教資-小學(xué)-教育知識與能力預(yù)測考點

小學(xué)教育知識與能力知識第一章教育基礎(chǔ)第一節(jié)教育學(xué)基礎(chǔ)知識一、單項選擇題模塊一教育概述十.廣義的教育包括家庭教育、社會教育和學(xué)校教育，狹義的教育主要指學(xué)校教育。（預(yù)測新考點）.教育的本質(zhì)屬性是育人。教育是根據(jù)一定社會需要進行的培養(yǎng)人的活動，或者說是培養(yǎng)人的社會活動。（13年下、16年上）.教育者是教育實踐活動的主體（教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者），受教育者是教育活動的對象，教育影響是置于教育者和受教育者之間的一切中介的總和。（預(yù)測新考點）.教育的三個構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響；教育活動中的三個基本要素：教育者、受教育者、教育內(nèi)容。（預(yù)測新考點）.教育的功能按作用的對象，可分為個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能；按作用的方向，可分為正向功能與負向功能；按作川呈現(xiàn)的形武，可分為顯件功能和隱性功能。負向功能指教育在發(fā)揮積極作用，促進社會和個體發(fā)展的同時對社會和個體的發(fā)展產(chǎn)生的消極作用；隱性功能指那些未經(jīng)事先籌劃而出現(xiàn)的功能，或者說是主觀愿望之外的功能。（預(yù)測新考點）.生物起源學(xué)說是教育學(xué)史上第一個正式提出的仃關(guān)教育起源的學(xué)說。神話起源說：朱熹；心理起源說：（美）孟祿：勞動起源說：（蘇）米丁斯基、（蘇）凱洛夫；生物起源說：（法）利托爾諾、（美）桑代克、（英）沛西?能。（預(yù)測新考點）

.原始社會的教育的三個特征：教育的社會性和無階級性：教育不是專門的社會活動； 教育具有原始性;封建社會教育的特征：階級性、道統(tǒng)性、等級性、專制性、刻板性、象征性。（預(yù)測新考點）.“六藝”是西周各級學(xué)校教育的基本學(xué)科，具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)，西漢時，設(shè)立了當(dāng)時最高教育機構(gòu)——太學(xué)。四書五經(jīng)，四書指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》、五經(jīng)指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。（預(yù)測新考點）.古代印度的教育與宗教聯(lián)系在一起，分為婆羅門教育和佛教教育。古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育，教育目的是培養(yǎng)有文化、有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。（預(yù)測新考點）.20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點包括以下幾個方面：①教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；②教育實現(xiàn)民主化;③教育的多元化;④教育的終身化;⑤教育的全民化;⑥教育技術(shù)的現(xiàn)代化。（預(yù)測新考點）模塊二中國萌芽階段的教育思想★★.孔子教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中，學(xué)說的核心是“仁”和“禮”，提出了“庶、富二教:的觀點，認為“庶”與“富”是實施教育的先決條件。教學(xué)方法和原則：①學(xué)、思、行結(jié)合:②啟發(fā)誘導(dǎo)二③因材施教。（13年上、15年下）.墨家的代表人物墨翟以“兼愛”“非攻”為教，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實用技術(shù)的傳習(xí)。道家主張“絕學(xué)”和“愚民”，主張教育遵循自然原則，一切任其自然，便是好的教育。（預(yù)測新考點）.《學(xué)記》原則：循序漸進原則一"‘陵A而施之謂孫'，即教學(xué)必須遵循一定的順序（'孫’）"；長善救失原則——“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！薄⒅貙W(xué)生的個別差異，幫助他們發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點；藏息相輔原則一“大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”“藏焉修焉，息焉游焉”，即是說學(xué)習(xí)既要有計劃的正課學(xué)習(xí)，又要有課外活動和自習(xí)，有張有弛。（13年下）模塊三西方萌芽階段的教育思想★★.蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名，這種教學(xué)方法又稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。它分為三步:諷喻法（蘇格拉底諷刺）——歸納法（定義）——助產(chǎn)法（助產(chǎn)術(shù)）。（預(yù)測新考點）.柏拉圖：“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提出者；亞里士多德：首次提出“教育遵循自然”。昆體良：第一個專門論述教育問題的教育家?！缎坜q術(shù)原理》（《論演說家的教育》）：古代西方第一部教學(xué)法論著（昆體良著）。（預(yù)測新考點）模塊四獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生★★★.夸美紐斯《大教學(xué)論》：教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志。（1）“泛智論”。提出“把

