心理學名詞解釋完整版

個體心理是指個人所擁有的或在個人身上所發(fā)生的心理現(xiàn)象。它包含心理動力、心理過程、心理狀態(tài)和心理特色四個方面。P1集體心理是在集體的共同生活條件和環(huán)境中產生的，它是該集體內個體心理特色的典型表現(xiàn)，而非個體心理特色的簡單總和。P5心理動力系統(tǒng)決定著個體對現(xiàn)實世界的認知態(tài)度和對活動對象的選擇與偏向。它主要包含動機，需要，興趣，世界觀等心理成分。P1心理過程指個體的心理是一種動向的活動過程，包含認知過程、情緒過程、意志過程三個方面。P2心理狀態(tài)是指人的心理活動在一段時間表現(xiàn)出的相對穩(wěn)固而連續(xù)的狀態(tài)，其連續(xù)狀態(tài)能夠是幾個小時，幾日或幾個禮拜。它既不像心理過程那樣處于不停改動之中，也不像心理特色那樣牢固持久。P3心理特色是人們在長久的認知、情緒和意志活動中形成的牢固而常常出現(xiàn)的意識特征，主要包含能力、氣質和性格。P3意識是指能被個體所清楚察覺的心理活動。P4無心識也叫潛意識或前意識，是指人們在正常狀況下察覺不帶的，也不可以自覺調理和控制的心理現(xiàn)象。P4教育從廣義講教育指培育人的全部活動，包含家庭教育，學校教育和社會教育三種；狹義的教育專指學校教育，即一種有目的，有計劃，有組織地培育下一代的社會實踐。P9心理學是一門研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學。心理學研究對象包含個體心理、個體心理與行為、個體意識與無心識、個體心理與集體心理四個方面。高等教育心理學是研究在高等學校這一特定情境中的各種心理與行為的學科。其研究對象決定了高等教育心理學日必定是心理學的分支。P13實驗法是心理學研究中最重要的一種方法，指在控制的條件下系統(tǒng)地操控某種變量的變化，來研究此種變化對其余變量的影響。P17察看法，即自然察看法，是指在自然的生活情境或教育過程中直接察看被試學生的外面行為表現(xiàn)（語言、行為和表情），進而對起心理活動進行研究的方知構造。法。P17檢查法是在自然條件下，經(jīng)過發(fā)問的方式收集資料，看法認識被檢核對象的心理與行為的研究方法。它包含口頭檢查（講話）和書面檢查（問卷）兩種。P18、案法是對單個被試進行深入而詳細勺察看與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為口心理現(xiàn)象的原由的研究方法。P18角色認知賜教師對教師這一職業(yè)的行為規(guī)范的認識和認識階段，表現(xiàn)為認識教師角色所肩負的社會職責，能夠將教H所充任的角色與社會上其余角色區(qū)分開來。P23角色認可即教師經(jīng)過自己體驗接受教n角色所肩負的社會職責，并用來拘束信息加工學習是一個有頭有尾的過程，這一過程可分為若干階段，每一階段需進行不一樣的信息加工，即信息加工學習論。建構主義是學習理論中行為主義發(fā)展到認知主義此后的進一步發(fā)展，被譽為今世教育心理學中的一場革命。主張世界是客觀存在的，但關于世界的理解和給予意義倒是由每一個人自己決定的。意義學習，馬上符號所代表的新知識與學習者認知構造中已有的適合看法建立起非人為的和實質性的聯(lián)系。影響接受學習的，是認知構造中適合起固定作用的看法的可利用性。動機，指惹起和保持個體活動，并使活口權衡自己的行為。對角色的認可，不僅是在認識上認識教師角色的行為規(guī)范，并且是在感情上有所體驗。角色信念就是將社會上對教師的角色希望轉變成個體心理的需要，進而堅定自己的選擇，形成教師獨有的自尊心和榮譽感，并將其視為行動的指南。