第9課輝煌燦爛的文學(xué)課件

莫言的“幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義”主要是從中國(guó)古老的敘事藝術(shù)當(dāng)中來(lái)的，比如中國(guó)的神話、民間傳說(shuō)，例如蒲松齡的作品。他將中國(guó)古老的敘事藝術(shù)與現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合在一起?！Z獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)前主席謝爾·埃斯普馬克莫言的“幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義”主要是從中國(guó)古老的敘事藝術(shù)1第一層、走進(jìn)古代文學(xué)，體味詩(shī)意文化

第一層、2

“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷、漢之賦……唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！鯂?guó)維《宋元戲曲史·序》先秦時(shí)期：中國(guó)文學(xué)兩大源頭“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷、漢之賦……唐之詩(shī)、宋之3材料1：淮南王賦八十二篇…淮南王群臣賦四十四篇…上（漢武帝）自造賦二篇…太子喜王褒所為《甘泉》…，今后富貴人左右皆誦讀之”。——《漢書(shū)》材料1：反映了怎樣的社會(huì)文化現(xiàn)象?

奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌；千人唱，萬(wàn)人和；山陵為之震動(dòng)，川古為之蕩波。

—司馬相如《上林賦》兩漢時(shí)期：賦材料1：淮南王賦八十二篇…淮南王群臣賦四十四篇…上（漢武帝）4甚矣，詩(shī)之盛于唐也！其體，則三、四、五言，六、七、雜言，樂(lè)府、歌行、近體、絕句，靡弗備矣。其格，則高卑、遠(yuǎn)近、濃淡、淺深、巨細(xì)、精粗、巧拙、強(qiáng)弱，靡弗具矣。其調(diào)，則飄逸、雄渾、沉深、博大、綺麗、幽閑、新奇、猥瑣，靡弗詣矣。其人，則帝王、將相、朝士、布衣、童子、婦人、緇流、羽客，靡弗預(yù)矣。

—明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》外編卷3唐時(shí)期：詩(shī)歌甚矣，詩(shī)之盛于唐也！唐時(shí)期：詩(shī)歌5唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的高峰，就是說(shuō)頂峰也不為過(guò)，因?yàn)槿蘸蟮某?、?shī)家，盡管在某一方面有所成就，但是總體上沒(méi)有能夠超越唐朝的。

我以為一切好詩(shī),到唐已被做完,此后倘非能翻出如來(lái)掌心之“齊天大圣”,大可不必動(dòng)手。—魯迅致楊霽云信一般人愛(ài)說(shuō)唐詩(shī),我卻要講‘詩(shī)唐’。詩(shī)唐者,詩(shī)的唐朝也?！薄嵟R川《聞一多說(shuō)唐詩(shī)》唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的高峰，就是說(shuō)頂峰也不為過(guò)，因?yàn)槿蘸蟮某?兩宋時(shí)期：詞材料2：教坊樂(lè)工每得新腔，必求（柳）永為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)……“凡有井水處，即能歌柳詞”。

—宋·葉夢(mèng)得《避暑錄話》材料2：反映了怎樣的社會(huì)文化現(xiàn)象?兩宋時(shí)期：詞材料2：教坊樂(lè)工每得新腔，必求（柳）永為辭，始7紀(jì)君祥王實(shí)甫元時(shí)期：曲（散曲和雜?。┘o(jì)君祥王實(shí)甫元時(shí)期：曲（散曲和雜?。?

材料3.