一切事物交給一切人類”，強調(diào)“人人均應(yīng)受教育”；（2）班級授課制；（3）教學(xué)原則。提出了便易性原則、徹底性原則、簡明性與迅速性原則；（4）規(guī)定了百科全書式的課程。（預(yù)測新考點）.盧梭（法國）：堅定的“性善論者”,著作《愛彌兒》。倡導(dǎo)自然教育、兒童本位的教行觀。（13年上）.康德,教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人;培根,首次提出把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科;《大教學(xué)論》（夸美紐斯）,教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志;《普通教育學(xué)》（赫爾巴特），標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。（預(yù)測新考點）.裴斯泰洛齊（《林哈德和葛篤德》《葛篤德怎樣教育她的子女》），認為：（1）教育的目的在于按照自然法則全面和諧地發(fā)展兒童的一切天賦；（2）提出“教育心理學(xué)化”：（3）提倡情感教育，愛的教育:（4）西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一思想付諸實踐的教育家。（預(yù)測新考點）.洛克《教育漫話》：（1）提出了著名的“白板說”。認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并且得出結(jié)論：天賦的智力人人平等。主張取消封建等級教育，人人都可以接受教育；（2）主張紳士教育，并認為應(yīng)在家庭實施。（預(yù)測新考點）.赫爾巴特（現(xiàn)代教育學(xué)之父）：（1）教育理論體系的兩個理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué):（2）教育目的是培養(yǎng)良好的社會公民；（3）教育性教學(xué)原則?！拔蚁氩坏接腥魏螣o教學(xué)的教 育,正如相反方面，我不承認有任何無教育的教學(xué)，（4）提出了教學(xué)四階段論。即明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法。后來被他的學(xué)生席勒發(fā)展為五段，即預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、畫。（5）強調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)救育'課堂中心”“教材中心”“教師中心”的特點。杜威（民主主義與教育）：（1）提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動中心”“經(jīng)驗中心”的“新三中心論”；（2）教育即生活：教育即生長；學(xué)校即社會：（3）教育即經(jīng)驗的改組或改造，這是其教育思想的基礎(chǔ)與核心，-一切真正的教育從經(jīng)驗中產(chǎn)生”;（4）五步探究教學(xué)法，即：創(chuàng)設(shè)疑難情境；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設(shè)；推斷哪個假設(shè)能解決這個困難；驗證這個假設(shè)。（5）提出教育無目的論。（14年下）模塊五教育學(xué)的發(fā)展階段★★.馬卡連柯，著有《教育詩》，他在流浪兒童和違法者的改造方面做出了杰出的貢獻，其核心是集體主義教育思想。（14年上）.中國的楊賢江以李浩代為化名,編寫了《新教育大綱》，這是我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。凱洛夫主編的《教育學(xué)》（1939年出版）是一部以馬克思列寧主義為指導(dǎo)教育學(xué)教材。（預(yù)測新考點）.蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基教育思想核心內(nèi)容是提出全面發(fā)展的教育理論，他在《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》和《帕夫雷什中學(xué)》等著作中，系統(tǒng)闡述了全面和諧教育思想。（預(yù)測新考點）.布魯姆著有《教育目標(biāo)分類學(xué)》。布魯姆認為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括三個主要部分：一是認知領(lǐng)域，包括有關(guān)知識的回憶或再認，以及理智能力和技能的形成等目標(biāo)；是情感領(lǐng)域，包括描述興趣、態(tài)度和價值等方面的變化，以及鑒賞和令人滿意的順應(yīng)的形成：三是動作技能領(lǐng)域，強調(diào)肌肉或運動技能，對材料和客體的某種操作或需要神經(jīng)肌肉協(xié)調(diào)的活動等。（13年下、14年上）.陶行知主要教育觀點：（1）“生活即教育”。這是陶行知生活教育理論的核心:（2）社會即學(xué)校。陶行知認為自有人類以來，社會就是學(xué)校，如果從大眾的立場上看社會是大眾唯一的學(xué)校，生活是大眾唯一的教育。（3）”教學(xué)做合一”.“做”是核心，主張在做上教，在做上學(xué)。教學(xué)做是一件事。（預(yù)測新考點）模塊六教育與人的發(fā)展★★★.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性,指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程；階段性，人的發(fā)展變化既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍，當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度時，就會導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，即表現(xiàn)為發(fā)展的階段性：不平衡性，指在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中，兒童身心發(fā)展的速度并不是完全與時間相一致地勻速運動，在不同的時間里，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的：互補性，指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；差異性，指不同個體之間的身心發(fā)展存在著速度和水平的不同。（13年上、13年下、14年上、14年下、15年上）.個體身心發(fā)展的動因理論。內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟的機制決定的。即在人的身心發(fā)展的過程中起決定作用的是遺傳素質(zhì)，代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜、而爾頓、格塞爾、霍爾。