咨詢(xún)心理學(xué)知識(shí)課件

第六章咨詢(xún)心理學(xué)第六章咨詢(xún)心理學(xué)第六章咨詢(xún)心理學(xué)知識(shí)第一節(jié)概述第二節(jié)歷史上的幾種理論觀點(diǎn)第三節(jié)心理咨詢(xún)的對(duì)象、任務(wù)、分類(lèi)和一般程序第四節(jié)不同年齡階段的心理咨詢(xún)第五節(jié)婚戀、家庭心理咨詢(xún)第六節(jié)性心理咨詢(xún)第六章咨詢(xún)心理學(xué)知識(shí)第一節(jié)概述節(jié)量第1節(jié)第2節(jié)第3節(jié)第4節(jié)第5節(jié)第6節(jié)單選題94道29（31%18（19%12（13%5（5%6（6%24（26%多選題70道26（37%21（30%8（12%2（3%1（1%12（17%共164道55（34%39（24%20（12%7（4%7（4%36（22%第六章輔導(dǎo)習(xí)題集題量分配節(jié)量第1節(jié)第2節(jié)第3節(jié)第4節(jié)第5節(jié)第6節(jié)單選題2918125整體真題分析（05-11至09-11）章節(jié)單選多選總計(jì)重要性第一節(jié)概述10616★★★★第二節(jié)歷史上的幾種理論觀點(diǎn)17825★★★★★第三節(jié)心理咨詢(xún)的對(duì)象、任務(wù)、分類(lèi)和一般程序808★★第四節(jié)不同年齡階段的心理咨詢(xún)213★第五節(jié)婚戀、家庭心理咨詢(xún)202★第六節(jié)性心理咨詢(xún)8715★★★★4整體真題分析（05-11至09-11）章節(jié)單選多選總計(jì)重要性第一節(jié)概述單元基本內(nèi)容考點(diǎn)一、簡(jiǎn)史產(chǎn)生背景（學(xué)術(shù)背景；需求背景）；人物及其貢獻(xiàn)；韋特默；美國(guó)情況（時(shí)間及事件）；咨詢(xún)心理學(xué)目標(biāo)二、基本概念職業(yè)定義；操作性定義；心理治療。職業(yè)定義（《標(biāo)準(zhǔn)》）與涵義；不同人物的操作性定義；咨詢(xún)與治療區(qū)別三、執(zhí)業(yè)條件思維方式與態(tài)度；心理素質(zhì)5大態(tài)度；5大心理素質(zhì)；四、國(guó)內(nèi)狀況國(guó)內(nèi)簡(jiǎn)史；現(xiàn)狀；展望“綜合快速療法”；我國(guó)心理咨詢(xún)業(yè)2大特征；職業(yè)化6種可操作性指標(biāo)；社會(huì)價(jià)值3大指標(biāo)第一節(jié)概述單元基本內(nèi)容考點(diǎn)一、產(chǎn)生背景（學(xué)術(shù)真題分析（05-11至09-11）章節(jié)單選多選總計(jì)重要性一、咨詢(xún)心理學(xué)的簡(jiǎn)史

011★★二、心理咨詢(xún)的基本概念123★★★三、心理咨詢(xún)師的基本條件9312★★★★★四、我國(guó)心理咨詢(xún)的歷史、現(xiàn)狀與展望000★6真題分析（05-11至09-11）章節(jié)單選多選總計(jì)重要性一、第一單元咨詢(xún)心理學(xué)的簡(jiǎn)史

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：學(xué)術(shù)背景的人物及其貢獻(xiàn)；心理咨詢(xún)的誕生—韋特默；美國(guó)情況（時(shí)間及事件）；咨詢(xún)心理工作內(nèi)容和目標(biāo)；7第一單元咨詢(xún)心理學(xué)的簡(jiǎn)史7一、心理咨詢(xún)產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景時(shí)間人物貢獻(xiàn)A1882年高爾頓1.用測(cè)量的方法對(duì)心理活動(dòng)個(gè)別差異進(jìn)行研究2.“自由聯(lián)想”方法建立B1890年卡特爾發(fā)表論文《心理測(cè)驗(yàn)與測(cè)量》C1896年韋特默在賓大開(kāi)辦兒童行為矯正診所8一、心理咨詢(xún)產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景時(shí)間人物貢獻(xiàn)A1882年時(shí)間人物貢獻(xiàn)D1904年比內(nèi)一西蒙為弱智兒童編制智力測(cè)量E1907年大衛(wèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為指導(dǎo)F1908年帕森斯職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)興起一、心理咨詢(xún)產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景9時(shí)間人物貢獻(xiàn)D1904年比內(nèi)一西蒙為弱智兒童編制智力測(cè)量E高爾頓高爾頓---差異心理學(xué)之父，心理測(cè)量學(xué)先驅(qū)之一。用“自由聯(lián)想”的實(shí)驗(yàn)研究個(gè)體差異。發(fā)明了不少心理測(cè)驗(yàn)的儀器，如辨別長(zhǎng)度視覺(jué)的高爾頓棒、辨別聽(tīng)力的高爾頓笛等。高爾頓強(qiáng)調(diào)遺傳是形成個(gè)體差異的原因。他通過(guò)譜系調(diào)查，論證遺傳因素與個(gè)體差異的關(guān)系。高爾頓是第一個(gè)明確提出普通能力和特殊能力主張的人。他在調(diào)查1768～1868年這100年間英國(guó)的首相、將軍、文學(xué)家和科學(xué)家共977名獲得智力成熟的人的家譜中發(fā)現(xiàn)，其中有89個(gè)父親、129個(gè)兒子、114個(gè)兄弟，共332名杰出人士。而在一般老百姓中4000人才產(chǎn)生一名杰出人士。因此斷言"普通能力"是遺傳的。高爾頓高爾頓---差異心理學(xué)之父，心理測(cè)量學(xué)先驅(qū)之一。用“在調(diào)查30家有藝術(shù)能力的家庭中，他發(fā)現(xiàn)這些家庭中的子女也有藝術(shù)能力的占64％；而15O家無(wú)藝術(shù)能力的家庭，其子女中只有21％有藝術(shù)能力，因此斷言藝術(shù)能力--“特殊能力”也是遺傳的。他發(fā)現(xiàn)，遺傳親屬關(guān)系程度的降低，杰出親屬的比例也顯著地下降。高爾頓還用80對(duì)雙生子的資料，以雙生子比其他親兄弟、親姐妹在心理特點(diǎn)上更為相像的事例，證明人的心理完全是遺傳的。由此也使他第一個(gè)注意到同卵雙生和異卵雙生在估計(jì)遺傳和環(huán)境因素在人的變異方面的相對(duì)作用的方法論的重要性。高爾頓根據(jù)遺傳與個(gè)體差異的關(guān)系倡導(dǎo)善擇配偶，改良人種，并于1883年首創(chuàng)"優(yōu)生學(xué)"這一術(shù)語(yǔ)。

在調(diào)查30家有藝術(shù)能力的家庭中，他發(fā)現(xiàn)這些家庭中的子女也有卡特爾卡特爾（JamesMcKeenCettell,1860～1944）是美國(guó)早期機(jī)能主義心理學(xué)家。1880年在拉斐特學(xué)院畢業(yè)后去德國(guó)留學(xué)兩年，先后在哥廷根大學(xué)和萊比錫大學(xué)從師于洛采、馮特。回國(guó)后就讀于約翰霍普金斯大學(xué)，跟霍爾學(xué)習(xí)半年。1883年又赴萊比錫大學(xué)，自薦為馮特的第一個(gè)助手，做了三年反應(yīng)時(shí)間和個(gè)別差異的研究。1886年獲得該校心理學(xué)博士學(xué)位，曾赴英國(guó)劍橋大學(xué)任教，結(jié)識(shí)高爾頓，共同商討個(gè)別差異的研究方法。1888年任賓夕法尼亞大學(xué)心理系任教，這是全世界第一個(gè)心理學(xué)教授職位。1891年轉(zhuǎn)任哥倫比亞大學(xué)教授兼系主任，并在該校創(chuàng)建了一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，主持該校實(shí)驗(yàn)室達(dá)26年之久?？ㄌ貭柨ㄌ貭枺↗amesMcKeenCettell,181895年美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。1900年被選為美國(guó)科學(xué)院的第一位心理學(xué)家。1917年美國(guó)參加世界大戰(zhàn)，他是因主張和平而被解聘的第一位著名心理學(xué)家。晚年他從事編輯工作，分別擔(dān)任《心理學(xué)評(píng)論》、《心理學(xué)專(zhuān)刊》、《心理學(xué)公報(bào)》、《美國(guó)科學(xué)家》、《科學(xué)》、《學(xué)校與社會(huì)》、《科學(xué)月刊》等七種以上雜志的編輯。1921年，他建立心理學(xué)社，對(duì)心理學(xué)在工商業(yè)和教育等領(lǐng)域的應(yīng)用產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也加強(qiáng)了美國(guó)心理學(xué)的機(jī)能主義運(yùn)動(dòng)。1929年他被選為第九屆國(guó)際心理學(xué)會(huì)主席?？ㄌ貭栆簧鷽](méi)有撰寫(xiě)過(guò)專(zhuān)著，他所有較重要的心理學(xué)研究、講演和正式論文均被收編在《詹姆斯-麥基恩-卡特爾－科學(xué)家》一書(shū)。1895年美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。1900年被選為美國(guó)科學(xué)院的第一美國(guó)心理學(xué)家卡特爾通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人的個(gè)性特征都可以從16個(gè)方面進(jìn)行描述和分析，這16個(gè)方面稱(chēng)為16項(xiàng)人格因素（16PF）。由于每一種人格因素都僅僅是用來(lái)描述人的性格的一個(gè)側(cè)面，所以，除了聰穎性（因素B，大多數(shù)人希望自己盡可能聰明些）一項(xiàng)外，其他各項(xiàng)的得分的高低往往并無(wú)絕對(duì)好壞之分。比如說(shuō)，我們我們無(wú)法說(shuō)明是緘默孤獨(dú)的人好（因素A低分）還是外向樂(lè)群的人（因素A高分）好。而且，如果你是大學(xué)生，則事實(shí)已證明你足夠聰明，聰穎性的得分也沒(méi)有必要過(guò)分關(guān)注。

第六章---咨詢(xún)心理學(xué)知識(shí)課件（一）心理咨詢(xún)的誕生：20世紀(jì)初美國(guó)職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)、心理測(cè)量技術(shù)和心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的興起被認(rèn)為是現(xiàn)代心理咨詢(xún)產(chǎn)生的三個(gè)直接來(lái)源二、心理咨詢(xún)產(chǎn)生的社會(huì)需求背景15（一）心理咨詢(xún)的誕生：二、心理咨詢(xún)產(chǎn)生的社會(huì)需求背景15來(lái)源代表人物標(biāo)志事件職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)帕森斯1908年帕森斯的職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)心理測(cè)量技術(shù)韋特默1896年，韋特默的《臨床心理學(xué)》的誕生。心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)比爾斯比爾斯在1907出版《自覺(jué)之心》（A

