《答司馬諫議書》課件

答司馬諫議書王安石答司馬諫議書王安石學習目標1.了解王安石生平及文章的寫作背景。2.掌握重點文言詞語意思。3.誦讀課文，疏通文意，理解課文內(nèi)容。第一課時學習目標1.了解王安石生平及文章的寫作背景。第一課時文體辨析

書”是古代的一種文體，就是書信的意思。

古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》。

本文是書信體文章的典范之作。文體辨析書”是古代的一種文體，就是書信的意思“答”即“答復、回復”之意?！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個官職，所以，“答司馬諫議書”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書信”，而要作“回復諫議大夫司馬光的信”來理解。解題“答”即“答復、回復”之意?！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個本文選自《王臨川集》。王安石，字介甫，晚年號半山，臨川人（江西?。?，曾被封為荊國公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國十一世紀的改革家”。王安石又是著名的文學家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨特的成就，他主張為文應“有補于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩文集》。作家作品本文選自《王臨川集》。王安石，字介甫，晚年號半山，臨川人（江

北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權，激起既得利益者的強烈反對。保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復舊制。王安石以此信作答，表示了堅定不移地推行新法的決心。寫作背景北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，

識記重點字音怨謗（bàng）強聒（guō）重（chóng）念

難壬人（nàn

rén）恤（xù）胥怨（xū）度（duó）義盤庚（gēng）會晤（wù）識記重點字音某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處(ch?)相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒(guō)，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨；重(chóng)念/蒙君實/視遇/厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀/君實/或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則/以謂/受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難(nàn)壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤(xù)國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥(xū)怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度(dù)，度(duó)義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤(wù)，不任區(qū)區(qū)向往之至！某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處(ch?)相好之日久，而議事第1段：寫信緣由——為什么寫這封信？第2段：駁斥謬論——司馬光如何指責王安石？開頭先確立反駁的原則：“儒者所爭，尤在于名實”，名實之爭；然后抓住對方的論點(以致天下怨謗也)，樹起反駁的標靶；再逐一反駁司馬光加給自己的罪名，要言不煩，理直氣壯，反駁有力。第3段：分析原因——為什么要變法？出現(xiàn)這種情形的原因是什么？（指出當時的社會狀況，觸動了大官僚大地主的利益。）第1段：寫信緣由——為什么寫這封信？【咬文嚼字——文本解讀】

【1段原文】某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。竊：我私下，謙詞。每：往往，常常。術：方術，方法，這里指政治主張?！痉g】鄙人安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，可是商討起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張在許多方面不同的緣故啊?！疽慕雷帧谋窘庾x】【1段原文】某啟：昨日蒙教，竊以【1段原文】雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨；重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也?！痉g】雖然想要（向您）硬羅嗦幾句，終究一定不能被您理解，所以（我）只是簡單地給您回信，不再—一為自己辯解了。又想到君實很看重我，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞婑河苍诙厙傕?，強作解說。聒：語聲嘈雜。重：又。反覆：指書信往來。具道所以：詳細說明這樣做的理由。見?。涸彛ㄕ徑猓┪?。“見”用在動詞前面表示對我怎么樣，如“慈父見背”“見諒”?！疽慕雷帧谋窘庾x】【1段原文】雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨；孔子曰：“君子求諸己?！苯楦σ喈斪运妓灾缕淙徽?，不可專罪天下之人也。夫侵官，亂政也，介甫更以為治術而先施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役，自古皆從民出，介甫更欲斂民錢顧市傭而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫獨以為可。非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳?！抉R光《與王介甫書》行有不得，反求諸己?！睹献印るx婁上》背景資料補充：孔子曰：“君子求諸己?！苯楦σ喈斪运妓灾缕洹?段原文】蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！痉g】有學問的讀書人所爭論的問題,特別注重于名義和實際（是否相符）。（假如）名義和實際（的關系）已經(jīng)明確了，那么天下的大道理（也就）掌握了?，F(xiàn)在君實您用來指教我的，是認為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。儒者：這里指讀書人。侵官：侵犯官員的職權。征利：與民爭利?！疽慕雷帧谋窘庾x】【2段原文】蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣【2段原文】某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；【翻譯】我卻認為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負有專責的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權；實行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；修之于朝廷：在朝廷上討論修改。舉：施行，推行。【咬文嚼字——文本解讀】【2段原文】某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于【2段原文】為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也?！痉g】為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會上對我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。辟：駁斥，抨擊。難：責難。壬人：善以巧言獻媚的人。固前知：本來事先就知道?！疽慕雷帧谋窘庾x】【2段原文】為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。【3段原文】人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？【翻譯】人們習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？恤：憂慮，顧念。洶洶然：大吵大鬧的樣子?！疽慕雷帧谋窘庾x】【3段原文】人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于【3段原文】盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也?！痉g】盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；考慮到（遷都）合理，然后采取行動；認為對（就）看不出有什么值得反悔的地方啊。胥：相與。特：僅僅。度：計劃。度：估計，考慮。是：認定正確?！疽慕雷帧谋窘庾x】【3段原文】盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不【3段原文】如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！痉g】如果君實您責備我因為（我）在位任職很久,沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領教的了。

