高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第一講 夏商西周政治制度課件

中國(guó)西方古代近代現(xiàn)代古代政治制度近代列強(qiáng)入侵及民主革命現(xiàn)代中國(guó)的民主政治建設(shè)及外交成就古希臘民主政治羅馬法歐美代議制社會(huì)主義的發(fā)展當(dāng)今世界政治的多極化趨勢(shì)政治文明發(fā)展史中國(guó)西方古代近代現(xiàn)代古代政治制度近代列強(qiáng)入侵及民主革命現(xiàn)代中1先秦夏（前2070—前1600年）建立商（前1600—前1046年）發(fā)展西周（前1046—前771年

）強(qiáng)盛春秋（前770—前476年）瓦解原始人群氏族公社傳說(shuō)時(shí)代（炎黃、堯舜禹）中國(guó)古代史原始社會(huì)170萬(wàn)年前—前2070年奴隸社會(huì)前2070年—前475年封建社會(huì)前475—1840年戰(zhàn)國(guó)（前475年—前221年）封建制度的確立秦朝（前221年—前207年）兩漢（前202年—220年）三國(guó)兩晉南北朝（220—589年）大分裂、大融合時(shí)期隋唐（581—907年）封建社會(huì)的繁榮五代遼宋夏金元（907—1368年）民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展明、清朝前期（1368—1840年）封建社會(huì)走向衰落先秦夏（前2070—前1600年）建立原始人群中國(guó)古2專題1古代中國(guó)的政治制度專題1古代中國(guó)的政治制度3古代中國(guó)的政治制一、古代中國(guó)早期政治制度二、專制主義中央集權(quán)制度（奴隸社會(huì)夏商周）王位世襲制分封制宗法制禮樂(lè)制（封建社會(huì)

秦朝~明清）形成：秦朝發(fā)展：漢唐宋元頂峰：明清古代中國(guó)的政治制一、古代中國(guó)早期政治制度二、專制主義中央集權(quán)4一、古代早期政治制度（奴隸社會(huì)夏商周）課標(biāo)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)?？季V：商周時(shí)期的政治制度一、古代早期政治制度（奴隸社會(huì)夏商周）課標(biāo)：了解宗法制和分5夏朝的統(tǒng)治（約BC2070-BC1600）——從禪讓制到王位世襲制建立傳位原則意義從____________走向____________夏朝（啟）父子相傳、兄終弟及天下為公天下為家■從多家的爭(zhēng)奪到一家的穩(wěn)定■生產(chǎn)力、私有制發(fā)展的結(jié)果夏朝的統(tǒng)治（約BC2070-BC1600）——從禪讓制到王6夏朝的統(tǒng)治（約BC2070-BC1600）——史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代夏朝出現(xiàn)凌駕于社會(huì)之上公共權(quán)力——王權(quán)夏朝出現(xiàn)監(jiān)獄、刑罰、軍隊(duì)、官吏，這些是國(guó)家的基本要素，是行使公共權(quán)力的工具，在當(dāng)時(shí)是維護(hù)王權(quán)的工具。夏朝的統(tǒng)治（約BC2070-BC1600）——史書中記載的7（2019Ⅰ.24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出禪讓制度的長(zhǎng)期影響王位繼承方式的變化C.君主壽命的時(shí)代差異D.血緣紐帶關(guān)系的弱化B真題演練（2019Ⅰ.24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多8商朝的政治制度（BC1600-BC1046）1.內(nèi)外服制度（1）中央（內(nèi)服）：也叫王畿，商族居住的地方，設(shè)相、卿士（2）地方（外服）：附屬國(guó)統(tǒng)治區(qū)域，封方國(guó)首領(lǐng)為侯、伯，定期納貢，奉命征伐；附屬國(guó)內(nèi)有相對(duì)穩(wěn)定的血緣關(guān)系，與商不具有血緣關(guān)系，保留原有社會(huì)結(jié)構(gòu)，商王對(duì)其控制力有限，獨(dú)立性強(qiáng)——中央與地方關(guān)系較為松散商朝的政治制度（BC1600-BC1046）1.內(nèi)外服制度9商朝的政治制度（BC1600-BC1046）1.內(nèi)外服制度——中央與地方關(guān)系較為松散2.神權(quán)制度