MindThatFoundItSelf）16來(lái)源代表人物標(biāo)志事件職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)帕森斯1908年帕森斯的職業(yè)心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)增加了社會(huì)對(duì)于心理疾病的接納和理解，并促使人們對(duì)于學(xué)校兒童的人格和適應(yīng)不良問(wèn)題更加關(guān)注，由此，指導(dǎo)和個(gè)體咨詢(xún)的臨床模型開(kāi)始主導(dǎo)實(shí)踐；心理測(cè)驗(yàn)和測(cè)量運(yùn)動(dòng)為指導(dǎo)帶來(lái)了更強(qiáng)的理論概念和方法學(xué)；職業(yè)指導(dǎo)促進(jìn)了咨詢(xún)心理學(xué)與臨床心理學(xué)的區(qū)分。第六章---咨詢(xún)心理學(xué)知識(shí)課件帕森斯有人認(rèn)為,現(xiàn)代咨詢(xún)心理學(xué)起源于美國(guó)的職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)，為此，便以帕森斯（F．Parsons）所進(jìn)行的工作為起端。帕森斯（F．Parsons）于1908年在美國(guó)的波士頓創(chuàng)立了一家具有公共服務(wù)和培訓(xùn)性質(zhì)的“就業(yè)輔導(dǎo)局”。于次年又出版了《職業(yè)選擇》一書(shū)，此書(shū)為擇業(yè)咨詢(xún)?cè)诜椒▽W(xué)方面提供了幫助，為此說(shuō)他開(kāi)創(chuàng)了咨詢(xún)心理學(xué)也不無(wú)道理。帕森斯有人認(rèn)為,現(xiàn)代咨詢(xún)心理學(xué)起源于美國(guó)的職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)，為此但是，帕森斯（F．Parsons）的從業(yè)年代,畢竟是在二十世紀(jì)初，他比韋特默利用高爾頓和卡特爾的方法學(xué)解決兒童行為問(wèn)題，確實(shí)晚了整整十二年。在咨詢(xún)心理學(xué)急速發(fā)展的初期，十二年不是個(gè)短暫的瞬間，在這種意義上說(shuō)，韋特默不但是在十九世紀(jì)末，為咨詢(xún)心理學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，而且在解決兒童行為問(wèn)題方面,也為其開(kāi)辟了陣地，為此,他作為咨詢(xún)心理學(xué)創(chuàng)始人，無(wú)論就時(shí)間排序上，或在工作性質(zhì)上，比帕森斯更具有資格。但是，帕森斯（F．Parsons）的從業(yè)年代,畢竟是在二十世賴(lài)特納·韋特默

到19世紀(jì)后期，心理科學(xué)的地位已經(jīng)穩(wěn)定，心理學(xué)家已經(jīng)在用科學(xué)的方法去研究個(gè)體差異，而且弗洛伊德（S.Freud）的精神分析理論也為理解心理異常提供了一種系統(tǒng)的理論和方法。在這種背景下，美國(guó)心理學(xué)家賴(lài)特納·韋特默（LightnerWitmer，1867—1956）作為第一個(gè)臨床心理學(xué)家出現(xiàn)了。韋特默1867年6月28日出生于美國(guó)賓夕法尼亞州的費(fèi)城。1888年從費(fèi)城大學(xué)本科畢業(yè)，1891～1892年到德國(guó)萊比錫大學(xué)向馮特學(xué)習(xí)心理學(xué)。從1892年起他又回到費(fèi)城大學(xué)攻讀法律，后轉(zhuǎn)讀哲學(xué)，并兼做心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的研究助理。1896年起，他在拜因穆?tīng)枌W(xué)院（BrynMayrCollege）建立了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，并積極參與了賓州低能兒童培訓(xùn)學(xué)校的工作。就在這一年里，韋特默創(chuàng)建了第一個(gè)心理診所（PsychologicClinic）,這是世界上第一個(gè)兒童指導(dǎo)診所，并成為臨床心理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。賴(lài)特納·韋特默

到19世紀(jì)后期，心理科學(xué)的地位已經(jīng)穩(wěn)定，心理盡管韋特默在美國(guó)心理學(xué)界受到冷遇，但在費(fèi)城大學(xué)及其他地方卻有很多人支持他。1897年夏天，韋特默開(kāi)設(shè)了一個(gè)4周的課程，主題是臨床兒童心理學(xué)，內(nèi)容包括個(gè)案演示、診斷技術(shù)和心理測(cè)驗(yàn)的實(shí)施，以及在教育治療方面的訓(xùn)練等。這一課程連續(xù)舉辦了幾個(gè)夏天，到1900年，他平均每天會(huì)見(jiàn)三個(gè)孩子，并請(qǐng)來(lái)了一些著名專(zhuān)家進(jìn)行咨詢(xún)。

盡管韋特默在美國(guó)心理學(xué)界受到冷遇，但在費(fèi)城大學(xué)及其他地方卻有到1907年，韋特默的工作取得了明顯的進(jìn)展。這一年他創(chuàng)辦了系統(tǒng)培訓(xùn)發(fā)展學(xué)校（OrthogenicSchool）作為診所的附屬，主要著重于心理診斷和對(duì)智力落后學(xué)生的訓(xùn)練。同時(shí)還創(chuàng)辦了《心理學(xué)臨床》雜志，發(fā)表個(gè)案報(bào)告、研究、書(shū)評(píng)以及與臨床心理學(xué)有關(guān)的新聞。在此后的30年里這一直是唯一的一份臨床心理學(xué)雜志。在雜志的第一期里，韋特默宣稱(chēng)心理學(xué)的一個(gè)新的領(lǐng)域已經(jīng)建立起來(lái)，他并建議稱(chēng)之為‘臨床心理學(xué)”。在此后的30年里，韋特默一直是該雜志的唯一編輯。到1907年，韋特默的工作取得了明顯的進(jìn)展。這一年他創(chuàng)辦了系“臨床心理學(xué)”實(shí)際上就是一種關(guān)注人類(lèi)發(fā)展（個(gè)人和種族）的職業(yè)。針對(duì)個(gè)體而言，任何阻礙發(fā)展的因素都是關(guān)注的重點(diǎn)，包括對(duì)兒童和成年人的成長(zhǎng)起破壞作用的社會(huì)條件在內(nèi)。但是，僅僅滿(mǎn)足個(gè)體的需要還不是臨床心理學(xué)家的全部義務(wù)，他們還有義務(wù)改善那些帶來(lái)消極影響的環(huán)境因素，并努力保障積極的心理環(huán)境，這些都需要預(yù)防性的社會(huì)行動(dòng)。因此韋特默將臨床心理學(xué)定義為：“系統(tǒng)培訓(xùn)發(fā)展，既關(guān)注智力落后和行為異常的原因和治療方法，但同時(shí)它也是關(guān)于正常發(fā)展的科學(xué)，它試圖把握對(duì)心理和軀體的發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)、保守或阻礙作用的各種條件?！保↙.Witrnr，1925）臨床心理學(xué)家的工作應(yīng)該是有利于所有人的——特別優(yōu)秀的、遲鈍的、成就缺陷的以及最有能力的人，同時(shí)，他們還要致力于達(dá)到有利于全人類(lèi)的目的。“臨床心理學(xué)”實(shí)際上就是一種關(guān)注人類(lèi)發(fā)展（個(gè)人和種族）的職業(yè)韋特默的貢獻(xiàn)：1、咨詢(xún)心理學(xué)的啟蒙者。2、1896年出版《臨床心理學(xué)》，提出“臨床心理學(xué)”概念；3、開(kāi)辦兒童行為矯正診所，以臨床心理學(xué)家的立場(chǎng)，在解決兒童心理問(wèn)題方面，做了大量的工作；4、1907年創(chuàng)辦了《心理學(xué)臨床》專(zhuān)業(yè)刊物。5、提出就業(yè)之前必須經(jīng)過(guò)心理測(cè)量的建議，為咨詢(xún)心理學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。24韋特默的貢獻(xiàn)：2425（二）心理咨詢(xún)自身的學(xué)術(shù)發(fā)展20世紀(jì)30年代以后，心理測(cè)驗(yàn)和個(gè)體差異的研究（威爾森/明尼蘇達(dá)大學(xué)）美國(guó)心理咨詢(xún)發(fā)展情況二、心理咨詢(xún)產(chǎn)生的社會(huì)需求背景25（二）心理咨詢(xún)自身的學(xué)術(shù)發(fā)展二、心理咨詢(xún)產(chǎn)生的社會(huì)需求背時(shí)間事件1953年規(guī)定正式的心理咨詢(xún)專(zhuān)家培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。公布了APA倫理綱領(lǐng)。1954年創(chuàng)辦《咨詢(xún)心理學(xué)雜志》1955年正式頒發(fā)心理咨詢(xún)專(zhuān)家執(zhí)照。1956年發(fā)表了題為《作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)分支的咨詢(xún)心理學(xué)》的報(bào)告書(shū)。確定了工作內(nèi)容和工作目標(biāo)二、心理咨詢(xún)產(chǎn)生的社會(huì)需求背景

美國(guó)心理咨詢(xún)發(fā)展情況26時(shí)間事件1953年規(guī)定正式的心理咨詢(xún)專(zhuān)家培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。1.通過(guò)關(guān)心人的動(dòng)機(jī)、情緒的調(diào)節(jié)，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體內(nèi)在精神世界的發(fā)展；2.通過(guò)發(fā)展人們必要的能力、動(dòng)機(jī)，幫助個(gè)人與環(huán)境協(xié)調(diào)；3.正確地利用個(gè)體差異、充分考慮所有成員的發(fā)展，加深社會(huì)對(duì)心理咨詢(xún)的理解。二、心理咨詢(xún)產(chǎn)生的社會(huì)需求背景心理咨詢(xún)的工作內(nèi)容：27二、心理咨詢(xún)產(chǎn)生的社會(huì)需求背景心理咨詢(xún)的工作內(nèi)容：27不但要幫助那些連最基本、最低適應(yīng)狀態(tài)都已喪失的心理不適應(yīng)者；而且還應(yīng)該為促進(jìn)特定社會(huì)集團(tuán)的每一個(gè)人，使其最大限度地實(shí)現(xiàn)自我。二、心理咨詢(xún)產(chǎn)生的社會(huì)需求背景心理咨詢(xún)的工作目標(biāo)：28二、心理咨詢(xún)產(chǎn)生的社會(huì)需求背景心理咨詢(xún)的工作目標(biāo)：2829

第二單元心理咨詢(xún)的基本概念學(xué)習(xí)要點(diǎn)：職業(yè)定義（《標(biāo)準(zhǔn)》）與涵義；不同人物對(duì)心理咨詢(xún)的操作性定義；心理咨詢(xún)與心理治療的區(qū)別

29第二單元心理咨詢(xún)的基本概念運(yùn)用心理學(xué)以及相關(guān)知識(shí)，遵循心理學(xué)原則，通過(guò)心理咨詢(xún)的技術(shù)與方法，幫助求助者解除心理問(wèn)題的專(zhuān)業(yè)人員。

——我國(guó)《心理咨詢(xún)師國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》（試用版）（2001年8月）一、心理咨詢(xún)師的職業(yè)定義30運(yùn)用心理學(xué)以及相關(guān)知識(shí)，遵循心理學(xué)原則，通過(guò)心理咨詢(xún)的技術(shù)與職業(yè)定義的涵義解讀：