膏澤斯民：施恩澤給這些人民。事事：做事。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞。守：墨守。知：領教，接受?！疽慕雷帧谋窘庾x】【3段原文】如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。——王安石《游褒禪山記》但是力量足夠用來達到目的地（而未能達到）,在別人看來是可以譏笑的,在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的努力而未能達到,便可以無所悔恨,難道誰還能譏笑他嗎?這就是我這次游山的收獲。背景資料補充：然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能【原文】無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至?！痉g】沒有緣由（與您）見面，內(nèi)心實在仰慕得很。無由：沒有機會。不任：不勝。區(qū)區(qū)：謙辭，專誠、懇摯的意思?！疽慕雷帧谋窘庾x】【原文】無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。【翻譯】沒有緣由（與您）答司馬諫議書王安石第二課時答司馬諫議書王安石第二課時1.掌握作者在本文中對實施變法出現(xiàn)四個問題的解答。2.學習作者不畏責難、矢志變法的精神。3.掌握這篇駁論文章的反駁方法及語言特色。第二課時學習目標把握文本內(nèi)容體會駁論特色第二課時學習目標把握文本內(nèi)容體會駁論特色某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處(ch?)相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒(guō)，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨；重(chóng)念/蒙君實/視遇/厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀/君實/或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則/以謂/受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難(nàn)壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。1、本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點？2、作者認為判斷是非的原則是什么？某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處(ch?)相好之日久，而議事1、本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！保ā扒止佟⑸?、征利、拒諫、致謗”）2、作者認為判斷是非的原則是什么？名實已明，而天下之理得矣。（名實相符是辯別是非的原則）

1、本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點？“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤(xù)國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥(xū)怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度(dù)，度(duó)義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。1、從文中看，王安石為什么要進行這場變法？2、實施變法時，出現(xiàn)了怎樣的情形？3、王安石對變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？4、作者引用“盤庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？人習于茍且非一日，士大夫多以不恤(xù)國事、同俗自媚于眾為1、從文中看，王安石為什么要進行這場變法？(1)人——“習于茍且”(2)士大夫——“不恤國事”“同俗自媚于眾”

(3)上——“欲變此”2、實施變法時，出現(xiàn)了怎樣的情形？

天下——“怨謗”

眾——“洶洶然”1、從文中看，王安石為什么要進行這場變法？(1)人——“習于4、作者引用“盤庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？

3、王安石對變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？

堅持變法，義無反顧。集中體現(xiàn)立場的語句：“度義而后動，是而不見可悔故也?！薄叭缭唤袢债斠磺胁皇率拢厍八鶠槎?，則非某之所敢知?！?/p>

作者引用“盤庚遷都”的歷史典故意在表明自己堅持變法的決心決不動搖。4、作者引用“盤庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？3、王安5、這段文字還揭露了什么問題？揭露了士大夫不恤國事、專以向眾人獻媚取寵為能事的丑惡嘴臉。5、這段文字還揭露了什么問題？揭露了士大夫不恤國事、專以向眾文本內(nèi)容歸納第一段：交代寫信的緣由。第二段：針對司馬光信中所指責的實施新法的弊端，逐一駁斥。第三段：分析反對派對新法聲勢洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。第四段：書信常規(guī)的結束語。