國(guó)家大事由______決定，王權(quán)帶有_____色彩占卜神秘（★

壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)，商王政教合一）商朝的政治制度（BC1600-BC1046）1.內(nèi)外服制度101.地方管理制度——分封制（始于__________）周武王含義對(duì)象內(nèi)容特點(diǎn)作用封邦建國(guó)，以藩（蕃）屏周同姓親族（主體）、功臣、古代帝王后代王畿以外的土地和人民層層分封、等級(jí)森嚴(yán)形成貴族等級(jí)序列；擴(kuò)大疆域；加強(qiáng)統(tǒng)治；天下共主（★封建制）西周（前1046—前771年

）1.地方管理制度——分封制（始于__________）周武王11重點(diǎn)深化——角度1：分封制的含義例：從地方行政組織來(lái)看，呂思勉先生把古代中國(guó)劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”、“郡縣時(shí)代”這三個(gè)先后相繼的時(shí)代。其中與“封建時(shí)代”相對(duì)應(yīng)的朝代是A．西周B．秦朝C．西漢D．宋代A注意：“封建”的含義通常指①分封制；②一種社會(huì)形態(tài)（封建社會(huì)），具體根據(jù)材料語(yǔ)境、時(shí)間等信息進(jìn)行判斷重點(diǎn)深化——角度1：分封制的含義例：從地方行政組織來(lái)看，呂思12角度2：分封的對(duì)象與布局西周分封制示意圖①分封對(duì)象：分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體。②分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。角度2：分封的對(duì)象與布局西周分封制示意圖①分封對(duì)象：分封對(duì)象13（2017Ⅰ.24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都（今北京）。分封A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)真題演練A（2017Ⅰ.24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康真題14角度3：分封制的特點(diǎn)《禮記》記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺(tái)階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門東……九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是

A．分封制B．三公九卿制

C．郡縣制D．郡國(guó)并行制A層層分封、等級(jí)森嚴(yán)角度3：分封制的特點(diǎn)《禮記》記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：15角度4：分封制下的諸侯為何周幽王點(diǎn)燃烽火，諸侯必至?這反映了西周社會(huì)政治制度的什么特點(diǎn)?原因：受封諸侯必須要承擔(dān)各種義務(wù)，如服從政令、朝覲述職；交納貢賦；隨從作戰(zhàn)等特點(diǎn)：權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一角度4：分封制下的諸侯為何周幽王點(diǎn)燃烽火，諸侯必至?這反映16角度5：“分封”在后世的蹤跡“封建”一詞在中國(guó)古代意謂“封土建國(guó)”“封爵建藩”。項(xiàng)羽封建六國(guó)貴族，結(jié)果自取滅亡;劉邦封建同姓子弟，引發(fā)七國(guó)之亂;西晉封建司馬氏宗室，導(dǎo)致八王之亂;朱元璋封建二十余子，釀成靖難之役。這反映了A.封建導(dǎo)致政權(quán)衰亡B.宗室拱衛(wèi)專制王權(quán)

C.血緣政治影響深遠(yuǎn)D.

