江蘇省鹽城市南京市部分學(xué)校2023屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

江蘇省鹽城市南京市部分學(xué)校2023屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)閱讀下面的文字,完成1～5題。材料一:哲學(xué)仿佛是各種科學(xué)的宗邦,各種科學(xué)是逐漸由哲學(xué)分出來(lái)的獨(dú)立國(guó)。哲學(xué)的領(lǐng)地,雖然一天一天地狹小,而宗邦的權(quán)威仍在哲學(xué)科學(xué)之所窮,即哲學(xué)之所始。兩者的性質(zhì)上區(qū)別雖經(jīng)確立,不容相混了,然而兩者的界限,卻并未如長(zhǎng)江大河為之截然分界。二者之間有一中區(qū),譬如歷史與哲學(xué)雖各有領(lǐng)域,而歷史哲學(xué)便處于二者之間,不能說(shuō)完全屬諸史學(xué),也不能完全屬諸哲學(xué)。立在史學(xué)上以考察其與哲學(xué)的關(guān)系,約有四端:1.哲學(xué)亦為史學(xué)所研究的一種對(duì)象。史學(xué)的對(duì)象,是人生與為人生的產(chǎn)物的文化。文化是多方面的,哲學(xué)也是其一部分,所以哲學(xué)也是史學(xué)家所認(rèn)為當(dāng)研究的一種對(duì)象。2.歷史觀。史學(xué)家的歷史觀每淵源于哲學(xué)。但有人說(shuō)史學(xué)家不應(yīng)有歷史觀,應(yīng)當(dāng)虛懷若谷地去研究,不可有偏見(jiàn)或成見(jiàn),以歷史附會(huì)己說(shuō),才可算是好史學(xué)家。也有人說(shuō)史學(xué)家應(yīng)有歷史觀,然后才有準(zhǔn)繩去處置史料,不然便如迷離飄蕩于洋海之中,茫無(wú)把握,很難尋出頭緒來(lái)。3.就歷史事實(shí)而欲闡明一般的原理,便不得不借重于哲學(xué)。4.史學(xué)研究法與一般理論學(xué)或智識(shí)哲學(xué)有密切關(guān)系?，F(xiàn)在再?gòu)恼軐W(xué)方面來(lái)考察他與史學(xué)的關(guān)系:1.歷史是宇宙的一部分,哲學(xué)是研究宇宙一切現(xiàn)象的,所以歷史事實(shí)亦屬于哲學(xué)所當(dāng)考量的對(duì)象之中。2.人生哲學(xué)或歷史學(xué),尤須以史學(xué)所研究的結(jié)果為基礎(chǔ)。3.哲學(xué)可在旁的學(xué)問(wèn)中,得到觀察和考量的方法,所以哲學(xué)也可以由歷史的研究,得到他的觀察法和考量法,以之應(yīng)用到哲學(xué)上去。4.要知哲學(xué)與一般社會(huì)及人文的狀態(tài)的關(guān)系,于未研究哲學(xué)之先,必先研究時(shí)代的背景及一般時(shí)代的人文的狀況。所以雖研究哲學(xué),也必以一般史識(shí)為要。5.哲學(xué)史亦是一種歷史的研究,故亦需用歷史的研究法以研究哲學(xué)史。歷史哲學(xué)是研究歷史的根本問(wèn)題的。如人類生活究竟是什么?人類的行動(dòng)是有預(yù)定軌道的,還是人生是做夢(mèng)一般的?我們所認(rèn)為的歷史事實(shí)是真的呢,還是空虛的?人類進(jìn)化果然是于不知不識(shí)中向一定的方向進(jìn)行呢,還是茫無(wú)定向呢?種種事實(shí),紛紜錯(cuò)雜,究竟有沒(méi)有根本原理在那里支配?這都是歷史哲學(xué)的事。因?yàn)橛每茖W(xué)的方法去研究,只能到一定的程度為止:科學(xué)所不及的,都是哲學(xué)的事了。(摘編自李大釗《史學(xué)與哲學(xué)》)材料二:數(shù)學(xué)的領(lǐng)域在擴(kuò)大哲學(xué)的地盤在縮小。哲學(xué)曾經(jīng)把整個(gè)宇宙作為自己的對(duì)象。那時(shí)候,它是包羅萬(wàn)象的。數(shù)學(xué)卻只不過(guò)是算術(shù)和幾何。