文本內(nèi)容歸納第一段：交代寫信的緣由。本文是書信體駁論文。本文批駁的反面論點：侵官、生事、征利、拒諫、致怨本文駁論是駁論點。批駁說理分為三個步驟：1、確立論辯雙方公認的判定是非的標準，即名實是否相符。2、將對方攻擊自己的言論歸納成五個論點。3、逐一加以批駁；要把批駁的論點，與批駁的內(nèi)容相對應掌握。駁論特色簡析本文是書信體駁論文。本文批駁的反面論點：駁論特色簡析“蓋儒者所爭，尤在于名實”司馬光王安石侵官生事征利拒諫天下怨謗難壬人辟邪說為天下理財以興利除弊舉先王之政授之于有司修之于朝廷受命于人主怨誹之多，則固前知其如此也?！吧w儒者所爭，尤在于名實”司馬光王安石侵官生事思考：

作為“11世紀的改革家”，王安石在本文中哪些地方體現(xiàn)了他非凡的政治膽略？

（１）“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)非凡的膽略。（２）“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，直斥當時茍且偷安，不思進取，墨守成規(guī)的現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)一種直言不諱的勇氣。（３）明知寡不敵眾，卻“欲出力助上以抗之”。（４）在論辯中面對司馬光這樣的政敵，使用“何為而不洶洶然？”之類的強烈反詰語氣。思考：

作為“11世紀的改革家”，王安石在本文中哪些地課堂總結文章結構課堂總論證過程（書信體駁論文）

名實不符儒家的觀點要名實相符，論題的觀點就被駁倒了。以致天下怨謗也論證過程（書信體駁論文）名實不符以致天下語言特點：

王安石與司馬光共事多年，私交不錯，只是政見每每不合。這篇文章既要照顧到友情又要擺明事實，因而作者采用了寓柔于剛的表達方法，措辭委婉。如第二段中，“至于怨謗之多”，先用“固前知其如此也”一句接住，是退；然后“人習于茍且”數(shù)句對這種怨謗作出深刻的剖析，是進。一退一進之間跌宕起伏，也就形成了全文的委婉文氣，但委婉中又含有剛氣，含有鋒芒。這固然是由于書信體格式的需要，也出于朋友之間的情意，但更是源于王安石作為一個政治家的坦蕩胸懷和高度自信。語言特點：第一，行文簡潔，結構嚴謹，沒有枝蔓。第二，論證方法多樣。（1）直接反駁，如為天下理財，不為征利。（2）舉出根據(jù)進行反駁，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”（3）舉出史實進行反駁，舉出歷史的事實來進行反駁。

第三，柔中寓剛的語言特點。本文堅持改革的態(tài)度十分明確，旗幟鮮明，做到既堅持原則，又不傷和氣，柔中寓剛。用了“蒙教”“見察”等自謙敬人禮貌的詞句。第三段最后，連用兩個假設句，委婉地表達出自己不達目的誓不罷休的決心寫作特點歸納第一，行文簡潔，結構嚴謹，沒有枝蔓。第二，論證方法多樣。如君實責我以在位久以致天下怨謗以授之于有司

以興利除弊以膏澤斯民士大夫多以不恤國事

欲出力助上以抗之

以

【介詞，因為】【表結果關系，因而，因此】【表順承關系】【來，用來】【來】【介詞，把】【連詞，來】一詞多義文言知識歸納以【介詞，因為】【表結果關系，因而，因此】【表順承關不為侵官

未能助上大有為為天下理財

同俗自媚于眾為善則眾何為而不洶洶然

守前所為而已為

【算作，是】【名詞，作為】【介詞，替，給】【動詞，當作】【介詞，因為】【動詞，做】為wèi作介詞。替，給；表目的；表原因；對，向wéi①作動詞。做；當作；變成；是；治理，處理②作介詞。被，表示被動。③作助詞，表示反詰或感嘆。如：何以伐為？不為侵官為【算作，是】【名詞，作為】【介詞，替，則眾何為而不洶洶然

