吉林省油田高中2022高二上學(xué)期期初考試 市一等獎(jiǎng)

吉林油田高中08-09學(xué)年度第二學(xué)期期初考試二年語文試卷本試卷分第Ⅰ卷第Ⅱ卷兩部分，共120分，時(shí)間120分鐘第Ⅰ卷（選擇題30分每題2分）一．基礎(chǔ)知識(shí)（18分，每題2分）1．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）A.赍發(fā)（jī）迤邐（yǐ）倉廒（áo）出岫（xiù）B.慫恿（zòng）譏誚（qiào）流憩（qì）央浼（miǎn）C.窈窕（yǎo）懿范（yì）簪笏（zān）捧袂（mèi）D.睇眄（miǎn）潦水（lǎo）夭閼（è）蓬蒿（hāo）2.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（）A.自1月21日春運(yùn)火車票開賣以來，前往火車站售票大廳購買返鄉(xiāng)火車票的人不絕如縷，售票口時(shí)而出現(xiàn)“長龍”B.去年11月27日，聳人聽聞的黑龍江鶴崗市新興煤礦特大瓦斯爆炸事故最后一位遇難者遺體已經(jīng)找到，最終確定該事故共造成108人死亡C.姚明擁有良好的國際形象和極高的商業(yè)價(jià)值，前段時(shí)間又成功收購上海東方男籃，支持家鄉(xiāng)球隊(duì)的建設(shè)他能取得今天的成功，并不是一揮而就的，而是與他多年來的努力分不開的D.唐玄宗李隆基開創(chuàng)的“開元盛世”將唐朝推向了最頂峰，卻也因“安史之亂”把那最令人驕傲的一面推向滑坡大唐王朝從此日薄西山，一步一步地走向了滅亡3.下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.如今，“中國”已經(jīng)不僅是一個(gè)顯示希望和活力的名詞，而且是一個(gè)國家的稱謂B.流感肆虐之時(shí)，我國傳統(tǒng)中藥有較好的預(yù)防和治療作用，臨床常用的感冒退熱沖劑的主要成分是大青葉、板藍(lán)根、草河車、連翹配制而成的C.在強(qiáng)震中遭受重創(chuàng)的海地政府十七日露天召開第一次內(nèi)閣會(huì)議，確定如何協(xié)調(diào)源源不斷涌來的國際救援物資是目前政府的當(dāng)務(wù)之急D.高考是一個(gè)系統(tǒng)工程高考改革的方向，應(yīng)從統(tǒng)一性走向多樣性，從招考合一走向分離，逐步建立起以統(tǒng)考為主、多元評(píng)價(jià)和分類招生相結(jié)合的多元招生制度4、下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是A、小知不及大知，小年不及大年B、適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧C、臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六D、而劉夙嬰疾病，常在床蓐5、下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A、覺今是而昨非是：對(duì)，正確B、彼且惡乎待哉惡：何C、感吾生之行休行：走路D、故九萬里，則風(fēng)斯在下矣斯：則，就6、下列各句中加點(diǎn)虛詞“以”的意義和用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也B、臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇C、但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕D、臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命7、下列各句中詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是A、至于成立成立：成人自立

B、沐浴清化沐?。好墒蹸、拜臣郎中郎中：醫(yī)生的古稱D、臣欲奉詔奔馳奔馳：奔走效力8、下列各句中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是A、悅親戚之情話，樂琴書以消憂B、屈賈誼于長沙，非無圣主C、外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮D、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也9、下列各句句式特點(diǎn)與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A、樂夫天命復(fù)奚疑？B、問征夫以前路C、莫之夭閼D、復(fù)駕言兮焉求？二．