外銀論（環(huán)境決定論）人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校教育等，代表人物：萄『、洛克、華生。多因素相互作用論，代表人物：馬克思。（預(yù)測新考點）.影響個體身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、教育（學(xué)校教育）和個體主觀能動性等。（16年上）模塊七教育與社會的發(fā)展★★★.教育獨立論代表人物為蔡元培，他于1922年3月發(fā)表《教育獨立議》，提出教育一是要獨立于政黨，二是要獨立于宗教，應(yīng)當(dāng)完全交給教育家去辦，保有獨立的地位。毛澤東譽為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。（13年下）.勞動力市場理論，20世紀(jì)70年代初出現(xiàn)于西方國家，代表人物：皮奧里、多林格、戈登、愛德華茲、卡諾。（預(yù)測新考點）.教育對文化既有促進作用，又有制約作用。促進主要表現(xiàn)在：第一，教育具有傳遞和偃迎的作用；第二，教育具有篩選和整理文化的作用;第三，教育具有傳播和交流文化的作用:第四，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。制約作用主要表現(xiàn)在：第一，文化觀念影響和制約著教育觀念；第二，文化影響和制約著教育目的的制定：第三，文化影響和制約著教育內(nèi)容；第四，文化影響和制約著教育管理體制。（14年上、14年下）.教育相對獨立性表現(xiàn)在三個方面：第一，教育具有繼承性。第二，教育要受其他社會意識形態(tài)的影響。第三，教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。這種不平衡主要表現(xiàn)為兩方面：一種情況是教育落后于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，這時教育對政治經(jīng)濟發(fā)展起著阻礙作用；另一種情況是教育超前于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，這時教育對新的政治經(jīng)濟起著催生作用。（預(yù)測新考點）.科學(xué)技術(shù)對教育具有動力作用，表現(xiàn)在：①科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；②科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；③科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法；④科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。教育對科學(xué)技術(shù)具有發(fā)展的作用，表現(xiàn)在：①教育能完成科學(xué)知識再生圖教育推進科學(xué)的體制化;③教育具有科學(xué)研究的功能;④教育促進科研技術(shù)成果的開發(fā)利用。（預(yù)測新考點）模塊八教育目的**.教育目的的作用：（1）導(dǎo)向作用，教育目的不僅為受教育者指明方向、預(yù)定發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明工作方向和奮斗目標(biāo)；（2）激勵作用，教育目的是對受教育者未來發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想，具有理想性的特點，這就決定了它具有激勵教育行為的作用；（3）評價作用，教育目的既為教育活動指明了方向，又為檢查和評價教育活動的質(zhì)量提供了衡量尺度和根本標(biāo)準(zhǔn)；（4）選擇功能，教育目的為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍，保證了教育能夠科學(xué)地對人類豐富的文化作出有價值的取舍。（預(yù)測新考點）.教育目的的選擇與確立的依據(jù)分為兩個方面：社會的依據(jù)和人的依據(jù)。社會的依據(jù)是：社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要和社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的需要:人的依據(jù)是：人的身心發(fā)展特點和水平，人的發(fā)展需要。（預(yù)測新考點）.個人本位論的觀點重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價值所在；認為教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿足；主張應(yīng)根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要:"來選擇、確立教育目的。代表人物：法國的盧梭、德國的康德、瑞士的裴斯泰洛齊、美國的馬斯洛、法國的薩特以及我國古代的孟了等人。（預(yù)測新考點）.社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值，主張教育目的不應(yīng)從人本身出發(fā)，而應(yīng)從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。代表人物有德國的納托普、凱興斯泰納，法國的孔德、涂爾干以及我國古代的荀子等人。（13年上）模塊九教育制度支.學(xué)校教育制度簡稱“學(xué)制”，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及他們之間的相互關(guān)系。學(xué)制是由三個基本要素構(gòu)成的，即學(xué)校的類型、學(xué)校的級別、學(xué)校的結(jié)構(gòu)。（預(yù)測新考點）.單軌學(xué)制（美國）：該學(xué)制自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)T中學(xué)一大學(xué)，其特點是各級學(xué)校形成一個系列、多種分段，即六三三、八四、六六、四四四等多種模式。分支型學(xué)制是20世紀(jì)上半葉由蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制形式，這是一種介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，這種學(xué)制上通（高等學(xué)校）下達（初等學(xué)校）,左（中等專業(yè)學(xué)校）右（中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）互連。