張子為-101樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求課件

人教新課標《思想政治》必修4《生活與哲學》第十課創(chuàng)新意識與社會進步第1節(jié)樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求授課教師：張子為年級：高二年級單位：平岡中學人教新課標《思想政治》必修4《生活與哲學》第十課創(chuàng)新意識與10.1樹立創(chuàng)新意識

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識——第十課創(chuàng)新意識與社會進步

是唯物辯證法的要求

10.1樹立創(chuàng)新意識第三單元思想方法與創(chuàng)新意識——第十課今天，你怎樣打車？思考：打車軟件改變傳統(tǒng)的打車方式，是否意味著對傳統(tǒng)打車方式的全盤否定？辯證的否定今天，你怎樣打車？思考：打車軟件改變傳統(tǒng)的打車方式，是否意味1.辨證否定的含義：

辯證的否定是的否定，即自己否定自己、自己發(fā)展自己。2.辨證否定的特點：辨證的否定是_____的環(huán)節(jié)，辨證的否定是______的環(huán)節(jié)。3.辨證的否定的實質(zhì)：“揚棄”發(fā)展聯(lián)系事物自身一、辨證否定觀1.辨證否定的含義：辯證的否定是打車方式的變革：思考一：從辯證法的角度看，推動打車方式變革的動力是什么？傳統(tǒng)司機掃街乘客揚召電話召車打車軟件召車打車方式的變革：思考一：從辯證法的角度看，推動打車方式變革的打車方式的變革：思考二：在打車方式變革的進程中，存在哪些“變”與“不變”？體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些特征？傳統(tǒng)司機掃街乘客揚召打車軟件召車傳統(tǒng)司機掃街乘客揚召電話召車打車軟件召車打車方式的變革：思考二：在打車方式變革的進程中，存在哪些“變思考三：在“變”與“不變”中怎樣理解辯證否定的實質(zhì)？

舊事物中過時的、消極的內(nèi)容舊事物中積極、合理的因素舊事物中沒有的符合客觀規(guī)律的因素舊事物發(fā)展聯(lián)系——新事物揚棄克服保留增添司機空駛、乘客久等

出租車經(jīng)濟、便捷移動互聯(lián)網(wǎng)專車、拼車思考三：在“變”與“不變”中怎樣理解辯證否定的實質(zhì)？辯證否定觀

樹立創(chuàng)新意識辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”?！痉椒ㄕ撘蟆浚骸驹韮?nèi)容】：辯證否定觀樹立創(chuàng)新意識辯證的否定，是事物自身的否定，即自己辯證法的否定觀形而上學的否定觀否定的動力事物自身的否定否定和肯定的關系既肯定又否定，實質(zhì)是“揚棄”否定同發(fā)展、聯(lián)系的關系既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，思考四：如果簡單的肯定一切或否定一些，是一種怎樣的否定觀？事物的否定是外力、主觀強加于事物的要么否定一切，要么肯定一切是聯(lián)系的割裂，是發(fā)展的中斷辯證法的否定觀形而上學的否定觀否定的動力事物自身的否定否定和思考五：有沒有哪一種打車方式會一直處于“最受歡迎”的狀態(tài)？為什么？二、辯證法的革命批判精神1.任何事物對它產(chǎn)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；2.但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；3.它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡?！纠碚撘罁?jù)】：思考五：有沒有哪一種打車方式會一直處于“最受歡迎”的狀態(tài)？為（1）辯證法對于現(xiàn)存事物肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物否定的理解；即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解（2）辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；（3）辯證法的本質(zhì)，是批判的革命的和創(chuàng)新的。二、辯證法的革命批判精神【原理內(nèi)容】：（1）辯證法對于現(xiàn)存事物肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物否定的思考六：要保持行業(yè)“龍頭位置”，滴滴、快的在未來需要怎樣做？二、辯證法的革命批判精神【方法論要求】：（2）密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；（3）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（1）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。“破舊”“立新”思考六：要保持行業(yè)“龍頭位置”，滴滴、快的在未來需要怎樣做？樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證否定觀樹立創(chuàng)新意識辯證法的本質(zhì)：是批判的革命的和創(chuàng)新的樹立創(chuàng)新意識，關注變化的實際，破舊立新是事物自身的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實質(zhì)：揚棄方法論方法論課堂小結(jié)：樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證法的革1、一個雞蛋如果從外面把它打破，放點蔥，炒一盤菜就是一盤食物；從內(nèi)部打破，一個小雞成長出來，就是生命。因此，“從內(nèi)部打破”是事物發(fā)展的根本途徑。這啟示我們促進事物的發(fā)展，需要(