元雜劇的作者多為社會(huì)地位低下的文人、演員等，觀眾更是遍及各個(gè)社會(huì)階層，它的興盛意味著文學(xué)在作者和讀者兩個(gè)方面都進(jìn)一步走向民間?！獜堘纺辍吨袊?guó)文化概論》元雜劇抒情為主敘事為主戲劇、小說(shuō)等敘事文學(xué)詩(shī)歌散文中國(guó)文學(xué)的主流材料3.元雜劇的作者多為社會(huì)地位低下的文人、演員等，觀眾9明清時(shí)期：小說(shuō)世情小說(shuō)神魔小說(shuō)歷史小說(shuō)文言小說(shuō)白話小說(shuō)短篇小說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)明清時(shí)期：小說(shuō)世情小說(shuō)神魔小說(shuō)歷史小說(shuō)文言小說(shuō)白話小說(shuō)短篇小10材料4：小說(shuō)演義之書(shū)未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無(wú)不習(xí)聞之。以致兒童婦女不識(shí)字者皆聞而如見(jiàn)之。是其教之儒釋道而更廣也”?！濉ゅX(qián)大昕《十架齋養(yǎng)新錄》結(jié)合以上4段材料，請(qǐng)歸納出中國(guó)古代文學(xué)的流傳趨勢(shì)?材料4：反映了怎樣的社會(huì)文化現(xiàn)象?材料4：小說(shuō)演義之書(shū)未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、工、商、11第二層、置身流金歲月，探究文學(xué)成因第二層、12探究1：唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的高峰，就是說(shuō)頂峰也不為過(guò)，因?yàn)槿蘸蟮某?、?shī)家，盡管在某一方面有所成就，但是總體上沒(méi)有能夠超越唐朝的。唐詩(shī)為什么繁榮，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。請(qǐng)結(jié)合以下材料歸納理由。探究1：13憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。…

—杜甫《憶昔二首》1唐太宗與魏征

“或問(wèn)：唐詩(shī)何以勝我朝？唐以詩(shī)取士，故多專門(mén)之學(xué)，我朝之所以不及也。”—宋·嚴(yán)詡《滄浪詩(shī)話》32憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。1唐太宗與魏征“或14日本·奈良縣復(fù)原1300年前的遣唐使船43唐·閻立本《步攆圖》5日本·奈良縣復(fù)原43唐·閻立本《步攆圖》515探究2：宋人在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，要不落唐人的窠臼，確乎很難。但是，唐人所留下的豐富的文學(xué)遺產(chǎn)，宋人也并不有白白浪費(fèi)，而是將它們更多更靈活運(yùn)用在“詞”這一詩(shī)歌體式上，使詞在宋代獲得了空前絕后的發(fā)展.

請(qǐng)結(jié)合以下材料及所學(xué)，指出宋詞興盛的主要原因。探究2：16

“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦與茶坊酒肆”。民間的娛樂(lè)場(chǎng)所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間…“教坊樂(lè)工，每得新強(qiáng)，必求(柳)永為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)。”—袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》詞是一種新的詩(shī)歌體裁，起源于民間，句子長(zhǎng)短不一，適于表達(dá)豐富的思想情感。312“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦與茶坊酒肆”。民間的17課堂討論：請(qǐng)結(jié)合以下材料，試從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化需求角度指出對(duì)明清小說(shuō)產(chǎn)生影響的主要因素？

課堂討論：18

三年清知府，十萬(wàn)雪花銀?！獏蔷磋鳌度辶滞馐贰肥?fù)夫婦住在蘇州盛澤鎮(zhèn)，擁有一臺(tái)織機(jī)，還養(yǎng)了幾筐蠶，靠繅絲織綢過(guò)日子。他們織出的綢緞光彩潤(rùn)澤，成了市場(chǎng)上的搶手貨，人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。不到十年，施復(fù)夫婦就添置了三四十臺(tái)織機(jī)，雇人織綢，成了大機(jī)戶。——明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》清代有姓名可稽的文字獄案共84件。其中順治朝2例，康熙朝2例，雍正朝4例，乾隆朝76例。——近代·鄧之誠(chéng)3124

小說(shuō)演義之書(shū)…而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無(wú)不習(xí)聞之。以致兒童婦女不識(shí)字者皆聞而如見(jiàn)之?！?/p>

—清·錢(qián)大昕《十架齋養(yǎng)新錄》5

三年清知府，十萬(wàn)雪花銀。施復(fù)夫婦住在19文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系

“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷、漢之賦……唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。—王國(guó)維《宋元戲曲史·序》

