休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)課件

休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)淺談休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)淺談1

二十一世紀(jì)是一個(gè)注重休閑、崇尚健康的時(shí)代。伴隨人類對健康和休閑度假的追求而衍生的新興朝陽產(chǎn)業(yè)，養(yǎng)生正逐漸成為繼住房、汽車之后的“第三次消費(fèi)浪潮”。隨著人口結(jié)構(gòu)的老齡化與亞健康現(xiàn)象的日漸普遍，以及全球整體健康理念的革命性影響，人們對健康養(yǎng)生的需求成為繼溫飽之后的又一市場主流趨勢和時(shí)代發(fā)展熱點(diǎn)。養(yǎng)生旅游將養(yǎng)生資源與旅游活動(dòng)為一體，滿足了人們對身心健康的全方位要求，開始受到全球性關(guān)注。

特別是在美國、加拿大、日本等發(fā)達(dá)國家，養(yǎng)生健康產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為帶動(dòng)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)增長的強(qiáng)大動(dòng)力。而在國內(nèi)隨著人們可自由支配收入和閑暇時(shí)間的增多，對休閑養(yǎng)生方面的需求也越來越大，養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)也正成為各地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)和爭奪點(diǎn)。二十一世紀(jì)是一個(gè)注重休閑、崇尚健康的時(shí)代。2何謂休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)？

傳統(tǒng)意義上的養(yǎng)生，是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意。總之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。

休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)是以中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化與現(xiàn)代休閑理念結(jié)合為背景，以健康長壽為核心，以養(yǎng)生文化為靈魂，以養(yǎng)生產(chǎn)品和養(yǎng)生服務(wù)為支撐，以養(yǎng)生資源的開發(fā)和養(yǎng)生市場的運(yùn)營為主體的人文生態(tài)型產(chǎn)業(yè)。作為21世紀(jì)的新興“朝陽產(chǎn)業(yè)”，養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)正在成為一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。利用休閑來調(diào)節(jié)心態(tài)，解郁強(qiáng)身，稱之為養(yǎng)生休閑。包括人們在閑暇時(shí)間里放松、調(diào)整、健康、健美、益智、延年等各類活動(dòng)。養(yǎng)生休閑是一種旅游活動(dòng)，以養(yǎng)生為目的來選擇地點(diǎn)，安排內(nèi)容和進(jìn)展，考慮節(jié)奏快慢，強(qiáng)調(diào)飲食、健身、娛樂等諸多方面，促使休閑參與者盡量保持身體各技能的平衡，以確保心理和生理的健康。何謂休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)？休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)是以中國傳統(tǒng)3中國養(yǎng)生文化天人合一，陰陽平衡

中國養(yǎng)生學(xué)來源于中醫(yī)傳統(tǒng)理論，主張凝練內(nèi)在的生命深度，充分調(diào)動(dòng)自身體內(nèi)潛在的生命力，體現(xiàn)了防止“物極必反”的中和思想，主張節(jié)與和，無過不及，使人體各種機(jī)能不受傷害。中國養(yǎng)生理論：

陰陽平衡理論五行理論精氣神理論形神俱妙與道合真天人合一的生命整體觀經(jīng)絡(luò)理論

中國養(yǎng)生學(xué)特點(diǎn)：形神兼?zhèn)洌字仞B(yǎng)神掌握適度，從事調(diào)節(jié)精神情志活動(dòng)的適度強(qiáng)調(diào)先天因素，重視后天調(diào)攝因年齡而異，注意分階段養(yǎng)生順應(yīng)自然，保護(hù)生機(jī)中國養(yǎng)生文化天人合一，陰陽平衡中國養(yǎng)生學(xué)來源于中41．環(huán)境養(yǎng)生

指注重自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對人體健康的影響而做到趨利避害的養(yǎng)生活動(dòng)。季節(jié)更替、晝夜變化、地域高下、水質(zhì)土礦、植被綠化、家居擺設(shè)，乃至于社會(huì)地位、生活境遇、人際事宜等均可影響身心健康，適之則有利養(yǎng)生，逆之則有害健康，切請慎調(diào)為要。2．起居養(yǎng)生

指順應(yīng)自然變化規(guī)律，做到起居有常、勞逸結(jié)合、動(dòng)靜相宜等一系列養(yǎng)生措施。按時(shí)作息，保證足夠的睡眠時(shí)間；慎適冷暖，切勿“要風(fēng)度不要溫度”；適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，避免終日與電腦、電視為伴。3．飲食養(yǎng)生

用食物的性能特點(diǎn)，合理攝入膳食，以強(qiáng)身健體、抗衰防老的養(yǎng)生方法。基本要求為謹(jǐn)和五味，平衡營養(yǎng)；適時(shí)適量，勿使過偏；以人為本，區(qū)別對待。4．運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生

簡單的有氧運(yùn)動(dòng)能加促血液循環(huán)，代謝毒素。對于保持健康有十分有利的幫助。如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動(dòng)形方式，可強(qiáng)身延年。5．調(diào)補(bǔ)養(yǎng)生

指在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，合理應(yīng)用具有調(diào)補(bǔ)作用的藥物或食物，以達(dá)到卻病糾偏、促進(jìn)康復(fù)的養(yǎng)生手段。應(yīng)用原則，應(yīng)是虛則補(bǔ)之，偏則調(diào)之，以平為期。進(jìn)補(bǔ)既要辯證，又要適量，還應(yīng)考慮順應(yīng)四時(shí)。傳統(tǒng)養(yǎng)生模式1．環(huán)境養(yǎng)生傳統(tǒng)養(yǎng)生模式56．中醫(yī)保健養(yǎng)生

是指利用中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)，穴位，加以刺激，可以加促血液循環(huán)和新陳代謝，讓各個(gè)器官的功能加強(qiáng)，增加人體的免疫能力，以達(dá)到養(yǎng)生的目的。7.經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運(yùn)行流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能。古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。8．情志養(yǎng)生

系指保養(yǎng)身體必先調(diào)神怡情，才能形神兼?zhèn)?。要求我們少思寡欲、胸懷寬廣、樂觀，以避免過度的精神刺激，使精神始終保持正常狀態(tài)，從而使神明而形安。9．養(yǎng)神養(yǎng)生

養(yǎng)神是一種觀念，是人對自身認(rèn)識(shí)的一次回歸，具有更多的社會(huì)內(nèi)容。要做到少私寡欲，心胸坦蕩，抑目靜耳，閑情逸致，和暢情態(tài)，調(diào)攝七情10．德行養(yǎng)生

德行是“養(yǎng)生之根”，在日常生活中培養(yǎng)自己善心仁厚、重義輕利、樂善好施的德行，做一個(gè)真正的德高望重的人，必然福壽延年。6．中醫(yī)保健養(yǎng)生6不同人群的養(yǎng)生要求分類養(yǎng)生需求嬰幼兒優(yōu)育、營養(yǎng)、啟智學(xué)齡前兒童益智健腦、營養(yǎng)求學(xué)期青少年青春期心理、預(yù)防近視、競技運(yùn)動(dòng)、長高、益智婚期夫妻生活保健、子女撫育中年

更年期調(diào)理、身份象征性體育與休閑老年疾病治療、降膽固醇、養(yǎng)生延年、社會(huì)交往、擺脫空穴分類養(yǎng)生需求女性美容、護(hù)膚、美體、抗衰老、婦科調(diào)理、整形、休身男性健美、體能訓(xùn)練、男性運(yùn)動(dòng)休閑（二）按性別分（一）按年齡分分類養(yǎng)生需求高收入階層(高端階層，白領(lǐng))豪華康體享受、擺脫日常工作壓力工薪階層一般修身養(yǎng)性、放松身心腦力精英腦保健、精神緊張的消除（三）按階層分不同人群的養(yǎng)生要求分類養(yǎng)生需求嬰幼兒優(yōu)育、營養(yǎng)、啟智學(xué)齡前兒7

養(yǎng)生/養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，國際上發(fā)展最快的行業(yè)之一養(yǎng)生/養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)是指為有養(yǎng)生需求人群及老年人提供特殊商品、設(shè)施以及服務(wù)，滿足有養(yǎng)生需求人群和老年人特殊需要的、具有同類屬性的行業(yè)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)業(yè)集合。它是依托第一、第二和傳統(tǒng)的第三產(chǎn)業(yè)派生出來的特殊的綜合性產(chǎn)業(yè)，具有明顯的公共性、福利性和高盈利性。養(yǎng)生養(yǎng)老“產(chǎn)業(yè)”，是上個(gè)世紀(jì)60年代以來國際上發(fā)展最快的行業(yè)之一。由于計(jì)劃生育政策的影響，中國已提前進(jìn)入了老齡社會(huì)。目前60歲以上老年人約占總?cè)丝诘?2%，其中65歲以上老年人占總?cè)丝诘谋壤殉^8%；均已超過了國際上老齡人口的平均比重。有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，目前我國養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的市場約有1萬億元，到2020年預(yù)計(jì)將達(dá)到5萬億元。而現(xiàn)有規(guī)模卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足需求。養(yǎng)生/養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)——老齡化社會(huì)的特殊商品養(yǎng)生/養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，國際上發(fā)展最快的行業(yè)之一養(yǎng)生/養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)——8養(yǎng)生與養(yǎng)老的關(guān)系：養(yǎng)生和養(yǎng)老本身有功能的重疊，但養(yǎng)生概念所跨的年齡段要大于養(yǎng)老養(yǎng)生與養(yǎng)老的關(guān)系：9

在繁忙的都市中，呼吸的是汽車尾氣，整日面對的是電腦輻射，就連飲食也很難保證足夠健康，甚至有的人，別說健康，就連基本的吃飽吃好都很難保證。繁重的工作壓力下，健康嚴(yán)重透支，身心俱疲的人占有80%以上。許多人抱著“我還年輕”的僥幸心理，夜以繼日的投入在工作當(dāng)中，忽視了自身的健康，為疾病埋下了隱患。因此養(yǎng)生成為年輕人的流行。說起養(yǎng)生，許多人聯(lián)想到的就是老年人，與老年人相比，其實(shí)更多的年輕人才是“養(yǎng)生”的熱情追隨者。論金錢，他們比老年人舍得為自己的身體投資，論觀念，他們更容易嘗試新鮮的事物。整個(gè)養(yǎng)生行業(yè)也逐漸從中老年養(yǎng)生保健，向青年養(yǎng)生所轉(zhuǎn)變。

根據(jù)《中國人才發(fā)展報(bào)告NO.3—人才藍(lán)皮書》的調(diào)查結(jié)果表明，事業(yè)與生活壓力使中年人身體健康下降，中年知識(shí)分子“七成人走在‘過勞死’的邊緣”。中年人的身體健康受到關(guān)注，養(yǎng)生需求強(qiáng)烈。在繁忙的都市中，呼吸的是汽車尾氣，整日面對10農(nóng)業(yè)—鄉(xiāng)村憑借其豐富的休閑資源，已成為都市人釋放壓力的主要去處。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，可謂碩果累累。用“休閑鄉(xiāng)村”的概念建設(shè)農(nóng)村，讓現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)村為居者提供的不僅是生活設(shè)施，還要提供多元化的休閑娛樂方式。休閑鄉(xiāng)村專業(yè)委員會(huì)主任朱至珍表示，鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)品，已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國家休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。中國休閑鄉(xiāng)村的發(fā)展模式，讓中國鄉(xiāng)村的休閑元素更加多元化，多姿化，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與當(dāng)代休閑經(jīng)濟(jì)的碰撞，讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化在休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展中煥發(fā)出光彩。養(yǎng)生旅游按開展所依托的人類聚落可以劃分為城市養(yǎng)生旅游和鄉(xiāng)村養(yǎng)生旅游。城市養(yǎng)生旅游的核心吸引力是利用傳統(tǒng)養(yǎng)生理念發(fā)展起來的現(xiàn)代養(yǎng)生技術(shù)、設(shè)備、產(chǎn)品和專業(yè)化服務(wù)，如先進(jìn)的健身醫(yī)療設(shè)備、駐顏美體產(chǎn)品和個(gè)性化服務(wù)等。依托的是城市中的各種專業(yè)養(yǎng)生中心。而鄉(xiāng)村養(yǎng)生旅游的吸引力核心是優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村自然生態(tài)、特色養(yǎng)生民俗和長壽群體，主要利用傳統(tǒng)養(yǎng)生理念。農(nóng)業(yè)與休閑養(yǎng)生業(yè)農(nóng)業(yè)—鄉(xiāng)村憑借其豐富的休閑資源，已成為都市111、經(jīng)濟(jì)功能：創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且能形成可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)生態(tài)，產(chǎn)生可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益。