)

A.善于分析和把握事物存在和發(fā)展的條件

B.堅持辯證的否定觀，實現(xiàn)事物自我發(fā)展

C.果斷抓住時機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

D.創(chuàng)造必要條件，促進主次矛盾相互轉(zhuǎn)化知識鞏固B1、一個雞蛋如果從外面把它打破，放點蔥，炒一盤菜就知識鞏固B

央視特別節(jié)目《創(chuàng)新中國》網(wǎng)上征集：服裝品牌如何創(chuàng)新？網(wǎng)友紛紛發(fā)表看法：看法一服裝品牌，需要繼承與創(chuàng)新！創(chuàng)新服裝品牌，必須繼承民族精神和文化，承載現(xiàn)代氣息和流行元素，凸顯以人為本心理需要，適應中國乃至世界的服裝文化欣賞需求，這就需要不折不撓的追求、探索和創(chuàng)新。(1)看法一是如何體現(xiàn)辯證否定觀的哲學道理的？(6分)(1)辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是“揚棄”。也就是說辯證的否定不是簡單地肯定或簡單地否定舊事物，而是去其糟粕，取其精華，在繼承中發(fā)展。(2)辯證否定觀要求人們想問題、辦事情必須樹立創(chuàng)新意識。樹立我國的服裝品牌，既需要繼承民族精神和文化，也要探索和創(chuàng)新。這個觀點體現(xiàn)了要求揚棄與創(chuàng)新的辯證否定觀。央視特別節(jié)目《創(chuàng)新中國》網(wǎng)上征集：服裝品牌如何創(chuàng)課后作業(yè)：課后作業(yè)：人教新課標《思想政治》必修4《生活與哲學》第十課創(chuàng)新意識與社會進步第1節(jié)樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求授課教師：張子為年級：高二年級單位：平岡中學人教新課標《思想政治》必修4《生活與哲學》第十課創(chuàng)新意識與10.1樹立創(chuàng)新意識

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識——第十課創(chuàng)新意識與社會進步

是唯物辯證法的要求

10.1樹立創(chuàng)新意識第三單元思想方法與創(chuàng)新意識——第十課今天，你怎樣打車？思考：打車軟件改變傳統(tǒng)的打車方式，是否意味著對傳統(tǒng)打車方式的全盤否定？辯證的否定今天，你怎樣打車？思考：打車軟件改變傳統(tǒng)的打車方式，是否意味1.辨證否定的含義：

辯證的否定是的否定，即自己否定自己、自己發(fā)展自己。2.辨證否定的特點：辨證的否定是_____的環(huán)節(jié)，辨證的否定是______的環(huán)節(jié)。3.辨證的否定的實質(zhì)：“揚棄”發(fā)展聯(lián)系事物自身一、辨證否定觀1.辨證否定的含義：辯證的否定是打車方式的變革：思考一：從辯證法的角度看，推動打車方式變革的動力是什么？傳統(tǒng)司機掃街乘客揚召電話召車打車軟件召車打車方式的變革：思考一：從辯證法的角度看，推動打車方式變革的打車方式的變革：思考二：在打車方式變革的進程中，存在哪些“變”與“不變”？體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些特征？傳統(tǒng)司機掃街乘客揚召打車軟件召車傳統(tǒng)司機掃街乘客揚召電話召車打車軟件召車打車方式的變革：思考二：在打車方式變革的進程中，存在哪些“變思考三：在“變”與“不變”中怎樣理解辯證否定的實質(zhì)？