教師威望是指及教師擁有那種使學生感覺尊嚴而服氣的精神感化力量P23，是教F對學生在心理和行為上所產生的一中崇敬的影響力，是師生之間一種踴躍〈、定的人際關系的表現(xiàn)。P25教課效能感賜教師對自己影響學生學習行為和學生成績能力的主觀判斷。27教課反省是教師以自己的教課活動過程為思慮對象客隊自己所做出的行為、決議及由此所產生的結果進行審察和剖析的過程。P29教課監(jiān)控能力是賜教師為了保證教課達到預期目的而在教課全過程中，將教學活動自己作為意識對象，不停對其進行踴躍主動的計劃、檢查、評論、反應、控制和調理的能力。P31教育機智是賜教師在教育教課活動中〒表現(xiàn)出的一種見機而作的能力，即教n對學生的各種表現(xiàn)，特別是對不測情己和偶發(fā)事件實時做出敏捷反響，采納穩(wěn)當?shù)呐e措解決問題的能力。[:會學習論以為學習就是察看、過程。并能P34模擬的認知一構造論/認知一一發(fā)現(xiàn)論主張學習的目的在于發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學牛的基本構造轉變成學生腦筋中的認動朝向某一目標的內在心理過程或內部動力。P65學習動機指激發(fā)個體進行學習活動、維持已經(jīng)惹起的學習活動，使行為朝向一定學習目標的一種內在過程或內部心理狀態(tài)。P65學習需要是指個體在學習活動中感覺某種短缺而力爭獲取知足的心理狀態(tài)。P66內部學習動機又稱內部動機作用由個體內在的需要惹起的動機興趣、學生的求知欲等。P68外面學習動機又稱外面動機作用個體由外面誘因所惹起的動機，是指如學習是指如為得到獎賞或防止處罰而進行的學習活動。P68加強動機理論是由聯(lián)絡派心理學家提出來的，他們用刺激反響（S-R）的公式來解說人的行為，以為人的某種學習亍為偏向，完好取決于先前的學習行為與刺激因加強而成立起來的穩(wěn)固關系。P70成就動機是在人的成就需要的基礎上產生的，它是激勵個體樂于從事自己認為重要或有價值的工作，并力爭獲取成功的一種內驅力。P71歸因指人們對他人或自己的所作所為進行剖析，指出其性質或推測其原由的過程。P72需要層次理論馬斯洛以為，人的基本需要有五種，由低到高挨次是生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊rfn女、rfn女、重的需要、自我實現(xiàn)的需要。這就是馬斯洛的需要層次理論。P75自我效能理論以為，人們的行為不單受行為結果的影響，并且受經(jīng)過人的認知因素形成的對結果希望的先行因素的影響，并提出了卻果希望以外的另一種希望一一效能希望，即人對自己能夠進行某一行為的實行能力德推測或判斷，也就是人們對自己行為努力的主觀推測。P76學習遷徙簡稱為遷徙，即在一種學習中獲取的經(jīng)驗對另一種學習所產生的影響。P85形式訓練說也叫官能訓練說以為學習的內容其實不重要，重點在于所學對象的難度及其訓練價值，同時，學習要想取得最大的遷徙成效，一定經(jīng)歷一個難過的過程。P87共同因素說（桑代克）以為遷徙之所以能夠發(fā)生，是因為在這兩種學習之間有共同的成分。遷徙是特別詳細并且是有條件的，需要有共同的因素。P88歸納說也稱歸納化理論（賈德）重申原理、原則的歸納對遷徙的作用，以為遷移產生的重點在于學習者能夠歸納出兩組活動之間的共同原理，學習者的概括水平越高，遷徙的可能性就越大。P89關系轉變說重申個體的作用，以為學習者一定發(fā)現(xiàn)兩個事件之間的關系，遷徙才能產生，但關系的轉變是復雜的，必然會遇到一些因素的影響。P90認知構造說（奧蘇泊爾）以為學生原有的認知構造是實現(xiàn)學習遷徙“最重點的因素”。P91經(jīng)驗整合說（馮忠良）提出，經(jīng)驗整合的實質是建立一體化、網(wǎng)絡化的心理結構，并提出整合是一個過程，分為同化、適應和重組三個門路來進行。