部編版中外歷史綱要(上)第1單元第1課-中華文明的起源與早期國家課件

第一單元

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族時空坐標(biāo)時空坐標(biāo)第1課中華文明的起源與早期國家第1課中華文明的起源與早期國家學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)1.通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。重點(diǎn)難點(diǎn)1.舊石器時代和新石器時代的古人類和文化遺存及分布特點(diǎn)。2.父系氏族社會時期私有制產(chǎn)生的原因。3.三皇五帝時代和夏朝的建立。4.商、西周的政治制度及早期國家的起源特征。學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)1.通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺內(nèi)容索引【壹】知識梳理基礎(chǔ)落實(shí)【貳】

素養(yǎng)聚焦

能力提升【叁】

基礎(chǔ)演練

隨堂鞏固內(nèi)容索引【壹】知識梳理基礎(chǔ)落實(shí)【貳】素養(yǎng)聚焦能力提升壹知識梳理基礎(chǔ)落實(shí)壹知識梳理基礎(chǔ)落實(shí)1.舊石器時代(1)勞動工具：舊石器(打制方法制作)。(2)社會生活：從事漁獵和采集，過著

生活。元謀人和北京人已經(jīng)學(xué)會用

。(3)文化遺存：距今約200萬年重慶巫山人。距今約170萬年的

人和距今約

—20萬年的北京人。一、石器時代的古人類和文化遺存群居火元謀70萬1.舊石器時代一、石器時代的古人類和文化遺存群居火元謀70萬(1)舊石器時代是指以打制方法制作石器的時代。(

)(2)我國境內(nèi)所見最古老的直立人是北京人。(

)√×判斷正誤(1)舊石器時代是指以打制方法制作石器的時代。()2.新石器時代(1)勞動工具：石器(打磨結(jié)合方法制作)。(2)社會生活：大量使用

，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落。(3)文化遺存①典型代表：距今約7000至5000年，黃河中游地區(qū)進(jìn)入

時期；大致同一時期，黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化，長江下游有

文化。距今約5000年的新石器時代晚期，大汶口文化和仰韶文化被

文化所代替；同時，在北方遼河上游有紅山文化，長江下游有

文化。②分布特點(diǎn)：分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。陶器仰韶文化河姆渡龍山良渚2.新石器時代陶器仰韶文化河姆渡龍山良渚(1)仰韶文化時期的基本特征是彩繪陶器，以粟為主要栽培作物。()(2)大汶口文化的居民種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。()(3)仰韶文化的代表器物是黑陶。()√××判斷正誤(1)仰韶文化時期的基本特征是彩繪陶器，以粟為主要栽培作物。(4)發(fā)展階段①概況：中國原始社會經(jīng)歷了約200萬年的歷史，分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。②母系氏族社會：

晚期出現(xiàn)，生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享。③父系氏族社會：新石器時代晚期出現(xiàn)，社會貧富分化和不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落或部落聯(lián)盟；

已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層，中國即將邁入

社會的門檻。舊石器時代私有制階級(4)發(fā)展階段舊石器時代私有制階級思維點(diǎn)撥(1)私有制不是從來就有的，而是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。對原始公有制來講，這是一個偉大的歷史進(jìn)步。(2)私有制的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，還導(dǎo)致了父權(quán)制確立，氏族制度瓦解，加速了階級的形成，為文明到來開拓了道路。而且，也為后來的剝削制度奠定了最早的基礎(chǔ)。思維點(diǎn)撥(1)私有制不是從來就有的，而是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定1.三皇五帝(1)三皇時代：三皇名稱眾說不一，神話色彩濃重。(2)五帝時代①黃河中上游一帶的黃帝聯(lián)合炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，被后世共尊為

始祖。②大約相當(dāng)于五帝后期(堯舜時期)的

時代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時代。③中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯年老時，把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子“

”給舜。二、從部落到國家華夏龍山文化禪讓1.三皇五帝二、從部落到國家華夏龍山文化禪讓2.國家的產(chǎn)生(1)背景：禹治水有功，接受舜的禪讓，成為聯(lián)盟首領(lǐng)。(2)產(chǎn)生：約公元前

年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。河南偃師的

很有可能是夏文化的遺存。(3)夏朝的統(tǒng)治①中央：

夏王是最高統(tǒng)治者。中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。②地方：通過控制一些

實(shí)行間接統(tǒng)治。二里頭遺址2070部族2.國家的產(chǎn)生二里頭遺址2070部族概念闡釋禪讓制：是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。