2、環(huán)保功能：養(yǎng)生農(nóng)業(yè)是環(huán)保型農(nóng)業(yè)，它維持健康的生態(tài)環(huán)境，健全的生態(tài)環(huán)境是人類安身立命的基礎(chǔ)，它為現(xiàn)代人提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)（環(huán)境服務(wù)），護(hù)佑著現(xiàn)代人健康生存。

3、生產(chǎn)功能：整合生產(chǎn)資源，培育以資源的循環(huán)利用為基礎(chǔ)的可持續(xù)生產(chǎn)方式。創(chuàng)意創(chuàng)新出健康的生產(chǎn)方式和環(huán)境友好型耕作方法。4、生活功能：生活在健全的生態(tài)環(huán)境中，沐浴著燦爛的陽光，呼吸著新鮮空氣，吃著安全健康的食物，追求真善美和優(yōu)美的田園風(fēng)光是人們追求的具有“農(nóng)”的內(nèi)涵的生態(tài)健康的生活方式，是一種回歸自然的情結(jié)，一種鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)夢。

5、社會(huì)功能：促進(jìn)“三農(nóng)”健康發(fā)展，提高農(nóng)民素質(zhì)和生活品質(zhì)；成為連接城鄉(xiāng)的紐帶，促進(jìn)城鄉(xiāng)交流合作；促進(jìn)健全的社會(huì)持續(xù)發(fā)展，緩和城市社會(huì)的緊張和壓力以及人們對食物安全的擔(dān)心。

6、文化功能：養(yǎng)生農(nóng)業(yè)以農(nóng)業(yè)為載體，傳承中國養(yǎng)生文化和農(nóng)耕文化，這兩種文化相互跨越、又一脈相承，兩者的思想理念高度契合，其主要核心思想是天地人合一的“三才觀”，它們是構(gòu)建中華民族核心價(jià)值的重要精神文化資源。農(nóng)業(yè)休閑養(yǎng)生的功能1、經(jīng)濟(jì)功能：創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且能形成可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)生態(tài)，127、教育功能：利用中華博大精深的養(yǎng)生文化、農(nóng)耕文化的文治教化功能，對務(wù)農(nóng)者，尤其是對消費(fèi)者，進(jìn)行田園式教育培訓(xùn)，讓他們學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識(shí)，向他們傳授健康的可持續(xù)的生活方式；讓他們學(xué)習(xí)養(yǎng)生農(nóng)業(yè)知識(shí)技能，向他們傳授健康的可持續(xù)的生產(chǎn)方式。培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)，喚起他們對大自然的敬畏，對動(dòng)植物和相關(guān)從業(yè)人員感激之心。培養(yǎng)教育養(yǎng)生農(nóng)業(yè)的支持者，專業(yè)人才重要，消費(fèi)者更為重要。

8、旅游功能：養(yǎng)生農(nóng)業(yè)是承載養(yǎng)生文化和農(nóng)耕文化的平臺(tái)，能筑造自然和人文相結(jié)合的田園風(fēng)光式的美麗景區(qū)，這是極佳的養(yǎng)生旅游目的地。能為游客提供以養(yǎng)生健康為主題的吃、住、行、游、購、娛及參與體驗(yàn)、交流會(huì)議等各種活動(dòng)的場所和服務(wù)。

9、養(yǎng)生功能：養(yǎng)生農(nóng)業(yè)是以養(yǎng)生先養(yǎng)天，養(yǎng)生先養(yǎng)地的天地人合一的“三才觀”為指導(dǎo)思想，可將養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)復(fù)合，打造集生態(tài)環(huán)境養(yǎng)生、農(nóng)耕養(yǎng)生、農(nóng)藝及園藝療法、文化養(yǎng)生及各種自然養(yǎng)生服務(wù)于一體的田園式的養(yǎng)生圣地。

10、創(chuàng)意功能：養(yǎng)生農(nóng)業(yè)是以人類最民生、最不可或缺的兩大活態(tài)文化—養(yǎng)生文化、農(nóng)耕文化為創(chuàng)意源而創(chuàng)立的大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，能為人們提供大文化創(chuàng)意平臺(tái)，留給善待生命、關(guān)注健康和環(huán)保、熱愛農(nóng)耕文化、追求和諧可持續(xù)生活方式的人們無限的創(chuàng)意空間。

7、教育功能：利用中華博大精深的養(yǎng)生文化、農(nóng)耕文化的文治教化13與傳統(tǒng)的觀光旅游和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相比，現(xiàn)代休閑養(yǎng)生業(yè)的具有以下特點(diǎn)：1普適性：涵蓋所有追求健康快樂生活的人群2游樂體驗(yàn)性：體現(xiàn)游樂體驗(yàn)性互動(dòng)3

綜合性：傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，旅游、休閑與養(yǎng)生相結(jié)合，多學(xué)科綜合介入、指導(dǎo)4科學(xué)專業(yè)性：以中西醫(yī)理論為基礎(chǔ)，有些活動(dòng)需要在專業(yè)人員的指導(dǎo)下進(jìn)行5教育性：通過養(yǎng)生休閑活動(dòng)的參與能夠獲得“健康教育”，提高“認(rèn)知水平”與傳統(tǒng)的觀光旅游和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相比，現(xiàn)代休閑養(yǎng)生業(yè)的具有以下特點(diǎn)14

(1)功能齊全、雙重效益。休閑農(nóng)業(yè)通過營造出一定的鄉(xiāng)村空間，旅游者在景區(qū)內(nèi)觀光、休閑、參與娛樂、品嘗美食。甚至親自勞作，既增長知識(shí)，親近自然，又陶冶情操。還可舉辦節(jié)日慶典活動(dòng)，加強(qiáng)游客之間感情交流，傳播信息，增進(jìn)友誼，縮小差距。企業(yè)和農(nóng)民則通過銷售產(chǎn)品，提供食宿服務(wù)和勞務(wù)以增加收入。(2)保護(hù)環(huán)境、持續(xù)發(fā)展。休閑養(yǎng)生農(nóng)業(yè)的建設(shè)嚴(yán)格按照生態(tài)農(nóng)業(yè)和有機(jī)農(nóng)業(yè)的要求進(jìn)行生產(chǎn)，只允許在殘留有害物質(zhì)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)適量的使用化肥、農(nóng)藥，其產(chǎn)品為無公害的、安全、營養(yǎng)的綠色保健食品，大量減少了對環(huán)境的污染，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，生物多樣性在這里得以充分體現(xiàn)，植被覆蓋率也大大高于一般農(nóng)區(qū)。這種生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與利用相結(jié)合，適當(dāng)注重社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的做法，遵循了農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，符合農(nóng)民的利益，使農(nóng)業(yè)走向一條健康的持續(xù)發(fā)展道路。

(3)回歸自然、身心享受。工業(yè)化的飛速發(fā)展導(dǎo)致城市污染的加劇，快節(jié)奏的城市生活使人們的精神日趨緊張，人們渴望親近自然，回歸自然，使自己的身心得到真正的放松和享受。休閑農(nóng)業(yè)滿足了城鄉(xiāng)居民的這一要求，它用生態(tài)學(xué)、美學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，通過合理規(guī)劃布局，自然調(diào)節(jié)和人工調(diào)節(jié)相協(xié)調(diào)，使農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)入良性循環(huán)，具有生產(chǎn)、加工、銷售、療養(yǎng)、旅游娛樂等綜合功能。農(nóng)業(yè)與休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)結(jié)合的效果(1)功能齊全、雙重效益。休閑農(nóng)業(yè)通過營造出一定的鄉(xiāng)村空間15(4)科技特色、高效農(nóng)業(yè)。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)具有高科技特色，它是“三高”農(nóng)業(yè)的具體體現(xiàn)，尤其在一些大型觀光農(nóng)業(yè)科技園區(qū)，大片土地通過平整與規(guī)劃，用先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行開發(fā)，由掌握先進(jìn)技術(shù)的人來管理，造成具有相當(dāng)規(guī)模、各具特色的農(nóng)業(yè)整體，成為具有較高的先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)支持和科學(xué)管理手段的新型農(nóng)業(yè)。這種農(nóng)業(yè)不論在優(yōu)質(zhì)品種、栽培管理技術(shù)還是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工藝、景觀外形外貌等方面都是棋高一籌，是一般大田農(nóng)業(yè)區(qū)無法比擬的，游客在這樣的環(huán)境中游覽，不僅賞心悅目，還能學(xué)到科技知識(shí)，產(chǎn)生深刻印象。

農(nóng)業(yè)與養(yǎng)生休閑業(yè)的結(jié)合不是簡單的轉(zhuǎn)換，而是把農(nóng)業(yè)中(種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等)具有旅游資源部分的功能進(jìn)行整合發(fā)掘和利用，使它充分滿足人們回歸自然。返樸歸真的個(gè)性化需求。

(4)科技特色、高效農(nóng)業(yè)。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)具有高科技特色，它是“16

(1)因地制宜。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有強(qiáng)烈的地域性和季節(jié)性，發(fā)展休閑養(yǎng)生農(nóng)業(yè)必須根據(jù)各地區(qū)的農(nóng)業(yè)資源、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和季節(jié)特點(diǎn)，充分考慮其區(qū)位條件和交通條件，因地、因時(shí)制宜，突出區(qū)域特色。

(2)盡可能與旅游業(yè)相結(jié)合。充分利用原有的旅游景區(qū)和景點(diǎn)，擴(kuò)大和增加休閑養(yǎng)生農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，通過相互帶動(dòng)作用，發(fā)展農(nóng)業(yè)與休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)合一的新型產(chǎn)業(yè)。

(3)充分考慮客源市場。發(fā)展休閑養(yǎng)生農(nóng)業(yè)首先安排在大城市郊區(qū)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，這里的人們對休閑養(yǎng)生的要求強(qiáng)烈，經(jīng)濟(jì)條件可能，交通比較便利，發(fā)展休閑養(yǎng)生農(nóng)業(yè)的條件比較優(yōu)越。

(4)必須搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。首先搞好交通、水電、飲食、住宿等基礎(chǔ)設(shè)施，設(shè)計(jì)專門的特色旅店、餐廳、農(nóng)宿以及娛樂場所和度假村，開發(fā)具有特色的農(nóng)副產(chǎn)品及旅游產(chǎn)品，以供游客觀光、游覽、品嘗、購物、參與農(nóng)作、休閑、度假等多項(xiàng)活動(dòng)。

(5)與農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃相結(jié)合。要搞好農(nóng)村居民點(diǎn)和道路規(guī)劃，合理開發(fā)和整治土地，改善農(nóng)村環(huán)境，在保留歷史民俗農(nóng)舍的同時(shí)，興建體現(xiàn)觀光特色的農(nóng)村新民舍，以供游客觀光游樂，身心愉悅，達(dá)到休閑養(yǎng)生的目的。農(nóng)業(yè)參與休閑養(yǎng)生業(yè)發(fā)展的布局原則