P92知識：廣義的知識是指個體經(jīng)過與其環(huán)境互相作用而獲取的全部信息及其組織，它即包含個體從自己生活實踐和人類社會實踐中獲取的各種信息，也包含在獲取和使用這些信息過程中所形成的各種技術和能力。狹義的知識一般僅指存在于語言符號或語言活動中的信息或意義，如各門學科中的基本領實、看法、公式、原理等。P99知識感知指學生經(jīng)過對直接感知到的信息的表層意義、表面特色進行加工，進而形成對有關事物詳細的、感性的認知過程。P104知識理解是指學生經(jīng)過對感性資料的策略，包含計劃策略、調理策略和監(jiān)控去做其余事情，幾小時、幾日或幾周之策略三種。P132后，他可能會突然想到問題的解決方，人們便可表象、意義聯(lián)系或人為聯(lián)想等方法為學決問題，形成新奇的、有價值的方案或，反應監(jiān)控策略是指學習者對自己應用策略個體對自我所持的態(tài)度，包含自我感問題表征指問題解決者將任務范圍或生理自我即個體對自己生理屬性的意作業(yè)領域轉變成問題空間，實現(xiàn)對問題識，包含個體對自己身體、相貌、體能法。P151原型啟迪當原型與要解決的問題之間存在某種共同點或相像之處以經(jīng)過聯(lián)想，從原型中找到解決問題的新方法。P152創(chuàng)建性是人類獨有的，利用必定條件產生新奇獨到、可行合用的產品的心理素質。P155創(chuàng)建性思想是指用超慣例的方法來解吉論。P155自我意識是指一個人對自己的意識，包括個體對自己的意識以及自己與四周世界關系的意識兩個方面，也包含個體對自己的反應和改造。P163自我認識是自我意識的認知成分，是個體對生理自我、心理自我、社會自我的認識。包含自我感覺、自我察看、自我看法、自我剖析、自我評論等層次，其中，自我看法和自我評論是自我認識中最主要的方面，集中反應了個體自我認識以致自我意識的最高水平。P163自我體驗是自我意識的感情成分受、自愛、自尊、自信、自卑、愧疚、驕傲、成就感、自我效能感等層次，其中，自尊是自我體驗中最主要的方面。P163自我調控是自我意識的意志成分，指個體對自己行為與心理活動的自我作用的過程，包含自立、自主、自律、自我監(jiān)察、自我控制、自我教育等層次，其中，自我控制和自我教育是自我調控中最主要的方面。P163等方面的意識。P164策略，包含計劃策略、調理策略和監(jiān)控去做其余事情，幾小時、幾日或幾周之策略三種。P132后，他可能會突然想到問題的解決方，人們便可表象、意義聯(lián)系或人為聯(lián)想等方法為學決問題，形成新奇的、有價值的方案或，反應監(jiān)控策略是指學習者對自己應用策略個體對自我所持的態(tài)度，包含自我感問題表征指問題解決者將任務范圍或生理自我即個體對自己生理屬性的意作業(yè)領域轉變成問題空間，實現(xiàn)對問題識，包含個體對自己身體、相貌、體能法。P151原型啟迪當原型與要解決的問題之間存在某種共同點或相像之處以經(jīng)過聯(lián)想，從原型中找到解決問題的新方法。P152創(chuàng)建性是人類獨有的，利用必定條件產生新奇獨到、可行合用的產品的心理素質。P155創(chuàng)建性思想是指用超慣例的方法來解吉論。P155自我意識是指一個人對自己的意識，包括個體對自己的意識以及自己與四周世界關系的意識兩個方面，也包含個體對自己的反應和改造。P163自我認識是自我意識的認知成分，是個體對生理自我、心理自我、社會自我的認識。包含自我感覺、自我察看、自我看法、自我剖析、自我評論等層次，其中，自我看法和自我評論是自我認識中最主要的方面，集中反應了個體自我認識以致自我意識的最高水平。