堯是黃帝以后比較著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。概念闡釋禪讓制：是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在1.商朝(1)建立：湯滅夏后，建立商朝。商都多次遷移，后定于殷，也稱殷朝。(2)考古驗(yàn)證①甲骨文：殷墟出土的“

”是商人刻寫的占卜記錄，驗(yàn)證了商朝的歷史記載。甲骨文是一種成熟的文字。②殷墟還出土了許多

。(3)統(tǒng)治方式商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。商朝的國家管理實(shí)行

。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部族。(4)勢力范圍：東到大海，西及隴山，南跨

，北至燕山。三、商和西周甲骨文青銅器內(nèi)外服制江漢1.商朝三、商和西周甲骨文青銅器內(nèi)外服制江漢為何商代被稱為信史時代的開始？提示信史時代是指有文字或出土文物記載當(dāng)時社會情況的時代。由于考古發(fā)現(xiàn)的甲骨文，驗(yàn)證了文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載，所以商代被稱為信史時代。問題思考為何商代被稱為信史時代的開始？提示信史時代是指有文字或出土2.西周(1)建立：公元前1046年，周武王伐紂，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。(2)統(tǒng)治方式：分封制、宗法制①概況：西周實(shí)行分封制與宗法制，史稱“封建親戚，以蕃屏周”，形成了“天子－諸侯－卿大夫－士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)。②影響：加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治；二者相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。(3)滅亡：公元前841年，“

”爆發(fā)，周厲王出逃，由大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱共和行政。公元前771年，

攻破鎬京，殺死

，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑。國人暴動犬戎周幽王2.西周國人暴動犬戎周幽王概念辨析“封建制度”和“封邦建國”的區(qū)別“封建制度”與“封建社會”相聯(lián)系，是以地主階級掌握土地和政權(quán)、壓迫和剝削農(nóng)民階級為標(biāo)志的社會制度；而“封邦建國”亦稱“封建”，是指分封制，是周王為了鞏固統(tǒng)治，將王族子弟、功臣和前朝貴族分封到各地，建立世襲諸侯國的一種政治制度。概念辨析“封建制度”和“封邦建國”的區(qū)別3.商周時期的社會經(jīng)濟(jì)(1)農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，生產(chǎn)使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。

是商周的基本土地制度。(2)手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門，青銅種類繁多，勞動人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。井田制3.商周時期的社會經(jīng)濟(jì)井田制知識圖示返回知識圖示返回貳素養(yǎng)聚焦能力提升貳素養(yǎng)聚焦能力提升1.中華文明的起源時空觀念從圖中可看出，我國人類遺址滿天星斗，八方雄起，黃河中游的中原地區(qū)是核心地區(qū)。1.中華文明的起源時空觀念從圖中可看出，我國人類遺址滿天星斗針對練

從如圖及說明中可以看出中國文明起源的顯著特征是

A.世界最古老的文明B.分布廣泛，趨向多元一體C.分布均勻D.最早起源于黃河流域√針對練從如圖及說明中可以看出中國文明起源的顯著特征是√2.夏商西周的政權(quán)更迭國家建立時間建立者都城末代君王夏約公元前2070年_______陽城桀商約公元前

年湯殷紂西周公元前1046年周武王___幽王禹1600鎬2.夏商西周的政權(quán)更迭國家建立時間建立者都城末代君王夏約公元唯物史觀世襲制代替禪讓制是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果王位世襲更能適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，具體表現(xiàn)為奴隸社會比原始社會生產(chǎn)生活發(fā)達(dá)，因此王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步，再因?yàn)樵忌鐣笃陔S著生產(chǎn)力的發(fā)展，貧富分化的出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，部落聯(lián)盟首領(lǐng)勢力不斷增強(qiáng)，由公天下變?yōu)榧姨煜率菤v史發(fā)展的必然趨勢。唯物史觀世襲制代替禪讓制是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果針對練王位世襲制代替禪讓制之所以說是歷史的進(jìn)步，是因?yàn)?/p>