(1)因地制宜。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有強(qiáng)烈的地域性和季節(jié)性，發(fā)展休17主要發(fā)展模式一、居住養(yǎng)生：營造優(yōu)越適宜的生態(tài)環(huán)境，在優(yōu)美的田園風(fēng)光和恬靜的氣氛中修養(yǎng)身心。比如營造田園五谷飄香區(qū)、商務(wù)精英養(yǎng)生區(qū)、民俗特色建筑區(qū)、園林美景區(qū)等。田園五谷飄香區(qū)：該區(qū)充分體現(xiàn)遠(yuǎn)離城市久遠(yuǎn)的田園氣息，運(yùn)用農(nóng)作物為表現(xiàn)元素，打造五谷豐登的親自然場景?？煞譃楣阮悎@、豆類園、薯類園等等。主要發(fā)展模式一、居住養(yǎng)生：營造優(yōu)越適宜的生態(tài)環(huán)境，在優(yōu)美的田18豆類黑豆綠豆等紅豆大豆豆類豆類黑豆綠豆等紅豆大豆豆類19燕麥谷子蕎麥等谷類谷類燕麥谷子蕎麥等谷類谷類20薯類紫薯紅薯薯類薯類紫薯紅薯薯類21（1）鳴翠園：視覺與嗅覺的盛宴當(dāng)漫步于“鳴翠園”時(shí),五彩繽紛的鮮花,會(huì)使你賞心悅目；

沁人心脾的香氛,會(huì)令你心曠神怡。功能建筑：亭、花廊、日光臺(tái)等視覺觀賞嗅覺體味牡丹芍藥臘梅玉蘭結(jié)香桂花商務(wù)精英養(yǎng)生區(qū)規(guī)劃商務(wù)精英養(yǎng)生區(qū)：：為企業(yè)、政界精英人士打造一處遠(yuǎn)離塵囂、安靜優(yōu)雅，充滿文化氣息的高檔會(huì)館場所，打造具有商務(wù)、會(huì)友、養(yǎng)生功能的世外桃源。（1）鳴翠園：視覺與嗅覺的盛宴當(dāng)漫步于“鳴翠園”時(shí),功能建22(2)聚賢苑：文人墨客的天堂植物配置——

花中四君子：梅蘭竹菊

歲寒三友：松竹梅功能建筑：品茗軒、手談亭、當(dāng)下堂、萬卷齋當(dāng)飲茗于“聚賢苑”時(shí),高雅淡泊的空間氛圍，會(huì)令你心靜神怡，不失為會(huì)友切磋的絕佳場地。蘭菊梅竹松商務(wù)精英養(yǎng)生區(qū)規(guī)劃商務(wù)精英養(yǎng)生區(qū)：：為企業(yè)、政界精英人士打造一處遠(yuǎn)離塵囂、安靜優(yōu)雅，充滿文化氣息的高檔會(huì)館場所，打造具有商務(wù)、會(huì)友、養(yǎng)生功能的世外桃源。(2)聚賢苑：文人墨客的天堂植物配置——功能建筑：品茗軒、手23（3）頤養(yǎng)園：私密溫馨的家園植物配置：（寓意）祥瑞、吉祥、長壽、富貴建筑功能：就寢、頤養(yǎng)、觀景人性化的環(huán)境空間的營造，可以消除莊園主人煩躁的心緒，一年四季的美景令人心曠神怡，私密溫馨的環(huán)境是家人與朋友享受周末的絕佳場所。桂花合歡金銀忍冬銀杏月季商務(wù)精英養(yǎng)生區(qū)規(guī)劃商務(wù)精英養(yǎng)生區(qū)：：為企業(yè)、政界精英人士打造一處遠(yuǎn)離塵囂、安靜優(yōu)雅，充滿文化氣息的高檔會(huì)館場所，打造具有商務(wù)、會(huì)友、養(yǎng)生功能的世外桃源。（3）頤養(yǎng)園：私密溫馨的家園植物配置：（寓意）祥瑞、吉祥、長24五谷園設(shè)施景觀園園林景觀園五谷園觀賞瓜廊觀賞瓜廊園林美景區(qū)：此區(qū)在田園的風(fēng)光的基礎(chǔ)上，添加山水園林元素，使游人在享受田園風(fēng)光的同時(shí)隨處發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，增加觀賞性。五谷園設(shè)施景觀園園林景觀園五谷園觀賞瓜廊觀賞瓜廊園林美景區(qū)：25二、游樂養(yǎng)生：田園風(fēng)光式的美麗景區(qū)，將筑造自然和人文相結(jié)合，設(shè)置參與性、趣味性較強(qiáng)的養(yǎng)生休閑旅游活動(dòng)，通過參與，使游客身心放松和得到教育。特色功能區(qū)可設(shè)置民俗趣味活動(dòng)區(qū)、田園農(nóng)事體驗(yàn)區(qū)、主題樂園區(qū)、園林美景區(qū)等。民俗趣味活動(dòng)區(qū)：該區(qū)應(yīng)充分體現(xiàn)與城市截然不同的娛樂，運(yùn)用當(dāng)?shù)孛袼滋厣?，打造體驗(yàn)性強(qiáng)民俗活動(dòng)場景。可打造風(fēng)俗體驗(yàn)園、民族風(fēng)情園、節(jié)日慶典園等。民俗嫁娶木推車比賽特色穿著慶祝除夕藏民活動(dòng)趣味活動(dòng)園風(fēng)俗體驗(yàn)園節(jié)日慶典園民族風(fēng)情園古典服飾園二、游樂養(yǎng)生：田園風(fēng)光式的美麗景區(qū)，將筑造自然和人文相結(jié)合，26田園農(nóng)事體驗(yàn)區(qū)：該區(qū)應(yīng)充分利用各種不同時(shí)令和種類田園農(nóng)事操作，打造學(xué)習(xí)性、體驗(yàn)性強(qiáng)農(nóng)事操作體驗(yàn)活動(dòng)。比如建造種植希望園，即以播種、種植活動(dòng)為主題；豐收收獲園，即以農(nóng)作物收獲、采摘為主題；牧歌嘹亮園，即以放牧結(jié)合禽畜的養(yǎng)殖為主題等園區(qū)。豐收收獲園牧歌嘹亮園種植希望園田園農(nóng)事體驗(yàn)區(qū)：該區(qū)應(yīng)充分利用各種不同時(shí)令和種類田園農(nóng)事操作27三、文化養(yǎng)生：寫生、畫畫、做詩、文藝等文化活動(dòng)。深入挖掘中國的養(yǎng)生文化，與農(nóng)耕文化相結(jié)合，使養(yǎng)生休閑不僅具有身體養(yǎng)生的功能，同時(shí)還具有心理養(yǎng)生的益處。特色功能區(qū)可設(shè)置如：田園詩韻區(qū)、農(nóng)耕養(yǎng)生文化區(qū)、中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化區(qū)等。田園詩韻區(qū)桃花源：營造“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！钡木吧⑽幕B(yǎng)生：寫生、畫畫、做詩、文藝等文化活動(dòng)。深入挖掘中國28品茗軒《飲茶歌?逍崔石使君》---唐皎然一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。

此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜，笑看陶潛籬下時(shí)。

崔候啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。

孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。秘藏了1100多年的唐代宮廷茶具在法門寺重現(xiàn)天日，學(xué)術(shù)界認(rèn)為唐代實(shí)際存在著宮廷茶道、僧侶茶道、文人茶道等多元化各具風(fēng)格的茶道。佛教對茶道的滲透，史料中有魏晉南北朝時(shí)期丹丘和東晉名憎慧遠(yuǎn)嗜茶的記載，可見“茶禪一味”源遠(yuǎn)流長，始啟中唐形成氣候。禪茶道體現(xiàn)了良然、樸素、養(yǎng)性、修心、見性的氣氛，也揉合了儒家和道家思想感情。茶

香葉嫩芽

慕詩客愛僧家

碾雕白玉羅織紅紗

銚煎黃蕊色碗轉(zhuǎn)曲塵花

夜后邀陪明月晨前命對朝霞

洗盡古今人不倦不至醉后豈堪夸《一字至七字茶詩》---唐元稹現(xiàn)代科學(xué)證明，飲茶能滿足人體對多種維生素和微量元素的需要。茶中含有與人體健康關(guān)系密切的咖啡堿、兒茶素、維生素、礦物質(zhì)、氨基酸等物質(zhì)，對多種疾病有防治作用。茶抗衰老的作用約為維生素E的20倍，有一定延年益壽之功。品茗軒《飲茶歌?逍崔石使君》---唐皎然一飲滌昏寐，情思29國學(xué)會(huì)館國學(xué)會(huì)館以儒家哲學(xué)為主流，融儒道釋三家文化為一體，提高國人的道德水準(zhǔn)，提高個(gè)人的文化素養(yǎng)，提高國民的精神生活水平。進(jìn)而達(dá)到文化養(yǎng)生的目的。組織國學(xué)講座、文化論壇、作家筆會(huì)。借助講座與論壇，使到山莊賓客不僅能分享專家與學(xué)者的觀點(diǎn)，也能登臺(tái)發(fā)言，各抒己見，相互交流。喚起文化自覺?；謴?fù)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力。講座筆會(huì)論壇國學(xué)會(huì)館國學(xué)會(huì)館以儒家哲學(xué)為主流，融儒道釋三家文化為30會(huì)館主旨的三個(gè)理念：

1.人與自然和諧相處。著眼于人與自然的和諧，以此判斷人的生活行為方式正確與否。讓人們了解春夏秋冬時(shí)令變化的自然規(guī)律，養(yǎng)成符合自然的居、飲食及思維習(xí)慣，構(gòu)建恢復(fù)平衡的條件以保持健康或促進(jìn)康復(fù)。

2.借天力助人力。人是自然的組成部分，借助年運(yùn)、節(jié)氣、氣候和時(shí)辰變化的動(dòng)力，通過調(diào)理陰陽平衡，變失衡為平衡，開釋潛能，從而自愈百病和未病。

3.經(jīng)絡(luò)調(diào)理為主，食物藥餌調(diào)理為輔。養(yǎng)生會(huì)館中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化區(qū)會(huì)館主旨的三個(gè)理念：養(yǎng)生會(huì)館中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化區(qū)31頤年堂

頤者,養(yǎng)也?！兑住ば蜇浴钒倌暝黄陬U。——《禮記·曲禮》

“頤年堂”頤志、頤愛、頤賢、頤育、頤神、頤身、頤年、頤老。行“八頤”，以期頤養(yǎng)天年。

“頤年堂”運(yùn)用傳統(tǒng)中醫(yī)與經(jīng)典漢方養(yǎng)生相結(jié)合，繼承《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生文化理念。

高檔次體檢，體檢者可提前預(yù)約實(shí)行預(yù)約。進(jìn)駐體檢中心后，有服務(wù)人員一對一的服務(wù)。根據(jù)年齡、職業(yè)、性別、身體狀況、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等不同情況，設(shè)計(jì)情侶體檢、老年體檢、全家體檢等各種查體套餐，體檢時(shí)間分為5天體檢、3天體檢等，以方便受檢者的選擇。本著人性化、關(guān)愛式服務(wù)的理念，做到一站式服務(wù)。體檢中心電子信息庫將每一位顧客的體質(zhì)、健康等信息記錄備案，并保持跟蹤更新，為其隨時(shí)提供咨詢、建議，使每一位顧客的每一次來訪都能得到最貼心最細(xì)膩的服務(wù)，即使身在別處，也能通過各種渠道獲取養(yǎng)生指導(dǎo)與規(guī)劃。一朝成為中心的顧客，會(huì)館將終身成為其私人養(yǎng)生顧問。頤年堂頤者,養(yǎng)也?！兑住ば蜇浴犯邫n次體32