17世紀(jì),自然科學(xué)的大發(fā)展使哲學(xué)退出了一系列研究領(lǐng)域,哲學(xué)的中心問(wèn)題從“世界是什么樣的”變成“人怎樣認(rèn)識(shí)世界”。這個(gè)時(shí)候,數(shù)學(xué)擴(kuò)大了自己的領(lǐng)域,它開(kāi)始研究運(yùn)動(dòng)與變化。今天,數(shù)學(xué)的研究對(duì)象是一切抽象結(jié)構(gòu)——所有可能的關(guān)系與形式。數(shù)學(xué)向一切學(xué)科滲透。但西方現(xiàn)代哲學(xué)卻把注意力限制于意義的分析。把問(wèn)題縮小到“人能說(shuō)出些什么”。哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是人類認(rèn)識(shí)世界的先導(dǎo),哲學(xué)關(guān)心的首先應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的未知領(lǐng)域。哲學(xué)家談?wù)撛釉谖锢韺W(xué)家研究原子之前,談?wù)撛卦诨瘜W(xué)家研究元素之前,談?wù)摕o(wú)限與連續(xù)性在數(shù)學(xué)家說(shuō)明無(wú)限與連續(xù)性之前。一旦科學(xué)真真實(shí)實(shí)地研究哲學(xué)家所談?wù)撨^(guò)的對(duì)象時(shí),哲學(xué)沉默了。它傾聽(tīng)科學(xué)的發(fā)現(xiàn),準(zhǔn)備提出新的問(wèn)題。哲學(xué),在某種意義上是望遠(yuǎn)鏡。當(dāng)旅行者到達(dá)一個(gè)地方時(shí),他不再用望遠(yuǎn)鏡觀察這個(gè)地方了,它用于觀察前方。數(shù)學(xué)則相反,它最容易進(jìn)入成熟的科學(xué),能夠提出規(guī)律性的假設(shè)的科學(xué)。它好像是顯微鏡,只有把對(duì)象拿到手中,甚至切成薄片,經(jīng)過(guò)處理,才能用顯微鏡觀察它。哲學(xué)從一門學(xué)科退出,意味著這門學(xué)科的誕生。數(shù)學(xué)滲入一門學(xué)科,甚至控制一門學(xué)科,意味著這門學(xué)科達(dá)到成熟的階段。哲學(xué)的地盤縮小,數(shù)學(xué)的領(lǐng)域擴(kuò)大,這是科學(xué)發(fā)展的結(jié)果,是人類智慧的勝利。但是,宇宙的奧秘?zé)o窮。向前看,望遠(yuǎn)鏡的視野不受任何限制。新的學(xué)科將不斷涌現(xiàn),而在它們出現(xiàn)之前,哲學(xué)有許多事可做。面對(duì)著浩渺的宇宙,面對(duì)著人類的種種困難問(wèn)題,哲學(xué)已經(jīng)放棄的和數(shù)學(xué)已經(jīng)占領(lǐng)的,都不過(guò)是滄海一粟。哲學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都無(wú)法與該學(xué)科一爭(zhēng)高下,但它可以從事任何具體學(xué)科所無(wú)法完成的工作,它為學(xué)科的誕生準(zhǔn)備條件。數(shù)學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都有可能出色地工作,但它離開(kāi)具體學(xué)科之后卻無(wú)法作出貢獻(xiàn)。它必須利用具體學(xué)科為它創(chuàng)造的條件。哲學(xué)與數(shù)學(xué),人類的望遠(yuǎn)鏡與顯微鏡。(摘編自張景中《數(shù)學(xué)與哲學(xué)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.史學(xué)是由哲學(xué)分出來(lái)的一支,與哲學(xué)的性質(zhì)相近,因此兩者間的界限,并不分明。B.哲學(xué)史也是一種歷史的研究,是研究歷史根本問(wèn)題的,要以史學(xué)研究結(jié)果為基礎(chǔ)。C.哲學(xué)從事其他任何具體學(xué)科所無(wú)法完成的工作,也不能離開(kāi)這些學(xué)科而獨(dú)自存在。