1.“心理咨詢(xún)師是運(yùn)用心理學(xué)以及相關(guān)知識(shí)”

一般知識(shí)+臨床操作知識(shí)2.“通過(guò)心理咨詢(xún)的技術(shù)與方法”

心理咨詢(xún)師只能使用心理咨詢(xún)的技術(shù)與方法。

包括：

非標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)，如“心理咨詢(xún)”標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)，如“心理治療”不包括藥物的使用一、心理咨詢(xún)師的職業(yè)定義31職業(yè)定義的涵義解讀：一、心理咨詢(xún)師的職業(yè)定義31職業(yè)定義的涵義解讀：3、“幫助求助者解除心理問(wèn)題”的含義有二：(1)咨詢(xún)關(guān)系是“求”和“幫”的關(guān)系。(2)幫助求助者解除的問(wèn)題，只能是心理問(wèn)題，或由心理問(wèn)題引發(fā)的行為問(wèn)題。

注意：除此以外，咨詢(xún)師不幫助求助者解決任何生活中的具體問(wèn)題。一、心理咨詢(xún)師的職業(yè)定義32職業(yè)定義的涵義解讀：一、心理咨詢(xún)師的職業(yè)定義32

廣義和狹義的心理咨詢(xún)：廣義：臨床干預(yù)的各種方法和手段狹義：各類(lèi)非標(biāo)準(zhǔn)化的臨床干預(yù)手段和方法一、心理咨詢(xún)師的職業(yè)定義廣義心理咨詢(xún)狹義心理咨詢(xún)心理治療33廣義和狹義的心理咨詢(xún)：一、心理咨詢(xún)師的職業(yè)定義廣義狹義心34二、心理咨詢(xún)的操作性定義（一）學(xué)者的不同說(shuō)法：羅杰斯威爾森等陳仲庚心理學(xué)大詞典李維張人俊等馬建青趙耕源34二、心理咨詢(xún)的操作性定義（一）學(xué)者的不同說(shuō)法：羅杰斯（1942）：心理咨詢(xún)是通過(guò)與個(gè)體持續(xù)的、直接的接觸，向其提供心理幫助并力圖促使其行為、態(tài)度發(fā)生變化的過(guò)程。威爾森（1949）：A、B兩個(gè)人在面對(duì)面的情況下，受過(guò)心理咨詢(xún)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的A,向在心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問(wèn)題并乞求解決問(wèn)題的B提供援助的過(guò)程。（A.咨詢(xún)師；B.求助者）二、“心理咨詢(xún)”的操作性定義35羅杰斯（1942）：二、“心理咨詢(xún)”的操作性定義35陳仲庚（1989）：心理咨詢(xún)就是幫助人們?nèi)ヌ剿骱脱芯繂?wèn)題，使他們能決定自己應(yīng)做些什么。心理咨詢(xún)應(yīng)明確三個(gè)問(wèn)題：（1）待解決問(wèn)題的性質(zhì)（2）咨詢(xún)師的技術(shù)（3）所要達(dá)到的目標(biāo)二、“心理咨詢(xún)”的操作性定義36陳仲庚（1989）：二、“心理咨詢(xún)”的操作性定義3637

（二）如何看待學(xué)者的不同說(shuō)法：同一事實(shí),不同表述從不同的角度看問(wèn)題、解決問(wèn)題（三）心理咨詢(xún)的一句話定義：心理咨詢(xún)是咨詢(xún)師協(xié)助求助者解決各類(lèi)心理問(wèn)題的過(guò)程。二、心理咨詢(xún)的操作性定義37（二）如何看待學(xué)者的不同說(shuō)法：二、心理咨詢(xún)的操作性定義心理咨詢(xún)的定義★心理咨詢(xún)是心理咨詢(xún)師協(xié)助求助者解決心理問(wèn)題的過(guò)程。心理咨詢(xún)的定義★心理咨詢(xún)是心理咨詢(xún)師協(xié)助求助者解決心理問(wèn)題39

三、關(guān)于心理治療

心理咨詢(xún)、心理治療屬于心理學(xué)分支學(xué)科——臨床心理學(xué)的范疇，但它們是兩類(lèi)不同性質(zhì)的操作。心理治療定義:★心理治療是心理治療師對(duì)求助者的心理與行為問(wèn)題進(jìn)行矯治的過(guò)程。39三、關(guān)于心理治療心理咨詢(xún)、心理治40心理治療與心理咨詢(xún)的異同：工作目的相同：都為消除求助者的心理或行為問(wèn)題不同點(diǎn)：

1、操作上：心理咨詢(xún)非規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)化方法；心理治療是規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化方法。

2、方法上：心理咨詢(xún)是咨詢(xún)師在協(xié)商和幫助過(guò)程中解決問(wèn)題，心理治療則是心理治療師對(duì)求助者的心理與行為問(wèn)題進(jìn)行矯治的過(guò)程。

三、關(guān)于心理治療

40心理治療與心理咨詢(xún)的異同：三、關(guān)于心理治療心理咨詢(xún)和治療的不同點(diǎn)

心理咨詢(xún)心理治療工作對(duì)象正常人、病人、病人家屬病人參與態(tài)度來(lái)訪者主動(dòng)參與，平等協(xié)商、互助互長(zhǎng)治療者主動(dòng)，病人積極配合（人本主義心理治療例外）

內(nèi)容心理衛(wèi)生、心理疾病、

心身疾病、社會(huì)支持等心理疾病與心身疾病

方法多層次干預(yù)以某學(xué)派學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，著重在治療疾病，亦可采用各種心理治療的綜合心理咨詢(xún)和治療的不同點(diǎn)

心理咨詢(xún)心理治療工作對(duì)象正常人、病人心理指導(dǎo)、咨詢(xún)和治療的區(qū)別心理指導(dǎo)是幫助人們做出影響生活的重大抉擇的過(guò)程。心理治療關(guān)注于與精神內(nèi)部、內(nèi)在和個(gè)人的問(wèn)題與沖突有關(guān)的嚴(yán)重問(wèn)題。心理咨詢(xún)是“應(yīng)用心理衛(wèi)生、心理學(xué)或人的發(fā)展的原理，通過(guò)認(rèn)知、行為或系統(tǒng)的干預(yù)方法和策略，處理關(guān)于健康、個(gè)人成長(zhǎng)、生涯發(fā)展及病理學(xué)等問(wèn)題?！睆?qiáng)調(diào)心理咨詢(xún)和心理治療的區(qū)別，可以使心理咨詢(xún)師在臨床操作中，不把兩者混淆。在交替使用兩種措施時(shí)，自身的角色能隨時(shí)自覺(jué)地轉(zhuǎn)換，以免發(fā)生角色混亂的錯(cuò)誤心理指導(dǎo)、咨詢(xún)和治療的區(qū)別心理指導(dǎo)是幫助人們做出影響生活的重第三單元心理咨詢(xún)師的基本條件復(fù)習(xí)要點(diǎn)：5大態(tài)度；5大心理素質(zhì)；

第三單元心理咨詢(xún)師的基本條件復(fù)習(xí)要點(diǎn)：一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度(一)唯物主義觀點(diǎn)(二)普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)(三)限制性觀點(diǎn)(四)歷史、邏輯、現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的發(fā)展觀(五)中立性態(tài)度44一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度(一)唯物主義觀點(diǎn)(二)普遍聯(lián)45（一）唯物主義觀點(diǎn)：迷信、巫術(shù)；宗教；科學(xué)——實(shí)事求是一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度45（一）唯物主義觀點(diǎn)：一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度心理咨詢(xún)正是遵循著一般科學(xué)的法則來(lái)處理人的心理與行為問(wèn)題；每一個(gè)決策（診斷與咨詢(xún)）都必須依據(jù)事實(shí)，依據(jù)嚴(yán)格的科學(xué)規(guī)定；不能只憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或利用求助者對(duì)心理學(xué)的盲目信任去進(jìn)行指導(dǎo)。拜佛許愿是否算是封建迷信呢？為什么有時(shí)我們?cè)S的愿望會(huì)很靈呢？心理咨詢(xún)正是遵循著一般科學(xué)的法則來(lái)處理人的心（二）普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)：1.心身一體的觀點(diǎn)心理和生理相互作用，互為因果。E.g.心理問(wèn)題軀體化（如焦慮引發(fā)頭疼，失眠，牙疼。抑郁導(dǎo)致胃疼）

；生理狀況欠佳，體驗(yàn)為心理狀態(tài)不適（如身材走樣，會(huì)導(dǎo)致抑郁。產(chǎn)后抑郁癥）

。2.心理、生理和社會(huì)因素交互作用的觀點(diǎn)一因多果，一果多因，互為因果，錯(cuò)綜復(fù)雜。3.整體性的觀點(diǎn)牽一發(fā)而動(dòng)全身。知、情、意永遠(yuǎn)相互聯(lián)系。采用方法的整合。（人本主義的理念+精分的分析+認(rèn)知與行為的治療）一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度47（二）普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)：一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度4748（三）限制性觀點(diǎn)——度：

1.職責(zé)限制：該做的、不該做的

心理咨詢(xún)的任務(wù)只是解決心理問(wèn)題本身，而不包括引發(fā)心理問(wèn)題的具體事件。

2.時(shí)間限制心理咨詢(xún)時(shí)間應(yīng)有所限定：一般來(lái)講，每次50分鐘；每周一次。一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度48（三）限制性觀點(diǎn)——度：一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度49（三）限制性觀點(diǎn)：

3.感情限制對(duì)咨詢(xún)關(guān)系的感情限制。僅局限于工作范圍內(nèi)。對(duì)咨詢(xún)師個(gè)人的感情限制。不能將個(gè)人情緒帶入咨詢(xún)過(guò)程。4.咨詢(xún)目標(biāo)限制只能鎖定求助者的心理問(wèn)題階段目標(biāo)、總目標(biāo)對(duì)咨詢(xún)效果的預(yù)期，不能保守或冒進(jìn)一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度49（三）限制性觀點(diǎn)：一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度2012年，中美澳聯(lián)合（北京）國(guó)際醫(yī)學(xué)研究院的心理咨詢(xún)師心理咨詢(xún)師韓玉金欺騙女顧客，稱(chēng)對(duì)方患有性壓抑，并以治療等欺騙手段，使女顧客無(wú)法抗拒并實(shí)施強(qiáng)奸。2014年2月9日，北京市一中院以強(qiáng)奸罪終審判處韓玉金有期徒刑4年。

2012年，中美澳聯(lián)合（北京）國(guó)際醫(yī)學(xué)研究院的心理咨詢(xún)師心理51（四）歷史、邏輯、現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的發(fā)展觀1.咨詢(xún)工作一開(kāi)始，就應(yīng)考慮求助者心理問(wèn)題的個(gè)人史根源；及個(gè)人史根源與現(xiàn)實(shí)癥狀的邏輯關(guān)系。2.在干預(yù)過(guò)程中，用發(fā)展的觀點(diǎn)看待求助者。一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度51（四）歷史、邏輯、現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的發(fā)展觀一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維52（五）中立性態(tài)度接受、承認(rèn)人與人之間的差異（言行、個(gè)性、價(jià)值觀）咨詢(xún)過(guò)程中不以自己的價(jià)值取向，或某種固定的價(jià)值取向作為參照點(diǎn)保持客觀、中立的非評(píng)判的態(tài)度（相對(duì)的）一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度52（五）中立性態(tài)度一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度中立性態(tài)度的意義：1.可以保證咨詢(xún)師不把個(gè)人情緒帶入咨詢(xún)之中。2.可以增強(qiáng)求助者對(duì)自己的信任感，便于建立正常的咨詢(xún)關(guān)系。3.避免求助者過(guò)分依賴(lài)咨詢(xún)師。中立性態(tài)度的技巧：