藥膳齋亞健康的人群可以入住藥膳齋，采用運(yùn)動(dòng)——藥餌療法進(jìn)行治療。有禪房，用佛教養(yǎng)生；有健身房，用體育健身；養(yǎng)生會(huì)館的養(yǎng)生專家，會(huì)對每個(gè)就餐顧客進(jìn)行體質(zhì)判斷，每日根據(jù)不同的身體狀況，進(jìn)行食物藥餌療法。幫助亞健康患者減輕精神壓力，恢復(fù)身體健康。周潛川食物藥餌療法周潛川（1908～1971），字笛橫，祖籍四川威遠(yuǎn)縣，世居成都，生于書香世家，幼年熟讀經(jīng)史。精通醫(yī)、釋、道、儒、武等諸家經(jīng)典，功理功法精深廣博，醫(yī)理醫(yī)法獨(dú)樹一幟，尤其在氣功、大小導(dǎo)引、針灸、丹藥、草藥以及陰陽論、經(jīng)絡(luò)論、氣化論等很多方面都有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。周氏每年應(yīng)邀赴各省、軍區(qū)為高層人物治病，講授氣功與養(yǎng)生之道，但不久即因此蒙難入獄而亡。藥膳齋亞健康的人群可以入住藥膳齋，采用運(yùn)動(dòng)——藥餌33松鶴年堂

我國有多所百年老號(hào)藥店，經(jīng)營享譽(yù)世界的丸散膏丹成藥，如北京同仁黨的“安宮牛黃丸”、“紫雪丹”；天津達(dá)仁堂的“清宮壽桃丸”；杭州胡慶余堂的“胡氏神效如意保和丸”等。松鶴年堂可和上述老店聯(lián)系，設(shè)立專賣點(diǎn)。同仁堂安宮牛黃丸

達(dá)仁堂清宮壽桃丸松鶴年堂我國有多所百年老號(hào)藥店，經(jīng)營享譽(yù)世界的丸散膏34四、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生：除了傳統(tǒng)的瑜伽、太極、專業(yè)SPA、騎車、跑步等運(yùn)動(dòng)外，增加特色的從事簡單的農(nóng)事操作，在勞動(dòng)中體驗(yàn)收獲的樂趣，得到身心雙重的放松。設(shè)置田間阡陌慢跑區(qū)、現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生區(qū)、場院太極區(qū)、田園農(nóng)事體驗(yàn)區(qū)等。田間阡陌慢跑區(qū)：利用田塊間的阡陌小路，修飾平坦，在稻谷飄香中散步、慢跑，享受心靈的舒暢?，F(xiàn)代運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生區(qū)：設(shè)置必要的現(xiàn)代養(yǎng)生設(shè)施，如瑜伽館、專業(yè)SPA，在專業(yè)人員的指導(dǎo)下進(jìn)行養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。場院太極區(qū)：模仿以前的打谷場建造帶有農(nóng)業(yè)氣息的廣場式太極練習(xí)區(qū)，在天然、簡單、遠(yuǎn)離都市靜謐的環(huán)境下，達(dá)到太極養(yǎng)生的最佳效果。四、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生：除了傳統(tǒng)的瑜伽、太極、專業(yè)SPA、騎車、跑步等35五、美食養(yǎng)生：設(shè)計(jì)別具一格的餐廳和各種有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品和目前研發(fā)多種營養(yǎng)元素豐富的功能食品，享受美味的同時(shí)使就餐者得到身心的享受。特色功能區(qū)可設(shè)置有機(jī)稻田混養(yǎng)區(qū)、林下生態(tài)養(yǎng)殖區(qū)、有機(jī)蔬果種植區(qū)、有機(jī)果品栽植區(qū)、五彩斑斕作物區(qū)等。有機(jī)稻田混養(yǎng)區(qū)：種植高品質(zhì)的香米型水稻，生產(chǎn)安全的有機(jī)稻米，結(jié)合水稻的種植環(huán)境混養(yǎng)魚、蟹、泥鰍三類水產(chǎn)。一田多用、多產(chǎn)。林下生態(tài)養(yǎng)殖區(qū)：利用長勢良好林帶，生態(tài)散養(yǎng)小規(guī)模的雞、鴨子、鵝、鵪鶉，提供優(yōu)質(zhì)禽肉及禽蛋。有機(jī)果品栽植區(qū)：依據(jù)果品的成熟時(shí)間、營養(yǎng)保健功能、文化淵源等作為選擇要素，種植枇杷、石榴、葡萄、柿子等時(shí)令鮮果。有機(jī)蔬果種植區(qū)：包括日光溫室栽培園和拱棚在栽培園、露地蔬菜園，種植綠色、有機(jī)品質(zhì)的葉菜與茄果類蔬菜和高附加值的水果，滿足園區(qū)餐飲及饋贈(zèng)友人之需。五彩斑斕作物區(qū)：此區(qū)種植當(dāng)前流行的色彩食物以及養(yǎng)生所推崇的食品，可以滿足游客心理的好奇，味覺的享受。五、美食養(yǎng)生：設(shè)計(jì)別具一格的餐廳和各種有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品和目前研發(fā)多36園區(qū)內(nèi)產(chǎn)品供應(yīng)食物金字塔家禽肉類；魚蝦類；蛋類50—100g；提供動(dòng)物性蛋白質(zhì)、一些較為重要的礦物質(zhì)如鐵、鋅等和重要的維生素A等。食物金字塔推薦食物蔬菜類；水果類400—500g；100—200g；供給人體礦物質(zhì)、維生素、粗纖維等。谷類及薯類300—500g；占人體總熱量65%--75%；大米、小麥、面粉、玉米、高粱、土豆、紅薯等；提供機(jī)體能量外，還提供礦物質(zhì)、維生素和粗纖維等。奶類及奶制品；豆類及豆制品100g；50g；豆類富含優(yōu)質(zhì)植物蛋白，維生素和礦物質(zhì)等；人日需要鈣；800mg，2袋牛奶可補(bǔ)充鈣600mg。油脂類25g；占每日總熱量的15%～20%

左右；包括脂肪、食油、糖和鹽等。應(yīng)以植物油為主，鹽6g左右外部供給雞、鴨、鵝、鵪鶉；魚、泥鰍、蟹；雞蛋、鴨蛋、鵝蛋、鵪鶉蛋牛奶；大豆、紅豆、綠豆、黑豆時(shí)令葉菜、茄果類、特菜、芽苗菜；草莓、柿子、葡萄、枇杷、石榴、西甜瓜水稻、小麥、玉米、谷子、燕麥、蕎麥、紅薯、紫薯園區(qū)內(nèi)產(chǎn)品供應(yīng)食物金字塔家禽肉類；魚蝦類；蛋類食物金字塔推薦37日光溫室設(shè)施果樹設(shè)施蔬菜育苗花木栽培果菜栽培芽苗菜特菜栽培456789101112123有機(jī)蔬菜日光溫室栽培蔬菜日光溫室設(shè)施果樹設(shè)施蔬菜育苗花木栽培果菜栽培芽苗菜特菜栽培438葉菜栽培特菜栽培拱棚拱棚栽培瓜類栽培果菜栽培水果栽培456789101112123有機(jī)蔬菜拱棚栽培蔬菜葉菜栽培特菜栽培拱棚拱棚栽培瓜類栽培果菜栽培水果栽培456739456789101112123露地覆膜栽培露地栽培露地噴灌觀賞類蔬菜豆類蔬菜根莖類蔬菜芳香類蔬菜有機(jī)蔬菜露地栽培蔬菜456789101112123露地覆膜栽培露地栽培露地噴灌觀40名稱選擇理由

保健功能草莓彌補(bǔ)淡季水果供應(yīng)1、排除多余的膽固醇和有害重金屬。2、對冠心病、高血壓、高血脂、動(dòng)脈硬化、便泌、貧血、肺結(jié)核、氣虛、消化不良、暑熱煩渴、糖尿病等多種病癥有治療作用枇杷1、秦漢上林苑中的記載有枇杷種植2、拙政園中設(shè)有“枇杷園”專園1、增進(jìn)食欲，助消化2、果和葉可抑制流感3、葉可制茶葉“泄熱下氣，止嘔?！蔽魈鸸舷募局鞔蛩?、防暑降溫的最佳果品，被譽(yù)為“夏季瓜果之王”2、促進(jìn)食欲、助消化葡萄臨近大水面的葡萄園，由于深水反射出大量的藍(lán)紫光、紫外線，漿果著色好、品質(zhì)好。1、是強(qiáng)烈抗氧化劑，抗衰老，清除自由基2、含白藜蘆醇，是抗微量元素，防止健康細(xì)胞癌變3、補(bǔ)氣、養(yǎng)血、強(qiáng)心、降低血液中的蛋白質(zhì)和氯化鈉4、葡萄籽95%為原花青素，抗氧化能力比維C高18倍之多，比維E高50倍，抗氧化巨星石榴1、花果兼具觀賞性；2、“留”的諧音；3、寓意：繁榮、昌盛、和睦、團(tuán)結(jié)、吉慶、團(tuán)圓；4、西安市花5、送禮佳品1、廣譜抗菌：金黃色葡萄酒菌、溶血性鏈球菌、霍亂弧菌、痢疾桿菌等，對志賀氏痢疾桿菌作用2、收斂、澀腸3、驅(qū)殺寄生蟲4、目明5、止血6、美容抗氧化柿樹1、喬木遮陰2、秋葉絢彩3、紅果冬枝高掛1、富含水溶性的膳食纖維，潤腸通便，保持腸道正常菌群生長2、能清熱解毒，是降壓止血的良藥3、可加工成柿餅、柿糕，并可用來釀酒、制醋等4、柿蒡、柿葉都是很有價(jià)值的藥材水果——果樹選擇實(shí)例名稱選擇理由保健功能草莓彌補(bǔ)淡季水41水果——果品供應(yīng)時(shí)序舉例456789101112123柿子柿子柿子石榴石榴葡萄葡萄枇杷枇杷西瓜西瓜草莓草莓水果——果品供應(yīng)時(shí)序舉例456789101112123柿子柿42有機(jī)稻田混養(yǎng)區(qū)林下生態(tài)養(yǎng)殖區(qū)園區(qū)養(yǎng)殖水產(chǎn)（魚·蟹·鰍）、禽與蛋（雞·鴨·鵝·鵪鶉）有機(jī)稻田混養(yǎng)區(qū)林下生態(tài)養(yǎng)殖區(qū)園區(qū)養(yǎng)殖水產(chǎn)（魚·蟹·鰍）、禽與43紫玉米小黃瓜黑芝麻紫馬鈴薯綠尖椒黑豆黑色食物的顏色主要是來自于其中的花青素，這種植物色素有助于降低患糖尿病，心臟病和癌癥的風(fēng)機(jī)率。專家表示，這些食物中所含有的抗氧化成分也比淺色食物要高。紫色蔬菜中含有最特別的一種物質(zhì)花青素。花青素除了具備很強(qiáng)的抗氧化能力、預(yù)防高血壓、減緩肝功能障礙等作用之外，其改善視力、預(yù)防眼部疲勞等功效也被很多人所認(rèn)同。長期使用電腦或者看書的人群應(yīng)多攝取。綠色蔬菜能保持身體酸堿平衡狀態(tài)，綠色蔬果中由豐富的維生素A，而維生素A對視力和身體大循環(huán)意義重大。紫玉米小黃瓜黑芝麻紫馬鈴薯綠尖椒黑豆黑色食物44