A.使統(tǒng)治者的繼承制度更加公平B.能讓最優(yōu)秀的人執(zhí)政C.進(jìn)一步適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展D.是家國情懷的體現(xiàn)√針對練王位世襲制代替禪讓制之所以說是歷史的進(jìn)步，是因?yàn)椤?.印證教材觀點(diǎn)材料一利簋(ɡuǐ)銘文：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商……”材料二《尚書·牧誓》：“時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野?！笔妨蠈?shí)證1.印證教材觀點(diǎn)史料實(shí)證應(yīng)用1

材料印證了哪一重大歷史事件的真實(shí)性

A.商湯滅夏

B.武王克商C.商都於牧野

D.國人暴動應(yīng)用2

其證據(jù)的可靠性在于

A.利簋銘文是當(dāng)時的記錄B.《尚書》是中國最早的歷史文獻(xiàn)C.二者記載的史實(shí)能夠相互印證D.二者的記錄完全相同√√應(yīng)用1材料印證了哪一重大歷史事件的真實(shí)性√√2.獲取材料信息材料上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏。民食果蓏(luǒ)蜯(bànɡ)蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏?！俄n非子·五蠹》應(yīng)用上古之世的“圣人”主要指誰？他們各自對早期人類文明的貢獻(xiàn)是什么？提示(1)有巢氏和燧人氏。(2)有巢氏使人們從原始的山洞居住發(fā)展到建造房屋的階段；燧人氏發(fā)明人工取火，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明的新紀(jì)元。2.獲取材料信息提示(1)有巢氏和燧人氏。歷史解釋西周分封制的特點(diǎn)及影響(1)特點(diǎn)①分封對象的多樣性，主要有王族子弟、功臣、前朝貴族，以同姓親族為主體。②層層分封，等級森嚴(yán)。③土地和人口是分封的主要內(nèi)容。④以血緣關(guān)系為主要紐帶，與宗法制互為表里。(2)影響①積極作用：鞏固了西周的統(tǒng)治，使西周成為地域廣大的奴隸制國家。②消極作用：受封諸侯在其領(lǐng)地有很大的權(quán)力和獨(dú)立性，造成了春秋戰(zhàn)國時期分裂割據(jù)的局面。③對后世影響：影響了中國封建社會以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。歷史解釋西周分封制的特點(diǎn)及影響家國情懷古代宗法觀念中的家國情懷從古代宗法觀念對家庭、社會和國家的歷史影響角度，認(rèn)識中華民族重視親情、重視家庭和維護(hù)民族統(tǒng)一，國家穩(wěn)定的歷史情懷。家國情懷古代宗法觀念中的家國情懷針對練

斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后?！睆纳鲜鲋袊酥匾曅帐线@一現(xiàn)象中可以看出

A.男尊女卑思想嚴(yán)重

B.家族宗法觀念濃厚C.個人名利色彩鮮明

D.聚族而居根深蒂固√解析姓氏和血脈、家族聯(lián)系在一起，中國人將姓置于個人名字之前反映出家族宗法觀念濃厚，故B項(xiàng)正確。針對練斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位1.(P2)思考點(diǎn)：中國是遠(yuǎn)古人類的重要起源地。觀察《中國舊石器時代重要人類遺址分布圖》，你能指出中國早期人類分布的基本特點(diǎn)嗎？提示

我國早期人類遺址遍布南北，分布范圍廣，但主要集中在大江、大河流域，尤其是黃河流域和長江流域。2.(P5)學(xué)思之窗：關(guān)于啟的繼位，為什么會出現(xiàn)上述不同說法？提示

歷史是真實(shí)的，但由于受客觀或主觀因素的影響，對同一歷史事件會有不同的歷史認(rèn)識。教材疑難講解1.(P2)思考點(diǎn)：中國是遠(yuǎn)古人類的重要起源地。觀察《中國舊3.(P6)思考點(diǎn)：商朝為什么推行內(nèi)外服制？提示

內(nèi)外服制是一種二元統(tǒng)治方式，將統(tǒng)治區(qū)域分為內(nèi)服和外服，分別采取不同的統(tǒng)治方式和組織方式。其出現(xiàn)的原因是(1)部落聯(lián)盟傳統(tǒng)的延續(xù)。(2)在中央控制力有限的情況下鞏固統(tǒng)治的需要。返回3.(P6)思考點(diǎn)：商朝為什么推行內(nèi)外服制？返回叁基礎(chǔ)演練隨堂鞏固叁基礎(chǔ)演練隨堂鞏固1.2019年3月29日，“2018年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”在北京揭曉，其中，湖北沙洋城河新石器時代遺址當(dāng)選。下列關(guān)于新石器時代的表述，正確的是