某則以謂

則固前知其如此也事

【名詞，事情】【動詞，做，從事】【那么】【卻】【那】則

而議事每不合如曰今日當一切不事事一詞多義以地事秦，猶抱薪救火——蘇洵《六國論》侍奉則眾何為而不洶洶然事【名詞，事情】【動詞，做，議法度而修之于朝廷

不為怨者故改其度度義而后動故

【緣故，原因】【所以】【名詞，制度，法度】【名詞，計劃，主張】【動詞，考慮，揣度】度

所操之術多異故也

故今具道所以一詞多義議法度而修之于朝廷故【緣故，原因】【所以】【通假字：1．故略上報，不復一一自辨【通“辯”，辯解】2．于反復不宜鹵莽

【通“魯”，魯莽】3．故今具道所以

【通“俱”，詳盡或全面】通假字：古今異義1．竊以為與君實游處相好之日久【古義：私下，謙詞；今義：偷竊】2．雖欲強聒【古義：即使，表假設；今義：表轉(zhuǎn)折，雖然】3．不復一一自辨【古義：再，又；今義：往復，重復】4．不任區(qū)區(qū)向往之至）【古義：小，謙辭，情意誠摯；今義：今常用作數(shù)量極少】古今異義1．竊以為與君實游處相好之日久古今異義5．非特朝廷士大夫而已【古義：只是；今義：特別，特殊】6．于反復不宜鹵莽【古義：書信往來；今義：多次重復】7．重念蒙君實視遇厚【古義：又想到；今義：想念，思念】古今異義5．非特朝廷士大夫而已詞類活用1．以膏澤斯民【名作動，施加恩惠】2．同俗自媚于眾為善【形容詞作動詞，諂媚，討好】3．如曰今日當一切不事事【名作動，做，從事，辦理】4．以興利除弊【形容詞作名詞；有利的事業(yè)；有害的事情】詞類活用1．以膏澤斯民特殊句式特殊句式翻譯下列句子1、重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

2、蓋儒者所爭，尤在于名實；名實已明，而天下之理得矣。

譯文：又想到承蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜魯莽草率，所以我現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。譯文：本來知書識禮的讀書人所爭辯的，尤其注重于名義和實際是否相符。如果名義和實際的關系—經(jīng)辨明，天下的是非之理也就清楚了。翻譯下列句子1、重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所3、所操之術多異故也。4、辟邪說，難壬人，不為拒諫。

5、至于怨誹之多，則固前知其如此也。

譯文：至于那么多的怨恨誹謗，那本來是我預先就知道會這樣的。譯文：批駁錯誤言論，責難奸佞小人，這不是拒聽意見。譯文：所持的治國方法有很大的不同的緣故。3、所操之術多異故也。譯文：至于那么多的怨恨誹謗，那本來是我6、某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。譯文：我卻認為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開商議和修訂法令制度，把它交給有關部門官吏去執(zhí)行，這不算是侵犯官權6、某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不1.下列各組加點詞用法相同的一組是:A.某啟:昨日蒙教

至和元年七月某日，臨川王某記B.如曰今日當一切不事事

季氏將有事于顓臾C.議法度而修之于朝廷鄒忌修八尺有余D.至于怨誹之多，則固前知其如此也

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地A1.下列各組加點詞用法相同的一組是:A2.下列各句的理解不正確的一項是:A.“竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合”王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有不同意見。B.“今君實所以見教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”這一句概括了司馬光來信中指責王安石變法的話。C.“人習于茍且毋非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾夠為善”這一一表明王安石對當時士大夫茍且偷安、墨守成規(guī)、隨和世俗的不滿。D.“無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至”表明王安石因工作很忙而不能與司馬光見面的歉意。D2.下列各句的理解不正確的一項是:D3.下列各句不屬于王安石變法的一項是:A、名實已明，而天下之理得矣B、議法度而修之于朝廷C、辟邪說，難壬人D、為天下理財A

3.下列各句不屬于王安石變法的一項是:A4.對本文的內(nèi)容解說不當?shù)囊豁検?A.第一段是向?qū)Ψ浇庹f上次回信簡短而這次又“具道所以”的原因。B.第二段是取守勢，針對司馬光來信的指責進行辯駁。先高屋建瓴地確立了一條雙方均應遵循的議事原則:名實相符。C.第三段轉(zhuǎn)守為攻，批評當時保守勢力的流弊，表明自己將大有作為。D.第四段以自謙結尾，不失贈答之禮。C4.對本文的內(nèi)容解說不當?shù)囊豁検?C答司馬諫議書王安石答司馬諫議書王安石學習目標1.了解王安石生平及文章的寫作背景。2.掌握重點文言詞語意思。3.誦讀課文，疏通文意，理解課文內(nèi)容。第一課時學習目標1.了解王安石生平及文章的寫作背景。第一課時文體辨析