封建體制日趨完善C角度5：“分封”在后世的蹤跡“封建”一詞在中國(guó)古代意謂“封土17商代的附屬國(guó)與西周的諸侯國(guó)有何不同？商西周制度基礎(chǔ)中央與地方效果武力征服地方自主權(quán)大；雙方時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)部落基礎(chǔ)，聯(lián)盟松散內(nèi)外服制分封制血緣宗親地方自主權(quán)較大，但臣屬關(guān)系更明確疆域擴(kuò)大；天下共主商代的附屬國(guó)與西周的諸侯國(guó)有何不同？商西周制度基礎(chǔ)中央與地方182.權(quán)力繼承制度——宗法制西周（前1046—前771年

）目的內(nèi)容核心特點(diǎn)作用解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序宗族分為大宗體系、小宗體系嫡長(zhǎng)子繼承制把血緣紐帶和政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)特權(quán)壟斷、宗族團(tuán)結(jié)、王權(quán)強(qiáng)化2.權(quán)力繼承制度——宗法制西周（前1046—前771年）19重點(diǎn)深化——角度1：宗法制的含義例：春秋戰(zhàn)國(guó)之際，“士庶合流”使士階層得以擴(kuò)大，大批的“士”逐漸從有職之人變成了“士無(wú)定主”的游離狀態(tài)的游士。大批“游士”的出現(xiàn)A．促使分封制逐步瓦解

B．反映了宗法制度走向崩潰C．表明官僚政治已形成

D．導(dǎo)致了國(guó)家政局日益動(dòng)蕩B重點(diǎn)深化——角度1：宗法制的含義例：春秋戰(zhàn)國(guó)之際，“士庶合流20角度2：宗法制的核心嫡長(zhǎng)子繼承制“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”，其合理與不合理的地方在哪里？■合理：從多子的爭(zhēng)奪到一子的穩(wěn)定■不合理：不以才能為標(biāo)準(zhǔn)，僅依靠血緣親疏角度2：宗法制的核心嫡長(zhǎng)子繼承制“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不21角度3：分封制與宗法制的關(guān)系卿大夫互為表里：政治上的君臣隸屬關(guān)系；血緣上的父子兄弟關(guān)系余子嫡長(zhǎng)子余子嫡長(zhǎng)子余子嫡長(zhǎng)子分封制宗法制（嫡長(zhǎng)子繼承制）嫡長(zhǎng)子角度3：分封制與宗法制的關(guān)系卿大夫互為表里：余子嫡長(zhǎng)子余子嫡22是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的家長(zhǎng)制?！凹覈?guó)同構(gòu)”是宗法社會(huì)的顯著特征?！锛覈?guó)同構(gòu)家族是家庭的擴(kuò)大，國(guó)家則是家族的擴(kuò)大和延伸家長(zhǎng)在家庭內(nèi)是“一把手”，君王是國(guó)家的“一把手”，是全國(guó)子民的嚴(yán)父是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗23角度4：宗法制對(duì)后世的影響角度4：宗法制對(duì)后世的影響24角度4：宗法制對(duì)后世的影響“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”“尋根祭祖”風(fēng)俗，使中華民族具有強(qiáng)大的凝聚力（家族團(tuán)結(jié)、民族凝聚、國(guó)家統(tǒng)一）積極①傳宗接代觀念，重男輕女思想；②等級(jí)觀念、家長(zhǎng)制作風(fēng)嚴(yán)重；③宗族派別觀念嚴(yán)重，容易產(chǎn)生家族本位、人情關(guān)系和任人唯親等不正之風(fēng)，與現(xiàn)代民主思想相違背，影響我國(guó)的民主政治消極角度4：宗法制對(duì)后世的影響“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”“尋根祭祖25西周（前1046—前771年

）3.推動(dòng)權(quán)力認(rèn)同的制度——禮樂(lè)制（始于____________）周公（旦）含義實(shí)質(zhì)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)（如祭神、結(jié)婚、喪葬等）制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂(lè)★維護(hù)等級(jí)制度、防止僭越行為的工具西周（前1046—前771年）3.推動(dòng)權(quán)力認(rèn)同的制度——26重點(diǎn)深化——角度1：禮樂(lè)制的表現(xiàn)禮——指各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式樂(lè)——指音樂(lè)、舞蹈、歌詠等禮使貴賤有等，各安其分；樂(lè)使上下和同重點(diǎn)深化——角度1：禮樂(lè)制的表現(xiàn)禮——指各種典章、規(guī)則、禮節(jié)27角度2：禮樂(lè)制與分封制、宗法制王國(guó)維在《殷商制度論》中指出：“周人制度之大異于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及喪服之制……喪服之大綱四：曰‘親親’，曰‘尊尊’，曰‘長(zhǎng)長(zhǎng)’，曰‘男女有別’?！边@表明周朝A.