時(shí)代孕育了文學(xué)，文學(xué)滋養(yǎng)著時(shí)代。文學(xué)是一個(gè)作家心聲的傾吐，是對(duì)一個(gè)時(shí)代脈搏的觸碰，更是一個(gè)國(guó)家文化價(jià)值的承載。

古代文學(xué)的文化價(jià)值，體現(xiàn)在哪里？文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷、漢之賦…20文學(xué)的文化價(jià)值：“文以載道”的教化功能

“文以載道”強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教化功能，為古代文學(xué)注入了政治熱情、進(jìn)取精神、社會(huì)使命感，使作家重視國(guó)家、人民的群體利益，即使個(gè)人純抒情作品，也時(shí)刻不忘積極有為的人生追求。同時(shí)，不可避免存在一些說(shuō)教性的封建糟粕，使文學(xué)在一定程度上淪為政治的附庸。

除古代文學(xué)外，中國(guó)的儒學(xué)思想、傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)……，在傳承民族優(yōu)秀文化基因的同時(shí)，也存在封建糟粕性的東西。

文學(xué)的文化價(jià)值：“文以載道”的教化功能“文以載道”強(qiáng)調(diào)21第三層、立足民族傳統(tǒng)、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化

第三層、22中國(guó)文化要走向世界，就應(yīng)該保持中國(guó)風(fēng)格，中國(guó)精神，中國(guó)氣魄。只有民族的，才是世界的。

在今天這個(gè)全球化的時(shí)代，面臨東、西方文化沖突與融解的局面，我們應(yīng)該怎樣更好的弘揚(yáng)中國(guó)文化？我是中國(guó)的莫言，不是中國(guó)的馬爾克斯。以古代文學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化，在傳承精華的同時(shí)，也不可避免地存在封建糟粕，那我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？

中國(guó)文化要走向世界，就應(yīng)該保持中國(guó)風(fēng)格，中國(guó)精神，中國(guó)氣23知識(shí)鞏固1、《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品真實(shí)、深刻地反映了社會(huì)生活，下列對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理解正確的是(

)A．“風(fēng)”是東周時(shí)民歌，展現(xiàn)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)與生活B．體現(xiàn)浪漫主義情懷，表達(dá)了憂國(guó)憂民的思想感情C．以華麗的辭藻，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)恢弘的文化氣度和豪邁的時(shí)代精神D．以長(zhǎng)短句的形式，反映了當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)矛盾A知識(shí)鞏固1、《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品真實(shí)、深刻地反映了社會(huì)生活，242、中國(guó)古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。下列名旬相對(duì)應(yīng)的文學(xué)體裁是（）①“奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌；……山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波”②“國(guó)破山河在，城春草木深?！榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”③“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”④“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”A．楚辭宋詞唐詩(shī)漢賦B．漢賦唐詩(shī)宋詞楚辭C．楚辭唐詩(shī)漢賦宋詞D．楚辭唐詩(shī)宋詞漢賦知識(shí)鞏固B2、中國(guó)古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。下列名旬相對(duì)25

3、從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是(

)A.逐漸平民化B.逐漸貴族化C.逐漸神秘化C.逐漸宗教化A知識(shí)鞏固A知識(shí)鞏固264、宋人稱“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去?！迸c“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是（）A．李煜

B．李清照

C．陸游

D．辛棄疾D知識(shí)鞏固4、宋人稱“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘275、下列文學(xué)體裁的繁盛，與商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、城市經(jīng)濟(jì)的活躍和市民階層的擴(kuò)大密切相關(guān)的是①漢賦

②唐詩(shī)

③宋詞

④元曲

⑤明清小說(shuō)A．①②③④⑤

B．②③④

C．③④⑤

D．①②④⑤知識(shí)鞏固C5、下列文學(xué)體裁的繁盛，與商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、城市經(jīng)濟(jì)的活躍和市286、中國(guó)古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩(shī)、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說(shuō)。這反映了（

）A．自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體

B．城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮C．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)