咨詢(xún)師可以用中性的話表達(dá)態(tài)度：“你有這樣的情緒(或想法)，我可以理解”?！袄斫狻币辉~，既不代表贊同，也不代表反對(duì)，是中立態(tài)度最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)詞。一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度53中立性態(tài)度的意義：一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度53“當(dāng)看著日落時(shí)，我們不會(huì)想去控制日落，不會(huì)命令太陽(yáng)右側(cè)的天空呈桔黃色，也不會(huì)命令云朵的粉紅色更濃些，我們只能滿(mǎn)懷敬畏心情觀望而已?！比吮局髁x心理學(xué)家羅杰斯一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度（五）中立性態(tài)度54一、咨詢(xún)師應(yīng)有的思維方式與態(tài)度（五）中立性態(tài)度5455二、心理咨詢(xún)師應(yīng)有的心理素質(zhì)品格自我平衡能力善于容納他人有強(qiáng)烈的責(zé)任心自知之明第三單元心理咨詢(xún)師的基本條件55二、心理咨詢(xún)師應(yīng)有的心理素質(zhì)第三單元心理咨詢(xún)師的基本條心理咨詢(xún)師應(yīng)有的5大心理素質(zhì)

(一)品格：做一個(gè)有利于社會(huì)和他人的人。(二)自我平衡能力

(1)必須有能力將負(fù)面信息造成的不良情緒排除

——職業(yè)中的平衡；（2)不因個(gè)人的問(wèn)題干擾咨詢(xún)工作

——生活中的平衡；(3)經(jīng)常處于心理沖突狀態(tài)而不能自我平衡的人，是不能勝任心理咨詢(xún)工作的。

——個(gè)性中的平衡心理咨詢(xún)師應(yīng)有的5大心理素質(zhì)(一)品格：做一個(gè)有利于社會(huì)(三)善于容納他人包括：1.能營(yíng)造和諧的咨詢(xún)關(guān)系

2.提供安全自由的咨詢(xún)氣氛

3.

接納求助者的各類(lèi)問(wèn)題(三)善于容納他人(四)有強(qiáng)烈的責(zé)任心不因自己的言行，使求助者雪上加霜不能夸大心理咨詢(xún)作用，欺騙求助者不能提供幫助時(shí)，要及時(shí)說(shuō)明并轉(zhuǎn)診

(五)“自知之明”能對(duì)自我生存價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)，這類(lèi)評(píng)價(jià)常常和自我成就感連在一起。把社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成就感融為一體。(四)有強(qiáng)烈的責(zé)任心善于容納他人的意義A．能營(yíng)造和諧的咨詢(xún)關(guān)系B．提供安全自由的咨詢(xún)氣氛C．接納求助者的各類(lèi)問(wèn)題善于容納他人的意義A．能營(yíng)造和諧的咨詢(xún)關(guān)系第四單元

我國(guó)心理咨詢(xún)的歷史、現(xiàn)狀與展望復(fù)習(xí)要點(diǎn)：“綜合快速療法”；我國(guó)心理咨詢(xún)業(yè)2大特征；職業(yè)化6種可操作性指標(biāo)；社會(huì)價(jià)值3大指標(biāo)。第四單元

我國(guó)心理咨詢(xún)的歷史、現(xiàn)狀與展望復(fù)習(xí)要點(diǎn)：61第四單元

我國(guó)心理咨詢(xún)的歷史、現(xiàn)狀與展望一、我國(guó)心理咨詢(xún)的發(fā)展簡(jiǎn)史20世紀(jì)30年代開(kāi)始，丁瓚——青年20世紀(jì)50年代中葉，再次興起60、70年代停滯80年代，順應(yīng)社會(huì)需求再生61第四單元

我國(guó)心理咨詢(xún)的歷史、現(xiàn)狀與展望一、我國(guó)心理咨62二、我國(guó)心理咨詢(xún)業(yè)的現(xiàn)狀（一）心理咨詢(xún)已經(jīng)開(kāi)始職業(yè)化社會(huì)化水平社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益組織的建設(shè)和信息溝通社會(huì)的認(rèn)可心理咨詢(xún)師國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)2001年8月（二）對(duì)心理咨詢(xún)的需求與咨詢(xún)力量存在差距62二、我國(guó)心理咨詢(xún)業(yè)的現(xiàn)狀（一）心理咨詢(xún)已經(jīng)開(kāi)始職業(yè)化我國(guó)心理咨詢(xún)工作的2大特征

(一)心理咨詢(xún)已經(jīng)開(kāi)始職業(yè)化(二)對(duì)心理咨詢(xún)的需求與咨詢(xún)力量存在差距。我國(guó)心理咨詢(xún)工作的2大特征(一)心理咨詢(xún)已經(jīng)開(kāi)始職業(yè)化職業(yè)化的6種可操作性指標(biāo)1．社會(huì)化水平。2．社會(huì)效益。3．社會(huì)的認(rèn)可。4．經(jīng)濟(jì)效益。5．組織建設(shè)和信息溝通。6．心理咨詢(xún)師國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)。職業(yè)化的6種可操作性指標(biāo)1．社會(huì)化水平。對(duì)心理咨詢(xún)工作現(xiàn)狀所做的估計(jì)：

學(xué)科的發(fā)展無(wú)論就理論方面，還是在方法學(xué)方面都不能適應(yīng)社會(huì)急切需求；

從業(yè)者的素質(zhì)與業(yè)務(wù)能力尚嫌不足。

總體來(lái)看，我國(guó)心理咨詢(xún)的職業(yè)化尚處在初級(jí)階段。對(duì)心理咨詢(xún)工作現(xiàn)狀所做的估計(jì)：

學(xué)科的發(fā)展無(wú)論就理論方面，還66三、對(duì)我國(guó)心理咨詢(xún)的展望（一）本土化、中國(guó)化（二）普及化（三）職業(yè)化支撐該職業(yè)行為的學(xué)科理論和操作規(guī)范程序是否科學(xué)操業(yè)人員的能力是否達(dá)標(biāo)志該職業(yè)的管理、服務(wù)體系、業(yè)務(wù)操作模式是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化水平（四）獨(dú)立性與鄰近學(xué)科區(qū)分開(kāi)來(lái)（五）職業(yè)咨詢(xún)師被肯定（六）艱難性、有序性66三、對(duì)我國(guó)心理咨詢(xún)的展望（一）本土化、中國(guó)化評(píng)估該職業(yè)社會(huì)價(jià)值的3個(gè)指標(biāo)

1．支撐該職業(yè)行為的學(xué)科理論和操作程序是否科學(xué)；2．操業(yè)人員的能力是否達(dá)標(biāo)：3．該職業(yè)的管理、服務(wù)體系、業(yè)務(wù)操作模式是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化水平。評(píng)估該職業(yè)社會(huì)價(jià)值的3個(gè)指標(biāo)1．支撐該職業(yè)行為的學(xué)科理論

在美國(guó)，每千人就有一名心理咨詢(xún)師。目前，在中國(guó)，保守地估計(jì)，大概有1.9億人在一生中需要接受專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)或心理治療，而國(guó)內(nèi)從事心理治療的專(zhuān)業(yè)人員可能還不到3000人。2.4人-指心理咨詢(xún)工作者

550人－指咨詢(xún)心理學(xué)家在美國(guó)，每千人就有一名心理咨詢(xún)師。目前，在中國(guó)，保守地估心理咨詢(xún)與治療在臺(tái)灣的發(fā)展

1953年出現(xiàn)第一位臨床心理工作人員起，臺(tái)灣的心理咨詢(xún)和治療開(kāi)始萌芽。60年代有愈來(lái)愈多的輔導(dǎo)、諮商和治療課程在大學(xué)心理、教育等系所開(kāi)設(shè)。70年代到90年代更是紛紛成立輔導(dǎo)、諮商系所和心理系臨床心理學(xué)組，再加上專(zhuān)業(yè)刊物和研究的質(zhì)量提高，及社會(huì)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)增加，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之趨勢(shì)。在2001年通過(guò)心理師法案，發(fā)展達(dá)到高峰，但也面臨到專(zhuān)業(yè)提升的困境。未來(lái)的思考除了朝專(zhuān)業(yè)化和國(guó)際化的目標(biāo)努力之外，如何創(chuàng)造華人本土化的心理咨詢(xún)和治療的理論模型將是一項(xiàng)需要突破的重要課題。心理咨詢(xún)與治療在臺(tái)灣的發(fā)展1953年出現(xiàn)第一位臨床心理工作

第二節(jié)歷史上的幾種理論觀點(diǎn)

70

第二節(jié)歷史上的幾種理論觀點(diǎn)

70單元基本內(nèi)容重點(diǎn)內(nèi)容一、精神分析5大問(wèn)題：心理結(jié)構(gòu);人格結(jié)構(gòu);心理動(dòng)力;心理發(fā)展;適應(yīng)問(wèn)題；《精分引論》;心理結(jié)構(gòu)3層次;人格結(jié)構(gòu)3層次;心理2動(dòng)力;心理發(fā)展5期;焦慮劃分;防御機(jī)制類(lèi)型;鐘友彬；二、行為代表人物及其觀點(diǎn)的異同;先驅(qū)；華生R=f(S)模式;托爾曼B=f(S、P、H、T、A)模式;斯金納R=f(S.A);班都拉“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”（替代學(xué)習(xí)）;沃皮；行為治療5個(gè)步驟；方法三、認(rèn)知基本觀點(diǎn)“認(rèn)知”涵義；認(rèn)知活動(dòng)的流程；四、人本基本觀點(diǎn)“自我實(shí)現(xiàn)”、“無(wú)條件積極關(guān)注”五、人性概念；觀點(diǎn)郭念鋒；人性3種基本屬性；人性心理學(xué)單元基本內(nèi)容重點(diǎn)內(nèi)容一、精神分析5大問(wèn)題：心理結(jié)構(gòu);人格結(jié)構(gòu)真題分析（05-11至09-11）章節(jié)單選多選總計(jì)重要性一、精神分析理論觀點(diǎn)14519★★★★★二、行為主義理論觀點(diǎn)336★★★★三、認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)000★★四、存在-人本主義心理學(xué)觀點(diǎn)000★★五、人性心理學(xué)的觀點(diǎn)000★★72真題分析（05-11至09-11）章節(jié)單選多選總計(jì)重要性一、73第二節(jié)歷史上的幾種理論觀點(diǎn)