（預(yù)測新考點）.1902年，我國正式頒布第一個現(xiàn)代學(xué)制——“壬寅學(xué)制”，是我國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但未實行。1904年，清政府頒布的“癸卯學(xué)制”是我國第一個實行的現(xiàn)代學(xué)制，該學(xué)制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”，明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。（14年上）4.“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅?朗格朗正式提出的。終身教育的特點是①終身性：②全民性；③廣泛性；④靈活性和實用性。二、簡答題模塊一教育與社會的發(fā)展★★.文化對教育發(fā)展的制約作用**（15年）（1）文化知識制約教育的內(nèi)容與水平。（2）文化模式制約教育環(huán)境與教育模式。首先，文化模式為教育提供了特定的背景。其次，文化模式還從多方面制約教育模式。如東方文化模式的核心是追求和諧、崇尚德行、關(guān)注整體；西方文化模式的核心是追求征服、崇尚理性、關(guān)注個性。沿著這兩種不同的文化模式發(fā)展的教育模式，在教育目的、教育內(nèi)容與方式等各個方面都有明顯差異。（3）文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革。（4）文化影響和制約著教育管理體制。.教育對文化的促進作用★（預(yù)測新考點）第一，教育具有傳遞和保存文化的作用。教育作為培養(yǎng)人的活動，它以文化為中介，客觀上起著文化的傳承和文化的普及作用。第二，教育具有篩選和整理文化的作用。教育進行文化選擇的標(biāo)準(zhǔn)通常是：首先選擇有價值的文化精華，剔除文化糟粕，傳播文化中的真善美；其次，按照統(tǒng)治階級的需要選擇主流文化；再次，按照學(xué)生發(fā)展的需要選擇系統(tǒng)的、科學(xué)的、基本的文化， 再對這些文化進行教育學(xué)意義的改造。第三，教育具有傳播和交流文化的作用。教育使得不同文化的交流、融合，促進了世界文化和本民族文化的繁榮。第四，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作 用。教育的文化功能最根本就是實現(xiàn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。首先，教育對文化的選擇、批判和融 合，總是著眼于古為今用、洋為中用，取其精華、去其糟粕，適應(yīng)社會發(fā)展變化的需要，構(gòu)建新的文化特質(zhì)和體系,使文化得到不斷的更新和發(fā)展。其次，教育直接生產(chǎn)新的文化。再次，教育創(chuàng)造文化最根本的途徑就是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。.教育與生產(chǎn)力、科技、人口和政治的關(guān)系★★（預(yù)測新考點）教育與生產(chǎn)力：（1）生產(chǎn)力對教育的制約。具體表現(xiàn)為：①生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；②生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；③生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法和組織形式。（2）教育對生產(chǎn)力的促進作用（經(jīng)濟功能）。具體表現(xiàn)為：①教育再生產(chǎn)勞動力；②教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。教育與科學(xué)技術(shù)：科學(xué)技術(shù)對教育的影響，表現(xiàn)為對教育的動力作用.（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；（3）科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法；④科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：（1）教育能完成科學(xué)知識再生產(chǎn)；（2）教育推進科學(xué)的體制化；（3）教育具有科學(xué)研究的功能；（4）教育促進科研技術(shù)成果的開發(fā)利用。教育與人口：（1）人口對教育發(fā)展的影響和制約：①人口數(shù)量:對教育發(fā)展的影響和制約；②人口質(zhì)址對教育發(fā)展的影響和制約；③人口結(jié)構(gòu)對教育發(fā)展的影響和制約。（2）教育對人口的影響（人口功能）：①教育能夠控制人口數(shù)量和提高人「1質(zhì)鼠；②教育能夠促進人口結(jié)構(gòu)合理化。教育與政治：（1）政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用。①政治經(jīng)濟制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)；②政治經(jīng)濟制度制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；③社會政治經(jīng)濟制度制約著受教育權(quán)；④社會政治經(jīng)濟制度制約著教育目的；⑤社會政治經(jīng)濟制度制約教育內(nèi)容的取舍。（2）教育對社會政治經(jīng)濟制度的影響作用（政治功能）.①教育能夠促進年輕-代的政治社會化和培養(yǎng)?定社會所需要的政治人才：②教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟制度：③教育促進民主化進程，但對政治經(jīng)濟制度不起決定作用?？偨Y(jié)：教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度、文化、科學(xué)技術(shù)、人口都具有雙向關(guān)系。一方面，生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度、文化、人口制約著教育的發(fā)展；另一方面，教育也促進著生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度、文化、人口的發(fā)展。