中國養(yǎng)生文化哲理思索有機(jī)農(nóng)業(yè)與食物安全、營養(yǎng)、食療及養(yǎng)生的關(guān)系。有機(jī)農(nóng)業(yè)是養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的上游產(chǎn)業(yè)，是基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)正處于轉(zhuǎn)型期，需要科技上創(chuàng)新、文化上創(chuàng)意。農(nóng)業(yè)休閑養(yǎng)生是“以中國養(yǎng)生哲理為靈魂和指導(dǎo)思想，借鑒采用相關(guān)的養(yǎng)生方法和技術(shù)并結(jié)合傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、生機(jī)農(nóng)業(yè)、未來來農(nóng)業(yè)中的科學(xué)合理的內(nèi)容，形成的一種新型的、具有循環(huán)力的、可持續(xù)發(fā)展的健康態(tài)的農(nóng)業(yè)休閑養(yǎng)生業(yè)。而農(nóng)業(yè)從中華養(yǎng)生文化智庫中尋找創(chuàng)建新型循環(huán)農(nóng)業(yè)的智慧，用養(yǎng)生思想建立土壤及作物、動(dòng)物的養(yǎng)生保健體系。養(yǎng)生理念對農(nóng)業(yè)的啟示--養(yǎng)生農(nóng)業(yè)山西陽城縣皇城相府養(yǎng)生農(nóng)業(yè)區(qū)中國養(yǎng)生文化哲理思索有機(jī)農(nóng)業(yè)與食物安全、營養(yǎng)45案例一：嘉興農(nóng)家樂異地養(yǎng)生模式以建設(shè)新農(nóng)村及城鄉(xiāng)一體化為政策背景，以農(nóng)村宅基地為基礎(chǔ)，政府出政策，不需國家財(cái)政支出，農(nóng)戶出土地，開發(fā)公司出資金，利用農(nóng)村宅基地建造養(yǎng)生公寓，共同打造新型農(nóng)家樂休閑度假養(yǎng)生基地的合作模式，實(shí)現(xiàn)國家、農(nóng)戶、客戶、開發(fā)商多贏的“新土改”模式。具體運(yùn)作模式：1、農(nóng)民出地1.1擁有整棟公寓的所有權(quán)和一樓的使用權(quán)；1.2擁有農(nóng)家樂的餐飲收入和出售農(nóng)副產(chǎn)品的收入。1.3擁有客房出租收入。1.4成為開發(fā)公司的員工，每月有數(shù)百元的工資。2、城里人出錢。2.1擁有30年的房屋使用權(quán)。2.2擁有該房屋的租金收入。2.3擁有一份菜園。2.4擁有異地養(yǎng)老的置換度假。3、政府出政策不出一分錢，建設(shè)一個(gè)新農(nóng)村。4、開發(fā)公司通過政府授權(quán)，整合各方資源，建設(shè)有龐大會(huì)員的休閑養(yǎng)生平臺(tái)。案例一：嘉興農(nóng)家樂異地養(yǎng)生模式以建設(shè)新農(nóng)村46優(yōu)點(diǎn)：存在的問題：生態(tài)環(huán)境優(yōu)越當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展快速，為農(nóng)家樂的發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生活成本低，易于吸引大量的客源與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相比，農(nóng)家樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，影響力小沒有較好的理論指導(dǎo)體系優(yōu)點(diǎn)：存在的問題：生態(tài)環(huán)境優(yōu)越與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相比，農(nóng)家樂產(chǎn)47案例二：中國崇義竹鄉(xiāng)旅游——生態(tài)養(yǎng)生旅游主要模式：（一）生態(tài)觀光游覽（二）生態(tài)度假休閑（三）生態(tài)文體娛樂（四）生態(tài)科普考察（五）生態(tài)保健康體（六）生態(tài)美食旅游（七）生態(tài)購物旅游

崇義山清水秀，氣候溫和，雨量充沛，溫度與濕度適中，無霜期長，環(huán)境條件優(yōu)越。全縣森林覆蓋率在81%左右，峰巒疊翠、山奇石異，為全國重點(diǎn)林業(yè)縣、山區(qū)綜合開發(fā)示范縣，被國家林業(yè)部命名為“中國竹鄉(xiāng)”，素有“江西綠色寶庫”的美稱。除七星湖外，境內(nèi)河流縱橫，多澗溪瀑布，山水林構(gòu)成的環(huán)境所提供的高負(fù)氧離子含量利于人類養(yǎng)生。崇義的飲食文化歷史悠久，集中國四大菜系之大成，加之無污染的餐飲原材料、中草藥、山珍野味，完全有條件建設(shè)成為“綠色生態(tài)養(yǎng)生園”。

以現(xiàn)代人類生存環(huán)境分析研究為切入點(diǎn)，以客源市場需求為導(dǎo)向，以崇義縣的自然資源賦存和地域文化為依托，結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)養(yǎng)生理念，致力于尋找自然資源賦存與生態(tài)養(yǎng)生旅游間的最佳結(jié)合點(diǎn)。案例二：中國崇義竹鄉(xiāng)旅游——生態(tài)養(yǎng)生旅游主要模式：48優(yōu)勢條件和機(jī)遇制約條件和競爭旅游資源豐富地理區(qū)位條件優(yōu)越，交通發(fā)達(dá)，地處湘、粵、贛三省邊陲，其接壤的省、市較多，可以借力、借路、借景發(fā)展生態(tài)養(yǎng)生旅游。國家和地方政策支持，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和獨(dú)特的文化氣息是發(fā)展的機(jī)遇知名度較低觀念上的偏差，認(rèn)為生態(tài)養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)難以得到與采礦和小水電相等的收益，但應(yīng)該說明的是，這是朝陽產(chǎn)業(yè)和夕陽產(chǎn)業(yè)之比。激烈的競爭，國內(nèi)許多地區(qū)都在爭打生態(tài)養(yǎng)生牌，姑且不論這些生態(tài)養(yǎng)生旅游質(zhì)量如何，但卻從一個(gè)側(cè)面反映出目前生態(tài)養(yǎng)生旅游市場競爭的激烈程度。消費(fèi)需求多樣化優(yōu)勢條件和機(jī)遇制約條件和競爭旅游資源豐富知名度較低49乳山市養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃一、指導(dǎo)思想：福地文化，綜合養(yǎng)生，品牌運(yùn)作二、基本原則

“立足山東、服務(wù)長渤、輻射日韓、文化引領(lǐng)、旅游帶動(dòng)、會(huì)展?fàn)I銷、整合資源、搭建平臺(tái)、綜合養(yǎng)生”的九大開發(fā)理念和“政府引導(dǎo)、企業(yè)聯(lián)合、平臺(tái)管理、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作”的四大總體運(yùn)營模式。三、戰(zhàn)略定位濱海長壽之鄉(xiāng)·東方養(yǎng)生福地國家級(jí)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)與養(yǎng)生度假示范基地藍(lán)色文明和濱海休閑度假引領(lǐng)示范區(qū)膠東養(yǎng)生圈的中心與威海養(yǎng)生帶的龍頭乳山市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要支撐四、功能分區(qū)1.銀灘福地養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)綜合示范區(qū)2.大乳山母愛文化休閑養(yǎng)生區(qū)3.岠嵎山山岳養(yǎng)生區(qū)4.馮家天潤溫泉養(yǎng)生度假區(qū)5.圣水宮道教養(yǎng)生度假區(qū)6.金牛谷田園生態(tài)養(yǎng)生區(qū)7.濱海新區(qū)的養(yǎng)生科技園區(qū)8.臺(tái)依水庫葡萄酒莊生態(tài)養(yǎng)生區(qū)9.徐家鎮(zhèn)養(yǎng)生食品工業(yè)區(qū)10、茶文化休閑養(yǎng)生區(qū)乳山市養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃一、指導(dǎo)思想：福地文化，綜合養(yǎng)生，品牌50資源與優(yōu)勢五大區(qū)域核心優(yōu)勢為乳山打造東方養(yǎng)生福地提供了強(qiáng)有力的支撐。

突出的區(qū)位優(yōu)勢、良好的環(huán)境優(yōu)勢、優(yōu)越的資源優(yōu)勢、獨(dú)特的文化優(yōu)勢、雄厚的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢五福文化養(yǎng)生資源要素為乳山發(fā)展福地養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。長壽文化養(yǎng)生元素、健康文化養(yǎng)生元素、安寧文化養(yǎng)生元素、樂活文化養(yǎng)生元素、富民文化養(yǎng)生元素問題與挑戰(zhàn)起步較晚，基礎(chǔ)薄弱。來自于山東沿海旅游城市的強(qiáng)勢競爭。資源與優(yōu)勢問題與挑戰(zhàn)51-52-【養(yǎng)生案例——新太陽養(yǎng)生城】物業(yè)地址：上海淀山湖大觀園旁物業(yè)類型：別墅開發(fā)商：上海新太陽置業(yè)有限公司/蘇州新太陽置業(yè)有限公司占地面積：3600畝太陽湖大花園總體規(guī)劃分三期開發(fā)，共3500畝。一期共占地700畝，總開發(fā)106幢單體別墅，二期總規(guī)劃500畝，建筑有97幢別墅，計(jì)100余戶。三期目前規(guī)劃開發(fā)2300畝，預(yù)計(jì)將有1000幢豪華別墅。該養(yǎng)生社區(qū)配有大型的商業(yè)中心，形成八大主題業(yè)態(tài)：養(yǎng)生、醫(yī)療、體育、百貨、餐飲、休閑、文化和教育。一期平面圖三期平面圖配套設(shè)施齊全，360度全方位養(yǎng)生-52-【養(yǎng)生案例——新太陽養(yǎng)生城】物業(yè)地址：上海淀山湖大52-53-【養(yǎng)生案例——新太陽養(yǎng)生城】三期借鑒國際養(yǎng)生社區(qū)的模式，擁有十六大硬件配套設(shè)施；設(shè)立360度全方位養(yǎng)生機(jī)構(gòu)體系，為業(yè)主VIP服務(wù)；立體式養(yǎng)生服務(wù)新體系；實(shí)行中華醫(yī)學(xué)會(huì)亞健康中醫(yī)藥服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。十六大硬件配套設(shè)施-53-【養(yǎng)生案例——新太陽養(yǎng)生城】三期借鑒國際養(yǎng)生社區(qū)的53-54-【養(yǎng)生案例——三亞海棠灣國際養(yǎng)生社區(qū)】物業(yè)地址：海南三亞海棠灣物業(yè)類型：養(yǎng)生住宅該養(yǎng)生社區(qū)配有大型的商業(yè)中心，形成八大主題業(yè)態(tài)：養(yǎng)生、醫(yī)療、體育、百貨、餐飲、休閑、文化和教育。由泰康人壽與中國對外建設(shè)總公司聯(lián)合開發(fā)，是泰康人壽公司擬在海南開發(fā)的大型養(yǎng)生養(yǎng)老地產(chǎn)。-54-【養(yǎng)生案例——三亞海棠灣國際養(yǎng)生社區(qū)】物業(yè)地址：海南54-55-海棠灣國際養(yǎng)生社區(qū)的業(yè)態(tài)構(gòu)成為：以ＣＣＲＣ社區(qū)為龍頭，集合房地產(chǎn)＋旅游＋商業(yè)服務(wù)＋保?。】倒芾恚ｋU(xiǎn)＋教育＋文化＋傳媒＋等業(yè)態(tài)生態(tài)養(yǎng)生社區(qū)功能包括國際酒店養(yǎng)生公寓、老年養(yǎng)生酒店公寓、中青年亞健康酒店養(yǎng)生公寓、養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)中心、文化養(yǎng)生學(xué)院等濱水養(yǎng)生公寓組團(tuán)圍繞大龍江塘周邊布局濱水旅游度假一類居住用地，星城濱水的內(nèi)層低密度高檔休閑養(yǎng)生度假區(qū)和一類居住區(qū)泰康CCRC社區(qū)組團(tuán)在規(guī)劃區(qū)靠近國道和外圍道路地塊，布局二類居住用地，結(jié)合自然養(yǎng)生理念，形成外圍中密度高檔居住區(qū)生態(tài)文化主題公園走廊結(jié)合地形、溝谷、水系安排各種休閑娛樂設(shè)施和主題公園，形成獨(dú)具特色的生態(tài)文化公園走廊。養(yǎng)生主題酒店及養(yǎng)生主題會(huì)所在這四個(gè)功能分區(qū)中規(guī)劃建設(shè)十個(gè)養(yǎng)生主題酒店以及養(yǎng)生主題會(huì)所。規(guī)劃主題：海棠灣國際養(yǎng)生社區(qū)的主要功能以養(yǎng)生休閑為主題，提供居住養(yǎng)生、文化體驗(yàn)養(yǎng)生、游樂養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、醫(yī)療護(hù)理養(yǎng)生等內(nèi)容?！攫B(yǎng)生案例——三亞海棠灣國際養(yǎng)生社區(qū)】-55-海棠灣國際養(yǎng)生社區(qū)的業(yè)態(tài)構(gòu)成為：以ＣＣＲＣ社區(qū)為龍頭55-56-海棠灣國際養(yǎng)生社區(qū)功能配置圖（一）【養(yǎng)生案例——三亞海棠灣國際養(yǎng)生社區(qū)】-56-海棠灣國際養(yǎng)生社區(qū)功能配置圖（一）【養(yǎng)生案例——三亞56-57-海棠灣國際養(yǎng)生社區(qū)功能配置圖（二）【養(yǎng)生案例——三亞海棠灣國際養(yǎng)生社區(qū)】-57-海棠灣國際養(yǎng)生社區(qū)功能配置圖（二）【養(yǎng)生案例——三亞57-58-【養(yǎng)生案例——海南博鰲?寶蓮城】養(yǎng)生島概念與相當(dāng)齊全、奢華的配套物業(yè)地址：海南萬泉河與南海交匯處物業(yè)類型：海景高層公寓開發(fā)商：上海寶蓮集團(tuán)占地面積：1600畝總建筑面積：60萬平米容積率：0.56產(chǎn)品規(guī)劃：海上溫泉會(huì)館國際標(biāo)準(zhǔn)的健康保健中心（包括內(nèi)科/骨科/心血管/疾病預(yù)防/急救/健康檢查）近2萬平方米商業(yè)街區(qū)、超五星級(jí)酒店、酒店式公寓、2萬平米國際會(huì)議中心、高檔企業(yè)會(huì)所、國際游艇碼頭、20萬平方米人工內(nèi)湖及18座養(yǎng)生島。緊鄰項(xiàng)目的18洞高爾夫球場和紅石灘森林公園中國紅十字會(huì)博鰲國際交流中心已經(jīng)落戶寶蓮城，將這里作為海南唯一的常駐辦事機(jī)構(gòu)，主要用于中國紅十字會(huì)國內(nèi)外的會(huì)議、培訓(xùn)、交流、研發(fā)工作。-58-【養(yǎng)生案例——海南博鰲?寶蓮城】養(yǎng)生島概念與相當(dāng)齊58-59-【養(yǎng)生案例——海南博鰲?寶蓮城】配套與環(huán)境展示-59-【養(yǎng)生案例——海南博鰲?寶蓮城】配套與環(huán)境展示59-60-【養(yǎng)生案例——海南博鰲?寶蓮城】配套與環(huán)境展示-60-【養(yǎng)生案例——海南博鰲?寶蓮城】配套與環(huán)境展示60休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)淺談休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)淺談61