D.盡管哲學(xué)不斷退出原有研究領(lǐng)域,它的研究范圍仍然遠(yuǎn)超出其他所有學(xué)科的總和。2.根據(jù)兩則材料,下列對(duì)數(shù)學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.哲學(xué)是研究宇宙一切現(xiàn)象的,所以數(shù)學(xué)問(wèn)題也是哲學(xué)的研究對(duì)象之一。B.哲學(xué)可從數(shù)學(xué)的研究中得到他的觀察法和考量法,并應(yīng)用到哲學(xué)上去。C.隨著自然科學(xué)的迅猛發(fā)展,哲學(xué)與數(shù)學(xué)的研究范疇呈此消彼長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。D.數(shù)學(xué)開(kāi)始研究“無(wú)限與連續(xù)性”后,哲學(xué)將會(huì)開(kāi)拓一個(gè)新的研究方向。3.學(xué)校史學(xué)社將舉行辯論賽,辯題為“史學(xué)家應(yīng)不應(yīng)該有歷史觀”。下列材料中,你認(rèn)為不能看出史學(xué)家的歷史觀的一項(xiàng)是(3分)A.書(shū)曰:“鄭伯克段于鄢?！倍尾汇?故不言弟;如二君,故曰克;稱鄭伯,譏失教也;謂之鄭志。不言出奔,難之也?！蹲笫洗呵飩鳌稡.(項(xiàng)羽)自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營(yíng)天下,五年卒亡其國(guó),身死東城,尚不覺(jué)寤而不自責(zé),過(guò)矣?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》C.開(kāi)國(guó)承家,有法有制,家不臧甲,國(guó)不專殺。矧乃齊民,作威作惠,如臺(tái)不匡,禮法是謂!述《游俠傳》第六十二?！稘h書(shū)·下敘傳》D.班彪,字叔皮,扶風(fēng)安陵人也。祖況,成帝時(shí)為越騎校尉。父稚,哀帝時(shí)為廣平太守?！逗鬂h書(shū)·班彪列傳》4.“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”分別說(shuō)明了哲學(xué)和數(shù)學(xué)什么樣的學(xué)科特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)5.借鑒兩則材料中“史學(xué)與哲學(xué)”“數(shù)學(xué)與哲學(xué)”的關(guān)系,分析下面這首詩(shī)體現(xiàn)出的“文學(xué)與哲學(xué)”的關(guān)系。(4分)觀書(shū)有感朱熹半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。(二)現(xiàn)代文閱讀l(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字,完成6～9題。山月不知心里事周克芹脫下汗?jié)竦幕也家路?換上一件嶄新的月白色的的確良襯衫,容兒跨出小屋。屋外的院墻爬滿了絲瓜藤,還有牽?；?。絲瓜是娘種的,牽?；ㄊ侨輧悍N的。上肥的時(shí)候,母親偏心眼兒,絲瓜苗吃得又飽又足。如今藤兒爬起來(lái),這派勢(shì)可壯了,把又瘦又小的牽牛藤兒掩蓋在它肥大的綠葉下,露不出臉兒來(lái)。容兒在院墻下站了站。她已經(jīng)忘記了牽?；ǖ奈?就算還沒(méi)忘吧,她也不計(jì)較這件事情了。近日來(lái),她心頭裝著更大的委屈。天上有一抹淡淡的浮云。初升的圓月在薄薄的云后面窺視大地。山巒、田野、竹園、小路,一切都是這樣的朦朦朧朧。容兒和巧巧約好去看小翠。朦朧的月光照著兩個(gè)姑娘,她們順著一條拐了彎的田坎往前走去。巧巧成天愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑,她的話已經(jīng)往哪州哪國(guó)繞了一圈,容兒不知道。