（科學(xué)技術(shù)對教育產(chǎn)生動力作用，教育反過來促進科學(xué)技術(shù)發(fā)展）.教育具有相對獨立性**（預(yù)測新考點）教育受一定社會的政治經(jīng)濟等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，又具有相對獨立性。教育的相對獨立性主要表現(xiàn)在三個方面：第一，教育具有繼承性。教育是從以往教育發(fā)展而來的，與以往教育有很深的關(guān)系，所以在同樣的政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國家會有不同特色的教育。第二，教育要受其他社會意識形態(tài)的影響。教育雖然受政治經(jīng)濟制度與生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但同時又和上層建筑中其他意識形態(tài)發(fā)生密切的聯(lián)系,受這些意識形態(tài)的影響,主要表現(xiàn)在教育觀點和教育內(nèi)容上。第三，教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。這種不平衡主要表現(xiàn)為兩方面：一種情況是教育落后于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，這時教育對政治經(jīng)濟發(fā)展起著阻礙作用：另一種情況是教育超前于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，這時教育對新的政治經(jīng)濟起著催生作用。模塊三教育目的.我國教育目的的基本特征★★（14年上）縱觀我國各個時期的教育目的，可以看出有如下基本特征：（1）強調(diào)為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)；（2）要求使學(xué)生隹德、智、體等方面全面發(fā)展；（3）教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合，是實現(xiàn)教育目的的根本途徑。.教育目的選擇與確立的依據(jù)*（預(yù)測新考點）（1）社會依據(jù)。一是根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要,二是根據(jù)社會生產(chǎn)力和科是技術(shù)社展的需要;（2）人的依據(jù)。一是根據(jù)人的身心發(fā)展特點和水平,二是根據(jù)人的發(fā)展需要。.簡述教育目的個人本位論和社會本位論的觀點★★★（預(yù)測新考點）個人本位論的觀點是：事視人的價值、個性發(fā)展及其需要,把人的個性發(fā)展及需要的遒足視為教育的價值所在：認為教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿足；主張應(yīng)根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”來選擇、確立教育H的。社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值。認為社會是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會活動，教育培養(yǎng)的效果只能以其社會功能的好壞來加以衡量，離開了社會需要，教育就不能滿足社會的需求。因此主張教育目的不應(yīng)從人本身出發(fā)，而應(yīng)從社會需要出發(fā),根據(jù)社會需要來確定。模塊四教育制度.簡述學(xué)制確立的依據(jù)*（預(yù)測新考點）（1）學(xué)制的確立受社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的制約;（2）學(xué)制的確立受社會政治、經(jīng)濟制度和一個國家教育方針政策的制約；（3）學(xué)制的確立受教育對象的身心發(fā)展特點的制約；（4）人口狀況制約學(xué)制的確立；（5）一個國家的文化傳統(tǒng)也制約學(xué)制的確立；（6）學(xué)制的確立受國內(nèi)外歷史經(jīng)驗的影響。.簡述現(xiàn)代教育制度改革的趨勢★★（預(yù)測新考點）（1）義務(wù)教育年限的延長。義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定的對一定年齡兒童免費實施的某種程度的學(xué)校教育。無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，義務(wù)教育的年限均有進一步延長的趨勢，有些國家更把義務(wù)教育年限延長到高中階段。（2）普通教育與職業(yè)教育的綜合化。（3）高等教育的大眾化。近幾十年來，隨著社會生產(chǎn)生活要求的不斷提高以及高中的逐漸普及，高等教育獲得了極大的發(fā)展。（4）終身教育體系的構(gòu)建。第二節(jié)小學(xué)教育概述一、單項選擇題模塊一我國小學(xué)教育的歷史發(fā)展★1.我國的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時代。西周時期，周天子建立小學(xué)，這種小學(xué)設(shè)在官府。當(dāng)時在文化教育上，實行“官守學(xué)業(yè)”“學(xué)在官府”，表明學(xué)校被奴隸主貴族獨占。春秋戰(zhàn)國時期，私學(xué)興起，以孔子辦的私學(xué)規(guī)模為最大。（13年下）2.1878 年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是我國近代小學(xué)的開端。中國小學(xué)正式課程的產(chǎn)生，實始于清末推行新教育時期。1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》里公布的小學(xué)課程是我國第一套正式的小學(xué)課程。1922年的新學(xué)制是中國教育史上的一座里程碑。它的頒布和實施，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級新教育制度的確立,標(biāo)志著中國近代以來的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成。（預(yù)測新考點）模塊二我國小學(xué)教育的特點★1.我國小學(xué)教育的特點：基礎(chǔ)性、義務(wù)性、全民性、全面性。