P163自我體驗是自我意識的感情成分受、自愛、自尊、自信、自卑、愧疚、驕傲、成就感、自我效能感等層次，其中，自尊是自我體驗中最主要的方面。P163自我調控是自我意識的意志成分，指個體對自己行為與心理活動的自我作用的過程，包含自立、自主、自律、自我監(jiān)察、自我控制、自我教育等層次，其中，自我控制和自我教育是自我調控中最主要的方面。P163等方面的意識。P164社會自我是指個體對自己社會屬性的意識，包含自己在各種社會關系中角色、地位、權益、人際距離等方面的意只。P164,理自我就是個人對自己心理屬性的意識，包含個人對自己的人品特色、心理狀態(tài)、心理過程及行為表現(xiàn)等方面的意識。P164現(xiàn)實自我是個體從自己的立場出發(fā)對現(xiàn)實的看法。P164投射自我是個體想象中他人對自己的P108知識運用是指把已經(jīng)獲取的知識運用于實質，以形成相應的技術技巧，保證知識能靈巧的遷徙。P118技術是學習者在特定的目標引導下，通過練習而漸漸嫻熟掌握的對已有知識經(jīng)驗加以運用的操作程序。P119動作技術是指在練習的基礎之上，由一系列實質動作以完美的、合理的程序構成的操作活動方式。P119智力技術又稱認知技術或心智技術，是借助于內部語言在腦筋中進行的動作方式或智力活動方式，如閱讀、默算、解題、作文等方面的技術。P119擾亂說以為忘記是因為在學習和回想之間遇到其余刺激擾亂的結果。P116知識同化說：奧蘇泊爾以為，在真實有意義的學習中，前后接踵的學習不是相互擾亂而是互相促使的，因為存心義學習老是以原有的學習為基礎，后邊的學習則是對前面學習的加深和擴大。P117動機壓迫說：動機性忘記理論以為，遺忘史因為不想記而將一些記憶信息排除在乎識以外，因為那些記憶信息太可怕、太難過或有損于自我形象，這類遺忘不是保持的消逝，而是記憶被壓迫，故也稱這類理論為壓迫理論。P117忘記曲線：人的忘記規(guī)律，即忘記在學習以后立刻開始，并且忘記的過程最先忘記得很快，此后漸漸遲緩；過了必定的時間后，幾乎不再忘記。這一研究表明，忘記的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律史先快后慢，呈負加快型。P116學習策略是學習者在學習過程中踴躍操控信息加工過程，用來促使知識的獲得與保留，以提升學習效率的任何活動。P126認知策略，即是基本的學習策略，是指學習者對學習資料進行認知加工的策略，能有效促使新舊知識的聯(lián)系與發(fā)現(xiàn)新知識內部聯(lián)系的方法和技術，并促使復雜知識的學習和保持。P127元認知策略即監(jiān)控性策略，主假如學習者對認知過程進行監(jiān)控、評論與調理的資源管理策略主假如在學習資源的合理應用方面對學習過程的順利進行起到支持作用。P135復述策略，是在工作記憶中為了保持信息而對信息進行多次重復的過程，是對所需要記憶的資料的保持語言策略。F127精美加工策略是一種對學習的資料進行深入加工的策略，它是指學習者利用習的新資料增添有關信息，已達到對新資料的理解和記憶。P128組織策略是指對學習資料進行加工，按照學習資料的特色或類型進行整理、歸類或編碼，以便于學習、理解的一種基本學習策略.P130計劃策略包含設置學習目標、閱讀閱讀資料、舉措待回答下列問題及剖析怎樣達成學習任務。P132調理策略學習者腦筋中有明確的領悟目標，在整個學習過程中一直著重實現(xiàn)這個目標，依據(jù)此目標調理學習過程，包含找尋重要細節(jié)，找出重點等。P132的狀況進行監(jiān)控，保證策略在學習過程中有效地運用，包含閱讀時對自己的注意狀態(tài)和理解方法進行追蹤等，使學生能夠實時發(fā)現(xiàn)問題，并加以更正。P132問題是指疑難或“難題”，即個人不可以用已有的知識經(jīng)驗直接加以辦理并因而感覺疑難的情境。