①以打制方法制作石器②大量使用陶器③開始從事原始農(nóng)業(yè)④學(xué)會用火A.①②③

B.②③④

C.②③

D.①②③④1234解析以打制方法制作石器的時代是舊石器時代，那時已經(jīng)學(xué)會用火，①④錯誤；新石器時代已經(jīng)大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，②③正確。故選C?！?61.2019年3月29日，“2018年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”2.某學(xué)生對中華文明的起源作了如下歸納，其中符合史實(shí)的是

A.距今約一萬年前后，先人的食物主要依賴農(nóng)耕生產(chǎn)B.早期農(nóng)耕聚落時期，先人們實(shí)行共同耕作按勞分配C.中國人以炎黃子孫自居，因?yàn)檠S傳說已經(jīng)被證實(shí)D.從史前墓葬品的差別中，可以透視到社會等級存在解析

一萬年前后，雖有農(nóng)耕生產(chǎn)，但是先人的食物主要還是來自于采集狩獵，故A項(xiàng)錯誤；農(nóng)耕聚落時期，先人們實(shí)行共同耕作平均分配，B項(xiàng)錯誤；炎黃傳說尚待證實(shí)，C項(xiàng)錯誤；史前墓葬品的差別，反映了社會等級的存在，D項(xiàng)正確。1234√562.某學(xué)生對中華文明的起源作了如下歸納，其中符合史實(shí)的是解3.《禮記·禮運(yùn)》載：“大道之行也，天下為公，選賢與能……今大道既隱，天下為家?！睂?dǎo)致后者這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是

A.原始社會的解體

B.私有制的產(chǎn)生C.國家的建立

D.人性的退化1234√解析

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制產(chǎn)生，階級出現(xiàn)，進(jìn)而形成“天下為家”的局面，B項(xiàng)正確。563.《禮記·禮運(yùn)》載：“大道之行也，天下為公，選賢與能……今4.在參觀某一古人類文化遺址時，有這樣的解說詞：“我們看到的都是________時期的文物，多為彩陶，器物身上的花紋各不相同，有魚圖騰、鳥圖騰，植物崇拜、動物崇拜等?！逼渲械摹癬_______”處應(yīng)是

A.仰韶文化

B.河姆渡文化C.龍山文化

D.紅山文化1234√解析題中的關(guān)鍵信息是“彩陶”。根據(jù)所學(xué)知識可知，仰韶文化的基本特征是彩繪陶器，故選A。564.在參觀某一古人類文化遺址時，有這樣的解說詞：“我們看到的5.下面是一幅反映西周時期某一制度的漫畫，其內(nèi)涵與下列思想觀念具有一致性的是A.“四海之內(nèi)皆兄弟也”B.“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行”C.“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”D.“同姓則同德，同德則同心，同心則同志”解析根據(jù)圖示“因?yàn)樗钦业拈L子”反映的是西周實(shí)行的宗法制，宗法制是在家族內(nèi)部關(guān)于土地、權(quán)力、財產(chǎn)的分配繼承制度。A并不一定具有血緣關(guān)系，故排除；B反映的是衣錦還鄉(xiāng)，也不符合要求；C反映的是思鄉(xiāng)之情；只有D反映的是凝聚宗族。1234√565.下面是一幅反映西周時期某一制度的漫畫，其內(nèi)涵與下列思想觀6.下圖是司(后)母戊鼎，出土于河南省安陽市武官村一戶農(nóng)民的農(nóng)地中，因其腹部鑄有“司(后)母戊”三字而得名。從其得名的原因看，該青銅器屬于A.禮器

B.兵器C.酒器

D.炊器解析司(后)母戊鼎是商王為祭祀其母戊而做，屬于禮器，A項(xiàng)正確。1234√56返回6.下圖是司(后)母戊鼎，出土于河南省安陽市武官村一戶農(nóng)民的本課結(jié)束本課結(jié)束第一單元

