議論文論證部分的結(jié)構(gòu)課件

議論文論證部分的結(jié)構(gòu)課件1議論文結(jié)構(gòu)議論文結(jié)構(gòu)2這是因果的論證，結(jié)構(gòu)嚴謹。3歲的小孩：我最喜歡我的奶奶（論點）。因為她從來不打我（論據(jù)）。所以我最喜歡她（結(jié)論）。這是因果的論證，結(jié)構(gòu)嚴謹。3歲的小孩：3結(jié)構(gòu)是骨骼，語言、材料是血肉，沒有骨骼，何談血肉？一要“結(jié)構(gòu)完整”，所謂“結(jié)構(gòu)完整”是與“殘缺破碎”相對而言的；二要“層次分明”，從文章的章法上說，好的文章結(jié)構(gòu)要思路清晰，條理清楚，段落的劃分和安排恰當，各個部分的布局合理，沒有顛三倒四的現(xiàn)象。結(jié)構(gòu)是骨骼，語言、材料是血肉，沒有骨骼，何談血肉？4對策

文章無定法，作文有常規(guī)。掌握幾種基本的結(jié)構(gòu)模式，能使我們在考場上快速構(gòu)思，在較短的時間內(nèi)迅速搭起文章的骨架?？紙鲎魑耐ǔ？煞譃槿齻€部分，即開頭，結(jié)尾和主體。對策文章無定法，作文有常規(guī)。掌握幾種基本的結(jié)構(gòu)模式，能使5議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論本論結(jié)論提出問題分析問題解決問題鳳頭豬肚豹尾議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論本論結(jié)論提出問題分析問題解決問題鳳頭豬6主體部分最常見的結(jié)構(gòu)有三種：

1、并列式2、對比式3、層進式并列式、對照式、層進式不僅可以用來謀篇，也可以用來構(gòu)段。主體部分最常見的結(jié)構(gòu)有三種：

17《談骨氣》引論（提出問題）:我們中國人是有骨氣的

文天祥拒絕降元（富貴不能淫）本論窮人不食嗟來之食（貧賤不能移）（分析問題）聞一多橫眉怒對敵人手槍（威武不能屈）結(jié)論（解決問題）《談骨氣》引論（提出問題）:我們中國人是有骨氣的8《懷疑與學問》引論（提出問題）：學則須疑論點：從消極方面……正面論據(jù)：舉例道理本論小結(jié)：對照

反面論點：從積極方面……論據(jù)：舉例道理小結(jié)：結(jié)論（評析照應）：《懷疑與學問》引論（提出問題）：學則須疑9《想和做》引論（提出問題）：想和做要聯(lián)結(jié)論證分論點⑴：為什么要聯(lián)結(jié)本論論證分論點⑵：怎樣聯(lián)結(jié)層進論證分論點⑶：學生怎樣聯(lián)結(jié)結(jié)論（評析照應）：再次強調(diào)聯(lián)結(jié)《想和做》引論（提出問題）：想和做要聯(lián)結(jié)10一、并列式①：引論（提出論點）（正面）論據(jù)①＋分析論證本論（正面）論據(jù)②＋分析論證

（反面）論據(jù)③＋分析論證結(jié)論（照應全文）模式1：論據(jù)并列一、并列式①：引論（提出論點）模式1：論據(jù)并列11《高尚不需要理由》

高尚不需要理由千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道百年足跡，演繹出生命的華彩范美忠，危難面前只顧自己，不高尚

驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服《高尚不需要理由》

高尚不需要理由千載胡曲，琵琶聲聲傳12例文《涅槃》

七月里最美的風景，是浴火重生的鳳凰——題記一場大火無情地把愛迪生的半生心血化成了灰燼，一次意外決然地將愛迪生的無數(shù)成果悄然抹去。然而，它也給了愛迪生一次重新開始的機會……重新開始，讓生命之花綻放得更美麗。重新開始，是一種能力，一種自我約束自我管理的能力；重新開始，是一種素質(zhì)，一種源于心靈表示行動的素質(zhì)；重新開始，是一種心境，一種能看談一切萬事淡如水的心境。。例文《涅槃》13永遠忘不了弗朗索瓦茲薩岡凝滯的微笑，身為法國富豪之女，聰明美麗的薩岡在18歲即以《你好，憂愁》撼動了世界。名譽如鋪天蓋地的信件般襲來。她開始得意忘形。她透支存款作16萬法郎的豪賭，她開著時速130公里的車與生命競速，她酗酒、她狂歌，她與世界走上了相反的道路。然而，薩特的死讓這位少女幡然醒悟，原來人生不是一場賭博，而是上帝的一次交付。于是，她遠離了糜爛的生活，以一種微笑的姿態(tài)重新探尋文學的意義，讓自己的文字變得飽滿豐盈。永遠忘不了弗朗索瓦茲薩岡凝滯的微笑，身為14

永遠忘不了六十多年前的那幕慘?。禾炜罩酗h灑的是人的骨灰，空氣里彌漫著血腥味，炮火味。生靈涂炭，妻離子散……這些罪過只能讓希特勒等發(fā)動二戰(zhàn)的戰(zhàn)犯去承擔。但是，二戰(zhàn)失敗后的六十多年來，德國人重新開始，創(chuàng)造了一個“經(jīng)濟奇跡”，德國人不停地反省，不停地紀念，建立起由2700根方柱組成的納粹大屠殺受害者紀念碑，修建集中營紀念館，表示對無辜人民的沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。還有那天德國總理在紀念碑下的驚世一跪，給了世界多少震憾！德國人民向世界展示了理性的心量，也贏得了尊重！