弗洛伊德創(chuàng)立關(guān)于心理結(jié)構(gòu)關(guān)于人格結(jié)構(gòu)關(guān)于心理動(dòng)力關(guān)于心理發(fā)展關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題弗洛伊德第一單元精神分析理論觀點(diǎn)73第二節(jié)歷史上的幾種理論觀點(diǎn)弗洛伊德第一單元精神分簡(jiǎn)介弗洛伊德（SigmundFreud,1856-1939）出生于一個(gè)猶太籍的商人家庭。1881年在維也納大學(xué)獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882-1885年從事腦解剖學(xué)研究。1886-1938年私人開(kāi)業(yè)治療精神病，與精神病學(xué)家布洛伊爾合作，用催眠術(shù)醫(yī)治并研究癔病。1885——1886年間，先去巴黎就學(xué)于當(dāng)時(shí)著名精神病專(zhuān)家沙可，后赴南錫參觀催眠療法?；鼐S也納后認(rèn)識(shí)到催眠法的局限性。1892年創(chuàng)造精神分析（自由聯(lián)想法）。1990年出版《夢(mèng)的分析》，精神分析學(xué)正式形成。1895年后改用自己獨(dú)創(chuàng)的精神分析或自由聯(lián)想法。先用催眠術(shù)，后改用宣泄法治療病人。第一次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后，他不斷修訂和發(fā)展自己的理論，提出了自戀、生和死的本能及本我、自我、超我的人格三分結(jié)構(gòu)論等重要理論。簡(jiǎn)介弗洛伊德（SigmundFreud,1856-1939弗洛伊德的代表作1.《精神分析引論》（1917年）即《過(guò)失心理學(xué)》、《夢(mèng)》、《神經(jīng)病通論》合編而成。2.《夢(mèng)的解析》（1900年）被譽(yù)為是改變?nèi)祟?lèi)歷史的書(shū)。該書(shū)是他的精神分析理論體系形成的一個(gè)重要標(biāo)志。3.《性學(xué)三論》（1905年）（包括《性變態(tài)》、《幼兒性欲》、《青春期的改變》）75弗洛伊德的代表作75精神分析學(xué)派的特點(diǎn)又稱(chēng)弗洛伊德主義(Freudianism)基礎(chǔ)：從精神病治療實(shí)踐中產(chǎn)生對(duì)象：主要研究失常的和變態(tài)行為的病人內(nèi)容：主要研究潛意識(shí)、動(dòng)機(jī)、情欲、人格等深深一層次的內(nèi)容，故稱(chēng)深層心理學(xué)（depthpsychology）方法：主要采用臨床研究方法PSYCHOANALYSISTHRAPY精神分析學(xué)派的特點(diǎn)又稱(chēng)弗洛伊德主義(Freudian精神分析理論觀點(diǎn)

弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)，大致可以概括為5個(gè)：關(guān)于心理結(jié)構(gòu)、關(guān)于人格結(jié)構(gòu)、關(guān)于心理動(dòng)力、關(guān)于心理發(fā)展、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題。精神分析理論觀點(diǎn)

弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)，大致可以概括為5個(gè)一、關(guān)于心理結(jié)構(gòu)78一、關(guān)于心理結(jié)構(gòu)78人類(lèi)的心理活動(dòng)分為潛意識(shí)（無(wú)意識(shí)）和意識(shí)、前意識(shí)三個(gè)層次：潛（無(wú)）意識(shí)是人的心理活動(dòng)的深層結(jié)構(gòu)，包括人類(lèi)的本能及原始沖動(dòng)，壓抑前意識(shí)介于意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間，警戒，把守意識(shí)是表層，面向外部世界人類(lèi)的心理活動(dòng)分為潛意識(shí)（無(wú)意識(shí)）和意識(shí)、前意識(shí)三個(gè)層次：結(jié)構(gòu)層次構(gòu)成功能潛意識(shí)（無(wú)意識(shí)）人的心理活動(dòng)的深層結(jié)構(gòu)包括人類(lèi)的本能及原始沖動(dòng)被壓抑前意識(shí)介于意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間由現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成從事警戒任務(wù)，把守意識(shí)的“國(guó)門(mén)”意識(shí)心理結(jié)構(gòu)的表層由外在世界種種文化內(nèi)容構(gòu)成一、關(guān)于心理結(jié)構(gòu)80結(jié)構(gòu)層次構(gòu)成功能潛意識(shí)人的心理活動(dòng)的深層結(jié)構(gòu)包括人類(lèi)的本能及

弗洛伊德十分強(qiáng)調(diào)深層的無(wú)意識(shí)對(duì)人類(lèi)心理的作用，所以，人們又把它的理論稱(chēng)作“深層心理學(xué)”。

弗洛伊德對(duì)人類(lèi)的整個(gè)心理活動(dòng)的比喻：“潛意識(shí)的系統(tǒng)可比做一個(gè)大前房，在這個(gè)前房?jī)?nèi)，各種精神興奮都像許多個(gè)體，互相擁擠在一起，和前房相毗連的，有一較小的房間，像一個(gè)接待室，意識(shí)就留于此。但是這兩個(gè)房間之間的門(mén)口，有一個(gè)人站著，負(fù)守門(mén)之責(zé)，對(duì)于各種神經(jīng)興奮加以考察，檢驗(yàn)。對(duì)于那些他不贊同的興奮，就不許他們進(jìn)人接待室，……但是，就是被允許入門(mén)的那些興奮也不一定成為意識(shí)的，只是在能夠引起意識(shí)的注意時(shí)，才能成為意識(shí)。這第二個(gè)房間可稱(chēng)為前意識(shí)系統(tǒng)”。心理結(jié)構(gòu)3層次

弗洛伊德十分強(qiáng)調(diào)深層的無(wú)意識(shí)對(duì)人類(lèi)心理的作用，所以，人們又潛意識(shí)作用的三條途徑人的大部分行為由潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)所左右著；潛意識(shí)的欲望只有經(jīng)過(guò)前意識(shí)的審查、認(rèn)可，才能進(jìn)入意識(shí)；夢(mèng)的產(chǎn)生：是潛意識(shí)沖突與自我監(jiān)察力量對(duì)抗的一種妥協(xié)，并不直接反映現(xiàn)實(shí)情況；被壓抑到潛意識(shí)中的各種欲望和觀念，如果不能被允許進(jìn)入到意識(shí)中，就會(huì)以各種變相的方式出現(xiàn)，如心理、行為或軀體的各種病態(tài)都被認(rèn)為與此有關(guān)。潛意識(shí)作用的三條途徑人的大部分行為由潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)所左右著；潛意識(shí)到的事情往往不會(huì)形成心理問(wèn)題

潛意識(shí)中的問(wèn)題往往是心理問(wèn)題的根源？如何發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)？1、自由聯(lián)想；2、催眠；3、日常生活中的過(guò)失（失言、筆誤、遺忘、意外）4、夢(mèng)的分析。意識(shí)到的事情往往不會(huì)形成心理問(wèn)題

潛意識(shí)中的問(wèn)題往往是心理問(wèn)弗洛伊德的“自由聯(lián)想”弗洛伊德的“自由聯(lián)想”85精神分析理論觀點(diǎn)—人格結(jié)構(gòu)本我；快樂(lè)原則；先天而來(lái)自我：現(xiàn)實(shí)原則；是本我與外界關(guān)系的調(diào)節(jié)者，本我與超我之間的調(diào)節(jié)者超我：道德原則；較大程度上依賴(lài)于父母（教養(yǎng)人）的影響85精神分析理論觀點(diǎn)—人格結(jié)構(gòu)本我；快樂(lè)原則；先天而來(lái)人格結(jié)構(gòu)3層次

人格結(jié)構(gòu)3部分：“本我”

“自我”

“超我”。

“本我”追求生物本能欲望的滿(mǎn)足，是人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，是永存的成分。遵循“快樂(lè)原則”。受阻或被遲誤會(huì)出現(xiàn)煩擾和焦慮。

“自我”介乎“本我”與“超我”之間，遵循“現(xiàn)實(shí)原則”?！白晕摇苯?jīng)由后天學(xué)習(xí)獲得特殊發(fā)展?！白晕摇备兄饨绱碳?，了解周?chē)h(huán)境，儲(chǔ)存從外界獲得的經(jīng)驗(yàn)，從而具備了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的功能。“自我”的這一功能基于個(gè)體保存的本能，可以對(duì)“本我”發(fā)揮指導(dǎo)和管理功能。人格結(jié)構(gòu)3層次

人格結(jié)構(gòu)3部分：“本我”“自我”“

“超我”代表良心或道德力量的人格結(jié)構(gòu)部分，遵循“道德原則”?！俺摇币坏┬纬珊?，“自我”就要同時(shí)協(xié)調(diào)“本我”、“超我”和現(xiàn)實(shí)等三方面的要求。在考慮滿(mǎn)足“本我”本能沖動(dòng)和欲望的時(shí)候，還要考慮“超我”是否認(rèn)可。

“超我”代表良心或道德力量的人格結(jié)構(gòu)部分，遵循“道德原則本我（id）：人格結(jié)構(gòu)的最深部分；由本能沖動(dòng)及欲望組成，快樂(lè)原則；自我（ego）:人格結(jié)構(gòu)的表層；處于本我與外部世界之間；現(xiàn)實(shí)原則超我（superego）:經(jīng)社會(huì)規(guī)范內(nèi)化而形成的良心、道德及自我理想等；本我（id）：人格結(jié)構(gòu)的最深部分；由本能沖動(dòng)及欲望組成，快樂(lè)內(nèi)容來(lái)源地位作用遵循原則本我Id生物本能欲望先天而來(lái)人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)人的本性，是永存的快樂(lè)原則自我Ego現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)后天學(xué)習(xí)而來(lái)介乎“本我”與“超我”之間對(duì)“本我”發(fā)揮指導(dǎo)和管理功能；協(xié)調(diào)本我與現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)原則超我Superego良心和道德力量在較大程度上依賴(lài)父母的影響（從自我中分化出來(lái)）監(jiān)督和控制自我道德原則二、關(guān)于人格結(jié)構(gòu)89內(nèi)容來(lái)源地位作用遵循原則本我生物本能欲望先天而來(lái)人格結(jié)構(gòu)的基本我不能直接同外部接觸，所以總在急切地尋找自己的出路，而其唯一的出路就是通過(guò)自我。自我在現(xiàn)實(shí)原則指導(dǎo)下，力爭(zhēng)避免痛苦，又能獲得滿(mǎn)足。它在同外界現(xiàn)實(shí)的相互作用中成長(zhǎng)，對(duì)外感受現(xiàn)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，對(duì)內(nèi)調(diào)節(jié)本我，節(jié)制欲望的宣泄。超我按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)監(jiān)督自我的行動(dòng)。90本我不能直接同外部接觸，所以總在急切地尋找自己的出路，而其唯本我和超我的沖突人格由本我、自我和超我三部分交互作用構(gòu)成。人格的形成是企圖滿(mǎn)足潛意識(shí)的本能欲望（本我）和努力爭(zhēng)取符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)（超我）兩者間長(zhǎng)期沖突的結(jié)果。如果兩者之間的矛盾沖突達(dá)到“自我”無(wú)法調(diào)節(jié)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生各種精神障礙和病態(tài)行為。本我和超我的沖突人格由本我、自我和超我三部分交互作用構(gòu)成。弗洛伊德認(rèn)為，只有三個(gè)“我”和睦相處，保持平衡，人才會(huì)健康發(fā)展；而三者吵架的時(shí)候，人有時(shí)會(huì)懷疑“這一個(gè)我是不是我”？或者內(nèi)心有不同的聲音在對(duì)話：“做得？做不得？”或者內(nèi)心因?yàn)橛偷赖碌臎_突而痛苦不堪？或者為自己某個(gè)突出其來(lái)的丑惡念頭而惶恐？這種狀況如果持續(xù)得久了，或者沖突得比較嚴(yán)重，就會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)癥的產(chǎn)生。弗洛伊德認(rèn)為，只有三個(gè)“我”和睦相處，保持平衡，人才會(huì)健康發(fā)本我是馬，自我是馬車(chē)夫。馬是驅(qū)動(dòng)力，馬車(chē)夫給馬指方向。自我要駕御本我，但馬可能不聽(tīng)話，二者就會(huì)僵持不下，直到一方屈服。對(duì)此弗洛伊德有一句名言：“本我過(guò)去在哪里，自我即應(yīng)在哪里?！弊晕矣窒褚粋€(gè)受氣包，處在“三個(gè)暴君”的夾縫里：外部世界、超我和本我，努力調(diào)節(jié)三者之間相互沖突的要求。本我是馬，自我是馬車(chē)夫。馬是驅(qū)動(dòng)力，馬車(chē)夫給馬指方向。自我要精神分析理論認(rèn)為人的心理問(wèn)題由以下因素造成：“自我”必須隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)外部世界，以便理性地處理“本我”與“超我”之間的沖突和矛盾。為防止、抵御和消除焦慮，必須克制、壓抑非理性沖動(dòng)，如果壓抑力量不足，讓沖突、矛盾，或非理性沖破防線，則產(chǎn)生異常心理和行為精神分析理論認(rèn)為人的心理問(wèn)題由以下因素造成：95精神分析理論觀點(diǎn)—心理動(dòng)力心理動(dòng)力學(xué)是精神分析理論的核心內(nèi)容。