書”是古代的一種文體，就是書信的意思。

古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》。

本文是書信體文章的典范之作。文體辨析書”是古代的一種文體，就是書信的意思“答”即“答復、回復”之意?！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個官職，所以，“答司馬諫議書”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書信”，而要作“回復諫議大夫司馬光的信”來理解。解題“答”即“答復、回復”之意?！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個本文選自《王臨川集》。王安石，字介甫，晚年號半山，臨川人（江西?。?，曾被封為荊國公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國十一世紀的改革家”。王安石又是著名的文學家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨特的成就，他主張為文應“有補于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩文集》。作家作品本文選自《王臨川集》。王安石，字介甫，晚年號半山，臨川人（江

北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權，激起既得利益者的強烈反對。保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復舊制。王安石以此信作答，表示了堅定不移地推行新法的決心。寫作背景北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，

識記重點字音怨謗（bàng）強聒（guō）重（chóng）念

難壬人（nàn

rén）恤（xù）胥怨（xū）度（duó）義盤庚（gēng）會晤（wù）識記重點字音某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處(ch?)相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒(guō)，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨；重(chóng)念/蒙君實/視遇/厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀/君實/或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則/以謂/受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難(nàn)壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤(xù)國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥(xū)怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度(dù)，度(duó)義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤(wù)，不任區(qū)區(qū)向往之至！某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處(ch?)相好之日久，而議事第1段：寫信緣由——為什么寫這封信？第2段：駁斥謬論——司馬光如何指責王安石？開頭先確立反駁的原則：“儒者所爭，尤在于名實”，名實之爭；然后抓住對方的論點(以致天下怨謗也)，樹起反駁的標靶；再逐一反駁司馬光加給自己的罪名，要言不煩，理直氣壯，反駁有力。第3段：分析原因——為什么要變法？出現(xiàn)這種情形的原因是什么？（指出當時的社會狀況，觸動了大官僚大地主的利益。）第1段：寫信緣由——為什么寫這封信？【咬文嚼字——文本解讀】

【1段原文】某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。竊：我私下，謙詞。每：往往，常常。術：方術，方法，這里指政治主張?！痉g】鄙人安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，可是商討起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張在許多方面不同的緣故啊。【咬文嚼字——文本解讀】【1段原文】某啟：昨日蒙教，竊以【1段原文】雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨；重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也?！痉g】雖然想要（向您）硬羅嗦幾句，終究一定不能被您理解，所以（我）只是簡單地給您回信，不再—一為自己辯解了。又想到君實很看重我，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野?。強聒：硬在耳邊噦嗦，強作解說。聒：語聲嘈雜。重：又。反覆：指書信往來。具道所以：詳細說明這樣做的理由。見?。涸彛ㄕ徑猓┪??！耙姟庇迷趧釉~前面表示對我怎么樣，如“慈父見背”“見諒”?！疽慕雷帧谋窘庾x】【1段原文】雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨；孔子曰：“君子求諸己。”介甫亦當自思所以致其然者，不可專罪天下之人也。夫侵官，亂政也，介甫更以為治術而先施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役，自古皆從民出，介甫更欲斂民錢顧市傭而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫獨以為可。非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳?！抉R光《與王介甫書》行有不得，反求諸己?！睹献印るx婁上》背景資料補充：孔子曰：“君子求諸己?！苯楦σ喈斪运妓灾缕洹?段原文】蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！痉g】有學問的讀書人所爭論的問題,特別注重于名義和實際（是否相符）。（假如）名義和實際（的關系）已經(jīng)明確了，那么天下的大道理（也就）掌握了?，F(xiàn)在君實您用來指教我的，是認為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。儒者：這里指讀書人。侵官：侵犯官員的職權。征利：與民爭利?！疽慕雷帧谋窘庾x】【2段原文】蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣【2段原文】某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；【翻譯】我卻認為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負有專責的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權；實行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；修之于朝廷：在朝廷上討論修改。舉：施行，推行?！疽慕雷帧谋窘庾x】【2段原文】某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于【2段原文】為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也?！痉g】為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會上對我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。辟：駁斥，抨擊。難：責難。壬人：善以巧言獻媚的人。固前知：本來事先就知道?！疽慕雷帧谋窘庾x】【2段原文】為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫?！?段原文】人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？【翻譯】人們習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？恤：憂慮，顧念。洶洶然：大吵大鬧的樣子?！疽慕雷帧谋窘庾x】【3段原文】人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于【3段原文】盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也?！痉g】盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；考慮到（遷都）合理，然后采取行動；認為對（就）看不出有什么值得反悔的地方啊。胥：相與。特：僅僅。度：計劃。度：估計，考慮。是：認定正確?！疽慕雷帧谋窘庾x】【3段原文】盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不【3段原文】如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！痉g】如果君實您責備我因為（我）在位任職很久,沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領教的了。