永遠忘不了六十多年前的那幕慘?。禾炜罩?5

但曾在二戰(zhàn)中犯下罄竹難書罪行的日本卻沒有學會重新開始?！肮蛑牡聡吮日局娜毡救烁叽螅　北闶鞘廊藢θ毡救说闹S刺，他們鼓吹“中國威脅論”，不顧史實修訂教科書，參拜靖國神社，面對歷史，他們沒有去反省，而是一味地去文飾、去美化。他們還沒有成長。正如雨果所說的“被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具是一種勝利”。重新開始，是一個人前行必不可少的武器。不僅一個人需要重新開始，一個國家，一個民族也需要重新開始，一個懂得重新開始的國家必定是個繁華的國家，一個懂得重新開始的民族必定是不息的民族！但曾在二戰(zhàn)中犯下罄竹難書罪行的日本卻沒有學會重新16例文二《有時改變也是一種美麗》梟因為鳴叫聲難聽，而令家鄉(xiāng)的人討厭，于是它想搬家，卻不知道那里的人仍然會討厭的歌聲。所以，梟要想得到別人的喜愛，就需要學會改變。改變，才能綻放人生最美麗的花朵。魯迅因為改變，棄醫(yī)從文，從而成就他的文學巨著；愛因斯坦因為改變，提出疑問，從而提出了著名的相對論；伽利略因為改變，敢于否定，從而有了著名的比薩斜塔實驗。改變，擁有屬于自己最蔚藍的天空，綻放人生最美麗的花朵。例文二《有時改變也是一種美麗17她，從小就對體操感興趣，立志要當一名體操運動員。和大多數(shù)孩子不同，當別的孩子在津津有味的看動畫片的時候，她卻在觀看體育頻道，屏幕上展現(xiàn)的是一個個體操運動員優(yōu)美的動作，她幻想著，她迷戀著，想像著自己就是舞臺上的一只美麗的白天鵝。于是她要求爸爸帶她進入體操班。她努力著，刻苦著，但是上天并不眷戀這個孩子，她沒有獲得半點進步。她的爸爸勸她改行，可能是她也覺得自己并不適合吧，她決定放棄，決定改變這個從小立志的理想。她選擇了從事演藝生涯。在這一過程中，她平步青云，事事順利，當然這一成功也離不開她的努力。她就是演藝圈的著名演員——蔣雯麗。因為改變，蔣雯麗找到了屬于自己真正的人生，綻放了自己最美麗的花朵。她，從小就對體操感興趣，立志要當一名體操運動員18比爾蓋茨，這個無人不知，無人不曉的全球巨首。他的富也是具有一定根源的。比爾蓋茨在讀大學的時候，人家都在學習文化知識，然而他卻熱衷于對電腦的研究。由于對學習失去了興趣，于是他大學沒畢業(yè)就出來了，接著他就開始了他對電子計算機的研究。因為他的勤奮與鉆研，憑借著他的聰明才智，他的計算機網(wǎng)業(yè)遍及全球，從而他也成就了一個巨富。因為改變，比爾蓋茨走上最正確的道路，鑄冶他那非凡的成功。比爾蓋茨，這個無人不知，無人不曉的全球巨首。19有時改變也是一種美麗。蔣雯麗、比爾蓋茨的改變是正確的，因為改變，他們演繹了不同的精彩人生。然而翻開浩翰的歷史畫卷，有的人卻醉生夢死，不知變通?？滓壹?，清朝末期的一個窮酸秀才，立志過上有錢人家的生活，于是他選舉中舉這條道路，讀死書，中狀元。但是他的命并不好，幾次考試都沒有，他不知改變自己這一條路，最終落得一個悲慘的結(jié)果。人生需要改變，生活需要改變，沒有改變的人生是灰色的人生，沒有改變的生活是死寂的生活。只有學會改變，才能騰起人生最美麗的浪花。其實，有時改變也是一種美麗。有時改變也是一種美麗。蔣雯麗、比爾蓋茨的改變是正20一、并列式②：引論（提出中心論點、分論點）

論證分論點1：論據(jù)＋分析論證本論論證分論點2：論據(jù)＋分析論證

論證分論點3（反面）：論據(jù)＋分析論證結(jié)論（照應全文）模式2：更能顯示思辨的深度

一、并列式②：引論（提出中心論點、分論點）模式2：更能顯示思21

擬寫（設(shè)分論點）分論點角度

1：從“是什么”設(shè)分論點擬寫（設(shè)分論點）分論點角度

1：從“是什么”設(shè)分論點22范文：

《詩意地生活》人生三境界理想奮斗收獲獨上高樓，望斷天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴驀然回首，那人卻在燈火闌珊處范文：

《詩意地生活》人生理想奮斗收獲獨上高樓，望23中心論點：家是溫暖的樂園

①家是親情的港灣，裝載著幸福；②家是友情的寄托，承載著快樂；③家是永遠的牽掛，搭載著甜蜜；中心論點：家是溫暖的樂園

①家是親情的港灣，裝載著幸福；24《詩意地生活》太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中人生三境界?！对娨獾厣睢诽柮刻鞏|升西落，行人每天匆匆而過，我們都25

理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄?理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。是理想點燃26

奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷涝凇而P棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)理想?，F(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?!奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?7

收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑攰^斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗幾多教訓，然后從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當28

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。用執(zhí)著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的29

擬寫分論點（設(shè)分論點）的角度

2：從“為什么”設(shè)分論點擬寫分論點（設(shè)分論點）的角度

2：從“為什么”設(shè)分論點30

范文：

《若為人生故，誠信不可拋》

疾步匆匆從古到今選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。

范文：

《若為人生故，誠信不可拋》

疾步匆匆選擇誠信。因31中心論點：人要有義氣

①人有義氣才能有豁達的胸襟。②人有義氣才能摧不垮，壓不倒。③人有義氣才能千古留名，流芳百世。中心論點：人要有義氣

①人有義氣才能有豁達的胸襟。32《若為人生故，誠信不可拋》人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？《若為人生故，誠信不可拋》人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多33

選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任。"人，以誠為本，以信為天。"沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有34選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一35

選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著"金錢萬能"旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著"金錢萬能"旗號東奔36選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后37擬寫（設(shè)分論點）分論點角度

3：“怎么辦”擬寫（設(shè)分論點）分論點角度

3：“怎么辦”38《奔跑人生》

奔跑人生人生百味奔跑人生要不畏艱辛奔跑人生要心懷暢快奔跑人生要懂得滿足奔跑，人生美麗的主題《奔跑人生》奔跑人生奔跑人生要不畏艱辛奔跑人生要心懷暢快奔39

中心論點：堅持就是勝利。

①堅持需要韌性。②堅持需要不墜之志。③堅持需要耐得住寂寞和孤獨。中心論點：堅持就是勝利。①堅持需要韌性。40《奔跑人生》人生是一場漫漫旅途。有時我們只是靜靜地坐著，看鄉(xiāng)間夕陽，有時我們慢慢地走著，享自在風光。而當遠處的地平線——那心中永恒的渴望在招呼我們時，那便是我們奔跑的時候了。奔跑人生，共同體驗人生百味?！侗寂苋松啡松且粓雎猛?。41

奔跑人生，我們要不畏艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱難險阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。奔跑人生，我們要不畏艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態(tài)，42

奔跑人生，我們要心懷暢快。經(jīng)歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經(jīng)適應了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。不再理會外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點進步，每一刻成長，輕盈的風成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼采、……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。奔跑人生，我們要心懷暢快。經(jīng)歷過最初似乎無止境的艱辛，我43

奔跑人生，我們懂得滿足滿足。當遠處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時，當遙遠的彼岸最終踩在你我的腳下時，我們體驗到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受這惟一屬于自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會有一個人，順著走過的路，奔向遠方。奔跑人生，我們懂得滿足滿足。當遠處的地平線最終屈服于你我44

當我們經(jīng)歷了這漫長的奔跑人生，無論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。而奔跑，便是人生最美麗的主題。系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗這多彩的人生!當我們經(jīng)歷了這漫長的奔跑人生，無論艱辛、暢快、滿足，都已45學生作文一：