二十一世紀(jì)是一個(gè)注重休閑、崇尚健康的時(shí)代。伴隨人類對健康和休閑度假的追求而衍生的新興朝陽產(chǎn)業(yè)，養(yǎng)生正逐漸成為繼住房、汽車之后的“第三次消費(fèi)浪潮”。隨著人口結(jié)構(gòu)的老齡化與亞健康現(xiàn)象的日漸普遍，以及全球整體健康理念的革命性影響，人們對健康養(yǎng)生的需求成為繼溫飽之后的又一市場主流趨勢和時(shí)代發(fā)展熱點(diǎn)。養(yǎng)生旅游將養(yǎng)生資源與旅游活動(dòng)為一體，滿足了人們對身心健康的全方位要求，開始受到全球性關(guān)注。

特別是在美國、加拿大、日本等發(fā)達(dá)國家，養(yǎng)生健康產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為帶動(dòng)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)增長的強(qiáng)大動(dòng)力。而在國內(nèi)隨著人們可自由支配收入和閑暇時(shí)間的增多，對休閑養(yǎng)生方面的需求也越來越大，養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)也正成為各地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)和爭奪點(diǎn)。二十一世紀(jì)是一個(gè)注重休閑、崇尚健康的時(shí)代。62何謂休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)？

傳統(tǒng)意義上的養(yǎng)生，是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意?？傊?，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。

休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)是以中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化與現(xiàn)代休閑理念結(jié)合為背景，以健康長壽為核心，以養(yǎng)生文化為靈魂，以養(yǎng)生產(chǎn)品和養(yǎng)生服務(wù)為支撐，以養(yǎng)生資源的開發(fā)和養(yǎng)生市場的運(yùn)營為主體的人文生態(tài)型產(chǎn)業(yè)。作為21世紀(jì)的新興“朝陽產(chǎn)業(yè)”，養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)正在成為一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。利用休閑來調(diào)節(jié)心態(tài)，解郁強(qiáng)身，稱之為養(yǎng)生休閑。包括人們在閑暇時(shí)間里放松、調(diào)整、健康、健美、益智、延年等各類活動(dòng)。養(yǎng)生休閑是一種旅游活動(dòng)，以養(yǎng)生為目的來選擇地點(diǎn)，安排內(nèi)容和進(jìn)展，考慮節(jié)奏快慢，強(qiáng)調(diào)飲食、健身、娛樂等諸多方面，促使休閑參與者盡量保持身體各技能的平衡，以確保心理和生理的健康。何謂休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)？休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)是以中國傳統(tǒng)63中國養(yǎng)生文化天人合一，陰陽平衡

中國養(yǎng)生學(xué)來源于中醫(yī)傳統(tǒng)理論，主張凝練內(nèi)在的生命深度，充分調(diào)動(dòng)自身體內(nèi)潛在的生命力，體現(xiàn)了防止“物極必反”的中和思想，主張節(jié)與和，無過不及，使人體各種機(jī)能不受傷害。中國養(yǎng)生理論：

陰陽平衡理論五行理論精氣神理論形神俱妙與道合真天人合一的生命整體觀經(jīng)絡(luò)理論

中國養(yǎng)生學(xué)特點(diǎn)：形神兼?zhèn)洌字仞B(yǎng)神掌握適度，從事調(diào)節(jié)精神情志活動(dòng)的適度強(qiáng)調(diào)先天因素，重視后天調(diào)攝因年齡而異，注意分階段養(yǎng)生順應(yīng)自然，保護(hù)生機(jī)中國養(yǎng)生文化天人合一，陰陽平衡中國養(yǎng)生學(xué)來源于中641．環(huán)境養(yǎng)生

指注重自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對人體健康的影響而做到趨利避害的養(yǎng)生活動(dòng)。季節(jié)更替、晝夜變化、地域高下、水質(zhì)土礦、植被綠化、家居擺設(shè)，乃至于社會(huì)地位、生活境遇、人際事宜等均可影響身心健康，適之則有利養(yǎng)生，逆之則有害健康，切請慎調(diào)為要。2．起居養(yǎng)生

指順應(yīng)自然變化規(guī)律，做到起居有常、勞逸結(jié)合、動(dòng)靜相宜等一系列養(yǎng)生措施。按時(shí)作息，保證足夠的睡眠時(shí)間；慎適冷暖，切勿“要風(fēng)度不要溫度”；適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，避免終日與電腦、電視為伴。3．飲食養(yǎng)生

用食物的性能特點(diǎn)，合理攝入膳食，以強(qiáng)身健體、抗衰防老的養(yǎng)生方法?；疽鬄橹?jǐn)和五味，平衡營養(yǎng)；適時(shí)適量，勿使過偏；以人為本，區(qū)別對待。4．運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生

簡單的有氧運(yùn)動(dòng)能加促血液循環(huán)，代謝毒素。對于保持健康有十分有利的幫助。如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動(dòng)形方式，可強(qiáng)身延年。5．調(diào)補(bǔ)養(yǎng)生

指在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，合理應(yīng)用具有調(diào)補(bǔ)作用的藥物或食物，以達(dá)到卻病糾偏、促進(jìn)康復(fù)的養(yǎng)生手段。應(yīng)用原則，應(yīng)是虛則補(bǔ)之，偏則調(diào)之，以平為期。進(jìn)補(bǔ)既要辯證，又要適量，還應(yīng)考慮順應(yīng)四時(shí)。傳統(tǒng)養(yǎng)生模式1．環(huán)境養(yǎng)生傳統(tǒng)養(yǎng)生模式656．中醫(yī)保健養(yǎng)生

是指利用中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)，穴位，加以刺激，可以加促血液循環(huán)和新陳代謝，讓各個(gè)器官的功能加強(qiáng)，增加人體的免疫能力，以達(dá)到養(yǎng)生的目的。7.經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運(yùn)行流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能。古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。8．情志養(yǎng)生

系指保養(yǎng)身體必先調(diào)神怡情，才能形神兼?zhèn)?。要求我們少思寡欲、胸懷寬廣、樂觀，以避免過度的精神刺激，使精神始終保持正常狀態(tài)，從而使神明而形安。9．養(yǎng)神養(yǎng)生

養(yǎng)神是一種觀念，是人對自身認(rèn)識(shí)的一次回歸，具有更多的社會(huì)內(nèi)容。要做到少私寡欲，心胸坦蕩，抑目靜耳，閑情逸致，和暢情態(tài)，調(diào)攝七情10．德行養(yǎng)生

德行是“養(yǎng)生之根”，在日常生活中培養(yǎng)自己善心仁厚、重義輕利、樂善好施的德行，做一個(gè)真正的德高望重的人，必然福壽延年。6．中醫(yī)保健養(yǎng)生66不同人群的養(yǎng)生要求分類養(yǎng)生需求嬰幼兒優(yōu)育、營養(yǎng)、啟智學(xué)齡前兒童益智健腦、營養(yǎng)求學(xué)期青少年青春期心理、預(yù)防近視、競技運(yùn)動(dòng)、長高、益智婚期夫妻生活保健、子女撫育中年

更年期調(diào)理、身份象征性體育與休閑老年疾病治療、降膽固醇、養(yǎng)生延年、社會(huì)交往、擺脫空穴分類養(yǎng)生需求女性美容、護(hù)膚、美體、抗衰老、婦科調(diào)理、整形、休身男性健美、體能訓(xùn)練、男性運(yùn)動(dòng)休閑（二）按性別分（一）按年齡分分類養(yǎng)生需求高收入階層(高端階層，白領(lǐng))豪華康體享受、擺脫日常工作壓力工薪階層一般修身養(yǎng)性、放松身心腦力精英腦保健、精神緊張的消除（三）按階層分不同人群的養(yǎng)生要求分類養(yǎng)生需求嬰幼兒優(yōu)育、營養(yǎng)、啟智學(xué)齡前兒67