膏澤斯民：施恩澤給這些人民。事事：做事。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞。守：墨守。知：領教，接受?！疽慕雷帧谋窘庾x】【3段原文】如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也?！醢彩队伟U山記》但是力量足夠用來達到目的地（而未能達到）,在別人看來是可以譏笑的,在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的努力而未能達到,便可以無所悔恨,難道誰還能譏笑他嗎?這就是我這次游山的收獲。背景資料補充：然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能【原文】無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至?！痉g】沒有緣由（與您）見面，內(nèi)心實在仰慕得很。無由：沒有機會。不任：不勝。區(qū)區(qū)：謙辭，專誠、懇摯的意思?！疽慕雷帧谋窘庾x】【原文】無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至?！痉g】沒有緣由（與您）答司馬諫議書王安石第二課時答司馬諫議書王安石第二課時1.掌握作者在本文中對實施變法出現(xiàn)四個問題的解答。2.學習作者不畏責難、矢志變法的精神。3.掌握這篇駁論文章的反駁方法及語言特色。第二課時學習目標把握文本內(nèi)容體會駁論特色第二課時學習目標把握文本內(nèi)容體會駁論特色某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處(ch?)相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒(guō)，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨；重(chóng)念/蒙君實/視遇/厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀/君實/或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則/以謂/受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難(nàn)壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。1、本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點？2、作者認為判斷是非的原則是什么？某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處(ch?)相好之日久，而議事1、本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！保ā扒止佟⑸?、征利、拒諫、致謗”）2、作者認為判斷是非的原則是什么？名實已明，而天下之理得矣。（名實相符是辯別是非的原則）

1、本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點？“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤(xù)國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥(xū)怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度(dù)，度(duó)義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。1、從文中看，王安石為什么要進行這場變法？2、實施變法時，出現(xiàn)了怎樣的情形？3、王安石對變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？4、作者引用“盤庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？人習于茍且非一日，士大夫多以不恤(xù)國事、同俗自媚于眾為1、從文中看，王安石為什么要進行這場變法？(1)人——“習于茍且”(2)士大夫——“不恤國事”“同俗自媚于眾”

(3)上——“欲變此”2、實施變法時，出現(xiàn)了怎樣的情形？

天下——“怨謗”

眾——“洶洶然”1、從文中看，王安石為什么要進行這場變法？(1)人——“習于4、作者引用“盤庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？

3、王安石對變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？

堅持變法，義無反顧。集中體現(xiàn)立場的語句：“度義而后動，是而不見可悔故也?！薄叭缭唤袢债斠磺胁皇率拢厍八鶠槎?，則非某之所敢知?！?/p>

作者引用“盤庚遷都”的歷史典故意在表明自己堅持變法的決心決不動搖。4、作者引用“盤庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？3、王安5、這段文字還揭露了什么問題？揭露了士大夫不恤國事、專以向眾人獻媚取寵為能事的丑惡嘴臉。5、這段文字還揭露了什么問題？揭露了士大夫不恤國事、專以向眾文本內(nèi)容歸納第一段：交代寫信的緣由。第二段：針對司馬光信中所指責的實施新法的弊端，逐一駁斥。第三段：分析反對派對新法聲勢洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。第四段：書信常規(guī)的結束語。