《莫等待》莫等閑，白了少年頭，空悲切?！比松鷺O其短暫，有生之年，不要等待，而是要乘著夢想的翅膀，去追尋那一片更藍更廣闊的天空。滄海桑田，世事變遷，我們的腳步不能停留，我們的內(nèi)心莫作等待，我們的人生不能坐以待斃，用夢想作動力，不斷向前邁開腳步。不斷前進是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。學生作文一：《莫等待》46

不斷向前，勝利的曙光就會被我們點亮。人生的道路不可能平平坦坦，它總會有曲折與坎坷，面對重重艱難險阻，我們不能停下腳步。燈光璀璨，萬眾矚目，如今的他已不是原來那個絕望無助的男孩。他叫劉偉，因一次意外而失去了自己的雙臂，這對他來說無疑是晴天霹靂。面對命運惡神的挑釁，劉偉沒有放棄，而是憑著那份對夢想的執(zhí)著，勇敢而堅定地向成功的方向邁去。遇到阻礙時，等待是無濟于事的，唯有不斷前進，攻破萬難，才能到達理想的殿堂。不斷向前，勝利的曙光就會被我們點亮。人生的道路不47

不斷向前，偉大的奇跡就會被我們造就。追求理想的腳步不要停留，莫要等待。明清時期的學者談遷，博覽群書，擅諸于百家，精研歷史，萬重明朝典故，他立志編撰翔實可信的明文，從明天啟無元年開始，歷時20余年，完成一部編年體明文，取名《國榷》。清順治四年，《國榷》手稿被竊。他時已53歲，但他并沒有就此放棄，而是發(fā)憤重寫，經(jīng)4年努力，矢志不撓，終于完成新稿。談遷矢志木渝的治學精神也和不朽的史書《國榷》一樣，留給后人一座豐碑。是他那永不停歇，不斷追求更多學識的精神促使了他的功成名就。不斷向前，偉大的奇跡就會被我們造就。追求理想的腳48

不斷向前，成功的大門就會為我們敞開。然而，卻總有一些人沒有追求，不思進取，只是等待。悲哀的“史上最懶小伙”楊鎖，23歲的他竟被活活餓死在家中！從小到大他都是衣來伸手，飯來張口，連最基本的自理能力都不具備，終而導致餓死家中的悲劇。像這樣一個沒有夢想沒有追求，安于現(xiàn)狀等吃等喝的人，他的一生也將以一個悲劇告終。巴金說：“奮斗就是生活，人生唯有前進?！彼裕徽摵螘r，我們都不要等待，不要駐足，而應不斷前進，因為前進是一種積極的生活狀態(tài)，這是一種拼搏，會讓我們的人生發(fā)光熱！不斷向前，成功的大門就會為我們敞開。然而，卻總49學生作文二：《最美的姿態(tài)》繁華落盡見真醇，只有魂如故?！}記螃蟹在森林里迷了路，慌亂中它遇見了青蛙，青蛙給它指明了路，讓它一直往前走，于是螃蟹一直往前走，但是它忘記了它是橫著走的……“彼之密糖，吾之砒霜”。我想，如果螃蟹認識到自己的情況沒有盲目去行動，也就不會找不到正確的方向；如果青蛙了解螃蟹的狀況沒有隨口說明，也就不會在后面受到螃蟹的指責。故最美的姿態(tài)，是帶著理性成長。學生作文二：《最美的姿態(tài)》50

擁有理性，可以擁有一個光明的未來。我一度固執(zhí)地認為蘇軾是屬于江湖的，比起爾虞我詐的官場，蘇子與快意恩仇，仗劍江湖的生活更相襯。痛苦的歷練往往是人生不可或缺的一部分。在屢遭貶謫，屈居黃州之后，蘇軾認清了現(xiàn)實，他的理性造就了他的豁達，自此他縱情于青山綠水之間，歷史以獨特的筆墨為他重重地記不了一筆，余秋雨也曾說“蘇軾選擇了東壁，而赤壁也成就了蘇軾”，后世史詩里，我們常常能從無數(shù)詩篇中看見一個鮮衣怒馬，瀟灑曠達的蘇軾，那是最美的姿態(tài)。擁有理性，可以擁有一個光明的未來。我一度固執(zhí)地認51

擁有理性，需要我們認清自我。偉大的文學家歌德在年輕時候曾經(jīng)立下的志向是成為一個舉世聞名的畫家，為此他一直沉溺于變幻無窮色彩世界中難以自拔，他付出了十年的艱辛，然而最后收效甚微，中年之時他在見到那些真正大師的著作之后，易然醒悟。他認清了自己，明白自己即使窮盡一生也難以在畫界有所見樹，于是他毅然轉(zhuǎn)身，改攻文學，最終歌德以無數(shù)詩篇讓世人認識了“歌德”這個名字，歌德曾在晚年感慨：“要發(fā)現(xiàn)自己多不容易，我差不多花了半生的光陰”，歷史永遠記住了那一個轉(zhuǎn)身，那是最美的姿態(tài)。擁有理性，需要我們認清自我。偉大的文學家歌德在年52

沒有理性，會失去一片自由翱翔的青空.有人言：“詞至李后主，遂變伶龍之詞為士大夫之詞”，李煜或許不是一個成功的帝王，但他絕對是個偉大的詞人，“問君能有幾多愁，恰似一江春水稿東流”，“流水落花春去也，天上人間”，李煜唱遍愁情，吟遍悲傷，他的詩稿至今仍讓人沉迷，但終其一生，李煜的身影都被困鎖在那帝王的樓閣之上。他缺少了一份對自己對時事的理性，從而將一生的光陰耗于那皇位之上，時也、命也！沒有理性，會失去一片自由翱翔的青空.有人言：“詞53古語有云：智者樂水，仁者樂山，智者動，人者壽。是鳥兒就要選擇天空，是魚兒就要選擇海洋是駿馬就要選擇遼闊的草原，馳騁四方，最美的姿態(tài)，擁有一雙理性的眼睛，識人，識已，識物。古語有云：智者樂水，仁者樂山，智者動，人者壽。54課堂小練習閱讀下列名言，確立一個主題，設(shè)置三個分論點。1.生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸?！R克思2.應該笑著面對生活，不管一切如何?！蹩?.沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才?！蜖栐?.完成工作的方法是愛惜每一分鐘。——達爾文課堂小練習閱讀下列名言，確立一個主題，設(shè)置三個分論點。55二、正反對比結(jié)構(gòu)

對照式運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。提出中心論點正面闡述反面闡述結(jié)論二、正反對比結(jié)構(gòu)