D．儒家地位逐步提高

知識(shí)鞏固B6、中國(guó)古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩(shī)、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說(shuō)。29知識(shí)鞏固7、一唐朝的“書(shū)蟲(chóng)”，每看到佳句時(shí)總是抄寫(xiě)下來(lái)。但他的“佳句集”不可能有(

）A“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”B“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”C“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”D“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆盌知識(shí)鞏固7、一唐朝的“書(shū)蟲(chóng)”，每看到佳句時(shí)總是抄寫(xiě)下來(lái)。但他30知識(shí)鞏固8、《西游記》刊刻于明萬(wàn)歷二十年，主角孫悟空向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍?jī)阂恢惫⒐⒂趹?，成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。它反映出明代出現(xiàn)(

)A．追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想B．注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)立志的思想C．追求民主自由，反對(duì)君主專制的思想D．追求金錢(qián)，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想A知識(shí)鞏固8、《西游記》刊刻于明萬(wàn)歷二十年，主角孫悟空向往“天31

莫言的“幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義”主要是從中國(guó)古老的敘事藝術(shù)當(dāng)中來(lái)的，比如中國(guó)的神話、民間傳說(shuō)，例如蒲松齡的作品。他將中國(guó)古老的敘事藝術(shù)與現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合在一起?！Z獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)前主席謝爾·埃斯普馬克莫言的“幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義”主要是從中國(guó)古老的敘事藝術(shù)32第一層、走進(jìn)古代文學(xué)，體味詩(shī)意文化

第一層、33

“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷、漢之賦……唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！鯂?guó)維《宋元戲曲史·序》先秦時(shí)期：中國(guó)文學(xué)兩大源頭“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷、漢之賦……唐之詩(shī)、宋之34材料1：淮南王賦八十二篇…淮南王群臣賦四十四篇…上（漢武帝）自造賦二篇…太子喜王褒所為《甘泉》…，今后富貴人左右皆誦讀之”?！稘h書(shū)》材料1：反映了怎樣的社會(huì)文化現(xiàn)象?

奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌；千人唱，萬(wàn)人和；山陵為之震動(dòng)，川古為之蕩波。

—司馬相如《上林賦》兩漢時(shí)期：賦材料1：淮南王賦八十二篇…淮南王群臣賦四十四篇…上（漢武帝）35甚矣，詩(shī)之盛于唐也！其體，則三、四、五言，六、七、雜言，樂(lè)府、歌行、近體、絕句，靡弗備矣。其格，則高卑、遠(yuǎn)近、濃淡、淺深、巨細(xì)、精粗、巧拙、強(qiáng)弱，靡弗具矣。其調(diào)，則飄逸、雄渾、沉深、博大、綺麗、幽閑、新奇、猥瑣，靡弗詣矣。其人，則帝王、將相、朝士、布衣、童子、婦人、緇流、羽客，靡弗預(yù)矣。

—明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》外編卷3唐時(shí)期：詩(shī)歌甚矣，詩(shī)之盛于唐也！唐時(shí)期：詩(shī)歌36唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的高峰，就是說(shuō)頂峰也不為過(guò)，因?yàn)槿蘸蟮某?、?shī)家，盡管在某一方面有所成就，但是總體上沒(méi)有能夠超越唐朝的。

我以為一切好詩(shī),到唐已被做完,此后倘非能翻出如來(lái)掌心之“齊天大圣”,大可不必動(dòng)手?！斞钢聴铎V云信一般人愛(ài)說(shuō)唐詩(shī),我卻要講‘詩(shī)唐’。詩(shī)唐者,詩(shī)的唐朝也。”—鄭臨川《聞一多說(shuō)唐詩(shī)》唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的高峰，就是說(shuō)頂峰也不為過(guò)，因?yàn)槿蘸蟮某?7兩宋時(shí)期：詞材料2：教坊樂(lè)工每得新腔，必求（柳）永為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)……“凡有井水處，即能歌柳詞”。

—宋·葉夢(mèng)得《避暑錄話》材料2：反映了怎樣的社會(huì)文化現(xiàn)象?兩宋時(shí)期：詞材料2：教坊樂(lè)工每得新腔，必求（柳）永為辭，始38紀(jì)君祥王實(shí)甫元時(shí)期：曲（散曲和雜劇）紀(jì)君祥王實(shí)甫元時(shí)期：曲（散曲和雜?。?9

材料3.