養(yǎng)生/養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，國際上發(fā)展最快的行業(yè)之一養(yǎng)生/養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)是指為有養(yǎng)生需求人群及老年人提供特殊商品、設(shè)施以及服務(wù)，滿足有養(yǎng)生需求人群和老年人特殊需要的、具有同類屬性的行業(yè)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)業(yè)集合。它是依托第一、第二和傳統(tǒng)的第三產(chǎn)業(yè)派生出來的特殊的綜合性產(chǎn)業(yè)，具有明顯的公共性、福利性和高盈利性。養(yǎng)生養(yǎng)老“產(chǎn)業(yè)”，是上個(gè)世紀(jì)60年代以來國際上發(fā)展最快的行業(yè)之一。由于計(jì)劃生育政策的影響，中國已提前進(jìn)入了老齡社會(huì)。目前60歲以上老年人約占總?cè)丝诘?2%，其中65歲以上老年人占總?cè)丝诘谋壤殉^8%；均已超過了國際上老齡人口的平均比重。有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，目前我國養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的市場約有1萬億元，到2020年預(yù)計(jì)將達(dá)到5萬億元。而現(xiàn)有規(guī)模卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足需求。養(yǎng)生/養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)——老齡化社會(huì)的特殊商品養(yǎng)生/養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，國際上發(fā)展最快的行業(yè)之一養(yǎng)生/養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)——68養(yǎng)生與養(yǎng)老的關(guān)系：養(yǎng)生和養(yǎng)老本身有功能的重疊，但養(yǎng)生概念所跨的年齡段要大于養(yǎng)老養(yǎng)生與養(yǎng)老的關(guān)系：69

在繁忙的都市中，呼吸的是汽車尾氣，整日面對的是電腦輻射，就連飲食也很難保證足夠健康，甚至有的人，別說健康，就連基本的吃飽吃好都很難保證。繁重的工作壓力下，健康嚴(yán)重透支，身心俱疲的人占有80%以上。許多人抱著“我還年輕”的僥幸心理，夜以繼日的投入在工作當(dāng)中，忽視了自身的健康，為疾病埋下了隱患。因此養(yǎng)生成為年輕人的流行。說起養(yǎng)生，許多人聯(lián)想到的就是老年人，與老年人相比，其實(shí)更多的年輕人才是“養(yǎng)生”的熱情追隨者。論金錢，他們比老年人舍得為自己的身體投資，論觀念，他們更容易嘗試新鮮的事物。整個(gè)養(yǎng)生行業(yè)也逐漸從中老年養(yǎng)生保健，向青年養(yǎng)生所轉(zhuǎn)變。

根據(jù)《中國人才發(fā)展報(bào)告NO.3—人才藍(lán)皮書》的調(diào)查結(jié)果表明，事業(yè)與生活壓力使中年人身體健康下降，中年知識(shí)分子“七成人走在‘過勞死’的邊緣”。中年人的身體健康受到關(guān)注，養(yǎng)生需求強(qiáng)烈。在繁忙的都市中，呼吸的是汽車尾氣，整日面對70農(nóng)業(yè)—鄉(xiāng)村憑借其豐富的休閑資源，已成為都市人釋放壓力的主要去處。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，可謂碩果累累。用“休閑鄉(xiāng)村”的概念建設(shè)農(nóng)村，讓現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)村為居者提供的不僅是生活設(shè)施，還要提供多元化的休閑娛樂方式。休閑鄉(xiāng)村專業(yè)委員會(huì)主任朱至珍表示，鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)品，已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國家休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。中國休閑鄉(xiāng)村的發(fā)展模式，讓中國鄉(xiāng)村的休閑元素更加多元化，多姿化，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與當(dāng)代休閑經(jīng)濟(jì)的碰撞，讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化在休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展中煥發(fā)出光彩。養(yǎng)生旅游按開展所依托的人類聚落可以劃分為城市養(yǎng)生旅游和鄉(xiāng)村養(yǎng)生旅游。城市養(yǎng)生旅游的核心吸引力是利用傳統(tǒng)養(yǎng)生理念發(fā)展起來的現(xiàn)代養(yǎng)生技術(shù)、設(shè)備、產(chǎn)品和專業(yè)化服務(wù)，如先進(jìn)的健身醫(yī)療設(shè)備、駐顏美體產(chǎn)品和個(gè)性化服務(wù)等。依托的是城市中的各種專業(yè)養(yǎng)生中心。而鄉(xiāng)村養(yǎng)生旅游的吸引力核心是優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村自然生態(tài)、特色養(yǎng)生民俗和長壽群體，主要利用傳統(tǒng)養(yǎng)生理念。農(nóng)業(yè)與休閑養(yǎng)生業(yè)農(nóng)業(yè)—鄉(xiāng)村憑借其豐富的休閑資源，已成為都市711、經(jīng)濟(jì)功能：創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且能形成可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)生態(tài)，產(chǎn)生可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益。

2、環(huán)保功能：養(yǎng)生農(nóng)業(yè)是環(huán)保型農(nóng)業(yè)，它維持健康的生態(tài)環(huán)境，健全的生態(tài)環(huán)境是人類安身立命的基礎(chǔ)，它為現(xiàn)代人提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)（環(huán)境服務(wù)），護(hù)佑著現(xiàn)代人健康生存。

3、生產(chǎn)功能：整合生產(chǎn)資源，培育以資源的循環(huán)利用為基礎(chǔ)的可持續(xù)生產(chǎn)方式。創(chuàng)意創(chuàng)新出健康的生產(chǎn)方式和環(huán)境友好型耕作方法。4、生活功能：生活在健全的生態(tài)環(huán)境中，沐浴著燦爛的陽光，呼吸著新鮮空氣，吃著安全健康的食物，追求真善美和優(yōu)美的田園風(fēng)光是人們追求的具有“農(nóng)”的內(nèi)涵的生態(tài)健康的生活方式，是一種回歸自然的情結(jié)，一種鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)夢。

5、社會(huì)功能：促進(jìn)“三農(nóng)”健康發(fā)展，提高農(nóng)民素質(zhì)和生活品質(zhì)；成為連接城鄉(xiāng)的紐帶，促進(jìn)城鄉(xiāng)交流合作；促進(jìn)健全的社會(huì)持續(xù)發(fā)展，緩和城市社會(huì)的緊張和壓力以及人們對食物安全的擔(dān)心。

6、文化功能：養(yǎng)生農(nóng)業(yè)以農(nóng)業(yè)為載體，傳承中國養(yǎng)生文化和農(nóng)耕文化，這兩種文化相互跨越、又一脈相承，兩者的思想理念高度契合，其主要核心思想是天地人合一的“三才觀”，它們是構(gòu)建中華民族核心價(jià)值的重要精神文化資源。農(nóng)業(yè)休閑養(yǎng)生的功能1、經(jīng)濟(jì)功能：創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且能形成可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)生態(tài)，727、教育功能：利用中華博大精深的養(yǎng)生文化、農(nóng)耕文化的文治教化功能，對務(wù)農(nóng)者，尤其是對消費(fèi)者，進(jìn)行田園式教育培訓(xùn)，讓他們學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識(shí)，向他們傳授健康的可持續(xù)的生活方式；讓他們學(xué)習(xí)養(yǎng)生農(nóng)業(yè)知識(shí)技能，向他們傳授健康的可持續(xù)的生產(chǎn)方式。培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)，喚起他們對大自然的敬畏，對動(dòng)植物和相關(guān)從業(yè)人員感激之心。培養(yǎng)教育養(yǎng)生農(nóng)業(yè)的支持者，專業(yè)人才重要，消費(fèi)者更為重要。

8、旅游功能：養(yǎng)生農(nóng)業(yè)是承載養(yǎng)生文化和農(nóng)耕文化的平臺(tái)，能筑造自然和人文相結(jié)合的田園風(fēng)光式的美麗景區(qū)，這是極佳的養(yǎng)生旅游目的地。能為游客提供以養(yǎng)生健康為主題的吃、住、行、游、購、娛及參與體驗(yàn)、交流會(huì)議等各種活動(dòng)的場所和服務(wù)。

9、養(yǎng)生功能：養(yǎng)生農(nóng)業(yè)是以養(yǎng)生先養(yǎng)天，養(yǎng)生先養(yǎng)地的天地人合一的“三才觀”為指導(dǎo)思想，可將養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)復(fù)合，打造集生態(tài)環(huán)境養(yǎng)生、農(nóng)耕養(yǎng)生、農(nóng)藝及園藝療法、文化養(yǎng)生及各種自然養(yǎng)生服務(wù)于一體的田園式的養(yǎng)生圣地。

10、創(chuàng)意功能：養(yǎng)生農(nóng)業(yè)是以人類最民生、最不可或缺的兩大活態(tài)文化—養(yǎng)生文化、農(nóng)耕文化為創(chuàng)意源而創(chuàng)立的大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，能為人們提供大文化創(chuàng)意平臺(tái)，留給善待生命、關(guān)注健康和環(huán)保、熱愛農(nóng)耕文化、追求和諧可持續(xù)生活方式的人們無限的創(chuàng)意空間。

7、教育功能：利用中華博大精深的養(yǎng)生文化、農(nóng)耕文化的文治教化73與傳統(tǒng)的觀光旅游和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相比，現(xiàn)代休閑養(yǎng)生業(yè)的具有以下特點(diǎn)：1普適性：涵蓋所有追求健康快樂生活的人群2游樂體驗(yàn)性：體現(xiàn)游樂體驗(yàn)性互動(dòng)3

綜合性：傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，旅游、休閑與養(yǎng)生相結(jié)合，多學(xué)科綜合介入、指導(dǎo)4科學(xué)專業(yè)性：以中西醫(yī)理論為基礎(chǔ)，有些活動(dòng)需要在專業(yè)人員的指導(dǎo)下進(jìn)行5教育性：通過養(yǎng)生休閑活動(dòng)的參與能夠獲得“健康教育”，提高“認(rèn)知水平”與傳統(tǒng)的觀光旅游和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相比，現(xiàn)代休閑養(yǎng)生業(yè)的具有以下特點(diǎn)74

(1)功能齊全、雙重效益。休閑農(nóng)業(yè)通過營造出一定的鄉(xiāng)村空間，旅游者在景區(qū)內(nèi)觀光、休閑、參與娛樂、品嘗美食。甚至親自勞作，既增長知識(shí)，親近自然，又陶冶情操。還可舉辦節(jié)日慶典活動(dòng)，加強(qiáng)游客之間感情交流，傳播信息，增進(jìn)友誼，縮小差距。企業(yè)和農(nóng)民則通過銷售產(chǎn)品，提供食宿服務(wù)和勞務(wù)以增加收入。(2)保護(hù)環(huán)境、持續(xù)發(fā)展。休閑養(yǎng)生農(nóng)業(yè)的建設(shè)嚴(yán)格按照生態(tài)農(nóng)業(yè)和有機(jī)農(nóng)業(yè)的要求進(jìn)行生產(chǎn)，只允許在殘留有害物質(zhì)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)適量的使用化肥、農(nóng)藥，其產(chǎn)品為無公害的、安全、營養(yǎng)的綠色保健食品，大量減少了對環(huán)境的污染，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，生物多樣性在這里得以充分體現(xiàn)，植被覆蓋率也大大高于一般農(nóng)區(qū)。這種生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與利用相結(jié)合，適當(dāng)注重社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的做法，遵循了農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，符合農(nóng)民的利益，使農(nóng)業(yè)走向一條健康的持續(xù)發(fā)展道路。