弗洛伊德認(rèn)為人的心理動(dòng)力是人的本能。95精神分析理論觀點(diǎn)—心理動(dòng)力心理動(dòng)力學(xué)是精神分析理論的核心什么是本能？本能：代表了所有生于身體內(nèi)部并且被傳遞到心理器官的力。本能是一種決定心理過(guò)程方向的先天狀態(tài)，本能的根源是身體的狀態(tài)或需要，主要是身體對(duì)某種物質(zhì)或精神的缺失。96什么是本能？96（1）營(yíng)養(yǎng)本能：也是自我發(fā)展的動(dòng)力。同自我或自我保護(hù)有關(guān)的驅(qū)力，包括饑、渴及其他與生存有關(guān)的生理需要，它們是使個(gè)體生存所必須滿(mǎn)足的。（2）性本能：性愛(ài)的驅(qū)力，與性欲望和種系的繁衍有關(guān)。弗洛伊德所說(shuō)的心理發(fā)展動(dòng)力，是性本能和營(yíng)養(yǎng)本能的復(fù)合體。（1）營(yíng)養(yǎng)本能：也是自我發(fā)展的動(dòng)力。同自我或自我保護(hù)有性本能力比多（Libido）種族延續(xù)的本能心理動(dòng)力營(yíng)養(yǎng)本能個(gè)體保存的本能食色性也98性本能心理動(dòng)力營(yíng)養(yǎng)本能食色性也98生本能(Eros)代表愛(ài)與建設(shè)的力量其目的是生命的生長(zhǎng)與增進(jìn)。死本能(Thanotos)代表了恨與破壞的力量目的是死亡或回復(fù)到無(wú)生命、無(wú)機(jī)物和生命的解體狀態(tài)。生本能和死本能（晚年提出）99生本能代表愛(ài)與建設(shè)的力量其目的是生命的生長(zhǎng)與增進(jìn)。死本能代表生、死本能與先前理論的關(guān)系性本能營(yíng)養(yǎng)本能生本能死本能本能100生、死本能與先前理論的關(guān)系性營(yíng)養(yǎng)本能生死本能100101是動(dòng)力觀點(diǎn)的延伸，即對(duì)心理動(dòng)力的動(dòng)態(tài)描述。“本我”中的“無(wú)意識(shí)”沖動(dòng)和性欲，在個(gè)體發(fā)展的不同時(shí)期，通過(guò)身體的不同區(qū)域得到滿(mǎn)足、獲得快感。在某一階段上遇到挫折，或從高級(jí)階段倒退到低級(jí)階段，就可能造成行為的異常，成為各種神經(jīng)癥或精神病的根源。四、關(guān)于心理發(fā)展101是動(dòng)力觀點(diǎn)的延伸，即對(duì)心理動(dòng)力的動(dòng)態(tài)描述。四、階段快樂(lè)來(lái)源1口欲期（0～1歲）唇、口、手指2肛欲期（1－3歲）排便，肌緊張的控制3生殖器期（3－5歲）生殖部位的刺激和幻想，戀父/戀母情結(jié)4潛伏期（5-12歲）興趣轉(zhuǎn)向外部，轉(zhuǎn)向發(fā)展應(yīng)付環(huán)境所需要的知識(shí)和技能5生殖期（12歲以后）性欲逐漸轉(zhuǎn)向異性四、關(guān)于心理發(fā)展102階段快樂(lè)來(lái)源1口欲期（0～1歲）唇、口、手指2肛欲期（1－31．口欲期：一歲以?xún)?nèi)快感主要來(lái)自口腔的活動(dòng)，如吮吸、進(jìn)食。如果嬰兒口腔的欲求因某種外部因素而遭受挫折（如斷乳過(guò)早等），可能會(huì)產(chǎn)生滯留現(xiàn)象。以后雖然年齡已超過(guò)一歲，但仍可能停留在以口腔活動(dòng)（如過(guò)食行為）的方式來(lái)減輕焦慮?？谟谌烁瘢喊踩小粗浮⒖謶?、自卑、自戀等。1．口欲期：一歲以?xún)?nèi)快感主要來(lái)自口腔的活動(dòng)，如吮吸、進(jìn)食。第六章---咨詢(xún)心理學(xué)知識(shí)課件第六章---咨詢(xún)心理學(xué)知識(shí)課件第六章---咨詢(xún)心理學(xué)知識(shí)課件2．肛欲期：

1～2歲從自身大小便中得到快感。如果肛欲期因某種外部因素而遭受挫折（如過(guò)度控制等），可能會(huì)產(chǎn)生滯留現(xiàn)象。肛欲期人格：自主控制——強(qiáng)迫、清潔等。2．肛欲期：1～2歲從自身大小便中得到快感。第六章---咨詢(xún)心理學(xué)知識(shí)課件第六章---咨詢(xún)心理學(xué)知識(shí)課件3．性器期（3～5歲）男孩子向父親認(rèn)同，與父親競(jìng)爭(zhēng)母愛(ài)，同時(shí)擔(dān)心會(huì)受到父親的閹割（閹割焦慮）。女孩嫉妒男孩（陰莖嫉妒）。最后向母親認(rèn)同，與母親競(jìng)爭(zhēng)父愛(ài)。男孩子可能會(huì)出現(xiàn)同性戀、易性癖、露陰癖等性變態(tài)。女孩會(huì)出現(xiàn)虐待、濫交等。3．性器期（3～5歲）男孩子向父親認(rèn)同，與父親競(jìng)爭(zhēng)母愛(ài)，同時(shí)第六章---咨詢(xún)心理學(xué)知識(shí)課件戀父情結(jié)(Electracomplex)的含義伊拉克特拉情結(jié)(Electracomplex)指女孩親父反母的復(fù)合情緒。相傳古希臘神話，伊拉克特拉公主因母親與其情人謀殺了她的父親，故決心替父報(bào)仇與其兄弟最后殺死了自己的母親。弗洛伊德借此來(lái)說(shuō)明兒童性心理的特征。認(rèn)為小女孩對(duì)父親的深情專(zhuān)注，潛意識(shí)中有一種取代母親位置的愿望。特別是到了性器期發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有男性生殖器，故埋怨并妒忌母親占有父親的愛(ài)。戀父情結(jié)(Electracomplex)的含義伊拉克特拉情戀母情結(jié)戀母情結(jié)，又稱(chēng)俄底浦斯情結(jié)（Oedipuscomplex），在精神分析中指以本能沖動(dòng)力為核心的一種欲望。通俗地講是指男性的一種心理傾向，就是無(wú)論到什么年紀(jì)，都總是服從和依戀母親，在心理上還沒(méi)有斷乳。所謂“情結(jié)“是指情感上的一種包袱戀母情結(jié)戀母情結(jié)，又稱(chēng)俄底浦斯情結(jié)（Oedipuscomp戀母情結(jié)——俄狄浦斯情結(jié)(Oedipuscomplex)傳說(shuō)底比斯國(guó)王拉伊俄斯受到神諭警告:如果他讓新生兒長(zhǎng)大，他的王位與生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。于是他讓獵人把兒子帶走并殺死。但獵人動(dòng)了惻隱之心，只將嬰兒丟棄。丟棄的嬰兒被一個(gè)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)并送給其主人養(yǎng)大。114戀母情結(jié)——俄狄浦斯情結(jié)(Oedipuscomp多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一個(gè)青年并發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他被青年殺死。這位青年就是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之謎。被比斯人民推舉為王，并娶了王后伊俄卡斯特。后來(lái)底比斯發(fā)生瘟疫和饑荒，人們請(qǐng)教了神諭，才知道俄底浦斯殺父娶母的罪行。俄底浦斯挖了雙眼，離開(kāi)底比斯，四處漂流。115多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一個(gè)青年并發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他被青年殺本質(zhì)戀母情結(jié)的本質(zhì)是相似和互補(bǔ)。以男孩為例，他與父親同性，所以相似，而相似引起認(rèn)同，使男孩以父親為榜樣，向父親學(xué)習(xí)，模仿父親，把父親的心理特點(diǎn)和品質(zhì)吸納進(jìn)來(lái)，成為自己的心理特征的一部分。男孩與母親不同性，兩性可以互補(bǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相依為命，這就是戀愛(ài)或?qū)ο髳?ài)。于是，男孩與自己的父母形成了最基本的人際關(guān)系，這種人際關(guān)系可以用“戀母仿父”來(lái)概括。戀母和仿父常常相互促進(jìn)。父親愛(ài)母親，而男孩模仿父親，他就會(huì)越來(lái)越愛(ài)母親；母親愛(ài)父親，男孩為了獲得母親的歡心，必須讓自己越來(lái)越像父親。本質(zhì)4．潛伏期：

6～12歲將興趣轉(zhuǎn)向外部，去發(fā)展各種知識(shí)和技能。以便應(yīng)付環(huán)境的需要。孩子的快樂(lè)主要來(lái)自游戲和學(xué)習(xí)。應(yīng)注意培養(yǎng)孩子的各種能力。自信、自強(qiáng)——孤僻內(nèi)向、自卑。4．潛伏期：6～12歲將興趣轉(zhuǎn)向外部，去發(fā)展各種知識(shí)和5．兩性期：