這會(huì)兒,定了定神,卻聽(tīng)她在說(shuō):“小說(shuō)還沒(méi)寫(xiě)完,小翠搶了去看,卻又叫她哥哥發(fā)現(xiàn)了…”“你沒(méi)對(duì)我說(shuō)過(guò),你在寫(xiě)小說(shuō)?！薄拔遗履隳?。因?yàn)槲覍?xiě)了一家人:老娘自私透了,克得很;兒子呢,三十歲娶不上親又窮又懶;一個(gè)姑娘呢,二十多歲,成天勞動(dòng),還做著團(tuán)支書(shū)和科研小組組長(zhǎng)的工作,因?yàn)殛?duì)里窮,家里窮,她一年四季都穿著又厚又粗的衣服,布的顏色又老,想買一件的確良襯衫吧,手上沒(méi)有一個(gè)零錢……”“去去去……別說(shuō)了?！比輧汉莺莸?cái)Q了她一把。月亮在水田里慢慢移動(dòng),伴著她的緩緩的腳步。容兒看看天,天上的浮云已不知去向。容兒想起小翠的哥哥,那個(gè)“怪人”!那些青年們,上過(guò)學(xué),除了一年四季莊稼經(jīng),他們心里裝著比父母兄嫂更豐富的東西。他們給農(nóng)村的生活帶來(lái)了變化。在這個(gè)大隊(duì),小翠的哥哥讀的書(shū)比誰(shuí)都多,他擔(dān)任大隊(duì)會(huì)計(jì)以后,大膽地推行起生產(chǎn)責(zé)任制來(lái),什么“包產(chǎn)到組”“包產(chǎn)到戶”等等。起初大隊(duì)支書(shū)都反對(duì)他。他因此得罪了一些生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)和大隊(duì)干部?？伤麧M不在乎,社員們不反對(duì)他,一年下來(lái),大家都得到了好處,那些記恨他的人也少了。轉(zhuǎn)過(guò)田角,容兒聽(tīng)到“嚓嚓”的響聲。有人還在那兒挖地。麥樁地里站著一個(gè)男的,光著膀子,拄著一把鋤頭。容兒望著他,月光下,他顯得很矯健。其實(shí)呢,他的相貌平常,個(gè)子也不高。這會(huì)兒,他已經(jīng)認(rèn)出了兩人。“二位到哪兒去呀?”巧巧的嘴不讓人:“嗨,你好哩!你妹子明天就出嫁了,你不在家里幫忙?”那人依然笑著。容兒想問(wèn):“你為什么在這兒挖地呀?這不是你們家的包產(chǎn)地呀?！毙〈湓嬖V過(guò)她:“我哥假積極,沒(méi)人包的山坡地,他包。累死我們了。”“正好,我有些事要給你們說(shuō),在田埂邊坐一會(huì)兒吧。”明全說(shuō)著,把單衣拔在肩上。三人坐在田坎上。容兒盯著面前的田水,她又看見(jiàn)水里的月亮了。剛才,她走,月兒也跟著走,這陣她坐下,月兒也不走了,就這么靜靜地守候在身旁,等待著她。明全點(diǎn)燃一支紙煙,問(wèn):“巧巧,你的小說(shuō)快發(fā)表了吧?”“還沒(méi)有寫(xiě)完呢?！薄斑€沒(méi)寫(xiě)完?不就只差個(gè)結(jié)尾了嘛。”明全說(shuō),“小說(shuō)里那家人有什么變化,你如實(shí)地寫(xiě)出來(lái)就好了嘛!那個(gè)兒子大變樣了,還娶了媳婦。小春糧食超產(chǎn)一千斤,老大娘高興得不得了,這一回,據(jù)說(shuō)老人家一點(diǎn)兒也不克啦,把賣糧食的錢全數(shù)交給兒女去安排!那個(gè)女兒,新添了兩套‘料子’,襯衣是月白色的……這個(gè)結(jié)尾不是很真實(shí)么?容兒,你說(shuō)真實(shí)不真實(shí)?”巧巧怕容兒生氣,忙拉著她的手要走容兒沒(méi)有動(dòng)。不知怎么的,她愿意在這潮濕的田坎上多坐一會(huì)兒。聽(tīng)?wèi){清風(fēng)吹拂她滾燙的面頰。近兩年,容兒家里的生活明顯變化。然而,卻只有在今夜,在此刻,對(duì)于變化了的生活,她才強(qiáng)烈地感覺(jué)到了。巧巧見(jiàn)容兒不動(dòng),便又向明全說(shuō):“你不是有事要給我們說(shuō)么?”明全笑著說(shuō):“自從生產(chǎn)責(zé)任制搞起來(lái)以后,大家都不再缺口糧了,這是第一步?，F(xiàn)在……我要轉(zhuǎn)告二位:明天晚上吃過(guò)夜飯到大隊(duì)開(kāi)會(huì),研究科研組的工作。”