(3)回歸自然、身心享受。工業(yè)化的飛速發(fā)展導(dǎo)致城市污染的加劇，快節(jié)奏的城市生活使人們的精神日趨緊張，人們渴望親近自然，回歸自然，使自己的身心得到真正的放松和享受。休閑農(nóng)業(yè)滿足了城鄉(xiāng)居民的這一要求，它用生態(tài)學(xué)、美學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，通過合理規(guī)劃布局，自然調(diào)節(jié)和人工調(diào)節(jié)相協(xié)調(diào)，使農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)入良性循環(huán)，具有生產(chǎn)、加工、銷售、療養(yǎng)、旅游娛樂等綜合功能。農(nóng)業(yè)與休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)結(jié)合的效果(1)功能齊全、雙重效益。休閑農(nóng)業(yè)通過營造出一定的鄉(xiāng)村空間75(4)科技特色、高效農(nóng)業(yè)。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)具有高科技特色，它是“三高”農(nóng)業(yè)的具體體現(xiàn)，尤其在一些大型觀光農(nóng)業(yè)科技園區(qū)，大片土地通過平整與規(guī)劃，用先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行開發(fā)，由掌握先進(jìn)技術(shù)的人來管理，造成具有相當(dāng)規(guī)模、各具特色的農(nóng)業(yè)整體，成為具有較高的先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)支持和科學(xué)管理手段的新型農(nóng)業(yè)。這種農(nóng)業(yè)不論在優(yōu)質(zhì)品種、栽培管理技術(shù)還是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工藝、景觀外形外貌等方面都是棋高一籌，是一般大田農(nóng)業(yè)區(qū)無法比擬的，游客在這樣的環(huán)境中游覽，不僅賞心悅目，還能學(xué)到科技知識(shí)，產(chǎn)生深刻印象。

農(nóng)業(yè)與養(yǎng)生休閑業(yè)的結(jié)合不是簡單的轉(zhuǎn)換，而是把農(nóng)業(yè)中(種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等)具有旅游資源部分的功能進(jìn)行整合發(fā)掘和利用，使它充分滿足人們回歸自然。返樸歸真的個(gè)性化需求。

(4)科技特色、高效農(nóng)業(yè)。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)具有高科技特色，它是“76

(1)因地制宜。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有強(qiáng)烈的地域性和季節(jié)性，發(fā)展休閑養(yǎng)生農(nóng)業(yè)必須根據(jù)各地區(qū)的農(nóng)業(yè)資源、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和季節(jié)特點(diǎn)，充分考慮其區(qū)位條件和交通條件，因地、因時(shí)制宜，突出區(qū)域特色。

(2)盡可能與旅游業(yè)相結(jié)合。充分利用原有的旅游景區(qū)和景點(diǎn)，擴(kuò)大和增加休閑養(yǎng)生農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，通過相互帶動(dòng)作用，發(fā)展農(nóng)業(yè)與休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)合一的新型產(chǎn)業(yè)。

(3)充分考慮客源市場。發(fā)展休閑養(yǎng)生農(nóng)業(yè)首先安排在大城市郊區(qū)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，這里的人們對休閑養(yǎng)生的要求強(qiáng)烈，經(jīng)濟(jì)條件可能，交通比較便利，發(fā)展休閑養(yǎng)生農(nóng)業(yè)的條件比較優(yōu)越。

(4)必須搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。首先搞好交通、水電、飲食、住宿等基礎(chǔ)設(shè)施，設(shè)計(jì)專門的特色旅店、餐廳、農(nóng)宿以及娛樂場所和度假村，開發(fā)具有特色的農(nóng)副產(chǎn)品及旅游產(chǎn)品，以供游客觀光、游覽、品嘗、購物、參與農(nóng)作、休閑、度假等多項(xiàng)活動(dòng)。

(5)與農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃相結(jié)合。要搞好農(nóng)村居民點(diǎn)和道路規(guī)劃，合理開發(fā)和整治土地，改善農(nóng)村環(huán)境，在保留歷史民俗農(nóng)舍的同時(shí)，興建體現(xiàn)觀光特色的農(nóng)村新民舍，以供游客觀光游樂，身心愉悅，達(dá)到休閑養(yǎng)生的目的。農(nóng)業(yè)參與休閑養(yǎng)生業(yè)發(fā)展的布局原則

(1)因地制宜。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有強(qiáng)烈的地域性和季節(jié)性，發(fā)展休77主要發(fā)展模式一、居住養(yǎng)生：營造優(yōu)越適宜的生態(tài)環(huán)境，在優(yōu)美的田園風(fēng)光和恬靜的氣氛中修養(yǎng)身心。比如營造田園五谷飄香區(qū)、商務(wù)精英養(yǎng)生區(qū)、民俗特色建筑區(qū)、園林美景區(qū)等。田園五谷飄香區(qū)：該區(qū)充分體現(xiàn)遠(yuǎn)離城市久遠(yuǎn)的田園氣息，運(yùn)用農(nóng)作物為表現(xiàn)元素，打造五谷豐登的親自然場景?？煞譃楣阮悎@、豆類園、薯類園等等。主要發(fā)展模式一、居住養(yǎng)生：營造優(yōu)越適宜的生態(tài)環(huán)境，在優(yōu)美的田78豆類黑豆綠豆等紅豆大豆豆類豆類黑豆綠豆等紅豆大豆豆類79燕麥谷子蕎麥等谷類谷類燕麥谷子蕎麥等谷類谷類80薯類紫薯紅薯薯類薯類紫薯紅薯薯類81（1）鳴翠園：視覺與嗅覺的盛宴當(dāng)漫步于“鳴翠園”時(shí),五彩繽紛的鮮花,會(huì)使你賞心悅目；

沁人心脾的香氛,會(huì)令你心曠神怡。功能建筑：亭、花廊、日光臺(tái)等視覺觀賞嗅覺體味牡丹芍藥臘梅玉蘭結(jié)香桂花商務(wù)精英養(yǎng)生區(qū)規(guī)劃商務(wù)精英養(yǎng)生區(qū)：：為企業(yè)、政界精英人士打造一處遠(yuǎn)離塵囂、安靜優(yōu)雅，充滿文化氣息的高檔會(huì)館場所，打造具有商務(wù)、會(huì)友、養(yǎng)生功能的世外桃源。（1）鳴翠園：視覺與嗅覺的盛宴當(dāng)漫步于“鳴翠園”時(shí),功能建82(2)聚賢苑：文人墨客的天堂植物配置——

花中四君子：梅蘭竹菊

歲寒三友：松竹梅功能建筑：品茗軒、手談亭、當(dāng)下堂、萬卷齋當(dāng)飲茗于“聚賢苑”時(shí),高雅淡泊的空間氛圍，會(huì)令你心靜神怡，不失為會(huì)友切磋的絕佳場地。蘭菊梅竹松商務(wù)精英養(yǎng)生區(qū)規(guī)劃商務(wù)精英養(yǎng)生區(qū)：：為企業(yè)、政界精英人士打造一處遠(yuǎn)離塵囂、安靜優(yōu)雅，充滿文化氣息的高檔會(huì)館場所，打造具有商務(wù)、會(huì)友、養(yǎng)生功能的世外桃源。(2)聚賢苑：文人墨客的天堂植物配置——功能建筑：品茗軒、手83（3）頤養(yǎng)園：私密溫馨的家園植物配置：（寓意）祥瑞、吉祥、長壽、富貴建筑功能：就寢、頤養(yǎng)、觀景人性化的環(huán)境空間的營造，可以消除莊園主人煩躁的心緒，一年四季的美景令人心曠神怡，私密溫馨的環(huán)境是家人與朋友享受周末的絕佳場所。桂花合歡金銀忍冬銀杏月季商務(wù)精英養(yǎng)生區(qū)規(guī)劃商務(wù)精英養(yǎng)生區(qū)：：為企業(yè)、政界精英人士打造一處遠(yuǎn)離塵囂、安靜優(yōu)雅，充滿文化氣息的高檔會(huì)館場所，打造具有商務(wù)、會(huì)友、養(yǎng)生功能的世外桃源。（3）頤養(yǎng)園：私密溫馨的家園植物配置：（寓意）祥瑞、吉祥、長84五谷園設(shè)施景觀園園林景觀園五谷園觀賞瓜廊觀賞瓜廊園林美景區(qū)：此區(qū)在田園的風(fēng)光的基礎(chǔ)上，添加山水園林元素，使游人在享受田園風(fēng)光的同時(shí)隨處發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，增加觀賞性。五谷園設(shè)施景觀園園林景觀園五谷園觀賞瓜廊觀賞瓜廊園林美景區(qū)：85二、游樂養(yǎng)生：田園風(fēng)光式的美麗景區(qū)，將筑造自然和人文相結(jié)合，設(shè)置參與性、趣味性較強(qiáng)的養(yǎng)生休閑旅游活動(dòng)，通過參與，使游客身心放松和得到教育。特色功能區(qū)可設(shè)置民俗趣味活動(dòng)區(qū)、田園農(nóng)事體驗(yàn)區(qū)、主題樂園區(qū)、園林美景區(qū)等。民俗趣味活動(dòng)區(qū)：該區(qū)應(yīng)充分體現(xiàn)與城市截然不同的娛樂，運(yùn)用當(dāng)?shù)孛袼滋厣?，打造體驗(yàn)性強(qiáng)民俗活動(dòng)場景?？纱蛟祜L(fēng)俗體驗(yàn)園、民族風(fēng)情園、節(jié)日慶典園等。民俗嫁娶木推車比賽特色穿著慶祝除夕藏民活動(dòng)趣味活動(dòng)園風(fēng)俗體驗(yàn)園節(jié)日慶典園民族風(fēng)情園古典服飾園二、游樂養(yǎng)生：田園風(fēng)光式的美麗景區(qū)，將筑造自然和人文相結(jié)合，86田園農(nóng)事體驗(yàn)區(qū)：該區(qū)應(yīng)充分利用各種不同時(shí)令和種類田園農(nóng)事操作，打造學(xué)習(xí)性、體驗(yàn)性強(qiáng)農(nóng)事操作體驗(yàn)活動(dòng)。比如建造種植希望園，即以播種、種植活動(dòng)為主題；豐收收獲園，即以農(nóng)作物收獲、采摘為主題；牧歌嘹亮園，即以放牧結(jié)合禽畜的養(yǎng)殖為主題等園區(qū)。豐收收獲園牧歌嘹亮園種植希望園田園農(nóng)事體驗(yàn)區(qū)：該區(qū)應(yīng)充分利用各種不同時(shí)令和種類田園農(nóng)事操作87三、文化養(yǎng)生：寫生、畫畫、做詩、文藝等文化活動(dòng)。深入挖掘中國的養(yǎng)生文化，與農(nóng)耕文化相結(jié)合，使養(yǎng)生休閑不僅具有身體養(yǎng)生的功能，同時(shí)還具有心理養(yǎng)生的益處。特色功能區(qū)可設(shè)置如：田園詩韻區(qū)、農(nóng)耕養(yǎng)生文化區(qū)、中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化區(qū)等。田園詩韻區(qū)桃花源：營造“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”的景色三、文化養(yǎng)生：寫生、畫畫、做詩、文藝等文化活動(dòng)。深入挖掘中國88品茗軒《飲茶歌?逍崔石使君》---唐皎然一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。

此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜，笑看陶潛籬下時(shí)。

崔候啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。

孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。秘藏了1100多年的唐代宮廷茶具在法門寺重現(xiàn)天日，學(xué)術(shù)界認(rèn)為唐代實(shí)際存在著宮廷茶道、僧侶茶道、文人茶道等多元化各具風(fēng)格的茶道。佛教對茶道的滲透，史料中有魏晉南北朝時(shí)期丹丘和東晉名憎慧遠(yuǎn)嗜茶的記載，可見“茶禪一味”源遠(yuǎn)流長，始啟中唐形成氣候。禪茶道體現(xiàn)了良然、樸素、養(yǎng)性、修心、見性的氣氛，也揉合了儒家和道家思想感情。茶

香葉嫩芽

慕詩客愛僧家

碾雕白玉羅織紅紗

銚煎黃蕊色碗轉(zhuǎn)曲塵花

夜后邀陪明月晨前命對朝霞

洗盡古今人不倦不至醉