P139問題解決是由一般情境惹起的，需要運用一系列的認知操作來解決某種疑難的過程。P140的表征和理解。P144假定就是提出解決問題的可能門路、方法和策略。P148定勢指在先前活動中形成的、影響目前問題解決的一種心理準備狀態(tài)。P150\功能固著是一種從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢。P151問題情境是個風光對的刺激模式與其已有知識構造說形成的差別。P151醞釀效應當一個人長久致力于某一問題解決而又百思不得其解的時候，假如他把對這個問題的思慮臨時停下來而看法。P164理想自我是個體從自己的立場出發(fā)對將來自我的希望。P164自我教育是指主體依照社會要求對客體自我自覺實行的教育。P173態(tài)度是依照必定的道道德為規(guī)范時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的心理特色。P178道德指個人依照必定的行為準則行動時，所形成和表現(xiàn)出來的某些牢固的特征。P178道德是發(fā)展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們往常講的道德是指人們行為應依照的原則和標準。道德的定義能夠歸納為：道德是必定社會、必定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特別的行為規(guī)范。道德認知發(fā)展對偶故事這是皮亞杰研究道德判斷時采納的一種方法。利用敘述故事向被試提出有關道德方面的難題，而后向少兒發(fā)問。利用這類難題測定少兒是依照對物件的破壞結果仍是依照主人公的行為動機做出道德判斷。因為皮亞杰每次都是以成對的故事測試少兒，所以，此方法被稱為對偶故事法。道德發(fā)展階段發(fā)展階段理論是道德認知發(fā)展論的理論核心。階段一：處罰與聽從階段階段二：個人的工具主義目的與交易階段階段三：互相性的人際希望、人際關系、人際協(xié)調階段階段四：社會制度與良知維系階段階段五：至上的權益、社會契約或權益階段階段六：廣泛性倫理原則道德兩難故事在現(xiàn)實生活中，學生可能要碰到很多這樣的兩難問題，好多違紀學生的違紀是因為他們處于道德的兩難境地，他們個體的道德判斷力尚處于不停的發(fā)展之中，學生在疑惑、憂慮、疇躇的心態(tài)中有時會迷失自己的方向，失掉正確的道德判斷力。作為班主任要引導學生進行議論，讓他們接觸到更高層次的道德推理方式，找尋自以為正確的答案，進而提升學生的道德判斷能力。長久運用“道德兩難故事法”，加之一次次老師的熏陶，一次次學生面對“兩難”時的決斷，當學生真實碰到需要決斷的事件時，將能比未經(jīng)訓練的同齡人更快地作出適合的選擇。道德價值觀辨析以為以人本主義為哲學基礎，以為人的價值觀是人固有的潛能，因為它不可以一開始被人清醒地意識到而難以指導的行動。遵照包含兩種狀況：從眾和聽從。從眾是指人們在社會輿論或民眾氣氛的壓力下，放棄自己建議而采納與大部分人一致的行為；聽從是指個體依照社會要求、集體規(guī)范或威望意志而作出的行為。P188認可是指在思想、感情、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相靠近。P188內化指在思想看法上與他人思想看法一致，將自己說認可的思想與自己原有的看法、信念融為一體，構成一個完好的價值系統(tǒng)。P189集體也稱集體，是指人們?yōu)榱吮囟ǖ墓餐康模员囟ǖ姆绞铰?lián)合到一同，相互之間存在互相關系，心理上存在共同感并擁有感情聯(lián)系的兩人以上的人群。P193集體心理主要包含集體歸屬感、集體認可感、集體促使感和擾亂作用幾個方面。