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族時空坐標(biāo)時空坐標(biāo)第1課中華文明的起源與早期國家第1課中華文明的起源與早期國家學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)1.通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。重點(diǎn)難點(diǎn)1.舊石器時代和新石器時代的古人類和文化遺存及分布特點(diǎn)。2.父系氏族社會時期私有制產(chǎn)生的原因。3.三皇五帝時代和夏朝的建立。4.商、西周的政治制度及早期國家的起源特征。學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)1.通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺內(nèi)容索引【壹】知識梳理基礎(chǔ)落實(shí)【貳】

素養(yǎng)聚焦

能力提升【叁】

基礎(chǔ)演練

隨堂鞏固內(nèi)容索引【壹】知識梳理基礎(chǔ)落實(shí)【貳】素養(yǎng)聚焦能力提升壹知識梳理基礎(chǔ)落實(shí)壹知識梳理基礎(chǔ)落實(shí)1.舊石器時代(1)勞動工具：舊石器(打制方法制作)。(2)社會生活：從事漁獵和采集，過著

生活。元謀人和北京人已經(jīng)學(xué)會用

。(3)文化遺存：距今約200萬年重慶巫山人。距今約170萬年的

人和距今約

—20萬年的北京人。一、石器時代的古人類和文化遺存群居火元謀70萬1.舊石器時代一、石器時代的古人類和文化遺存群居火元謀70萬(1)舊石器時代是指以打制方法制作石器的時代。(

)(2)我國境內(nèi)所見最古老的直立人是北京人。(

)√×判斷正誤(1)舊石器時代是指以打制方法制作石器的時代。()2.新石器時代(1)勞動工具：石器(打磨結(jié)合方法制作)。(2)社會生活：大量使用

，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落。(3)文化遺存①典型代表：距今約7000至5000年，黃河中游地區(qū)進(jìn)入

時期；大致同一時期，黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化，長江下游有

文化。距今約5000年的新石器時代晚期，大汶口文化和仰韶文化被

文化所代替；同時，在北方遼河上游有紅山文化，長江下游有

文化。②分布特點(diǎn)：分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。陶器仰韶文化河姆渡龍山良渚2.新石器時代陶器仰韶文化河姆渡龍山良渚(1)仰韶文化時期的基本特征是彩繪陶器，以粟為主要栽培作物。()(2)大汶口文化的居民種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。()(3)仰韶文化的代表器物是黑陶。()√××判斷正誤(1)仰韶文化時期的基本特征是彩繪陶器，以粟為主要栽培作物。(4)發(fā)展階段①概況：中國原始社會經(jīng)歷了約200萬年的歷史，分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。②母系氏族社會：

晚期出現(xiàn)，生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享。③父系氏族社會：新石器時代晚期出現(xiàn)，社會貧富分化和不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落或部落聯(lián)盟；

已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層，中國即將邁入

社會的門檻。舊石器時代私有制階級(4)發(fā)展階段舊石器時代私有制階級思維點(diǎn)撥(1)私有制不是從來就有的，而是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。對原始公有制來講，這是一個偉大的歷史進(jìn)步。(2)私有制的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，還導(dǎo)致了父權(quán)制確立，氏族制度瓦解，加速了階級的形成，為文明到來開拓了道路。而且，也為后來的剝削制度奠定了最早的基礎(chǔ)。思維點(diǎn)撥(1)私有制不是從來就有的，而是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定1.三皇五帝(1)三皇時代：三皇名稱眾說不一，神話色彩濃重。(2)五帝時代①黃河中上游一帶的黃帝聯(lián)合炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，被后世共尊為

始祖。②大約相當(dāng)于五帝后期(堯舜時期)的

時代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時代。③中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯年老時，把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子“

”給舜。二、從部落到國家華夏龍山文化禪讓1.三皇五帝二、從部落到國家華夏龍山文化禪讓2.國家的產(chǎn)生(1)背景：禹治水有功，接受舜的禪讓，成為聯(lián)盟首領(lǐng)。(2)產(chǎn)生：約公元前

年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。河南偃師的

很有可能是夏文化的遺存。(3)夏朝的統(tǒng)治①中央：

夏王是最高統(tǒng)治者。中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。②地方：通過控制一些

實(shí)行間接統(tǒng)治。二里頭遺址2070部族2.國家的產(chǎn)生二里頭遺址2070部族概念闡釋禪讓制：是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。