對照式運用對照式，目的是通過兩個56用光明的心照亮世界

一朵嬌艷的牡丹在微風中輕輕搖曳，你是看到它的美麗可人還是覺得它妖媚庸俗？一片干枯的黃葉隨風落地，你是高興地贊嘆它終于葉落歸根還是感嘆它短暫的生命如此輕易結(jié)束？一條奔涌的大河在滾滾東流，你是看到它雄渾壯闊還是鄙夷它暗藏污穢？不同的人生態(tài)度決定了人們對世界有完全不同的看法，因此同樣的情形，在不同的人眼中會呈現(xiàn)出完全不同的顏色。用光明的心照亮世界57

“斯是陋室，唯吾德馨?！鼻嗵Σ紳M了石階，通向一間簡陋的小屋。初春草木的新綠映入屋內(nèi)。居室簡陋，可這絲毫不減室主人的閑情雅致，因為“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！彪m然身居陋室，但室主人志趣高潔，品德高尚，又怎么會在乎生活的清苦呢？在所倡導的古文運動失敗后，劉禹錫被貶到凄涼的巴山楚地。但仕途失意，使他意志消沉嗎？不，相反的，他看到這凄涼之地“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，拋去了從前的浮躁繁忙的生活，這正是個凈化心靈的好地方，每天可以彈琴讀書，和學識淵博的人一同交往，不也是人生一件樂事嗎？劉禹錫享受了這難得的清靜閑暇，二十三年后依然有著“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的豁達與希望！“斯是陋室，唯吾德馨?！?8

“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居?！币缓肭宄旱奶端诒虡溆骋r下更清幽。樹林中偶爾傳出的幾聲鳥鳴使四周顯得格外寂靜。柳宗元感到徹骨的寒意，悲愴之感涌上心頭。是景色不夠怡人嗎？不，這里有幽靜的潭水，迷人的花草，怎會不是放松身心的好場所？但柳宗元被貶到此，清靜深邃的景色使他悲從中來，更添孤獨寂寞，自然不可久居。同是古文運動倡導者，同樣被貶他鄉(xiāng)，他和劉禹錫有著同樣的遭遇，卻有著截然不同的反應與態(tài)度。在永州，他每日尋幽探勝，但始終對自己的際遇耿耿于懷，以至在生活中“恒惴栗”。他真如自己所寫的“心疑形釋，與萬化冥合”嗎？從他謫居十年最后抑郁而終可以判斷，他沒有那么豁達?！凹帕葻o人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，59

一個積極樂觀，因而在逆境中也能怡然自得，不失希望；一個始終對遭遇無法釋懷，因而始終無法享受生活。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻可以用它尋找光明。為何世上一片黑暗？其實世上本有光明，只是黯淡的心遮住了陽光。用積極的心態(tài)欣賞世界，用自己的光明的心照亮世界，自己會生活得更快樂，世界也會因此更精彩！一個積極樂觀，因而在逆境中也能怡然自得，不失希60三、層進式“是什么——為什么——怎么樣”“提出問題——分析問題——解決問題”即遞進式結(jié)構(gòu)，是縱向開拓，步步推進，深化議論。三、層進式“是什么——為什么——怎么樣”即遞61

“是什么”可理解為提出問題：或指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。

從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點成立的理由，還是根據(jù)某個道理應該怎么做。一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。“是什么”可理解為提出問題：或指明問題的實質(zhì)，或申62

一般亮明觀點之后展開的思路有兩種走向：如果觀點是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性。如果觀點是否定判斷，就談不能這么做的原因，或繼續(xù)這么做的危害性。如觀點是“這種趕時髦的做法并不好”，那就要講“不好”的理由，或“趕時髦”的危害性

?！笆鞘裁础獮槭裁础趺礃印钡乃悸肥亲钣兄谕亻_思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點。

遞進式結(jié)構(gòu)可以和總分式結(jié)構(gòu)綜合運用。比如，可以從“是什么”，或“為什么”，或“怎么樣”的角度分別設(shè)立分論點，進行闡述。一般亮明觀點之后展開的思路有兩種走向：如果觀點是肯定63談堅持

人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現(xiàn)自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。

堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。

談堅持64

繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。愛迪生的風骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當然摘不到金燦燦的蘋果了。

繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一65

堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅持，堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。

堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得66

當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。

當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造67遠方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當我們遇到困難，遭受挫折，當我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應該在心中默念一聲：再堅持一下。

遠方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所68

也叫啟感式論證結(jié)構(gòu)。這種寫法由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。

引：引材料、亮觀點議：發(fā)議論

聯(lián)：聯(lián)現(xiàn)實

結(jié)：做結(jié)論

四、變式論述結(jié)構(gòu)

結(jié)尾時，要用不同的語言重申自己的看法，作好分析議論后的小結(jié)，使文章結(jié)構(gòu)完整，首尾照應。如果能再選用兩三句支持證明你看法的名言，或評價事例的名言放入文中就更好了。也叫啟感式論證結(jié)構(gòu)。這種寫法由“引”、“議”69自然才是美

一位臺灣女作家在她的散文中這樣寫道：“初夏的日子，陽光改變了空氣的氣味。”無獨有偶,一個小女孩也這樣告訴她的媽媽:“我最喜歡睡曬過的被子，里面有太陽味道的?！毙∨⒌脑捄团骷业脑捯馑枷嘟墒切∨⒌脑拝s要生動得多。究其原因，是因為小女孩是非常自然地說出這句話的。她說話的時候，無須考慮要講究語言的修辭；女作家則不然，她要刻意雕琢語言，而過分的雕琢反失卻自然?？梢姡匀徊攀敲?。(引)自然才是美70

當今青年學子中，象那位臺灣女作家那樣刻意為文的并不少，其作品矯揉造作有余，清新自然不足。尤其在華麗文風盛行的風氣下，不少的人競相追求一種飄浮、朦朧的意境。結(jié)果，朦朧過度，反成晦澀，令人不知所云。我曾在《大學生》上看見過這樣一首詩：“明月高懸／孤星冷照／離開了你／我的世界／只剩下／一根冷冷的弦”。這就是典型的“為賦新詞強說愁”。除了把讀者弄得一頭霧水之外，還給讀者心中平添一股怒氣：這也叫詩？！(聯(lián))(議)當今青年學子中，象那位臺灣女作家那樣刻意為文的71

追求純樸自然是我國詩文家的傳統(tǒng)。李白曾經(jīng)說過：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”可見他也是不贊同刻意為文的。不只李白，還有清代的袁枚，他主張“性靈說”，也認為文章貴在自然，不能有空泛的話。中國近代有“才女”之稱的張愛玲，她的小說《金鎖記》就由于過分講究技巧而招致許多文學家的批評。著名文學家傅雷在《論張愛玲的小說》中這樣寫道：“技巧將是張女士的最大的敵人。”看來，刻意雕飾是寫不出好作品的，文章貴在自然。(聯(lián))追求純樸自然是我國詩文家的傳統(tǒng)。72

當然，我們提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重語言的錘煉，而是要反對刻意為文；誠心誠意希望青年學子們多寫一些自然、清新的文章。