元雜劇的作者多為社會(huì)地位低下的文人、演員等，觀眾更是遍及各個(gè)社會(huì)階層，它的興盛意味著文學(xué)在作者和讀者兩個(gè)方面都進(jìn)一步走向民間。—張岱年《中國(guó)文化概論》元雜劇抒情為主敘事為主戲劇、小說(shuō)等敘事文學(xué)詩(shī)歌散文中國(guó)文學(xué)的主流材料3.元雜劇的作者多為社會(huì)地位低下的文人、演員等，觀眾40明清時(shí)期：小說(shuō)世情小說(shuō)神魔小說(shuō)歷史小說(shuō)文言小說(shuō)白話小說(shuō)短篇小說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)明清時(shí)期：小說(shuō)世情小說(shuō)神魔小說(shuō)歷史小說(shuō)文言小說(shuō)白話小說(shuō)短篇小41材料4：小說(shuō)演義之書(shū)未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無(wú)不習(xí)聞之。以致兒童婦女不識(shí)字者皆聞而如見(jiàn)之。是其教之儒釋道而更廣也”。—清·錢(qián)大昕《十架齋養(yǎng)新錄》結(jié)合以上4段材料，請(qǐng)歸納出中國(guó)古代文學(xué)的流傳趨勢(shì)?材料4：反映了怎樣的社會(huì)文化現(xiàn)象?材料4：小說(shuō)演義之書(shū)未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、工、商、42第二層、置身流金歲月，探究文學(xué)成因第二層、43探究1：唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的高峰，就是說(shuō)頂峰也不為過(guò)，因?yàn)槿蘸蟮某?、?shī)家，盡管在某一方面有所成就，但是總體上沒(méi)有能夠超越唐朝的。唐詩(shī)為什么繁榮，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。請(qǐng)結(jié)合以下材料歸納理由。探究1：44憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出?！?/p>

—杜甫《憶昔二首》1唐太宗與魏征

“或問(wèn)：唐詩(shī)何以勝我朝？唐以詩(shī)取士，故多專門(mén)之學(xué)，我朝之所以不及也?！薄巍?yán)詡《滄浪詩(shī)話》32憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。1唐太宗與魏征“或45日本·奈良縣復(fù)原1300年前的遣唐使船43唐·閻立本《步攆圖》5日本·奈良縣復(fù)原43唐·閻立本《步攆圖》546探究2：宋人在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，要不落唐人的窠臼，確乎很難。但是，唐人所留下的豐富的文學(xué)遺產(chǎn)，宋人也并不有白白浪費(fèi)，而是將它們更多更靈活運(yùn)用在“詞”這一詩(shī)歌體式上，使詞在宋代獲得了空前絕后的發(fā)展.

請(qǐng)結(jié)合以下材料及所學(xué)，指出宋詞興盛的主要原因。探究2：47

“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦與茶坊酒肆”。民間的娛樂(lè)場(chǎng)所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間…“教坊樂(lè)工，每得新強(qiáng)，必求(柳)永為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)?！薄婿吨袊?guó)文學(xué)史》詞是一種新的詩(shī)歌體裁，起源于民間，句子長(zhǎng)短不一，適于表達(dá)豐富的思想情感。312“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦與茶坊酒肆”。民間的48課堂討論：請(qǐng)結(jié)合以下材料，試從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化需求角度指出對(duì)明清小說(shuō)產(chǎn)生影響的主要因素？