現(xiàn)代文閱讀（6分，每小題2分）中國茶道茶道不同于一般的飲茶在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個(gè)人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來喝；另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝“清飲”可分四個(gè)層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“茶藝”；通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界——茶道茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四字真諦“和”是中國茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f物陸羽在《茶經(jīng)》詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程可見五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)”莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐“怡”有和悅愉快之意中國茶道雅俗共賞，不拘一格一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)這種怡悅性也正是中國茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一“真”是中國茶道的起點(diǎn)，也是中國茶道的終極追求中國茶道在從事茶事時(shí)所講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對(duì)人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心情要真閑中國茶道追求的“真”有三重含義一在追求道之真，即通過茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”10.下列不能作為為“中國茶道”下正面定義的證據(jù)的一項(xiàng)是（）A.“怡”是中國茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受，“真”是中國茶道的終極追求B.通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪C.注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系D.“和”是中國茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門11.以下理解符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.按照中國茶道的說法，長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界B.中國飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據(jù)個(gè)人的口味，在茶中加入其他一些對(duì)人體有益的物質(zhì)混喝；另一類是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝C.中國茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個(gè)具體要求：一是通過茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟；二是通過品茗述懷，使茶友之間的真情互見；三是在品茗過程中放松自己，達(dá)到“全性葆真”D.本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認(rèn)識(shí)中國茶道和評(píng)價(jià)中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)12.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國人的觀點(diǎn)，茶道的文化品位更高罷了B.文章闡述中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四個(gè)特點(diǎn)，實(shí)際上也是個(gè)人見解，主要是從中國哲學(xué)儒、佛、道的角度來闡述中國茶道的精神內(nèi)核C.中國茶道之所以與日本茶道有區(qū)別，一個(gè)主要原因就是，日本茶道特別古板嚴(yán)肅，講究“清寂”，而中國茶道更加重視雅俗共賞，不拘一格D.中國茶道追求的“和”的概念，發(fā)源于《周易》的“保合大和”，后來經(jīng)過中國“茶圣”陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)三．文言文閱讀（6分，每小題2分）上輦過郎署，問郎署長馮唐曰：“父家安在？”對(duì)曰：“臣大父趙人，父徙代”上曰：“吾居代時(shí)，吾尚食監(jiān)高祛數(shù)為我言趙將李齊之賢父知之乎？”唐對(duì)曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也”上搏髀曰：“嗟乎！