(結(jié))文章首先以臺灣女作家與小女孩的話進行對比分析，揭示原因，推出論點；然后聯(lián)系當今青年學生文風不正的現(xiàn)象，強調(diào)端正文風的必要性；再以李白、袁枚、張愛玲的正反事例論證追求純樸自然是我國文章家的傳統(tǒng)，強調(diào)端正文風的重要性；最后特別說明“提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重語言的錘煉，而是要反對刻意為文”，是“誠心誠意希望青年學子們多寫一些自然、清新的文章”，在辯證說理的同時，照應了觀點，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。當然，我們提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重語言73議論文論證部分的結(jié)構(gòu)課件74議論文開頭技巧議論文開頭技巧75若是材料作文，引述材料，提出中心論點；若是話題作文，引述故事，寓言等，提出中心論點。主要方法：一、轉(zhuǎn)述材料+分析材料+中心論點若是材料作文，引述材料，提出中心論點；若是話題作文，引述故事76例子一：開頭1美國某大學做了一個實驗，把一只青蛙冷不防地丟進煮沸的鍋里，它奮力地跳出鍋外，可當它被丟進慢慢地加熱的鍋后，它卻不做任何反抗，最終葬身鍋底。是什么使青蛙失去了反抗的力量呢？是安逸，溫水中安逸的環(huán)境使青蛙忘記了潛在的危險，最終走向死亡。故居安必當思危。例子一：開頭177開頭2

美國某大學做了一個實驗，把一只青蛙冷不防地丟進煮沸的鍋里，它奮力地跳出鍋外，可當它被丟進慢慢地加熱的鍋后，它卻不做任何反抗，最終葬身鍋底。

這到底是為什么呢？（設(shè)問）很簡單“生于憂患，死于安樂”，沸水中的青蛙能意識到危險，所以奮力反抗，最終逃生；而溫水中的青蛙放松了警惕，只能坐以待斃。（析因法）其實，人往往也是這樣，經(jīng)受得住大風大浪洗禮的人，卻經(jīng)不住糖衣炮彈、金錢美女的誘惑，一步一步自覺地走向了犯罪的深淵而不自知。（類比）

故居安思危是良訓！開頭278例子2：開頭1：

成名后的李斯特為了讓雖有才華卻又默默無聞的好友肖邦為眾人所識，于是，公演時提議熄燈演奏，期間，偷偷換上了肖邦，結(jié)果，演出取得了轟動的效果，由此，肖邦被以這種獨特的方式介紹給了眾人。

“千里馬常有，而伯樂不常有”，（引用）我想，如果沒有李斯特的偶遇，沒有他對肖邦才華的賞識，也不會有肖邦在巴黎民眾面前展示的機會，他將還是那個身處窘境的肖邦。（假設(shè)）

由此可見，伯樂精神是多么地可貴！例子2：79例子2：開頭2：

成名后的李斯特為了讓雖有才華卻又默默無聞的好友肖邦為眾人所識，于是，公演時提議熄燈演奏，期間，偷偷換上了肖邦，結(jié)果，演出取得了轟動的效果，由此，肖邦被以這種獨特的方式介紹給了眾人。如果李斯特沒有發(fā)現(xiàn)有才華的肖邦，并且沒有給他展示才華的機會，那么，恐怕世界樂壇上會損失一顆明星，（假設(shè)）這使我想起了一句話“世有伯樂，然后有千里馬”（引用）。

故伯樂精神可貴??！例子2：80二、轉(zhuǎn)述材料+提出論點+闡述論點

例子一開頭《環(huán)境是一粒種子》

熱帶觀賞魚在小魚缸中尺能長三寸來長，而在大水池中可長到兩尺長；狼不斷的驗周圍環(huán)境而存活；學生由于被寄予了厚望變得突飛猛進。由此可見，環(huán)境可影響一個人成才。

二、轉(zhuǎn)述材料+提出論點+闡述論點

例子一81

我們應選擇在適合自己發(fā)展的環(huán)境中成才。

適合的環(huán)境如明燈，照亮黑暗中摸索的路；適合的環(huán)境如暖陽，驅(qū)散人心頭的寒冷；適合的環(huán)境春雨，滋潤出希望的嫩芽；適合的環(huán)境如彩虹；其美麗讓人終身難望……我們應選擇在適合自己發(fā)展的環(huán)境中成才。82例子二開頭《樂觀者，得快樂》個大的桔子酸，個小的甜，樂觀者看到的是桔子個大，甜的一面，而悲觀者看到只是桔子個小，酸的那一面。

只有保持樂觀的心態(tài)，做一個樂觀的人，你才會發(fā)現(xiàn)那隱藏的美好。

微笑著，去唱生活的歌謠，不必抱怨生命中有太多的不完美，不要埋怨生活給予太多的苦難，只有樂觀，生命的存在才會更有意義例子二83課堂練習閱讀以下材料，確立一個中心，給文章寫一個開頭。

挪威人捕沙丁魚，抵港時若是活魚，賣價比死魚高出許多，所以漁民們千方百計想讓魚活著抵港。但種種努力都歸失敗，只有一艘船卻總能帶活沙丁魚回到港內(nèi)。他們的方法很簡單：魚槽里放進一條鯰魚。原來，鯰魚進入魚槽后，因環(huán)境陌生而四處亂游，挑起磨擦，大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個“異已分子”，自然也會緊張起來，加速游動，這樣一來，就一條條活蹦亂跳地到達漁港。此現(xiàn)象即為“鯰魚效應”。

課堂練習閱讀以下材料，確立一個中心，給文章寫一個開頭。84議論文論證部分的結(jié)構(gòu)課件85議論文結(jié)構(gòu)議論文結(jié)構(gòu)86這是因果的論證，結(jié)構(gòu)嚴謹。3歲的小孩：我最喜歡我的奶奶（論點）。因為她從來不打我（論據(jù)）。所以我最喜歡她（結(jié)論）。這是因果的論證，結(jié)構(gòu)嚴謹。3歲的小孩：87結(jié)構(gòu)是骨骼，語言、材料是血肉，沒有骨骼，何談血肉？一要“結(jié)構(gòu)完整”，所謂“結(jié)構(gòu)完整”是與“殘缺破碎”相對而言的；二要“層次分明”，從文章的章法上說，好的文章結(jié)構(gòu)要思路清晰，條理清楚，段落的劃分和安排恰當，各個部分的布局合理，沒有顛三倒四的現(xiàn)象。結(jié)構(gòu)是骨骼，語言、材料是血肉，沒有骨骼，何談血肉？88對策