巧巧忙說(shuō):“科研組不是都散伙了嘛!”“嘿嘿黑,這事兒該我做檢討。不能散。還要辦一個(gè)農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校,把青年們組織起來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)?！比輧和蝗徊遄靻?wèn):“是么,這是真的么?”明全認(rèn)真地說(shuō):“今天支委會(huì)上決定的。你們的憂慮,也是當(dāng)前我們工作中存在的問(wèn)題,上級(jí)注意到了?！比輧阂琅f淡淡地說(shuō):“注意到,就好了?！卑档貐s吐了口長(zhǎng)長(zhǎng)的氣,心里感到說(shuō)不出的舒坦。明全說(shuō):“不過(guò),科研組不能像過(guò)去那樣吃大鍋飯。”容兒答道:“我們都不是懶人。我們小組愿意給生產(chǎn)隊(duì)訂立承包合同。”明全忙說(shuō):“當(dāng)然,也不會(huì)叫你們吃虧。”他說(shuō)罷,縱聲大笑起來(lái)。這笑聲有一種力量,沖擊著這初夏夜晚的寧?kù)o。一個(gè)老漢拄著棍走過(guò)來(lái)了。容兒認(rèn)得老漢姓馬,同時(shí),她忽然想起:馬大爺?shù)睦习楹Σ∵M(jìn)了醫(yī)院,兒女都到醫(yī)院服侍老母親去了,土地沒(méi)有人來(lái)種。“這個(gè)怪人!”馬大爺和明全說(shuō)什么,容兒完全沒(méi)聽(tīng)。她望著明全那消瘦下去了的臉頻,心中暗暗責(zé)備起自己來(lái)。而那種討厭的委屈情緒,已隨著清風(fēng),在寧?kù)o的月夜中消失得無(wú)影無(wú)蹤。容兒回到家里了。她和巧巧在小翠家沒(méi)呆一會(huì)兒,兩人約定明晚一塊兒去大隊(duì)參加會(huì)議。矮墻里,滿院子如水的月光。(有刪改)6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.巧巧雖是次要人物,但她性格鮮明,“嘴不讓人”可見(jiàn)其直爽,“怕容兒生氣”又可見(jiàn)其心思細(xì)膩。B.文中小翠“我哥假積極”和容兒兩次“怪人”的評(píng)價(jià),表明明全的一些行為不能夠被同村青年理解。C.“科研組不能像過(guò)去那樣吃大鍋飯”,這句話帶有鮮明的時(shí)代特點(diǎn),從中可以看出農(nóng)村的發(fā)展變化。D.本文作者善于刻畫(huà)走在時(shí)代前列的農(nóng)村新人,這些“新人”有理想,有追求,勇于開(kāi)拓,敢于擔(dān)當(dāng)。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章第二段選取“絲瓜藤”“牽牛花”等典型意象,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。B.馬老漢的出現(xiàn),呼應(yīng)上文容兒對(duì)明全在別人家包產(chǎn)地勞作產(chǎn)生疑惑的情節(jié),C.文章對(duì)月亮的詩(shī)意描寫(xiě),既推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,也暗示了人物心理的變化,D.文章采用圓形結(jié)構(gòu),從容兒出門始,至容兒歸家終,首尾呼應(yīng),章法謹(jǐn)嚴(yán)。8.本文題為“山月不知心里事”,文中寫(xiě)了容兒哪些“心里事”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)9.小說(shuō)中“寫(xiě)小說(shuō)”的情節(jié)設(shè)計(jì)頗具匠心,請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10～14題。辛丑,薛向奏蕃部嵬名山有歸附意,壬寅,司馬光對(duì)延和殿,言諒祚稱臣奉貢,不當(dāng)誘其叛臣以興邊事。帝曰:“此外人妄傳耳?！惫庠?“陛下知薛向之為人否?”帝曰:“固非端方士也,徒以其知錢谷及邊事耳?！惫庠?“錢谷誠(chéng)知之,邊事則未也?！