吾獨(dú)不得廉頗、李牧為將！吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗之用也”上怒，起，入禁中，良久，召唐，讓曰：“公奈何眾辱我，獨(dú)無間處乎！”唐謝曰：“鄙人不知忌諱”上乃卒復(fù)問唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對(duì)曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰：‘閫①以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之’臣大父言：李牧為趙將，居邊，軍市之租，皆自用饗士；賞賜決于外，不從中覆也委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能，當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸其后會(huì)趙王遷立，用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之，是以兵破士北，為秦所禽滅今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，私養(yǎng)錢②五日一椎牛，自饗賓客、軍吏、舍人，是以匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾夫士卒盡家人子，起田中從軍，終日力戰(zhàn)，用命前驅(qū)，斬首捕虜上功③幕府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之，其賞不行而吏奉法必用臣愚以為陛下賞太輕，罰太重且云中守魏尚坐上功首虜④差六級(jí)，陛下下之吏，削其爵，罰作之由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也！”上說是日，令唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉（節(jié)選自《資治通鑒》卷第十五）［注］①閫：外城之門；②私養(yǎng)錢：私人贍養(yǎng)家屬的俸錢；③上功：呈報(bào)功勞；④首虜：砍下的首級(jí)和俘虜13．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．上輦過郎署過：經(jīng)過B．鄙人不知忌諱鄙：卑鄙C．皆自用饗士饗：犒賞D．且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)坐：因……獲罪14．下列各組句子中，加點(diǎn)的兩個(gè)詞的意義和用法相同的一組是（）A．吾尚食監(jiān)高祛數(shù)為我言趙將李齊之賢尚不如廉頗、李牧之為將也B．上乃卒復(fù)問唐曰故李牧乃得盡其智能C．委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉D．臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂陛下雖得廉頗、李牧，弗之用也15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．面對(duì)匈奴為患，孝文帝希望能得到廉頗、李牧這樣的名將來輔佐自己，但馮唐認(rèn)為廉頗、李牧這樣的人才難以得到孝文皇帝的重用B．馮唐的直言不諱令孝文帝很沒有面子，盛怒之后的孝文帝還是虛心的向馮唐請(qǐng)教諸如廉頗、李牧這樣的人才不能得到重用的原因C．馮唐以對(duì)比的方式，以李牧前后不同的遭遇說明帝王要知人善任、用人不疑，這樣才能充分發(fā)揮人才的積極性，幫助自己建立功勛和霸業(yè)D．魏尚因故意虛報(bào)軍功而被責(zé)罰，馮唐認(rèn)為皇帝刻薄寡恩孝文帝意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，就派馮唐前去赦免了魏尚，恢復(fù)了他云中太守的職位第Ⅱ卷（共80分）16.翻譯下面的句子（10分）①公奈何眾辱我，獨(dú)無間處乎?、谑且员剖勘?，為秦所禽滅17.名句默寫（10分）=1\*GB3①歸去來兮，？=2\*GB3②，鳥倦飛而知還=3\*GB3③木欣欣以向榮，=4\*GB3④登東皋而舒嘯，=5\*GB3⑤落霞與孤鶩齊飛，=6\*GB3⑥窮且益堅(jiān)，=7\*GB3⑦外無期功強(qiáng)近之親，，，形影相吊=8\*GB3⑧但以劉，氣息奄奄，，朝不慮夕18.古代詩歌閱讀（10分）臨江仙徐昌圖飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬回頭煙柳漸重重，淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅今夜畫船何處？潮平淮月朦朧酒醒人靜奈愁濃！殘燈孤枕夢(mèng)，輕浪五更風(fēng)注：①浮生：一生古人語“人生世上，虛浮無定”，故曰“浮生”②飄蓬：飄浮無定之意（1）上闋中“淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅”這兩句寫景，流露出了作者怎樣的情感？請(qǐng)作簡要分析（4分）（2）有人認(rèn)為下闋中的“酒醒人靜奈愁濃！殘燈孤枕夢(mèng)，輕浪五更風(fēng)”與柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆庇挟惽ぶ钫?qǐng)結(jié)合詩句談?wù)勀愕目捶ǎ?分）四．文學(xué)類文本閱讀（18分）園花寂寞紅