文章無定法，作文有常規(guī)。掌握幾種基本的結(jié)構(gòu)模式，能使我們在考場上快速構(gòu)思，在較短的時間內(nèi)迅速搭起文章的骨架?？紙鲎魑耐ǔ？煞譃槿齻€部分，即開頭，結(jié)尾和主體。對策文章無定法，作文有常規(guī)。掌握幾種基本的結(jié)構(gòu)模式，能使89議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論本論結(jié)論提出問題分析問題解決問題鳳頭豬肚豹尾議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論本論結(jié)論提出問題分析問題解決問題鳳頭豬90主體部分最常見的結(jié)構(gòu)有三種：

1、并列式2、對比式3、層進式并列式、對照式、層進式不僅可以用來謀篇，也可以用來構(gòu)段。主體部分最常見的結(jié)構(gòu)有三種：

191《談骨氣》引論（提出問題）:我們中國人是有骨氣的

文天祥拒絕降元（富貴不能淫）本論窮人不食嗟來之食（貧賤不能移）（分析問題）聞一多橫眉怒對敵人手槍（威武不能屈）結(jié)論（解決問題）《談骨氣》引論（提出問題）:我們中國人是有骨氣的92《懷疑與學問》引論（提出問題）：學則須疑論點：從消極方面……正面論據(jù)：舉例道理本論小結(jié)：對照

反面論點：從積極方面……論據(jù)：舉例道理小結(jié)：結(jié)論（評析照應）：《懷疑與學問》引論（提出問題）：學則須疑93《想和做》引論（提出問題）：想和做要聯(lián)結(jié)論證分論點⑴：為什么要聯(lián)結(jié)本論論證分論點⑵：怎樣聯(lián)結(jié)層進論證分論點⑶：學生怎樣聯(lián)結(jié)結(jié)論（評析照應）：再次強調(diào)聯(lián)結(jié)《想和做》引論（提出問題）：想和做要聯(lián)結(jié)94一、并列式①：引論（提出論點）（正面）論據(jù)①＋分析論證本論（正面）論據(jù)②＋分析論證

（反面）論據(jù)③＋分析論證結(jié)論（照應全文）模式1：論據(jù)并列一、并列式①：引論（提出論點）模式1：論據(jù)并列95《高尚不需要理由》

高尚不需要理由千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道百年足跡，演繹出生命的華彩范美忠，危難面前只顧自己，不高尚

驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服《高尚不需要理由》

高尚不需要理由千載胡曲，琵琶聲聲傳96例文《涅槃》

七月里最美的風景，是浴火重生的鳳凰——題記一場大火無情地把愛迪生的半生心血化成了灰燼，一次意外決然地將愛迪生的無數(shù)成果悄然抹去。然而，它也給了愛迪生一次重新開始的機會……重新開始，讓生命之花綻放得更美麗。重新開始，是一種能力，一種自我約束自我管理的能力；重新開始，是一種素質(zhì)，一種源于心靈表示行動的素質(zhì)；重新開始，是一種心境，一種能看談一切萬事淡如水的心境。。例文《涅槃》97永遠忘不了弗朗索瓦茲薩岡凝滯的微笑，身為法國富豪之女，聰明美麗的薩岡在18歲即以《你好，憂愁》撼動了世界。名譽如鋪天蓋地的信件般襲來。她開始得意忘形。她透支存款作16萬法郎的豪賭，她開著時速130公里的車與生命競速，她酗酒、她狂歌，她與世界走上了相反的道路。然而，薩特的死讓這位少女幡然醒悟，原來人生不是一場賭博，而是上帝的一次交付。于是，她遠離了糜爛的生活，以一種微笑的姿態(tài)重新探尋文學的意義，讓自己的文字變得飽滿豐盈。永遠忘不了弗朗索瓦茲薩岡凝滯的微笑，身為98

永遠忘不了六十多年前的那幕慘?。禾炜罩酗h灑的是人的骨灰，空氣里彌漫著血腥味，炮火味。生靈涂炭，妻離子散……這些罪過只能讓希特勒等發(fā)動二戰(zhàn)的戰(zhàn)犯去承擔。但是，二戰(zhàn)失敗后的六十多年來，德國人重新開始，創(chuàng)造了一個“經(jīng)濟奇跡”，德國人不停地反省，不停地紀念，建立起由2700根方柱組成的納粹大屠殺受害者紀念碑，修建集中營紀念館，表示對無辜人民的沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。還有那天德國總理在紀念碑下的驚世一跪，給了世界多少震憾！德國人民向世界展示了理性的心量，也贏得了尊重！

永遠忘不了六十多年前的那幕慘劇：天空中99

但曾在二戰(zhàn)中犯下罄竹難書罪行的日本卻沒有學會重新開始?！肮蛑牡聡吮日局娜毡救烁叽螅　北闶鞘廊藢θ毡救说闹S刺，他們鼓吹“中國威脅論”，不顧史實修訂教科書，參拜靖國神社，面對歷史，他們沒有去反省，而是一味地去文飾、去美化。他們還沒有成長。正如雨果所說的“被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具是一種勝利”。重新開始，是一個人前行必不可少的武器。不僅一個人需要重新開始，一個國家，一個民族也需要重新開始，一個懂得重新開始的國家必定是個繁華的國家，一個懂得重新開始的民族必定是不息的民族！但曾在二戰(zhàn)中犯下罄竹難書罪行的日本卻沒有學會重新100例文二《有時改變也是一種美麗》梟因為鳴叫聲難聽，而令家鄉(xiāng)的人討厭，于是它想搬家，卻不知道那里的人仍然會討厭的歌聲。所以，梟要想得到別人的喜愛，就需要學會改變。改變，才能綻放人生最美麗的花朵。魯迅因為改變，棄醫(yī)從文，從而成就他的文學巨著；愛因斯坦因為改變，提出疑問，從而提出了著名的相對論；伽利略因為改變，敢于否定，從而有了著名的比薩斜塔實驗。改變，擁有屬于自己最蔚藍的天空，綻放人生最美麗的花朵。例文二《有時改變也是一種美麗101她，從小就對體操感興趣，立志要當一名體操運動員。和大多數(shù)孩子不同，當別的孩子在津津有味的看動畫片的時候，她卻在觀看體育頻道，屏幕上展現(xiàn)的是一個個體操運動員優(yōu)美的動作，她幻想著，她迷戀著，想像著自己就是舞臺上的一只美麗的白天鵝。于是她要求爸爸帶她進入體操班。她努力著，刻苦著，但是上天并不眷戀這個孩子，她沒有獲得半點進步。她的爸爸勸她改行，可能是她也覺得自己并不適合吧，她決定放棄，決定改變這個從小立志的理想。她選擇了從事演藝生涯。在這一過程中，她平步青云，事事順利，當然這一成功也離不開她的努力。她就是演藝圈的著名演員——蔣雯麗。因為改變，蔣雯麗找到了屬于自己真正的人生，綻放了自己最美麗的花朵。她，從小就對體操感興趣，立志要當一名體操運動員102比爾蓋茨，這個無人不知，無人不曉的全球巨首。他的富也是具有一定根源的。比爾蓋茨在讀大學的時候，人家都在學習文化知識，然而他卻熱衷于對電腦的研究。由于對學習失去了興趣，于是他大學沒畢業(yè)就出來了，接著他就開始了他對電子計算機的研究。因為他的勤奮與鉆研，憑借著他的聰明才智，他的計算機網(wǎng)業(yè)遍及全球，從而他也成就了一個巨富。因為改變，比爾蓋茨走上最正確的道路，鑄冶他那非凡的成功。比爾蓋茨，這個無人不知，無人不曉的全球巨首。103有時改變也是一種美麗。蔣雯麗、比爾蓋茨的改變是正確的，因為改變，他們演繹了不同的精彩人生。然而翻開浩翰的歷史畫卷，有的人卻醉生夢死，不知變通?？滓壹?，清朝末期的一個窮酸秀才，立志過上有錢人家的生活，于是他選舉中舉這條道路，讀死書，中狀元。但是他的命并不好，幾次考試都沒有，他不知改變自己這一條路，最終落得一個悲慘的結(jié)果。人生需要改變，生活需要改變，沒有改變的人生是灰色的人生，沒有改變的生活是死寂的生活。只有學會改變，才能騰起人生最美麗的浪花。其實，有時改變也是一種美麗。有時改變也是一種美麗。蔣雯麗、比爾蓋茨的改變是正104一、并列式②：引論（提出中心論點、分論點）