庇盅詮埛狡郊樾柏濃?帝曰:“有何實(shí)狀?”光曰:“請(qǐng)言臣所目見(jiàn)者?！钡圩魃?“每有除拜,眾言輒紛紛,非朝廷美事?！惫庠?“此乃朝廷美事也。知人,帝堯難之；況陛下新即位,萬(wàn)一用一奸邪,若臺(tái)諫循默不言,陛下從何知之?”癸卯,權(quán)御史中丞司馬光復(fù)為翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士,光言:“臣昨論張方平參政,不協(xié)眾望,其言既不足采,所有新命,臣未敢祗受?！惫獾日a敕下通進(jìn)銀臺(tái)司,呂公著具奏封駁。帝手詔諭光曰:“朕以卿經(jīng)術(shù)行義為世所推今將開(kāi)邇英之度欲得卿朝夕討論敷陳治道以箴遺闕故換卿禁林復(fù)兼勸講非為前日論奏張方平也。呂公著封還,蓋不如此意耳。”于是取誥敕直付閣門,趣光等受職。公著又言:“誥敕不由本司,則封駁之職因臣而廢?！钡凼峙渥嘣?“俟開(kāi)邇英,當(dāng)諭朕意。”己酉,初御邇英閣,召侍臣講讀經(jīng)史。講退,獨(dú)留呂公著,語(yǔ)曰:“朕以司馬光道德學(xué)問(wèn),欲常在左右,非以其言不當(dāng)也。”它日,又謂公著曰:“光方直,如迂闊何?”公著曰:“孔子上圣,子路猶謂之迂;孟軻大賢,時(shí)人亦謂之迂。況光者,豈免此名,大抵慮事深遠(yuǎn),則近于迂矣。愿陛下更察之!甲寅,翰林學(xué)士司馬光初進(jìn)讀《通志》于邇英鬧,賜名《資治通鑒》,親制序以賜光,令候書(shū)成寫(xiě)入,又賜潁邸舊書(shū)二千四百二卷。序略曰:“博而得其要,簡(jiǎn)而周于事,是亦典刑之總會(huì),冊(cè)牘之淵林矣?！薄独m(xù)資治通鑒·卷第六十五》10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.朕以卿經(jīng)術(shù)/行義為世所推/今將開(kāi)邇英之度/欲得卿朝夕討論/敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/B.朕以卿經(jīng)術(shù)行義/為世所推/今將開(kāi)邇英之度/欲得卿朝夕/討論敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/C.朕以卿經(jīng)術(shù)/行義為世所推/今將開(kāi)邇英之度/欲得卿朝夕/討論敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/D.朕以卿經(jīng)術(shù)行義/為世所推/今將開(kāi)邇英之度/欲得卿朝夕討論/敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.臺(tái)諫,臺(tái)官和諫官的合稱,因二者的職責(zé)相似,常用此泛指諫官。B.封駁,臣子封還皇帝不合宜的詔令,或是駁正臣子奏折中的錯(cuò)誤。C.敕,文中指皇帝的詔令,和《賣炭翁》中“手把文書(shū)口稱敕”的“敕”相同D.御,文中指皇帝駕臨,和《過(guò)秦論》中“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”的“御”相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.皇帝認(rèn)為薛向雖然不是品德高潔之人,但他精通錢糧和邊疆相關(guān)事宜,司馬光的看法則正好與之相反。B.皇帝不喜歡朝臣議論官員任免之事,司馬光則認(rèn)為言官議論是必要的,因?yàn)榧词箞蛩匆矔?huì)對(duì)選才為難。C.皇帝與呂公著交流時(shí),表達(dá)了對(duì)司馬光道德學(xué)問(wèn)的欣賞,但對(duì)司馬光性格中迂闊這一點(diǎn),持保留態(tài)度。D.皇帝在司馬光的史書(shū)尚未完成之時(shí),就賜名《資治通鑒》,還親自為書(shū)寫(xiě)序,并且賞賜了他很多書(shū)籍。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)況光者,豈免此名,大抵慮事深遠(yuǎn),則近于迂矣。