季羨林①樓前右邊，前臨池塘，背靠土山，有幾間十分古老的平房，是清代保衛(wèi)八大園的侍衛(wèi)之類的人住的地方整整四十年以來，一直住著一對(duì)老夫婦：女的是德國人，北大教員；男的是中國人，鋼鐵學(xué)院教授我在德國時(shí)，已經(jīng)認(rèn)識(shí)了他們，算起來到今天已經(jīng)將近六十年了，我們算是老朋友了三十年前，我們的樓建成，我是第一個(gè)搬進(jìn)來住的，從那以后，老朋友又成了鄰居有些往來，是必然的逢年過節(jié)，互相拜訪，感情是融洽的我每天到辦公室去，總會(huì)看到這個(gè)個(gè)子不高的老人，蹲在門前臨湖的小花園里，不是除草栽花，就是澆水施肥；再就是砍幾竿門前屋后的竹子，扎成籬笆嘴里叼著半只雪茄，笑瞇瞇的，忙忙碌碌，似乎樂在其中②他種花很有一些特點(diǎn)除了一些常見的花以外，他喜歡種外國種的唐菖蒲，還有顏色不同的名貴的月季最難得的是一種特大的牽?；?，比平常的牽?；ㄒ笠槐?，宛如小碗口一般每年春天開花時(shí)，頗引起行人的注目據(jù)說，此花來頭不小在北京，只有梅蘭芳家里有，齊白石晚年以畫牽?；劽溃R摹的就是梅府上的牽?；á畚沂穷H喜歡一點(diǎn)花的但是我既少空閑，又無水平買幾盆名貴的花，總養(yǎng)不了多久，就嗚呼哀哉因此，為了滿足自己的美感享受，我只能像北京人說的那樣“蹭”花，現(xiàn)在有這樣神奇的牽?；?，絢麗奪目的月季和唐菖蒲，就擺在眼前，我焉得不“蹭”呢？每天下班或者開會(huì)回來，看到老友在侍弄花，我總要停下腳步，聊上幾句，看一看花花美，地方也美，湖光如鏡，楊柳依依，說不盡的旖旎風(fēng)光，人在其中，頓覺塵世煩惱，一掃而光，仿佛遺世而獨(dú)立了④但是，世事往往有出人意料者兩個(gè)月前，老友在夜里患了急病，不到幾個(gè)小時(shí)，就離開了人間我簡直不敢相信，然而這又確是事實(shí)我年屆耄耋，閱歷多矣，自謂已能做到“悲歡離合總無情”了事實(shí)上并不是這樣我有情，有多得超過了需要的情，老友之死，我焉能無動(dòng)于衷呢？“當(dāng)時(shí)只道是尋?！边@一句淺顯而實(shí)深刻的詞，又縈繞在我心中⑤幾天來，我每次走過那個(gè)小花園，眼前總仿佛看到老友的身影，嘴里叼著半根雪茄，笑瞇瞇的，蹲在那里，侍弄花草這當(dāng)然只是幻象老友走了，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地走了我抬頭看到那大朵的牽?；ê投嘧硕嗖实脑录净?，她們失去了自己的主人，朵朵都低眉斂目，一臉寂寞相，好像“濺淚”的樣子她們似乎認(rèn)出了我，知道我是自己主人的老友，知道我是自己的認(rèn)真入迷的欣賞者，知道我是自己的知己她們?cè)谖L(fēng)中搖曳，仿佛向我點(diǎn)頭，向我傾訴心中郁積的寂寞⑥現(xiàn)在才只是夏末秋初即使是寂寞吧，牽牛和月季仍然能夠開花的一旦秋風(fēng)勁吹，落葉滿山，牽牛和月季還能開下去嗎？再過一些時(shí)候，冬天還會(huì)降臨人間的到了那時(shí)候，牽牛們和月季們只能被壓在白皚皚的積雪下面的土里，做著春天的夢(mèng)，連感到寂寞的機(jī)會(huì)都不會(huì)有了⑦明年，春天總會(huì)重返大地的春天總還是春天，她能讓萬物復(fù)蘇，讓萬物再充滿了活力但是，這小花園的月季和牽牛怎樣呢？月季大概還能靠自己的力量長出芽來，也許還能開出幾朵小花然而護(hù)花的主人已不在人間誰為她們施肥澆水呢？等待她們的不僅僅是寂寞，而是枯萎和死亡至于牽?；?，沒有主人播種，恐怕連幼芽也長不出來她們將永遠(yuǎn)被埋在地中了⑧我一想到這里，就不禁悲從中來眼前包圍著月季和牽牛的寂寞，也包圍住了我我不想再看到春天，我不想看到春天來時(shí)行將枯萎的月季，我不想看到連幼芽都冒不出來的牽牛我虔心默禱上蒼，不要再讓春天降臨人間了如果非降臨不行的話，也希望把我樓前池邊的這一個(gè)小花園放過去，讓這一塊小小的地方永遠(yuǎn)保留夏末秋初的景象，就像現(xiàn)在這樣19.為什么作者要在第①段中敘述與一對(duì)老夫婦的交往過程？（4分）20.請(qǐng)?bào)w會(huì)第④段作者引用的“當(dāng)時(shí)只道是尋?！边@句詞在文中的含意（4分）21.第⑤段使用了哪些表現(xiàn)手法，這樣寫有什么作用？（6分）22.文章以“園花寂寞紅”為題有何妙處？結(jié)合全文，試作簡要分析(4分)五．語言表達(dá)23.