（15年下）模塊三小學(xué)的組織與運行★.學(xué)校管理的原則：⑴方向性原則;（2）教育性原則;（3）民主性原則;（4）規(guī)范性原則；（5）有效性原則；（6）整體性原則；（7）激勵性原則。（預(yù)測新考點）.學(xué)校組織機構(gòu)的結(jié)構(gòu)類型：（1）直線型，最早、最簡單的一種學(xué)校組織結(jié)構(gòu)類型，特點是一切組織管理職能基本上都是由域堂擔(dān)，實行縱向分層直線式領(lǐng)導(dǎo)和管理。（2）職能型，職能型組織機構(gòu)是組織內(nèi)除直線主管外還相應(yīng)設(shè)立一些組織機構(gòu)，分擔(dān)某些職能管理的業(yè)務(wù)，其有權(quán)在自己的業(yè)務(wù)范圍內(nèi)向下級單位下達命令和指示。（3）直線一職能型，直線一職能型也可稱作是直線一參謀型或者U型組織結(jié)構(gòu)。直線部門和人員在自己的職責(zé)范圍內(nèi)有決定權(quán)，對其所屬下級的工作實行指揮和命令，并負全部責(zé)任。而職能部門和人員被稱作直線主管的參謀，在特定的范圍對下級機構(gòu)提供建議和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，或者受直線主管的委托在特許范圍內(nèi)享有一定的指揮權(quán)。（預(yù)測新考點）.校長負責(zé)制是我國公辦中小學(xué)的內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)體制。校長對外代表學(xué)校,對內(nèi)負責(zé)全面行政工作,校長負責(zé)制賦予校長的辦學(xué)自治權(quán)，包括決策權(quán)、指揮權(quán)、人事權(quán)、財經(jīng)權(quán)。（預(yù)測新考點）二、簡答題模塊一小學(xué)教育的歷史和現(xiàn)狀.學(xué)校產(chǎn)生的基本條件**（15年下）（1）生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會生產(chǎn)水平的提高為學(xué)校產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）腦力勞動和體力勞動相分離為學(xué)校提供了專門從事教育活動的知識分子。（3）文字的出現(xiàn)，知識的積累為學(xué)校教育活動的開展提供了有效的教育手段與充分的教育內(nèi)容。（4）國家機器的產(chǎn)生，需要專門的機構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子來為統(tǒng)治階級服務(wù)。.小學(xué)教育的現(xiàn)狀★★（預(yù)測新考點）（1）小學(xué)教育普及率穩(wěn)步上升；（2）全面推進素質(zhì)教育；（3）教師隊伍建設(shè)日趨完善；（4）辦學(xué)體制走向多樣化；（5）課程改革不斷深化。模塊二我國小學(xué)教育的特點1.小學(xué)教育的特點★★★（預(yù)測新考點）（1）小學(xué)教育的基礎(chǔ)性。小學(xué)教育的基礎(chǔ)性是指對青少年兒童施以全面的素質(zhì)教育，為他們作為一個合格的公民和未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（2）小學(xué)教育的義務(wù)性。小學(xué)教育面向全體適齡兒童，任何未成年的公民，不論其種族、民族、性別、膚色、語言、社會經(jīng)濟地位的差異（智能及身體狀況不允許的例外），只要達到一定年齡，都必須接受小學(xué)教育。（3）小學(xué)教育的全民性。小學(xué)教育的義務(wù)性，決定了它對每個公民都是應(yīng)該享有的權(quán)利。小學(xué)教育的全民性，從廣義上說，是指小學(xué)教育必須面向全體人民。（4）小學(xué)教育的全面性。小學(xué)教育的全面性，指的是對于每一個特定個體而言，小學(xué)教育都應(yīng)該促進他們在各個方面的充分發(fā)展,保證他們在德、智、體、美、勞方面都得到最大程度的和諧發(fā)展。（五）小學(xué)教育的啟蒙性。小學(xué)階段是最重要的，是長身體、長知識最旺盛的時期，因此，小學(xué)的基礎(chǔ)打得好，會影響到學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和成長，甚至?xí)绊懙剿麄兊囊簧?。第五章教學(xué)設(shè)計第一節(jié)小學(xué)教學(xué)設(shè)計一、單項選擇題模塊一教學(xué)目標(biāo)★★★1.知識與技能目標(biāo)知識：主要指學(xué)生要學(xué)習(xí)的學(xué)科知識（教材中的間接知識）、意會知識（生活經(jīng)驗和社會經(jīng)驗等）、信息知識（通過多種信息渠道而獲得的知識）。技能：是指通過練習(xí)而形成的對完成某種任務(wù)所必須的活動方式。一般可分為四種：一是基本技能：如讀、寫、算的技能。二是智力技能：如感知、記憶、想象、思維、推理等技能。三是動作技能：如繪畫、做操、打球等。四是自我認知技能：認知活動中的自我調(diào)節(jié)和監(jiān)控技能。（16年上）知識與技能目標(biāo)水平及常用行為動詞水平行為動詞了解水平說出、背誦、辨認、回憶、選出、舉例、列舉、復(fù)述、描述、識別、再認 理解水平解釋、說明、闡明、比較、分類、歸納、概述、概括、判斷、區(qū)別、提供、把……轉(zhuǎn)換、猜測、預(yù)測、檢索、收集、整理……應(yīng)用水平應(yīng)用、使用、質(zhì)疑、辯別、設(shè)計、解決、擬定、檢驗、計劃、總結(jié)、推廣、證明、評價……2,過程與方法目標(biāo)：其本質(zhì)是以學(xué)生認知為基礎(chǔ)的知、情、意、行的培養(yǎng)和開發(fā)過程，是以智育為基礎(chǔ)的德、智、體全面培養(yǎng)和發(fā)展的過程，是學(xué)生的興趣、能力、性格、氣質(zhì)等個性品質(zhì)全面培養(yǎng)和發(fā)展過程。（預(yù)測新考點）方法：指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中采用并學(xué)會的方法。包括基本的學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）和具體的學(xué)習(xí)方式（發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組式學(xué)習(xí)、交往式學(xué)習(xí)……）。