無法改變五官呈現(xiàn)的柔和度。”不符合文意）24.①增添豐富知識②塑造美好情性情；③形成（培養(yǎng)）出眾的氣質(zhì).十五、安靜是來自靈魂的力量①一座山從不喊出自己的巍峨，一面湖從不說出自己的浩瀚，一葉草從不與另一葉草攀比風(fēng)雨的惠澤。不招搖，就是巨大的安靜。從自己出發(fā)，然后回到自己。這是一個人的狂歡與悲喜。有什么與沒什么，多一點與少一點，不必說給誰，也不值得說給誰。安靜就是盛下了所有，也放下了所有。②在喧囂的物質(zhì)世界活著，能安靜下來是個傳奇。如果一個人擁有的不算少，還能安靜下來，枯守平淡，簡直就是曠世傳奇。這么說的意思是，能安靜下來的人太少了，安靜下來的靈魂有多么高貴。③一切事物，安靜了就會顯得厚重和可靠；反之，就容易流于輕浮