課堂討論：49

三年清知府，十萬(wàn)雪花銀。—吳敬梓《儒林外史》施復(fù)夫婦住在蘇州盛澤鎮(zhèn)，擁有一臺(tái)織機(jī)，還養(yǎng)了幾筐蠶，靠繅絲織綢過(guò)日子。他們織出的綢緞光彩潤(rùn)澤，成了市場(chǎng)上的搶手貨，人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。不到十年，施復(fù)夫婦就添置了三四十臺(tái)織機(jī)，雇人織綢，成了大機(jī)戶。——明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》清代有姓名可稽的文字獄案共84件。其中順治朝2例，康熙朝2例，雍正朝4例，乾隆朝76例?！む囍\(chéng)3124

小說(shuō)演義之書(shū)…而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無(wú)不習(xí)聞之。以致兒童婦女不識(shí)字者皆聞而如見(jiàn)之?！?/p>

—清·錢(qián)大昕《十架齋養(yǎng)新錄》5

三年清知府，十萬(wàn)雪花銀。施復(fù)夫婦住在50文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系

“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷、漢之賦……唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！鯂?guó)維《宋元戲曲史·序》

時(shí)代孕育了文學(xué)，文學(xué)滋養(yǎng)著時(shí)代。文學(xué)是一個(gè)作家心聲的傾吐，是對(duì)一個(gè)時(shí)代脈搏的觸碰，更是一個(gè)國(guó)家文化價(jià)值的承載。

古代文學(xué)的文化價(jià)值，體現(xiàn)在哪里？文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷、漢之賦…51文學(xué)的文化價(jià)值：“文以載道”的教化功能

“文以載道”強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教化功能，為古代文學(xué)注入了政治熱情、進(jìn)取精神、社會(huì)使命感，使作家重視國(guó)家、人民的群體利益，即使個(gè)人純抒情作品，也時(shí)刻不忘積極有為的人生追求。同時(shí)，不可避免存在一些說(shuō)教性的封建糟粕，使文學(xué)在一定程度上淪為政治的附庸。

除古代文學(xué)外，中國(guó)的儒學(xué)思想、傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)……，在傳承民族優(yōu)秀文化基因的同時(shí)，也存在封建糟粕性的東西。

文學(xué)的文化價(jià)值：“文以載道”的教化功能“文以載道”強(qiáng)調(diào)52第三層、立足民族傳統(tǒng)、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化

第三層、53中國(guó)文化要走向世界，就應(yīng)該保持中國(guó)風(fēng)格，中國(guó)精神，中國(guó)氣魄。只有民族的，才是世界的。

在今天這個(gè)全球化的時(shí)代，面臨東、西方文化沖突與融解的局面，我們應(yīng)該怎樣更好的弘揚(yáng)中國(guó)文化？我是中國(guó)的莫言，不是中國(guó)的馬爾克斯。以古代文學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化，在傳承精華的同時(shí)，也不可避免地存在封建糟粕，那我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？

中國(guó)文化要走向世界，就應(yīng)該保持中國(guó)風(fēng)格，中國(guó)精神，中國(guó)氣54知識(shí)鞏固1、《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品真實(shí)、深刻地反映了社會(huì)生活，下列對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理解正確的是(

)A．“風(fēng)”是東周時(shí)民歌，展現(xiàn)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)與生活B．體現(xiàn)浪漫主義情懷，表達(dá)了憂國(guó)憂民的思想感情C．以華麗的辭藻，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)恢弘的文化氣度和豪邁的時(shí)代精神D．以長(zhǎng)短句的形式，反映了當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)矛盾A知識(shí)鞏固1、《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品真實(shí)、深刻地反映了社會(huì)生活，552、中國(guó)古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。下列名旬相對(duì)應(yīng)的文學(xué)體裁是（）①“奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌；……山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波”②“國(guó)破山河在，城春草木深。……烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”③“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”④“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”A．楚辭宋詞唐詩(shī)漢賦B．漢賦唐詩(shī)宋詞楚辭C．楚辭唐詩(shī)漢賦宋詞D．楚辭唐詩(shī)宋詞漢賦知識(shí)鞏固B2、中國(guó)古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。下列名旬相對(duì)56

3、從漢賦、唐詩(shī)、宋