論證分論點1：論據(jù)＋分析論證本論論證分論點2：論據(jù)＋分析論證

論證分論點3（反面）：論據(jù)＋分析論證結(jié)論（照應全文）模式2：更能顯示思辨的深度

一、并列式②：引論（提出中心論點、分論點）模式2：更能顯示思105

擬寫（設(shè)分論點）分論點角度

1：從“是什么”設(shè)分論點擬寫（設(shè)分論點）分論點角度

1：從“是什么”設(shè)分論點106范文：

《詩意地生活》人生三境界理想奮斗收獲獨上高樓，望斷天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴驀然回首，那人卻在燈火闌珊處范文：

《詩意地生活》人生理想奮斗收獲獨上高樓，望107中心論點：家是溫暖的樂園

①家是親情的港灣，裝載著幸福；②家是友情的寄托，承載著快樂；③家是永遠的牽掛，搭載著甜蜜；中心論點：家是溫暖的樂園

①家是親情的港灣，裝載著幸福；108《詩意地生活》太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中人生三境界?！对娨獾厣睢诽柮刻鞏|升西落，行人每天匆匆而過，我們都109

理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄?理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。是理想點燃110

奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷涝凇而P棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)理想。現(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?!奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”111

收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑攰^斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗幾多教訓，然后從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?12

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。用執(zhí)著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的113

擬寫分論點（設(shè)分論點）的角度

2：從“為什么”設(shè)分論點擬寫分論點（設(shè)分論點）的角度

2：從“為什么”設(shè)分論點114

范文：

《若為人生故，誠信不可拋》

疾步匆匆從古到今選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。

范文：

《若為人生故，誠信不可拋》

疾步匆匆選擇誠信。因115中心論點：人要有義氣

①人有義氣才能有豁達的胸襟。②人有義氣才能摧不垮，壓不倒。③人有義氣才能千古留名，流芳百世。中心論點：人要有義氣

①人有義氣才能有豁達的胸襟。116《若為人生故，誠信不可拋》人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？《若為人生故，誠信不可拋》人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多117

選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任。"人，以誠為本，以信為天。"沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有118選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一119

選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著"金錢萬能"旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著"金錢萬能"旗號東奔120選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后121擬寫（設(shè)分論點）分論點角度

3：“怎么辦”擬寫（設(shè)分論點）分論點角度

3：“怎么辦”122《奔跑人生》

奔跑人生人生百味奔跑人生要不畏艱辛奔跑人生要心懷暢快奔跑人生要懂得滿足奔跑，人生美麗的主題《奔跑人生》奔跑人生奔跑人生要不畏艱辛奔跑人生要心懷暢快奔123

中心論點：堅持就是勝利。

①堅持需要韌性。②堅持需要不墜之志。③堅持需要耐得住寂寞和孤獨。中心論點：堅持就是勝利。①堅持需要韌性。124《奔跑人生》人生是一場漫漫旅途。有時我們只是靜靜地坐著，看鄉(xiāng)間夕陽，有時我們慢慢地走著，享自在風光。而當遠處的地平線——那心中永恒的渴望在招呼我們時，那便是我們奔跑的時候了。奔跑人生，共同體驗人生百味?！侗寂苋松啡松且粓雎猛尽?25

奔跑人生，我們要不畏艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱難險阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。奔跑人生，我們要不畏艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態(tài)，126

奔跑人生，我們要心懷暢快。經(jīng)歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經(jīng)適應了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。不再理會外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點進步，每一刻成長，輕盈的風成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼采、……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。奔跑人生，我們要心懷暢快。經(jīng)歷過最初似乎無止境的艱辛，我127

奔跑人生，我們懂得滿足滿足。當遠處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時，當遙遠的彼岸最終踩在你我的腳下時，我們體驗到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受這惟一屬于自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會有一個人，順著走過的路，奔向遠方。奔跑人生，我們懂得滿足滿足。當遠處的地平線最終屈服于你我128

當我們經(jīng)歷了這漫長的奔跑人生，無論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。而奔跑，便是人生最美麗的主題。系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗這多彩的人生!當我們經(jīng)歷了這漫長的奔跑人生，無論艱辛、暢快、滿足，都已129學生作文一：

《莫等待》莫等閑，白了少年頭，空悲切。”人生極其短暫，有生之年，不要等待，而是要乘著夢想的翅膀，去追尋那一片更藍更廣闊的天空。滄海桑田，世事變遷，我們的腳步不能停留，我們的內(nèi)心莫作等待，我們的人生不能坐以待斃，用夢想作動力，不斷向前邁開腳步。不斷前進是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。學生作文一：《莫等待》130

不斷向前，勝利的曙光就會被我們點亮。人生的道路不可能平平坦坦，它總會有曲折與坎坷，面對重重艱難險阻，我們不能停下腳步。燈光璀璨，萬眾矚目，如今的他已不是原來那個絕望無助的男孩。他叫劉偉，因一次意外而失去了自己的雙臂，這對他來說無疑是晴天霹靂。面對命運惡神的挑釁，劉偉沒有放棄，而是憑著那份對夢想的執(zhí)著，勇敢而堅定地向成功的方向邁去。遇到阻礙時，等待是無濟于事的，唯有不斷前進，攻破萬難，才能到達理想的殿堂。不斷向前，勝利的曙光就會被我們點亮。人生的道路不131