集體凝集力是指集體對其成員的一種吸引力，也就是集體成員愿意留在集體中的偏向。P195集體是集體發(fā)展的最高水平，在組織上有嚴實的構造，是以共同活動的內容、目的與價值為中介的集體。班集體是教課活動的基本單位，是學生學習、生活的基本組織形式，它包含簡單聚合型、一般型和成熟型三種。人際關系社會意理不把人們在物質交往與精神溝通中發(fā)生、發(fā)展和成立起來的人與人之間的直接的心理關系，叫做人際關系社會滋長也稱社會滋長作用，指有他人在場或與他人一同工作時，個體行為效率提升的現(xiàn)象。P197社會從眾是指人們在實質或臆想的集體壓力的影響下，放棄自己的建議而產生的與多半人一致行為的心理狀態(tài)，即在知覺、判斷、崇奉以及行為上表現(xiàn)出與集體中多半人一致的現(xiàn)象。社會惰化也稱社會惰化作用或社會逍遙，指集體一同達成一件事情時，個體所付出的努力比獨自達成時偏少的現(xiàn)象。P198集體決議集體決議是決議科學中一門擁有悠長研究歷史和現(xiàn)代應用價值的學科。它研究怎樣將一群個體中每一成員對某類事物的偏好聚集成集體偏好，以使該集體對此類事物中的全部事物作出好壞排序或從中選優(yōu)。作為一種決斷的手段，集體決議是辦理重要定性決議問題的有力工具。人際交往人際交往是為了獲取必需的生活資料、必需的生活協(xié)作的手段；也是人獲取精神上的歡樂和知足的方式；同時也是人子子孫孫遺傳下來的安全感的需要?？梢娙穗H交往的重要性。首因效應是指在人際交往中，人們常常注意開始接觸到的細節(jié)，如對方的表情、身材、面貌等留在腦海中的印象比較深，而對后邊接觸到的細節(jié)不太注意的人際交往現(xiàn)象。近因效應指的是最后的印象對人們認知擁有的影響。光環(huán)效應又稱暈輪效應，是指在人際交往中，人們常從對方所擁有的某個特征而泛化到其余有關的一系列特征上，從局部信息形成一個完好的印象。投射效應是指在人際交往中，形成對他人的印象時老是假定他人與自己有相同的偏向，即把自己的特征投射到其余人身上?？贪逵∠罂贪逵∠笫巧鐣详P于某一類事物或人物的一種比較固定、歸納而抽象的看法。健康不單指一個人沒有疾病或衰弱現(xiàn)象，而是指一個人生理上、心理上和社會上的完滿狀態(tài)。這就是現(xiàn)代關于健康的較為完整的科學看法。心理健康是一種連續(xù)的踴躍發(fā)展的心理狀況，個體在這類狀況下能擁有優(yōu)秀的適應能力，充足發(fā)揮身心潛能，而不只是時沒居心理疾病。心理衛(wèi)生它是以增進人們心理健康為目的，包含兩個方面的內容：一是預防和治療心理疾?。欢谴偈购吞嵘藗兊男睦斫】邓?。心理健康教育中小學心理健康教育是依據(jù)中小學生生理，心剪發(fā)展特色，運用有關懷理教育方法和手段，培育學生優(yōu)秀的心理素質，促使學生身心全面和睦發(fā)展和素質全面提升的教育活動，是素質教育的重要構成部分，是落實跨世紀素質教育工程，培育跨世紀高質量人材的重要環(huán)節(jié)。心理適應指出了優(yōu)秀的心理優(yōu)勢能夠提升運動員的自控力、抗擾亂能力.保證技戰(zhàn)術水平的穩(wěn)固發(fā)揮，商討心理訓練舉措及培育方法，使大學生籃球運動員能有一種最理想的心理優(yōu)勢投入比賽，進而獲得最正確競賽成效.心理矛盾是指個體在有目的的行為活動中，存在著兩個或兩個以上相反或互相排擠的動機時所產生的一種矛盾心理狀態(tài)。心理矛盾(mentalconflict兩種或兩種以上不一樣方向的動機、欲望、目標和反響同時出現(xiàn)，因為莫衷一是而惹起的緊張情緒。是心理不均衡的重要原由。生活事件是指人們在平時生活中碰到的各種各種的社會生活的改動，成婚，升學，親人亡故等。人際交往人際交往是和睦相處的一部分，是人際關系的詳細表