12歲以后進(jìn)入青春期和生育階段。形成以生殖器為的性快感區(qū)。完成成人社會(huì)化的過(guò)程。5．兩性期：12歲以后進(jìn)入青春期和生育階段。階段年齡性敏感區(qū)主要發(fā)展任務(wù)（潛在沖突來(lái)源）本階段發(fā)生的固著會(huì)導(dǎo)致的成人性格特點(diǎn)口唇期0-1口，唇，舌頭斷奶嘴部行為，如抽煙、過(guò)度飲食；被動(dòng)性和易上當(dāng)肛門(mén)期2-3肛門(mén)上廁所的訓(xùn)練雜亂無(wú)章、吝嗇、固執(zhí)，或者相反生殖器期4-5生殖器俄狄浦斯情結(jié)虛榮、莽撞，或者相反潛伏期6-12無(wú)特定區(qū)域防御機(jī)制的發(fā)展無(wú)（一般不會(huì)發(fā)生固著）生殖期13-18生殖器成熟的性親密行為成功完成早起階段的成年人會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生真誠(chéng)的興趣并具有成熟的性特征階段年齡性敏感區(qū)主要發(fā)展任務(wù)（潛在沖突來(lái)源）本階段發(fā)生的固著1變相宣泄2自我防御五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題人的本能得以實(shí)現(xiàn)，必須經(jīng)過(guò)不懈的努力和艱苦的、形式不同的應(yīng)對(duì)。本能得以實(shí)現(xiàn)的兩種基本應(yīng)對(duì)方式：1201變相宣泄2自我防御五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題人的本能得以實(shí)現(xiàn)，必須經(jīng)本我改變存在或表達(dá)自己的模式，以求自己得到滿(mǎn)足。包括：隱性夢(mèng)；口誤、筆誤等若本能不能得以宣泄，就可能形成神經(jīng)癥焦慮。五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題1.變相宣泄121五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題1.變相宣泄121（1）隱性夢(mèng)既然人的精神活動(dòng)的原始基礎(chǔ)是意識(shí)背后的“潛意識(shí)”、那么，在睡眠中，即在人們停止自覺(jué)的意識(shí)活動(dòng)時(shí)所發(fā)生的夢(mèng)的活動(dòng)，就恰恰是潛意識(shí)的最生動(dòng)、最典型、最純粹、最真實(shí)的表演。五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題1.變相宣泄122五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題1.變相宣泄122【“隱性夢(mèng)”案例】“一個(gè)還不到四歲的男童告訴我以下的夢(mèng)：‘他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)很大的繪著花卉的盤(pán)子里，放著一大塊烤肉，而突然間那些肉并不經(jīng)過(guò)切碎，而一下子就被吃光了，但他卻看不出是誰(shuí)吃掉的?！?/p>

這小家伙夢(mèng)中的饕餮之客究竟是誰(shuí)呢？當(dāng)天的經(jīng)驗(yàn)必可供給我們一點(diǎn)線索吧！這小孩子幾天以來(lái)，一直按醫(yī)生的指示只吃牛奶，做夢(mèng)當(dāng)天，由于他太頑皮了，而被眾人罰他不能吃晚餐。因?yàn)樗缇鸵驯幌拗粕俪允澄?，所以他也不在意地接受這份懲罰，五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題123【“隱性夢(mèng)”案例】五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題123他知道自己今晚再吃不了東西，因此他就盡量避免去想肚子餓的事情，然而，在夢(mèng)中雖經(jīng)過(guò)了改裝，但毫無(wú)疑問(wèn)地，他自己就是夢(mèng)中那個(gè)對(duì)豐盛菜肴有所期待的人（甚至是一大塊未切開(kāi)的肉），但由于他知道自己是不準(zhǔn)吃這些東西的，于是他也不敢像通常餓了的孩子所做的夢(mèng)一般，坐在餐桌旁大吃一餐，因此夢(mèng)中這吃掉烤肉的人就一直不敢露面。摘自弗洛伊德《夢(mèng)的解析》（典型的夢(mèng)）五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題124他知道自己今晚再吃不了東西，因此他就盡量避免去想肚子餓的事情精神分析的技術(shù)——解夢(mèng)夢(mèng)的意義：夢(mèng)是通向潛意識(shí)的捷徑；夢(mèng)是欲望的滿(mǎn)足。夢(mèng)的構(gòu)成顯夢(mèng)——感覺(jué)刺激；日有所思；本我沖動(dòng)隱夢(mèng)——夢(mèng)背后所隱藏的含義夢(mèng)的工作

符號(hào)化和象征125精神分析的技術(shù)——解夢(mèng)夢(mèng)的意義：125第六章---咨詢(xún)心理學(xué)知識(shí)課件精神分析經(jīng)典之作：《愛(ài)德華大夫》127精神分析經(jīng)典之作：《愛(ài)德華大夫》127

（2）口誤和筆誤在弗洛伊德看來(lái)，冰山底下隱秘的大部分是潛意識(shí)，潛意識(shí)里面的任何沖突和糾葛都會(huì)給清醒意識(shí)帶來(lái)不同程度的影響。口誤就是潛意識(shí)改頭換面的表現(xiàn)，口誤的內(nèi)容往往是內(nèi)心深處真實(shí)想法的反應(yīng)和寫(xiě)照。五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題128（2）口誤和筆誤五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題128

（2）口誤和筆誤說(shuō)錯(cuò)名字是一種常見(jiàn)的口誤，弗洛伊德對(duì)此類(lèi)口誤的解釋是：“用一個(gè)名字替代另一個(gè)名字，錯(cuò)誤地說(shuō)出了另一個(gè)人的名字，都表明了人們存在一種情感，而且由于種種原因，人們?cè)诋?dāng)時(shí)的情況下又不能完全將這種情感表現(xiàn)出來(lái)?！蔽?、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題129（2）口誤和筆誤五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題129焦慮

焦慮是沖突引起的結(jié)果，具有特殊的功能，它能喚醒自我警惕，并去發(fā)現(xiàn)已經(jīng)存在的內(nèi)部或外部的危險(xiǎn)。當(dāng)自我把焦慮當(dāng)成一種危險(xiǎn)或不愉快的信號(hào)時(shí)，它就會(huì)做出反應(yīng)，形成防御機(jī)制。五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題130焦慮

五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題130焦慮

“焦慮”是弗洛伊德確立適應(yīng)觀點(diǎn)的重要概念。根據(jù)產(chǎn)生的根源不同可以將焦慮分為：

道德焦慮——對(duì)超我的恐懼現(xiàn)實(shí)焦慮——對(duì)環(huán)境的恐懼神經(jīng)癥性焦慮——對(duì)本我的恐懼焦慮

“焦慮”是弗洛伊德確立適應(yīng)觀點(diǎn)的重要概念。132五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題

自我在承受本我的欲望壓力時(shí)，同時(shí)又顧及到現(xiàn)實(shí)要求的壓力，在這種情況下，自我便漸漸形成了的一種功能，這種功能可以使人們?cè)诓恢挥X(jué)中，用一定的方式調(diào)整自我欲望與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

經(jīng)過(guò)調(diào)整，可以使人們同時(shí)接受自我欲望和現(xiàn)實(shí)要求，不致引起情緒上的嚴(yán)重痛苦和焦慮。2.自我防御機(jī)制（defensemechanism）132五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題自我在承受本我的欲望壓力時(shí)，

正常人或神經(jīng)癥病人，都會(huì)使用自我防御機(jī)制。

自我防御機(jī)制被使用得當(dāng)，可免除內(nèi)心痛苦以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。但使用不得當(dāng)，這些沖突和壓抑卻能以癥狀的形式表達(dá)出來(lái)，從而形成各種障礙。

防御機(jī)制包括：壓抑、投射、置換、反向、合理化、升華、轉(zhuǎn)移等。五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題133

正常人或神經(jīng)癥病人，都會(huì)使用自我防御機(jī)制。五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題*（1）壓抑(repression)弗洛伊德把壓抑稱(chēng)作“整個(gè)精神分析理論結(jié)果的基石”。顯然它是最重要的防御機(jī)制。壓抑是一種積極努力，自我通過(guò)這種努力，把那些威脅自身的東西排除在意識(shí)之外，或使這些東西不能接近意識(shí)。根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，我們每個(gè)人都要使用壓抑。因?yàn)槲覀兯腥说臒o(wú)意識(shí)中都有不愿意帶入意識(shí)的想法。壓抑看似有效，但它并不是無(wú)需付出代價(jià)的。因?yàn)閴阂质且粋€(gè)穩(wěn)定、主動(dòng)的過(guò)程，它需要自我持續(xù)地消耗能量。五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題134*（1）壓抑(repression)五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題134*（1）壓抑(repression)

例：一天夜里，一個(gè)男孩看見(jiàn)父親毆打母親。事后被問(wèn)及這次經(jīng)歷時(shí)，男孩堅(jiān)持他從未見(jiàn)過(guò)這樣的事情。也許他并沒(méi)有撒謊。相反，或許是因?yàn)槟且荒豢植赖米屗y以接受，因此將這個(gè)經(jīng)驗(yàn)壓抑于意識(shí)之外。五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題135*（1）壓抑(repression)五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題135*（2）投射(projection)

有時(shí)我們把一種無(wú)意識(shí)沖動(dòng)歸為別人的，而不是我們自己的。這種防御機(jī)制稱(chēng)為投射。通過(guò)把沖動(dòng)投射到另一個(gè)人身上，可以擺脫這樣一個(gè)觀念：即我們自己持有這種想法。例：我們宣稱(chēng)世界充滿(mǎn)猜疑和欺騙的人，無(wú)意識(shí)中承認(rèn)他自己是猜疑別人的騙子。五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題136*（2）投射(projection)五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題136防御機(jī)制晚上獨(dú)自走路，小心色狼！他可能就是個(gè)色狼！蘇東坡和佛印的故事蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。

一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：你看看我像什么??？佛印說(shuō)：我看你像尊佛。蘇軾聽(tīng)后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。

蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。

蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛；你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！防御機(jī)制晚上獨(dú)自走路，小心色狼！他可能就是個(gè)色狼！*（3）拒絕(denial)

當(dāng)運(yùn)用拒絕時(shí)，我們指是拒絕接受某些事實(shí)的存在。和壓抑不同，拒絕不是說(shuō)不記得了，而是堅(jiān)持某些事情并不是真實(shí)的，盡管所有證據(jù)都表明其真實(shí)的。顯然，拒絕時(shí)防御的一種極端形式。拒絕越多，與現(xiàn)實(shí)接觸越少，心理機(jī)能的運(yùn)作更加困難。但在許多情況下，自我寧愿借助于拒絕，而不讓某些想法進(jìn)入到意識(shí)里。五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題138*（3）拒絕(denial)五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題138*（3）拒絕

(denial)例：一名深?lèi)?ài)妻子的鰥夫在妻子死后很久，仍然表現(xiàn)得好像她還活著一樣。他在飯桌前給她留一個(gè)位子，告訴朋友們她走親戚去了。對(duì)這名鰥夫而言，跟清醒地承認(rèn)妻子已經(jīng)死亡相比，這種假裝更能讓他容易接受。五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題139*（3）拒絕(denial)五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題139*（4）反向(reactionformation)