為下面的新聞擬寫標(biāo)題(2分)2009年12月7日下午，中國政府代表團(tuán)首席談判代表、國家發(fā)改委副主任解振華在哥本哈根召開氣候新聞發(fā)布會(huì)上介紹稱，中國承諾2022年前單位GDP碳強(qiáng)度下降40％—45％，已相當(dāng)于減排15億噸的二氧化碳，占全球減排量的四分之一解振華介紹稱，中國在沒有得到任何資金技術(shù)支援下，已經(jīng)在實(shí)實(shí)在在采取行動(dòng)，過去15年單位GDP已經(jīng)減排47％，2022年到2022年還要再下降40％—45％這說明中國政府是負(fù)責(zé)任的國家解振華說，對(duì)氣候變化負(fù)有歷史責(zé)任的發(fā)達(dá)國家已經(jīng)完成工業(yè)化，而中國正處于發(fā)展當(dāng)中，中國總排放量還會(huì)繼續(xù)增長，而這也符合公約契約，發(fā)展中國家首要目標(biāo)是發(fā)展和脫貧，排放總量應(yīng)有適當(dāng)合理增長“我們?cè)撟龅奈覀冏隽?，不該我們做的也做了”，解振華在發(fā)布會(huì)上這樣解釋中國的減排誠意，但他同時(shí)強(qiáng)調(diào)中國的自主減排行動(dòng)并不接受監(jiān)測、核實(shí)發(fā)達(dá)國家向中國提更多要求是不合理的，中國采取的自主行動(dòng)沒有任何談判余地標(biāo)題：六、作文（40分）24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文為了保護(hù)一只美洲虎，秘魯人讓它居住在一個(gè)花木蔥蘢、溪水潺潺的山林里，放入成群的牛、羊、兔、鹿供老虎享用但誰也沒有見過它威風(fēng)凜凜地沖下山來捕食牛羊的情景，只是躺在裝有空調(diào)的虎房里吃了睡，睡了吃一些市民認(rèn)為，這是老虎沒有伴侶，沒有愛情，生活無味所致，于是又集資從巴拉圭租來雌虎陪它生活然而，老虎還是提不起精神，最多陪女友走出虎房，到陽光下站一站后來，接受了游客的建議，在虎園里放入三只兇猛的美洲豹從此，美洲虎再?zèng)]有回過虎房它不是站在山頂長嘯，就是沖下山來，在草地上游蕩它不再睡覺，不再吃管理員送來的肉沒有多久，它還與巴拉圭的那只雌虎產(chǎn)下一只虎崽由這種現(xiàn)象，你想到了什么呢？英雄沒有了對(duì)手該是很寂寞的吧？有對(duì)手和沒有對(duì)手的生活各是什么樣的狀態(tài)呢？請(qǐng)你以“對(duì)手”為話題寫一篇文章要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲高二語文期初考試語文答案（日薄西山：太陽接近西山，比喻人的壽命即將終了或腐朽的事物臨近死亡此處用來形容唐王朝的衰落是可以的A.不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了多用于形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長此處可以換成“絡(luò)繹不絕”B.聳人聽聞：故意夸大事實(shí)說離奇的話，使人吃驚此處可換成“駭人聽聞”C.一揮而就：一動(dòng)筆就寫成了，形容寫字、寫文章、畫畫快此處可換成“一蹴而就”）（A.邏輯關(guān)系不清造成語序不當(dāng)，“不僅”“而且”后的內(nèi)容應(yīng)調(diào)換B.句式雜糅，“主要成分”和“配制而成的”只能保留一個(gè)C.語意重復(fù)，“當(dāng)務(wù)之急”指目前最緊要的事情，與“目前”重復(fù)）8.D（C項(xiàng)不能作為正面下定義的證據(jù)因?yàn)椤白⒅厣阄?，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味”，屬于“品茶”；“講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系”，屬于“茶藝”）（A項(xiàng)不符合原文的意思原文講的是中國茶道一直在追求“和、靜、怡、真”的境界，并沒有說“長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的‘和’‘靜’‘怡’‘真’四字真諦的境界”C項(xiàng)，原文說的是中國茶道起點(diǎn)是“真”，不是說發(fā)源于“真”；原文說它有“三重含義”不是說“三個(gè)具體要求”D項(xiàng)，原文只是借“武夷山茶癡”提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，而不是就以此為“評(píng)價(jià)中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)”）（D項(xiàng)推斷錯(cuò)誤“和”的概念發(fā)源于《周易》，但是陸羽只是借用“金木水火土”五行理論來闡述自己的茶道觀，即五行相生相克，和合統(tǒng)一的哲學(xué)觀，而不是“經(jīng)過中國‘茶圣’的陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)”）13．B（B．鄙：見識(shí)少）14．C（A．介詞，向/動(dòng)詞，擔(dān)任；B．副詞，于是/副詞，才；C．均為連詞，表并列；D．主謂之間取消句子獨(dú)立性/代詞，代人）15．D（“魏尚因故意虛報(bào)軍功”說法不準(zhǔn)確，原文無此信息）16.①你為什么當(dāng)眾羞辱我呢？