堯是黃帝以后比較著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。概念闡釋禪讓制：是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在1.商朝(1)建立：湯滅夏后，建立商朝。商都多次遷移，后定于殷，也稱殷朝。(2)考古驗(yàn)證①甲骨文：殷墟出土的“

”是商人刻寫的占卜記錄，驗(yàn)證了商朝的歷史記載。甲骨文是一種成熟的文字。②殷墟還出土了許多

。(3)統(tǒng)治方式商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。商朝的國家管理實(shí)行

。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部族。(4)勢力范圍：東到大海，西及隴山，南跨

，北至燕山。三、商和西周甲骨文青銅器內(nèi)外服制江漢1.商朝三、商和西周甲骨文青銅器內(nèi)外服制江漢為何商代被稱為信史時代的開始？提示信史時代是指有文字或出土文物記載當(dāng)時社會情況的時代。由于考古發(fā)現(xiàn)的甲骨文，驗(yàn)證了文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載，所以商代被稱為信史時代。問題思考為何商代被稱為信史時代的開始？提示信史時代是指有文字或出土2.西周(1)建立：公元前1046年，周武王伐紂，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。(2)統(tǒng)治方式：分封制、宗法制①概況：西周實(shí)行分封制與宗法制，史稱“封建親戚，以蕃屏周”，形成了“天子－諸侯－卿大夫－士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)。②影響：加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治；二者相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。(3)滅亡：公元前841年，“

”爆發(fā)，周厲王出逃，由大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱共和行政。公元前771年，

攻破鎬京，殺死

，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑。國人暴動犬戎周幽王2.西周國人暴動犬戎周幽王概念辨析“封建制度”和“封邦建國”的區(qū)別“封建制度”與“封建社會”相聯(lián)系，是以地主階級掌握土地和政權(quán)、壓迫和剝削農(nóng)民階級為標(biāo)志的社會制度；而“封邦建國”亦稱“封建”，是指分封制，是周王為了鞏固統(tǒng)治，將王族子弟、功臣和前朝貴族分封到各地，建立世襲諸侯國的一種政治制度。概念辨析“封建制度”和“封邦建國”的區(qū)別3.商周時期的社會經(jīng)濟(jì)(1)農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，生產(chǎn)使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。

是商周的基本土地制度。(2)手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門，青銅種類繁多，勞動人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。井田制3.商周時期的社會經(jīng)濟(jì)井田制知識圖示返回知識圖示返回貳素養(yǎng)聚焦能力提升貳素養(yǎng)聚焦能力提升1.中華文明的起源時空觀念從圖中可看出，我國人類遺址滿天星斗，八方雄起，黃河中游的中原地區(qū)是核心地區(qū)。1.中華文明的起源時空觀念從圖中可看出，我國人類遺址滿天星斗針對練

從如圖及說明中可以看出中國文明起源的顯著特征是

A.世界最古老的文明B.分布廣泛，趨向多元一體C.分布均勻D.最早起源于黃河流域√針對練從如圖及說明中可以看出中國文明起源的顯著特征是√2.夏商西周的政權(quán)更迭國家建立時間建立者都城末代君王夏約公元前2070年_______陽城桀商約公元前

年湯殷紂西周公元前1046年周武王___幽王禹1600鎬2.夏商西周的政權(quán)更迭國家建立時間建立者都城末代君王夏約公元唯物史觀世襲制代替禪讓制是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果王位世襲更能適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，具體表現(xiàn)為奴隸社會比原始社會生產(chǎn)生活發(fā)達(dá)，因此王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步，再因?yàn)樵忌鐣笃陔S著生產(chǎn)力的發(fā)展，貧富分化的出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，部落聯(lián)盟首領(lǐng)勢力不斷增強(qiáng)，由公天下變?yōu)榧姨煜率菤v史發(fā)展的必然趨勢。唯物史觀世襲制代替禪讓制是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果針對練王位世襲制代替禪讓制之所以說是歷史的進(jìn)步，是因?yàn)?/p>

A.使統(tǒng)治者的繼承制度更加公平B.能讓最優(yōu)秀的人執(zhí)政C.進(jìn)一步適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展D.是家國情懷的體現(xiàn)√針對練王位世襲制代替禪讓制之所以說是歷史的進(jìn)步，是因?yàn)椤?.印證教材觀點(diǎn)材料一利簋(ɡuǐ)銘文：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商……”材料二《尚書·牧誓》：“時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野?！笔妨蠈?shí)證1.印證教材觀點(diǎn)史料實(shí)證應(yīng)用1