儒家思想得到統(tǒng)治者的認(rèn)可并推行B.

通過(guò)強(qiáng)化等級(jí)秩序維護(hù)中央集權(quán)C.

通過(guò)規(guī)范禮樂(lè)制度維護(hù)貴族等級(jí)特權(quán)D.

宗法制下形成了強(qiáng)大的家族凝聚力

C角度2：禮樂(lè)制與分封制、宗法制王國(guó)維在《殷商制度論》中指出：28【小結(jié)1】西周的政治制度西周的政治制度分封制宗法制禮樂(lè)制權(quán)力的分配權(quán)力的繼承權(quán)力的認(rèn)同政治生活的等級(jí)化家庭生活的政治化等級(jí)觀念生活化天下歸周天下歸宗天下歸心【小結(jié)1】西周的政治制度西周的政治制度分封制宗法制禮樂(lè)制權(quán)力29【小結(jié)2】中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)1.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，具有神秘色彩2.將國(guó)家權(quán)力和家族關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，形成“家國(guó)一體”的局面3.最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中4.商周政治制度前后沿襲，具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性【小結(jié)2】中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)1.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，具有神30中國(guó)西方古代近代現(xiàn)代古代政治制度近代列強(qiáng)入侵及民主革命現(xiàn)代中國(guó)的民主政治建設(shè)及外交成就古希臘民主政治羅馬法歐美代議制社會(huì)主義的發(fā)展當(dāng)今世界政治的多極化趨勢(shì)政治文明發(fā)展史中國(guó)西方古代近代現(xiàn)代古代政治制度近代列強(qiáng)入侵及民主革命現(xiàn)代中31先秦夏（前2070—前1600年）建立商（前1600—前1046年）發(fā)展西周（前1046—前771年

）強(qiáng)盛春秋（前770—前476年）瓦解原始人群氏族公社傳說(shuō)時(shí)代（炎黃、堯舜禹）中國(guó)古代史原始社會(huì)170萬(wàn)年前—前2070年奴隸社會(huì)前2070年—前475年封建社會(huì)前475—1840年戰(zhàn)國(guó)（前475年—前221年）封建制度的確立秦朝（前221年—前207年）兩漢（前202年—220年）三國(guó)兩晉南北朝（220—589年）大分裂、大融合時(shí)期隋唐（581—907年）封建社會(huì)的繁榮五代遼宋夏金元（907—1368年）民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展明、清朝前期（1368—1840年）封建社會(huì)走向衰落先秦夏（前2070—前1600年）建立原始人群中國(guó)古32專題1古代中國(guó)的政治制度專題1古代中國(guó)的政治制度33古代中國(guó)的政治制一、古代中國(guó)早期政治制度二、專制主義中央集權(quán)制度（奴隸社會(huì)夏商周）王位世襲制分封制宗法制禮樂(lè)制（封建社會(huì)