在運(yùn)用生成反應(yīng)時(shí)，我們會(huì)按照與無(wú)意識(shí)欲望相反的方式行動(dòng)，以躲開(kāi)可怕的念頭或欲望。例：一個(gè)女人總告訴別人她多么地愛(ài)她的母親，實(shí)際上她在隱藏?zé)o意識(shí)中對(duì)母親強(qiáng)烈憎恨。五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題140*（4）反向(reactionformation)五、*（5）合理化(理智化，intellectualization)對(duì)可怕事物進(jìn)行自我控制的一種方法，在這些情感內(nèi)容進(jìn)入意識(shí)層面之前，就把它抹去了。用一種嚴(yán)格的理智而非情感的方式檢查自身的意念。而已把某些想法帶入意識(shí)，或把它們保存在意識(shí)中，不造成任何焦慮。簡(jiǎn)而言之，就是給自己的行為賦予合理、正當(dāng)?shù)睦碛桑虼酥档米约汉退说馁澩?/p>

五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題141*（5）合理化(理智化，intellectualizati我做事，向來(lái)對(duì)事不對(duì)人！他是罪有應(yīng)得！現(xiàn)在，你能明白這些話可能蘊(yùn)含的另一層含義嗎？

第六章---咨詢(xún)心理學(xué)知識(shí)課件*（5）合理化

例：“酸葡萄”和“甜檸檬”效應(yīng)五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題143*（5）合理化五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題143*（6）升華(sublimation)

升華是惟一真正成功的防御機(jī)制。與壓抑不同，升華用得越多，自我的生產(chǎn)性越強(qiáng)。如果你把攻擊性本我的沖動(dòng)直接指向你想攻擊的人，那么你將陷入困境。但把這些沖動(dòng)升華為諸如搏擊性運(yùn)動(dòng)、對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)之類(lèi)的活動(dòng)是可以被接受的。因?yàn)樵谖覀兊纳鐣?huì)里，攻擊性的運(yùn)動(dòng)員被看成是英雄，并因?yàn)樗麄兊男袨槎艿姜?jiǎng)勵(lì)。五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題144*（6）升華(sublimation)五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題144*（6）升華(sublimation)

升華是可以的無(wú)意識(shí)沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)接受行為的渠道。升華生產(chǎn)性很強(qiáng)，因?yàn)樯A的活動(dòng)中，本我可以表達(dá)其攻擊性，自我無(wú)需耗盡能量阻礙這些沖動(dòng)，而且運(yùn)動(dòng)員因?yàn)楣ぞ咝曰顒?dòng)受到愛(ài)戴。五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題145*（6）升華(sublimation)五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題145*（7）轉(zhuǎn)移(displacement)

轉(zhuǎn)移將沖動(dòng)導(dǎo)入一個(gè)沒(méi)有威脅性的目標(biāo)。例：1.弗洛伊德的一位患者的兒子害怕馬。他推測(cè)，這個(gè)孩子是用馬的害怕代替對(duì)父親的害怕。（小漢斯）2.踢貓效應(yīng)不對(duì)下屬發(fā)泄自己的不滿(mǎn)，避免泄憤連鎖反應(yīng)人的不滿(mǎn)情緒和糟糕心情，一般會(huì)沿著等級(jí)和強(qiáng)弱組成的社會(huì)關(guān)系鏈條依次傳遞，由金字塔尖一直擴(kuò)散到最底層，無(wú)處發(fā)泄的最小的那一個(gè)元素，則成為最終的受害者。

五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題146*（7）轉(zhuǎn)移(displacement)五、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)阿德勒個(gè)體心理學(xué)阿德勒（A.Adler,1870-1937)度過(guò)了一個(gè)多病的不幸的童年。獲維也納醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。先追隨弗洛伊德10年，后分裂自立門(mén)戶(hù)，創(chuàng)個(gè)體心理學(xué)。主要觀點(diǎn)：追求卓越(strivingforsuperiority)人都有一種向上意志，權(quán)力意志、企圖追求優(yōu)越，羨慕別人，勝過(guò)別人，征服別人。阿德勒個(gè)體心理學(xué)阿德勒（A.Adler,1870-1937)自卑(inferiority)與補(bǔ)償(compensation)：人生而不是完整無(wú)缺的，因而有缺陷就會(huì)自卑，但自卑既可能摧毀一個(gè)人，也可能激勵(lì)一個(gè)人發(fā)憤圖強(qiáng)，即以取得優(yōu)越來(lái)補(bǔ)償。生活風(fēng)格(Lifestyle)：即一個(gè)人在早期社會(huì)生活道路上已經(jīng)定型化的行為模式。個(gè)體家庭氣氛、出生次序、有無(wú)父親等因素對(duì)性格類(lèi)型有重要的影響。社會(huì)興趣(socialinterest)也稱(chēng)公共意識(shí)，指人是一種社會(huì)性動(dòng)物，先天具有社會(huì)興趣的潛能，包括與他人交往時(shí)的情感，富于同情理解和幫助別人的能力。有無(wú)社會(huì)興趣是衡量個(gè)體心理健康的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。神經(jīng)癥、犯罪分子、酒精中毒者的心理紊亂其原因之一，就是社會(huì)興趣發(fā)展不夠。自卑(inferiority)與補(bǔ)償(compensatio榮格分析心理學(xué)Analyticalpsychology)榮格（C.G.Jung,1875-1961）因父母關(guān)系緊張，從小養(yǎng)成孤僻性格。獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1907年跟隨弗洛伊德，共同創(chuàng)立國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)，并被選為第一任主席。1914年離開(kāi)弗洛伊德，自創(chuàng)分析心理學(xué)派。榮格分析心理學(xué)榮格（C.G.Jung,1875-1961）主要觀點(diǎn)人格整體論（personalitymasstheory)把心靈作為心理學(xué)的研究對(duì)象，從本體論來(lái)看他它是一個(gè)實(shí)體，從現(xiàn)實(shí)存在來(lái)看是一個(gè)自律性的主體；從個(gè)體來(lái)看是一個(gè)整體人格。具有原始的統(tǒng)一性和先天的整體性。它由意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)（情結(jié)）、集體潛意識(shí)三個(gè)層面所構(gòu)成。主要觀點(diǎn)人格整體論（personalitymassthe關(guān)于集體潛意識(shí)

(collectiveunconscious)是人格或心靈結(jié)構(gòu)中最底層的潛意識(shí)部分。由全部本能和它相聯(lián)系的原型（archetype）所組成。所謂本能是一種典型的行為模式，原型則是一種典型的理解模式。本能是原型的基礎(chǔ)，而原型是本能自身的潛意識(shí)意象，即本能行為在心靈中的存在和模型。原型是預(yù)示知覺(jué)的普遍模式和共同傾向；原始意象是原型的象征表現(xiàn)和形象化表述。關(guān)于集體潛意識(shí)

(collectiveunconsciou幾種原型人格面具（persona）人格最外表的掩蓋真我的假象，總按別人的期望行事，與真正人格并不一致。阿尼瑪（或陰性基質(zhì)）（anima）指男人身上具有的女性特質(zhì)。阿尼姆斯（陽(yáng)性基質(zhì)）（animus）指女人身上具有的男性特質(zhì)。陰暗自我（shadow）指人格中最內(nèi)層具有獸性的低級(jí)種族遺傳，包括一切不道德的欲望、情緒和行為。幾種原型人格面具（persona）人格最外表的掩蓋真我的假象幾種原型自我（self）：指先天潛在的整體性和代表人格各部分的平衡發(fā)展、意識(shí)和潛意識(shí)的相互滲透。起著將整個(gè)人格結(jié)構(gòu)整合和穩(wěn)定的作用。曼達(dá)拉（mandala）指在不同文化中反復(fù)出現(xiàn)的一種象征，是人的整體精神的象征，是自我的象征。如一些幾何圖形，表現(xiàn)了人們奮力以求的整體的統(tǒng)一。幾種原型自我（self）：指先天潛在的整體性和代表人格各部分主要觀點(diǎn)人格動(dòng)力說(shuō)(personalitydynamics)認(rèn)為，力比多是一種普遍的生命力，性力只是其中的一個(gè)部分。正是人格動(dòng)力推動(dòng)了人格的發(fā)展。人格類(lèi)型說(shuō)(personalitytype)可分為：人格態(tài)度類(lèi)型，即內(nèi)傾和外傾兩種。凡在意識(shí)中外傾的，則在潛意識(shí)中是內(nèi)傾的，反之亦然。人格功能類(lèi)型，即感覺(jué)型、直覺(jué)型、思維型、情感型。主要觀點(diǎn)人格動(dòng)力說(shuō)(personalitydynamics新精神分析學(xué)派背景經(jīng)濟(jì)危機(jī)、世界大戰(zhàn)使精神病因發(fā)生了改變，文化、社會(huì)調(diào)價(jià)和人際關(guān)系因素更為突出。精神分析學(xué)說(shuō)與美國(guó)的社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人種學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)相融合。精神分析的許多觀點(diǎn)與美國(guó)實(shí)用主義和行為主義觀點(diǎn)相結(jié)合。用防御行為方式的學(xué)說(shuō)代替精神分析關(guān)于內(nèi)部結(jié)構(gòu)和過(guò)程的學(xué)說(shuō)。新精神分析學(xué)派背景經(jīng)濟(jì)危機(jī)、世界大戰(zhàn)使精神病因發(fā)生了改變，文代表人物霍妮(K.Horney,1885-1952)沙利文(H.S.Sullivan,1892-1949)卡丁納(A.Kardiner,1891-1981)弗洛姆(E.Fromm,1900-1980)埃里克森(E.H.Erikson,1902-1994)代表人物霍妮(K.Horney,1885-1952)主要觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)的功能。強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素對(duì)人格的重大影響。強(qiáng)調(diào)自尊心的啟發(fā)和對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀主義態(tài)度，認(rèn)為惡的軌跡在于社會(huì)。強(qiáng)調(diào)兒童早期經(jīng)驗(yàn)的觀察與研究，提出了心理社會(huì)發(fā)展?jié)u成說(shuō)。主要觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)的功能。第六章---咨詢(xún)心理學(xué)知識(shí)課件精神分析學(xué)說(shuō)評(píng)價(jià)主要貢獻(xiàn)開(kāi)辟了潛意識(shí)心理學(xué)研究的新紀(jì)元開(kāi)創(chuàng)了人格動(dòng)力學(xué)與變態(tài)心理學(xué)的新領(lǐng)域促進(jìn)了自我心理學(xué)與文化心理學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了精神醫(yī)學(xué)水平的提高主要缺陷具有非理性主義的傾向（貶低理性的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)作用）具有唯心理論（精神決定論）傾向：把人的東西自然化，把心理的東西生物學(xué)化，把社會(huì)的東西心理學(xué)化。具有神秘主義的傾向（夢(mèng)的分析、原始文化的分析等）精神分析學(xué)說(shuō)評(píng)價(jià)主要貢獻(xiàn)主要缺陷精神分析學(xué)說(shuō)對(duì)心理咨詢(xún)和心理治療的認(rèn)識(shí)：1、癥狀是無(wú)意識(shí)的癥結(jié)-----情結(jié)；2、經(jīng)“