過程與方法目標(biāo)水平及常用行為動詞水平行為動詞經(jīng)歷/模仿觀察、感知、操作、查閱、借助、模仿、參與、嘗試探索/發(fā)現(xiàn)設(shè)計、梳理、整理、交流、研究、探索、探求、尋求、合作、討論等3.情感態(tài)度與價值觀情感（15年下）人的情感可簡單分為七類：情緒、熱情、興趣、動機、求知欲、道德體驗、美的體驗。態(tài)度：不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度和對學(xué)習(xí)的責(zé)任，還包括樂觀的生活態(tài)度，求實的科學(xué)態(tài)度，寬容的人生態(tài)度等。價值觀：指對問題的價值取向的認識，這里指學(xué)生對教學(xué)中問題的價值取向或者看法情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)水平及常用行為動詞水平行為動詞經(jīng)歷（感受）水平經(jīng)歷、感受、參加、參與、嘗試、尋找、討論、交流、合作、分享、參觀、訪問、考察、接觸、體驗反映認同水平遵守、拒絕、認可、認同、承認、接受、同意、反對、愿意、欣賞、稱贊、喜歡、討厭、感興趣、關(guān)心、關(guān)注、重視、采用、支持、尊重、愛護、珍惜、蔑視、懷疑、摒棄、抵制、克服、幫助領(lǐng)悟（內(nèi)化）水平形成、養(yǎng)成、具有、熱愛、樹立、建立、堅持、保持、確立、追求模塊二導(dǎo)入新課的類型**.直接導(dǎo)入；（14年上）；.懸念導(dǎo)入；（15年上）；.直觀導(dǎo)入;（預(yù)測新考點）.復(fù)習(xí)導(dǎo)入；.經(jīng)驗導(dǎo)入;（預(yù)測新考點）.故事導(dǎo)入。（預(yù)測新考點）模塊三提問的類型★★（預(yù)測新考點）.回憶提問。對先前學(xué)習(xí)過的知識材料的再認和再現(xiàn)；是運用所記憶的知識照原樣回答,不需要作深入思考的提問?！景咐课覀兂Ｕf的美猴王孫悟空是《西游記》里的人物嗎？.理解提問。能用自己領(lǐng)會的事實與原理進行轉(zhuǎn)換、解釋與推斷的提問。要求學(xué)生能用自己的話描述事實，講述中心思想，將事實、事件進行比對等。【案例】生：（讀）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。師：這是何等的一種境界??？誰能用自己的語言來描述。.運用提問。能把所學(xué)知識運用到新情境中，要求學(xué)生能夠建立一個簡單的問題情境，讓學(xué)生運用新獲得的知識，結(jié)合過去所學(xué)過的知識來解決新問題的提問。【案例】“狗熊飛車”屬于條件反射還是非條件反射？.分析提問。能把事物的整體與部分之間適當(dāng)?shù)膬?nèi)在關(guān)系作要素分析、關(guān)系分析與組織原理分析?！景咐考热幌駛€大桃子，為什么不叫它大桃石而叫仙桃石呢？.綜合提問。能將所學(xué)知識的各部分重新組合，形成一個知識整體的提問?！景咐考偃纭俄楁湣分械默?shù)贍柕聸]有把項鏈弄丟，你推測舞會后她的生活會發(fā)生變化嗎？會有什么變化？.評價提問。評價提問是指教師為培養(yǎng)學(xué)生判斷能力所作的提問。它可用來鼓勵和幫助學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗，建立自己的標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)來判斷材料的價值。它要求學(xué)生對一些觀念、價值觀、問題的解決辦法或倫理行為進行判斷和選擇，能解釋判斷的理由，提出自己的見解?！景咐吭鴩侵袊飞弦晃恢匾臍v史人物，我們應(yīng)該如何評價曾國藩？你認為民間音樂好還是宮廷音樂好？為什么？你認為古詩好還是現(xiàn)代詩好？為什么？二、材料分析題模塊一導(dǎo)入新課的類型★★★（16年上）.直接導(dǎo)入：是直接闡明學(xué)習(xí)目的和要求，提綱挈領(lǐng)地交代主要內(nèi)容和重點的一種導(dǎo)入方式。優(yōu)缺點：這種方式能強化學(xué)生學(xué)習(xí)的意向性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，具有簡潔明快的特點。但是，直接導(dǎo)入有其局限性：過于籠統(tǒng)、概括，也過于刻板、枯燥，缺乏強烈的感染力，不易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。直接導(dǎo)入法在高年級使用較好。.復(fù)習(xí)導(dǎo)入：是一種根據(jù)新舊知識之間的邏輯聯(lián)系，找準(zhǔn)新舊知識的聯(lián)結(jié)點進行導(dǎo)入的一種方式。優(yōu)點：這種方式既可以鞏固知識，又可以把新知識由淺入深、由簡單到復(fù)雜、由低層到高層地建立在舊知識基礎(chǔ)上，有利于新舊知識的聯(lián)系，能夠促進學(xué)生對新知識的理解。3.懸念導(dǎo)入：是一種以認知沖突的方式設(shè)疑，使學(xué)生思維進入驚奇、矛盾等狀態(tài)，構(gòu)成懸念的導(dǎo)入方式。優(yōu)點：這種方式能激發(fā)學(xué)生的求知欲望。.直觀導(dǎo)入：是一種利用實物、教具（圖片、模型、投影片、幻燈片、電視、多媒體等）引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析，再從觀察中設(shè)置問題情境，引出新知識的一種導(dǎo)入方式。優(yōu)點：采用直觀導(dǎo)入，可以使抽象的知識具體化、形象化，為學(xué)生架起由形象向抽象過渡的橋梁。符合學(xué)生認知的特點，易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機。.經(jīng)驗導(dǎo)入：是以學(xué)生的生活經(jīng)驗和熟悉的某些事物為出發(fā)點，通過提問、講解，引起學(xué)生對已有經(jīng)驗的回憶，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與該經(jīng)驗密切相關(guān)的新課內(nèi)容的一種導(dǎo)入方式。優(yōu)點：從學(xué)牛.牛.活經(jīng)驗或熟悉的某些事物入手，恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入新課，學(xué)生會感到親切、自然、有趣，從而縮短知識與現(xiàn)實之間的距離，使所學(xué)知識變得易于理解和把握。.故事導(dǎo)入。“故事”是指真實的歷史故事、神話和民間傳說等。