舊事物中過時的、消極的內(nèi)容舊事物中積極、合理的因素舊事物中沒有的符合客觀規(guī)律的因素舊事物發(fā)展聯(lián)系——新事物揚棄克服保留增添司機空駛、乘客久等

出租車經(jīng)濟、便捷移動互聯(lián)網(wǎng)專車、拼車思考三：在“變”與“不變”中怎樣理解辯證否定的實質(zhì)？辯證否定觀

樹立創(chuàng)新意識辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”?！痉椒ㄕ撘蟆浚骸驹韮?nèi)容】：辯證否定觀樹立創(chuàng)新意識辯證的否定，是事物自身的否定，即自己辯證法的否定觀形而上學的否定觀否定的動力事物自身的否定否定和肯定的關系既肯定又否定，實質(zhì)是“揚棄”否定同發(fā)展、聯(lián)系的關系既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，思考四：如果簡單的肯定一切或否定一些，是一種怎樣的否定觀？事物的否定是外力、主觀強加于事物的要么否定一切，要么肯定一切是聯(lián)系的割裂，是發(fā)展的中斷辯證法的否定觀形而上學的否定觀否定的動力事物自身的否定否定和思考五：有沒有哪一種打車方式會一直處于“最受歡迎”的狀態(tài)？為什么？二、辯證法的革命批判精神1.任何事物對它產(chǎn)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；2.但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；3.它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡?！纠碚撘罁?jù)】：思考五：有沒有哪一種打車方式會一直處于“最受歡迎”的狀態(tài)？為（1）辯證法對于現(xiàn)存事物肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物否定的理解；即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解（2）辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；（3）辯證法的本質(zhì)，是批判的革命的和創(chuàng)新的。二、辯證法的革命批判精神【原理內(nèi)容】：（1）辯證法對于現(xiàn)存事物肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物否定的思考六：要保持行業(yè)“龍頭位置”，滴滴、快的在未來需要怎樣做？二、辯證法的革命批判精神【方法論要求】：（2）密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；（3）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（1）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的?！捌婆f”“立新”思考六：要保持行業(yè)“龍頭位置”，滴滴、快的在未來需要怎樣做？樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證否定觀樹立創(chuàng)新意識辯證法的本質(zhì)：是批判的革命的和創(chuàng)新的樹立創(chuàng)新意識，關注變化的實際，破舊立新是事物自身的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實質(zhì)：揚棄方法論方法論課堂小結(jié)：樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證法的革1、一個雞蛋如果從外面把它打破，放點蔥，炒一盤菜就是一盤食物；從內(nèi)部打破，一個小雞成長出來，就是生命。因此，“從內(nèi)部打破”是事物發(fā)展的根本途徑。這啟示我們促進事物的發(fā)展，需要(

)

A.善于分析和把握事物存在和發(fā)展的條件

B.堅持辯證的否定觀，實現(xiàn)事物自我發(fā)展

C.果斷抓住時機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

D.創(chuàng)造必要條件，促進主次矛盾相互轉(zhuǎn)化知識鞏固B1、一個雞蛋如果從外面把它打破，放點蔥，炒一盤菜就知識鞏固B

央視特別節(jié)目《創(chuàng)新中國》網(wǎng)上征集：服裝品牌如何創(chuàng)新？網(wǎng)友紛紛發(fā)表看法：看法一服裝品牌，需要繼承與創(chuàng)新！創(chuàng)新服裝品牌，必須繼承民族精神和文化，承載現(xiàn)代氣息和流行元素，凸顯以人為本心理需要，適應中