秦朝~明清）形成：秦朝發(fā)展：漢唐宋元頂峰：明清古代中國(guó)的政治制一、古代中國(guó)早期政治制度二、專制主義中央集權(quán)34一、古代早期政治制度（奴隸社會(huì)夏商周）課標(biāo)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)?？季V：商周時(shí)期的政治制度一、古代早期政治制度（奴隸社會(huì)夏商周）課標(biāo)：了解宗法制和分35夏朝的統(tǒng)治（約BC2070-BC1600）——從禪讓制到王位世襲制建立傳位原則意義從____________走向____________夏朝（啟）父子相傳、兄終弟及天下為公天下為家■從多家的爭(zhēng)奪到一家的穩(wěn)定■生產(chǎn)力、私有制發(fā)展的結(jié)果夏朝的統(tǒng)治（約BC2070-BC1600）——從禪讓制到王36夏朝的統(tǒng)治（約BC2070-BC1600）——史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代夏朝出現(xiàn)凌駕于社會(huì)之上公共權(quán)力——王權(quán)夏朝出現(xiàn)監(jiān)獄、刑罰、軍隊(duì)、官吏，這些是國(guó)家的基本要素，是行使公共權(quán)力的工具，在當(dāng)時(shí)是維護(hù)王權(quán)的工具。夏朝的統(tǒng)治（約BC2070-BC1600）——史書中記載的37（2019Ⅰ.24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出禪讓制度的長(zhǎng)期影響王位繼承方式的變化C.君主壽命的時(shí)代差異D.血緣紐帶關(guān)系的弱化B真題演練（2019Ⅰ.24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多38商朝的政治制度（BC1600-BC1046）1.內(nèi)外服制度（1）中央（內(nèi)服）：也叫王畿，商族居住的地方，設(shè)相、卿士（2）地方（外服）：附屬國(guó)統(tǒng)治區(qū)域，封方國(guó)首領(lǐng)為侯、伯，定期納貢，奉命征伐；附屬國(guó)內(nèi)有相對(duì)穩(wěn)定的血緣關(guān)系，與商不具有血緣關(guān)系，保留原有社會(huì)結(jié)構(gòu)，商王對(duì)其控制力有限，獨(dú)立性強(qiáng)——中央與地方關(guān)系較為松散商朝的政治制度（BC1600-BC1046）1.內(nèi)外服制度39商朝的政治制度（BC1600-BC1046）1.內(nèi)外服制度——中央與地方關(guān)系較為松散2.神權(quán)制度

國(guó)家大事由______決定，王權(quán)帶有_____色彩占卜神秘（★

壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)，商王政教合一）商朝的政治制度（BC1600-BC1046）1.內(nèi)外服制度401.地方管理制度——分封制（始于__________）周武王含義對(duì)象內(nèi)容特點(diǎn)作用封邦建國(guó)，以藩（蕃）屏周同姓親族（主體）、功臣、古代帝王后代王畿以外的土地和人民層層分封、等級(jí)森嚴(yán)形成貴族等級(jí)序列；擴(kuò)大疆域；加強(qiáng)統(tǒng)治；天下共主（★封建制）西周（前1046—前771年

）1.地方管理制度——分封制（始于__________）周武王41重點(diǎn)深化——角度1：分封制的含義例：從地方行政組織來(lái)看，呂思勉先生把古代中國(guó)劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”、“郡縣時(shí)代”這三個(gè)先后相繼的時(shí)代。其中與“封建時(shí)代”相對(duì)應(yīng)的朝代是A．西周B．秦朝C．西漢D．宋代A注意：“封建”的含義通常指①分封制；②一種社會(huì)形態(tài)（封建社會(huì)），具體根據(jù)材料語(yǔ)境、時(shí)間等信息進(jìn)行判斷重點(diǎn)深化——角度1：分封制的含義例：從地方行政組織來(lái)看，呂思42角度2：分封的對(duì)象與布局西周分封制示意圖①分封對(duì)象：分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體。②分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。角度2：分封的對(duì)象與布局西周分封制示意圖①分封對(duì)象：分封對(duì)象43（2017Ⅰ.24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都（今北京）。分封A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)真題演練A（2017Ⅰ.24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康真題44角度3：分封制的特點(diǎn)《禮記》記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺(tái)階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門東……九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是