優(yōu)點：運用學(xué)生比較熟悉的故事進行導(dǎo)入，會使學(xué)生感到親切、可信，符合學(xué)生認知的心理軌跡，容易引起學(xué)生的共鳴。(新增知識點)模塊二：提問類型**(預(yù)測新考點).回憶提問；.理解提問：.運用提問；.分析提問：.綜合提問；.評價提問。三、教學(xué)設(shè)計題模塊一教案模板★★★.題目：講課題目.教學(xué)目標(biāo)(1)知識與能力：本節(jié)課主要的授課目標(biāo)，需要學(xué)生達到的基本能力。如讀準(zhǔn)、認識、正確書寫生字，理解詞語。(2)過程與方法：通過何種方式來完成何種教學(xué)目標(biāo)。如通過探究學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對……的掌握和運用能力。(3)情感態(tài)度與價值觀：通過課程學(xué)習(xí)，在情感價值上要求學(xué)生產(chǎn)生什么樣的變化與提升。如學(xué)習(xí)生活的積極態(tài)度。.教學(xué)重難點重點：本堂課使學(xué)生掌握的基本內(nèi)容，類似于知識與能力。如讀準(zhǔn)、認識、正確書寫生字，理解詞語。難點：教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)該掌握的，但是難度稍大的知識。如運用排比造句。.教學(xué)方法直接寫出講課方法，無需闡述。如講授法。.教學(xué)過程（1）導(dǎo)入根據(jù)導(dǎo)入方式進行書寫，格式為：通過……方法，導(dǎo)入課程。如通過故事導(dǎo)入課程。要具體闡述導(dǎo)入的過程。（2）新授（該部分學(xué)生可根據(jù)自己個性化的講課思路，進行調(diào)整）①一讀學(xué)生聽錄音或教師范讀。使學(xué)生掃除閱讀障礙。理解大意；（古詩類需加上釋題及作者介紹環(huán)節(jié)）②二讀分段或分角色朗讀。找出每段寫作特色或情感，注意朗讀節(jié)奏與情感表達，古詩意象均可；③三讀整體閱讀，情感升華，引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)情感。（授課過程注重互動，可以采用分組、辯論、角色扮演以及其他形式進行）（3）總結(jié)通過提問總結(jié)課程。（4）作業(yè)布置根據(jù)課程內(nèi)容布置作業(yè)，注重發(fā)揮學(xué)生的主動性。（5）板書設(shè)計根據(jù)授課內(nèi)容，設(shè)計板書。小學(xué)數(shù)學(xué)模塊一教案模板★★★.課題填寫課題名稱.教學(xué)目標(biāo)（1）知識與技能：（學(xué)生學(xué)到了什么）認識、了解、掌握……；（2）過程與方法：通過 學(xué)會/體會/初步了解……技能；（3）情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；體會與生活密切相關(guān)；交流合作的意識：獨立思考的能力等等。.教學(xué)重點本章的知識點（宏觀的、具體的）。.教學(xué)難點教學(xué)中但是難度稍大的知識。.教學(xué)方法（一般從中選擇3個就可以了）（1）討論法；（2）情景教學(xué)法；（3）問答法；（4）實驗法；（5）講授法；.教學(xué)過程(1)創(chuàng)設(shè)情景通過……導(dǎo)入方法，以實際生活為例……(要具體闡述導(dǎo)入過程)(2)新課教學(xué)①通過學(xué)生討論，得出……：②進行……：(過程中注重互動，可以采用分組、辯論、角色扮演及其他形式進行)③歸納總結(jié)出，并通過練習(xí)題進行鞏固。(3)鞏固練習(xí)①練習(xí)一②練習(xí)二(4)課題總結(jié)采取師生互動的方式共同來回顧我們今天學(xué)習(xí)……，并請學(xué)生代表來回答。(5)作業(yè)通過視頻展示/繪制卡片的方式給學(xué)生布置今天的作業(yè)內(nèi)容。.板書(有標(biāo)題、圖形、例題、專業(yè)術(shù)語)小學(xué)英語模塊一教案模板★★★.課題.教學(xué)目標(biāo)(1)知識與技能目標(biāo)：①能正確聽、說、讀、寫詞匯……等。②正確聽、說、讀、寫句型……。(2)過程與方法目標(biāo)：①學(xué)生能用英文詢問……。②運用知識與生活情境相結(jié)合的方法，培養(yǎng)學(xué)生正確與人溝通的能力。(3)情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性、參與意識、綜合運用語言知識的意識、團結(jié)合作的意識等。.教學(xué)重點：能正確聽、說、讀、寫句型…….教學(xué)難點：教學(xué)中，比較難理解的知識點。.教學(xué)過程：（1）導(dǎo)入新課（具體闡述如何導(dǎo)入）（2）講授新課（講授時，形式多樣，利用卡片、多媒體展示等方式，師生互動。）（3）操練設(shè)計（可根據(jù)不同的內(nèi)容，設(shè)計游戲、比賽、表演等練習(xí)方式）.課題總結(jié)采取師生互動的方式共同來回顧我們今天學(xué)習(xí)……，并請學(xué)生代表來回答.作業(yè)布置通過視頻展示/繪制卡片等方式給學(xué)生布置今天的作業(yè)內(nèi)容。.板書（有標(biāo)題、圖形、例題、專業(yè)術(shù)語）小學(xué)音樂模塊一教案模板★★★.教學(xué)目標(biāo)（1）知識與技能①學(xué)習(xí)本課相關(guān)音樂基礎(chǔ)知識：②學(xué)習(xí)本課相關(guān)音樂基本技能；③學(xué)習(xí)本課相關(guān)音樂創(chuàng)作與歷史背景：④學(xué)唱本課音樂。（2）過程與方法學(xué)會體驗/模仿/探究/合作/綜合的方法來演唱歌曲。（3）情感態(tài)度與價值觀（根據(jù)課題任選其一）①培養(yǎng)音樂興趣，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望；②提高音樂審美能力，陶冶高尚情操；③培養(yǎng)愛國主義和集體主義精神；④尊重藝術(shù)，理解多元文化。.教學(xué)重點教唱/欣賞……歌曲。.教學(xué)難點感受音樂的藝術(shù)美感（如有特殊樂理知識，可以設(shè)置教學(xué)難點）。.教學(xué)方法講授法、討論法、練習(xí)法、聽唱法等。.教學(xué)過程（1）導(dǎo)入復(fù)習(xí)式導(dǎo)入/直觀演示導(dǎo)入/懸念式導(dǎo)入，如講述一段與音樂主題相關(guān)的故事：朗誦一段與音樂意境相關(guān)的詩歌或散文；播放相關(guān)電影。（2）新授學(xué)唱①示范演唱、演奏：②分小節(jié)、分段講解，隨老師唱；③劃拍唱一一難點設(shè)錯