難道不能在四下無人的場合跟我說嗎？（“奈何”“獨(dú)”“間處”各1分）②因此作戰(zhàn)失敗士兵潰逃，被秦國擒拿消滅（兩句各1分，“是以”“兵破士北”、“為…所…”“禽”譯錯(cuò)一處則不得分）17略18（1）.大雁是“孤雁”，太陽是“寒日”，孤單感加上傍晚的寒意，寫出了離別之痛，浪跡飄零之苦晚霞吐紅，在流浪人看來，紅光慘淡，透出寒意，引發(fā)了作者的無限凄涼之感（重點(diǎn)放到對(duì)“孤雁”、“寒日”、“暮天”三個(gè)意象的分析上）（2）.的確有異曲同工之妙（1分）兩者都寫了離人不堪離別之苦，借酒澆愁；（2分）兩者都設(shè)想了酒醒后的情景，為虛寫，突出了孤獨(dú)無依、凄苦難耐之感（3分）19.突出了他們相識(shí)時(shí)間之長，感情之融洽（2分，答對(duì)一點(diǎn)1分）；為下文寫老友猝然離世而感到悲傷寂寞作鋪墊（2分）20.老友在世時(shí)，他種花，我賞花，聊天，覺得都是尋常事（2分）；現(xiàn)在老友去世了，就覺得當(dāng)時(shí)的尋常事，彌足珍貴，難以忘懷，也表達(dá)了作者對(duì)老友的深切懷念（2分）21.想像、擬人作者在老友去世后走過小花園時(shí)睹物思人，想像老友在花園侍弄花草，表現(xiàn)了作者對(duì)老友的無比懷念，為后文抒發(fā)花在人不在的寂寞之情進(jìn)行鋪墊；作者想像花草認(rèn)出自己并向自己點(diǎn)頭傾訴，直接表現(xiàn)了“園花”的“寂寞”通過擬人手法賦予“園花”靈性，更加生動(dòng)形象地表現(xiàn)出“園花”失去主人之后的悲傷，與老人在世時(shí)的花草形成對(duì)比，營造出一種濃濃的感傷氛圍，感人至深(答對(duì)至少兩種表現(xiàn)手法給2分，結(jié)合原文正確分析出每種表現(xiàn)手法在原文中的作用各2分表現(xiàn)手法答出虛實(shí)結(jié)合、融情于景、排比并正確分析出作用同樣給分)22.①融情于景，借物喻人，運(yùn)用擬人手法表面上寫“園花”在主人去世后無人侍弄的寂寞，實(shí)則表達(dá)的是作者看見物在人非，老友去世的孤單寂寞心情，揭示了文章主題②融“園花”和“寂寞”這兩條線索為一體，語言凝練傳神，畫龍點(diǎn)睛③巧妙化用詩文(化用唐代詩人元稹的《行宮》：寥落古行宮，宮花寂寞紅白頭宮女在，閑坐說玄宗)，增添了文章的文化氣息(答對(duì)一點(diǎn)給2分，答到任意兩點(diǎn)即得4分)23.中國承諾減排，拒絕監(jiān)測、核實(shí)和談判（中國的承諾2分，態(tài)度2分）24.提示：話題材料中的那只美洲虎，在沒有了“對(duì)手”的環(huán)境中“養(yǎng)尊處優(yōu)”，失去了森林之王的豪氣，在空調(diào)房間的“吃睡”中，失掉了生命的輝煌的色彩正是那三只美洲豹的出現(xiàn)，喚醒了森林之王的“生存意識(shí)”，使他振作了精神，恢復(fù)了呼嘯山林的雄風(fēng)是美洲豹這強(qiáng)有力的對(duì)手，帶來了危機(jī)意識(shí)，引出了挑戰(zhàn)精神，激發(fā)了生命豪情，提高了生命質(zhì)量至此，我們應(yīng)該明白，命題者設(shè)計(jì)這個(gè)話題材料的用意在于說明：生活需要對(duì)手是啊，生活需要對(duì)手，有了對(duì)手就有了目標(biāo)，有了對(duì)手就有了壓力，有了對(duì)手就有了精神，有了對(duì)手就不敢安于現(xiàn)狀，停滯不前國家、民族、集體、個(gè)人都需要強(qiáng)有力的對(duì)手，不然，就會(huì)如同那只美洲虎，失去生機(jī)和活力你可以通過歷史興亡的故事、現(xiàn)實(shí)生活的見聞、自己的親身經(jīng)歷，寫對(duì)手對(duì)于提高生命質(zhì)量的意義也可以寫文明的人類，對(duì)手之間的競爭，不是動(dòng)物界的“你死我活”，也不應(yīng)該“爾虞我詐”，特別是在建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，對(duì)手之間的競爭，更應(yīng)該在一種文明、和諧，甚至互助的氣氛中進(jìn)行，因此，你可以就對(duì)手之間的關(guān)系做文章當(dāng)然，你也可以把這個(gè)“對(duì)手”理解為自己，因?yàn)槿松绲巧?，只要高峰還在前頭，人的腳步就不會(huì)停下一旦千山萬壑踩在腳下，真正的對(duì)手便是自己其實(shí)，在生活中，很多時(shí)候，最強(qiáng)大的對(duì)手就是自己總之，只要與“對(duì)手”這一話題相關(guān)，即為符合題意參考例文：善待對(duì)手生物的進(jìn)化、社會(huì)的發(fā)展都需要對(duì)手但是，文明的人類不應(yīng)該簡單效仿動(dòng)物界“弱肉強(qiáng)食”的生存法則，而應(yīng)善待對(duì)手是對(duì)手喚醒了我們的競爭意識(shí)，是對(duì)手給了我們生機(jī)與活力，是對(duì)手給了我們清醒的頭腦和警惕的眼睛，是對(duì)手促進(jìn)了我們事業(yè)的發(fā)展從這個(gè)意義上說，善待對(duì)手乃是我們事業(yè)成功、人生輝煌不可或缺的重要因素善待對(duì)手才能不