不斷向前，偉大的奇跡就會被我們造就。追求理想的腳步不要停留，莫要等待。明清時期的學者談遷，博覽群書，擅諸于百家，精研歷史，萬重明朝典故，他立志編撰翔實可信的明文，從明天啟無元年開始，歷時20余年，完成一部編年體明文，取名《國榷》。清順治四年，《國榷》手稿被竊。他時已53歲，但他并沒有就此放棄，而是發(fā)憤重寫，經(jīng)4年努力，矢志不撓，終于完成新稿。談遷矢志木渝的治學精神也和不朽的史書《國榷》一樣，留給后人一座豐碑。是他那永不停歇，不斷追求更多學識的精神促使了他的功成名就。不斷向前，偉大的奇跡就會被我們造就。追求理想的腳132

不斷向前，成功的大門就會為我們敞開。然而，卻總有一些人沒有追求，不思進取，只是等待。悲哀的“史上最懶小伙”楊鎖，23歲的他竟被活活餓死在家中！從小到大他都是衣來伸手，飯來張口，連最基本的自理能力都不具備，終而導致餓死家中的悲劇。像這樣一個沒有夢想沒有追求，安于現(xiàn)狀等吃等喝的人，他的一生也將以一個悲劇告終。巴金說：“奮斗就是生活，人生唯有前進。”所以，不論何時，我們都不要等待，不要駐足，而應不斷前進，因為前進是一種積極的生活狀態(tài)，這是一種拼搏，會讓我們的人生發(fā)光熱！不斷向前，成功的大門就會為我們敞開。然而，卻總133學生作文二：《最美的姿態(tài)》繁華落盡見真醇，只有魂如故。——題記螃蟹在森林里迷了路，慌亂中它遇見了青蛙，青蛙給它指明了路，讓它一直往前走，于是螃蟹一直往前走，但是它忘記了它是橫著走的……“彼之密糖，吾之砒霜”。我想，如果螃蟹認識到自己的情況沒有盲目去行動，也就不會找不到正確的方向；如果青蛙了解螃蟹的狀況沒有隨口說明，也就不會在后面受到螃蟹的指責。故最美的姿態(tài)，是帶著理性成長。學生作文二：《最美的姿態(tài)》134

擁有理性，可以擁有一個光明的未來。我一度固執(zhí)地認為蘇軾是屬于江湖的，比起爾虞我詐的官場，蘇子與快意恩仇，仗劍江湖的生活更相襯。痛苦的歷練往往是人生不可或缺的一部分。在屢遭貶謫，屈居黃州之后，蘇軾認清了現(xiàn)實，他的理性造就了他的豁達，自此他縱情于青山綠水之間，歷史以獨特的筆墨為他重重地記不了一筆，余秋雨也曾說“蘇軾選擇了東壁，而赤壁也成就了蘇軾”，后世史詩里，我們常常能從無數(shù)詩篇中看見一個鮮衣怒馬，瀟灑曠達的蘇軾，那是最美的姿態(tài)。擁有理性，可以擁有一個光明的未來。我一度固執(zhí)地認135

擁有理性，需要我們認清自我。偉大的文學家歌德在年輕時候曾經(jīng)立下的志向是成為一個舉世聞名的畫家，為此他一直沉溺于變幻無窮色彩世界中難以自拔，他付出了十年的艱辛，然而最后收效甚微，中年之時他在見到那些真正大師的著作之后，易然醒悟。他認清了自己，明白自己即使窮盡一生也難以在畫界有所見樹，于是他毅然轉(zhuǎn)身，改攻文學，最終歌德以無數(shù)詩篇讓世人認識了“歌德”這個名字，歌德曾在晚年感慨：“要發(fā)現(xiàn)自己多不容易，我差不多花了半生的光陰”，歷史永遠記住了那一個轉(zhuǎn)身，那是最美的姿態(tài)。擁有理性，需要我們認清自我。偉大的文學家歌德在年136

沒有理性，會失去一片自由翱翔的青空.有人言：“詞至李后主，遂變伶龍之詞為士大夫之詞”，李煜或許不是一個成功的帝王，但他絕對是個偉大的詞人，“問君能有幾多愁，恰似一江春水稿東流”，“流水落花春去也，天上人間”，李煜唱遍愁情，吟遍悲傷，他的詩稿至今仍讓人沉迷，但終其一生，李煜的身影都被困鎖在那帝王的樓閣之上。他缺少了一份對自己對時事的理性，從而將一生的光陰耗于那皇位之上，時也、命也！沒有理性，會失去一片自由翱翔的青空.有人言：“詞137古語有云：智者樂水，仁者樂山，智者動，人者壽。是鳥兒就要選擇天空，是魚兒就要選擇海洋是駿馬就要選擇遼闊的草原，馳騁四方，最美的姿態(tài)，擁有一雙理性的眼睛，識人，識已，識物。古語有云：智者樂水，仁者樂山，智者動，人者壽。138課堂小練習閱讀下列名言，確立一個主題，設(shè)置三個分論點。1.生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。——馬克思2.應該笑著面對生活，不管一切如何?！蹩?.沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。——巴爾扎克4.完成工作的方法是愛惜每一分鐘?！_爾文課堂小練習閱讀下列名言，確立一個主題，設(shè)置三個分論點。139二、正反對比結(jié)構(gòu)

對照式運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。提出中心論點正面闡述反面闡述結(jié)論二、正反對比結(jié)構(gòu)

對照式運用對照式，目的是通過兩個140用光明的心照亮世界

一朵嬌艷的牡丹在微風中輕輕搖曳，你是看到它的美麗可人還是覺得它妖媚庸俗？一片干枯的黃葉隨風落地，你是高興地贊嘆它終于葉落歸根還是感嘆它短暫的生命如此輕易結(jié)束？一條奔涌的大河在滾滾東流，你是看到它雄渾壯闊還是鄙夷它暗藏污穢？不同的人生態(tài)度決定了人們對世界有完全不同的看法，因此同樣的情形，在不同的人眼中會呈現(xiàn)出完全不同的顏色。用光明的心照亮世界141

“斯是陋室，唯吾德馨?！鼻嗵Σ紳M了石階，通向一間簡陋的小屋。初春草木的新綠映入屋內(nèi)。居室簡陋，可這絲毫不減室主人的閑情雅致，因為“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！彪m然身居陋室，但室主人志趣高潔，品德高尚，又怎么會在乎生活的清苦呢？在所倡導的古文運動失敗后，劉禹錫被貶到凄涼的巴山楚地。但仕途失意，使他意志消沉嗎？不，相反的，他看到這凄涼之地“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，拋去了從前的浮躁繁忙的生活，這正是個凈化心靈的好地方，每天可以彈琴讀書，和學識淵博的人一同交往，不也是人生一件樂事嗎？劉禹錫享受了這難得的清靜閑暇，二十三年后依然有著“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的豁達與希望！“斯是陋室，唯吾德馨。”142

“寂寥