材料印證了哪一重大歷史事件的真實(shí)性

A.商湯滅夏

B.武王克商C.商都於牧野

D.國人暴動應(yīng)用2

其證據(jù)的可靠性在于

A.利簋銘文是當(dāng)時的記錄B.《尚書》是中國最早的歷史文獻(xiàn)C.二者記載的史實(shí)能夠相互印證D.二者的記錄完全相同√√應(yīng)用1材料印證了哪一重大歷史事件的真實(shí)性√√2.獲取材料信息材料上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏。民食果蓏(luǒ)蜯(bànɡ)蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。——《韓非子·五蠹》應(yīng)用上古之世的“圣人”主要指誰？他們各自對早期人類文明的貢獻(xiàn)是什么？提示(1)有巢氏和燧人氏。(2)有巢氏使人們從原始的山洞居住發(fā)展到建造房屋的階段；燧人氏發(fā)明人工取火，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明的新紀(jì)元。2.獲取材料信息提示(1)有巢氏和燧人氏。歷史解釋西周分封制的特點(diǎn)及影響(1)特點(diǎn)①分封對象的多樣性，主要有王族子弟、功臣、前朝貴族，以同姓親族為主體。②層層分封，等級森嚴(yán)。③土地和人口是分封的主要內(nèi)容。④以血緣關(guān)系為主要紐帶，與宗法制互為表里。(2)影響①積極作用：鞏固了西周的統(tǒng)治，使西周成為地域廣大的奴隸制國家。②消極作用：受封諸侯在其領(lǐng)地有很大的權(quán)力和獨(dú)立性，造成了春秋戰(zhàn)國時期分裂割據(jù)的局面。③對后世影響：影響了中國封建社會以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。歷史解釋西周分封制的特點(diǎn)及影響家國情懷古代宗法觀念中的家國情懷從古代宗法觀念對家庭、社會和國家的歷史影響角度，認(rèn)識中華民族重視親情、重視家庭和維護(hù)民族統(tǒng)一，國家穩(wěn)定的歷史情懷。家國情懷古代宗法觀念中的家國情懷針對練

斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后?！睆纳鲜鲋袊酥匾曅帐线@一現(xiàn)象中可以看出

A.男尊女卑思想嚴(yán)重

B.家族宗法觀念濃厚C.個人名利色彩鮮明

D.聚族而居根深蒂固√解析姓氏和血脈、家族聯(lián)系在一起，中國人將姓置于個人名字之前反映出家族宗法觀念濃厚，故B項(xiàng)正確。針對練斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位1.(P2)思考點(diǎn)：中國是遠(yuǎn)古人類的重要起源地。觀察《中國舊石器時代重要人類遺址分布圖》，你能指出中國早期人類分布的基本特點(diǎn)嗎？提示

我國早期人類遺址遍布南北，分布范圍廣，但主要集中在大江、大河流域，尤其是黃河流域和長江流域。2.(P5)學(xué)思之窗：關(guān)于啟的繼位，為什么會出現(xiàn)上述不同說法？提示

歷史是真實(shí)的，但由于受客觀或主觀因素的影響，對同一歷史事件會有不同的歷史認(rèn)識。教材疑難講解1.(P2)思考點(diǎn)：中國是遠(yuǎn)古人類的重要起源地。觀察《中國舊3.(P6)思考點(diǎn)：商朝為什么推行內(nèi)外服制？提示

內(nèi)外服制是一種二元統(tǒng)治方式，將統(tǒng)治區(qū)域分為內(nèi)服和外服，分別采取不同的統(tǒng)治方式和組織方式。其出現(xiàn)的原因是(1)部落聯(lián)盟傳統(tǒng)的延續(xù)。(2)在中央控制力有限的情況下鞏固統(tǒng)治的需要。返回3.(P6)思考點(diǎn)：商朝為什么推行內(nèi)外服制？返回叁基礎(chǔ)演練隨堂鞏固叁基礎(chǔ)演練隨堂鞏固1.2019年3月29日，“2018年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”在北京揭曉，其中，湖北沙洋城河新石器時代遺址當(dāng)選。下列關(guān)于新石器時代的表述，正確的是

①以打制方法制作石器②大量使用陶器③