文本內(nèi)容歸納第一段：交代寫信的緣由。本文是書信體駁論文。本文批駁的反面論點：侵官、生事、征利、拒諫、致怨本文駁論是駁論點。批駁說理分為三個步驟：1、確立論辯雙方公認的判定是非的標準，即名實是否相符。2、將對方攻擊自己的言論歸納成五個論點。3、逐一加以批駁；要把批駁的論點，與批駁的內(nèi)容相對應掌握。駁論特色簡析本文是書信體駁論文。本文批駁的反面論點：駁論特色簡析“蓋儒者所爭，尤在于名實”司馬光王安石侵官生事征利拒諫天下怨謗難壬人辟邪說為天下理財以興利除弊舉先王之政授之于有司修之于朝廷受命于人主怨誹之多，則固前知其如此也。“蓋儒者所爭，尤在于名實”司馬光王安石侵官生事思考：

作為“11世紀的改革家”，王安石在本文中哪些地方體現(xiàn)了他非凡的政治膽略？

（１）“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)非凡的膽略。（２）“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，直斥當時茍且偷安，不思進取，墨守成規(guī)的現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)一種直言不諱的勇氣。（３）明知寡不敵眾，卻“欲出力助上以抗之”。（４）在論辯中面對司馬光這樣的政敵，使用“何為而不洶洶然？”之類的強烈反詰語氣。思考：

作為“11世紀的改革家”，王安石在本文中哪些地課堂總結文章結構課堂總論證過程（書信體駁論文）

名實不符儒家的觀點要名實相符，論題的觀點就被駁倒了。以致天下怨謗也論證過程（書信體駁論文）名實不符以致天下語言特點：

王安石與司馬光共事多年，私交不錯，只是政見每每不合。這篇文章既要照顧到友情又要擺明事實，因而作者采用了寓柔于剛的表達方法，措辭委婉。如第二段中，“至于怨謗之多”，先用“固前知其如此也”一句接住，是退；然后“人習于茍且”數(shù)句對這種怨謗作出深刻的剖析，是進。一退一進之間跌宕起伏，也就形成了全文的委婉文氣，但委婉中又含有剛氣，含有鋒芒。這固然是由于書信體格式的需要，也出于朋友之間的情意，但更是源于王安石作為一個政治家的坦蕩胸懷和高度自信。語言特點：第一，行文簡潔，結構嚴謹，沒有枝蔓。第二，論證方法多樣。（1）直接反駁，如為天下理財，不為征利。（2）舉出根據(jù)進行反駁，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”（3）舉出史實進行反駁，舉出歷史的事實來進行反駁。

第三，柔中寓剛的語言特點。本文堅持改革的態(tài)度十分明確，旗幟鮮明，做到既堅持原則，又不傷和氣，柔中寓剛。用了“蒙教”“見察”等自謙敬人禮貌的詞句。第三段最后，連用兩個假設句，委婉地表達出自己不達目的誓不罷休的決心寫作特點歸納第一，行文簡潔，結構嚴謹，沒有枝蔓。第二，論證方法多樣。如君實責我以在位久以致天下怨謗以授之于有司

以興利除弊以膏澤斯民士大夫多以不恤國事

欲出力助上以抗之

以

【介詞，因為】【表結果關系，因而，因此】【表順承關系】【來，用來】【來】【介詞，把】【連詞，來】一詞多義文言知識歸納以【介詞，因為】【表結果關系，因而，因此】【表順承關不為侵官

未能助上大有為為天下理財

同俗自媚于眾為善則眾何為而不洶洶然

守前所為而已為

【算作，是】【名詞，作為】【介詞，替，給】【動詞，當作】【介詞，因為】【動詞，做】為wèi作介詞。替，給；表目的；表原因；對，向wéi①作動詞。做；當作；變成；是；治理，處理②作介詞。被，表示被動。③作助詞，表示反詰或感嘆。如：何以伐為？不為侵官為【算作，是】【名詞，作為】【介詞，替，則眾何為而不洶洶然

某則以謂

則固前知其如此也事

【名詞，事情】【動詞，做，從事】【那么】【卻】【那】則

而議事每不合如曰今日當一切不事事一詞多義以地事秦，猶抱薪救火——蘇洵《六國論》侍奉則眾何為而不洶洶然事【名詞，事情