(4分)(2)博而得其要,簡(jiǎn)而周于事,是亦典刑之總會(huì),冊(cè)牘之淵林矣。(4分)14.司馬光對(duì)朝廷“翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士”的任命,態(tài)度是什么?理由是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面的唐詩(shī),完成15～16題。游維山新興寺,宿石屏村謝叟家許渾晚過(guò)石屏村,村長(zhǎng)日漸曛。僧歸下嶺見(jiàn),人語(yǔ)隔溪聞。谷響寒耕雪,山明夜燒云。家家扣銅鼓,欲賽魯將軍【注】?！咀ⅰ眶攲④?指三國(guó)名臣魯肅,當(dāng)?shù)匕傩沼性谏缛占漓媵斆C的習(xí)俗。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)交代了時(shí)間、地點(diǎn),并借助“長(zhǎng)”“漸”二字,寫(xiě)出了時(shí)光的流逝。B.頷聯(lián)運(yùn)用白描的手法,詩(shī)句的意境與“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山”相似。C.尾聯(lián)描寫(xiě)了鑼鼓喧天、祭祀魯肅的畫(huà)面,表達(dá)老百姓對(duì)魯肅的崇敬之情。D.詩(shī)人游山訪寺,詩(shī)歌卻主要刻畫(huà)村民生活,體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)底層百姓的關(guān)注。16.元代楊載在《詩(shī)法家數(shù)》中說(shuō):“頸聯(lián)或?qū)懸狻?xiě)景、書(shū)事、用事引證,與前聯(lián)之意相應(yīng)相避?！闭?qǐng)結(jié)合該說(shuō)法,談?wù)勀銓?duì)本詩(shī)頸聯(lián)“相應(yīng)相避”的理解。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《涉江采芙蓉》中,“▲？▲”兩句自問(wèn)自答,道出了因思念之人不在身邊,采摘的芙蓉?zé)o人可送的寂寞(2)司馬遷在《屈原列傳》中,借“▲，▲”兩句表達(dá)了自己對(duì)《離騷》微言大義,旨趣深遠(yuǎn)的贊美。(3)古人常以鳥(niǎo)兒來(lái)襯托環(huán)境的清幽,如“▲,▲”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成18～20題。馮至被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人。”他的散文集《山水》清朗深婉,詩(shī)情與哲思▲,了無(wú)痕跡,在中國(guó)現(xiàn)代散文中可謂是一個(gè)獨(dú)特的存在。因?yàn)椤渡剿坟灤┲鴪?jiān)忍向上的人格力量,充溢著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍?而被錢理群稱之為馮至“一絕”。馮至欣賞的是素樸本真的自然,他從人們▲的自然景致,如原野、樹(shù)、草、鳥(niǎo)的成長(zhǎng)、姿態(tài)中體會(huì)到無(wú)限的美、永恒的美。而對(duì)于人們熱衷的富于歷史文化氣息的自然景觀,不僅沒(méi)有興趣,而且持強(qiáng)烈的批判態(tài)度。如對(duì)于聞名遐邇的杭州西湖,馮至最不能忍受的就是人為地將歷史的糟粕堆在西湖的周圍,使得原先純粹的西湖山水變得嘈雜。中西文化的熏陶及赴德求學(xué)、回國(guó)的經(jīng)歷、昆明時(shí)期的生活,使馮至形成了獨(dú)特的自然觀。作為文學(xué)界的領(lǐng)軍人物,馮至卻從不▲,總是謙虛而溫潤(rùn)。1988年《山水》重印,馮至作序說(shuō):“丞蒙張錯(cuò)先生厚意,重印《山水》,恰似重陽(yáng)過(guò)后送來(lái)一盆菊花、但愿花的色香沒(méi)有褪盡,不至于像蘇東坡在詩(shī)和詞里一再感嘆的‘明日黃花蝶也愁’。”