A．分封制B．三公九卿制

C．郡縣制D．郡國(guó)并行制A層層分封、等級(jí)森嚴(yán)角度3：分封制的特點(diǎn)《禮記》記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：45角度4：分封制下的諸侯為何周幽王點(diǎn)燃烽火，諸侯必至?這反映了西周社會(huì)政治制度的什么特點(diǎn)?原因：受封諸侯必須要承擔(dān)各種義務(wù)，如服從政令、朝覲述職；交納貢賦；隨從作戰(zhàn)等特點(diǎn)：權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一角度4：分封制下的諸侯為何周幽王點(diǎn)燃烽火，諸侯必至?這反映46角度5：“分封”在后世的蹤跡“封建”一詞在中國(guó)古代意謂“封土建國(guó)”“封爵建藩”。項(xiàng)羽封建六國(guó)貴族，結(jié)果自取滅亡;劉邦封建同姓子弟，引發(fā)七國(guó)之亂;西晉封建司馬氏宗室，導(dǎo)致八王之亂;朱元璋封建二十余子，釀成靖難之役。這反映了A.封建導(dǎo)致政權(quán)衰亡B.宗室拱衛(wèi)專制王權(quán)

C.血緣政治影響深遠(yuǎn)D.

封建體制日趨完善C角度5：“分封”在后世的蹤跡“封建”一詞在中國(guó)古代意謂“封土47商代的附屬國(guó)與西周的諸侯國(guó)有何不同？商西周制度基礎(chǔ)中央與地方效果武力征服地方自主權(quán)大；雙方時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)部落基礎(chǔ)，聯(lián)盟松散內(nèi)外服制分封制血緣宗親地方自主權(quán)較大，但臣屬關(guān)系更明確疆域擴(kuò)大；天下共主商代的附屬國(guó)與西周的諸侯國(guó)有何不同？商西周制度基礎(chǔ)中央與地方482.權(quán)力繼承制度——宗法制西周（前1046—前771年

）目的內(nèi)容核心特點(diǎn)作用解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序宗族分為大宗體系、小宗體系嫡長(zhǎng)子繼承制把血緣紐帶和政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)特權(quán)壟斷、宗族團(tuán)結(jié)、王權(quán)強(qiáng)化2.權(quán)力繼承制度——宗法制西周（前1046—前771年）49重點(diǎn)深化——角度1：宗法制的含義例：春秋戰(zhàn)國(guó)之際，“士庶合流”使士階層得以擴(kuò)大，大批的“士”逐漸從有職之人變成了“士無(wú)定主”的游離狀態(tài)的游士。大批“游士”的出現(xiàn)A．促使分封制逐步瓦解

B．反映了宗法制度走向崩潰C．表明官僚政治已形成

D．導(dǎo)致了國(guó)家政局日益動(dòng)蕩B重點(diǎn)深化——角度1：宗法制的含義例：春秋戰(zhàn)國(guó)之際，“士庶合流50角度2：宗法制的核心嫡長(zhǎng)子繼承制“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”，其合理與不合理的地方在哪里？■合理：從多子的爭(zhēng)奪到一子的穩(wěn)定■不合理：不以才能為標(biāo)準(zhǔn)，僅依靠血緣親疏角度2：宗法制的核心嫡長(zhǎng)子繼承制“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不51角度3：分封制與宗法制的關(guān)系卿大夫互為表里：政治上的君臣隸屬關(guān)系；血緣上的父子兄弟關(guān)系余子嫡長(zhǎng)子余子嫡長(zhǎng)子余子嫡長(zhǎng)子分封制宗法制（嫡長(zhǎng)子繼承制）嫡長(zhǎng)子角度3：分封制與宗法制的關(guān)系卿大夫互為表里：余子嫡長(zhǎng)子余子嫡52是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的家長(zhǎng)制?！凹覈?guó)同構(gòu)”是宗法社會(huì)的顯著特征?！锛覈?guó)同構(gòu)家族是家庭的擴(kuò)大，國(guó)家則是家族的擴(kuò)大和延伸家長(zhǎng)在家庭內(nèi)是“一把手”，君王是國(guó)家的“一把手”，是全國(guó)子民的嚴(yán)父是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗53角度4：宗法制對(duì)后世的影響角度4：宗法制對(duì)后世