18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.水乳交融習(xí)以為常恃才傲物B.珠聯(lián)壁合習(xí)以為常特立獨(dú)行C.水乳交融不足為奇特立獨(dú)行D.珠聯(lián)壁合不足為奇恃才傲物19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.《山水》因?yàn)樨灤┲鴪?jiān)忍向上的人格力量,充溢著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍?而被錢理群稱之為馮至“一絕”,B.因?yàn)椤渡剿坟灤┲罢?dāng)?shù)乃郎钡闹餍?充溢著堅(jiān)忍向上的人格力量,而被錢理群稱之為馮至“一絕”,C.因?yàn)椤渡剿坟灤┲鴪?jiān)忍向上的人格力量,充溢著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍?而被錢理群稱為馮至“一絕”D.《山水》因?yàn)樨灤┲罢?dāng)?shù)乃郎钡闹餍?充溢著堅(jiān)忍向上的人格力量,而被錢理群稱為馮至“一絕”。20.文中畫(huà)橫線的句子使用了引用的手法,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成21～22題。很多人認(rèn)為,①。比如飯吃掉了是消費(fèi),飲料喝掉了是消費(fèi)。退一步說(shuō),商品要被持續(xù)使用或形態(tài)發(fā)生很大改變才能叫消費(fèi)。比如汽車開(kāi)了一陣子,生銹了、壞了可以叫消費(fèi);手機(jī)使用很久,變舊了、卡了也能叫消費(fèi)。那些沒(méi)有消耗掉實(shí)物或商品形態(tài)沒(méi)有改變的,就不是消費(fèi)而是浪費(fèi)。比如去醫(yī)院看病,花200塊掛了專家門診,醫(yī)生耐心地問(wèn)診了20分鐘,最后的判斷是沒(méi)什么問(wèn)題,回去休息一下就好了。這時(shí)候很多人覺(jué)得自己浪費(fèi)錢了。但是,②,他就心滿意足了,認(rèn)為這才叫做診療,他們對(duì)消費(fèi)的認(rèn)識(shí),聚焦在了這些會(huì)被自己吞進(jìn)肚子的藥品上。然而,有些東西看似浪費(fèi)卻促進(jìn)消費(fèi)。西班牙的“番茄節(jié)”始于1945年,在瓦倫西亞地區(qū)的布尼奧爾小鎮(zhèn),每年8月的最后一個(gè)星期三,當(dāng)?shù)孛癖娂笆澜绺鞯財(cái)?shù)萬(wàn)游客用一百多噸西紅柿作武器展開(kāi)激戰(zhàn),使整個(gè)市中心變成“西紅柿的海洋”。一百多噸西紅柿約30萬(wàn)元人民幣,③,可從2013年開(kāi)始“番茄節(jié)”每人收費(fèi)10歐元,門票收入達(dá)30萬(wàn)歐元,約240萬(wàn)人民幣,整個(gè)節(jié)日通常持續(xù)一周,其間游客還會(huì)產(chǎn)生各種消費(fèi)。顯然,這一百多噸西紅柿沒(méi)有浪費(fèi),而是高效地發(fā)揮了作用。21.以上兩段話中數(shù)字運(yùn)用具有什么共同特點(diǎn)?有何作用?(4分)22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到“寄閑情淑女解琴書(shū)”時(shí)有一個(gè)情節(jié),寶玉去瀟湘館探望黛玉,見(jiàn)黛玉所看書(shū)上的字自己一個(gè)也不認(rèn)得,這書(shū)便是減字譜?！皽p字譜”是中國(guó)古琴常用的一種記譜法,體現(xiàn)了中國(guó)的模糊哲學(xué)?！皽p字譜”以漢字的偏旁部首加弦名、徽位合成一體,表示左右手的各種指法,省去許多文字,減去部分筆畫(huà),能讓人更為迅捷地明白指法的要求。但“減字譜”記錄的只有指法音高并無(wú)節(jié)奏等要素,給了彈奏者再創(chuàng)造的空間。上面的材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人