淺談現(xiàn)代教育技術(shù)理論指導(dǎo)下的教改思路

淺談現(xiàn)代教育技術(shù)理論指導(dǎo)下的教改思路【論文關(guān)鍵詞】教育技術(shù)教學(xué)改革教學(xué)形式【論文摘要】本文從分析現(xiàn)有教學(xué)形式存在的問題入手，引出了對當前幾種比較新的現(xiàn)代教育技術(shù)理論的學(xué)習(xí)認識，如:行為主義、認知主義、構(gòu)建主義的教學(xué)設(shè)計思路，在此根底上提出了假設(shè)干教學(xué)改革方案，這些方案既注意了教師的教，又注意了學(xué)生的學(xué)，最終目的是要通過這種新的教學(xué)忍想來優(yōu)化今后教學(xué)過程和學(xué)習(xí)效果。0引言目前，我們通常的教學(xué)方式根本是:以紀律教育來維持組織教學(xué)，以教師講、學(xué)生聽來傳授知識，以多做練習(xí)來運用新知識，以考試測驗來檢查學(xué)習(xí)效果。這樣的教學(xué)方式，它的缺陷越來越顯現(xiàn)出來，它是以知識的傳授為核心，把學(xué)生看成是接納知識的容器，雖然強調(diào)了教學(xué)過程的階段性，但卻是以學(xué)生被動的承受知識為前提的，沒有突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，主動性和獨立性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感體驗未能得到足夠的重視，有時在教材內(nèi)容上存在“難、繁、偏、舊〞，學(xué)習(xí)評價的內(nèi)容、形式、方法比較單一等等。在這種教學(xué)形式下，我們所培養(yǎng)的大部分學(xué)生只會紙上談兵，一旦進人實際課題，就顯得力不從心。因此，改革教學(xué)方式勢在必行。對于傳統(tǒng)的教學(xué)行為，我們采取的方法絕不能把傳統(tǒng)的教學(xué)行為看成一無是處，應(yīng)該是汲取其精華，去除其糟粕。1教學(xué)改革的理論根據(jù)在過去的幾十年間，現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)理論占主導(dǎo)地位的有行為主義，認知主義，構(gòu)建主義這三種學(xué)習(xí)理論。1.1行為主義認為學(xué)習(xí)被看作是明顯的行為改變的結(jié)果，是可以由選擇性強化形成的。學(xué)習(xí)是刺激—反響的聯(lián)結(jié)，是強化的結(jié)果。以行為主義理論為根底的教學(xué)在大量理論的根底上形成了一系列設(shè)計原那么，這些原那么在當今的教學(xué)設(shè)計中仍然起著重要作用。美國行為主義心理學(xué)派的重要代表人物斯金納(b.f.skinner)提出了程序化教學(xué)形式，并提出了程序教學(xué)的五大原那么:(均積極反響原那么:課程中通常包含頻繁的交互活動，盡多地要求學(xué)生作出明顯反響;(2)小步子原那么:將學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計成一系列小單元，使單元間的難度變化比較小;(3)及時強化原那么:當學(xué)生提出問題時應(yīng)立即給予反響;(4)自定步調(diào)原那么:允許學(xué)生自己控制學(xué)習(xí)速度;(5)低錯誤率原那么:通過學(xué)生，使學(xué)生到達較低的錯誤率。行為主義學(xué)習(xí)理論不考慮人們的意識問題，只是強調(diào)行為。把人的所有思維都看作是由“刺激一反響〞間的聯(lián)結(jié)形成的。這就引起了認知主義理論學(xué)派的不滿，從而導(dǎo)致了認知主義學(xué)習(xí)理論的開展。1.2認知主義的學(xué)習(xí)理論與行為主義相反，它非常強調(diào)個體的主動性和心理機制，認為學(xué)習(xí)是個體主動的的行為，布魯納等人的“認知構(gòu)造〞認為，學(xué)習(xí)是把新的知識整合到個體已有的知識構(gòu)造中，雖然每個個體的認知構(gòu)造不同，但只要我們對知識的表征系統(tǒng)進展設(shè)計，就可通過個體的主動探究進展學(xué)習(xí)，認為學(xué)習(xí)者不是消極的知識承受者，而是主動的探求者;加涅的信息加工理論認為學(xué)習(xí)是把通過感覺器官獲得的信息存儲在短時記憶中，短時記憶中的信息再通過各種方式把它存儲到長時記憶中去，最后通過一定的線索提取出來，作用于環(huán)境。以認知主義學(xué)習(xí)理論為根據(jù)，專家們提出了一系列指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計的原那么:(1)用直觀的形式向?qū)W習(xí)者顯示學(xué)科內(nèi)容構(gòu)造，應(yīng)該讓學(xué)習(xí)者理解教學(xué)內(nèi)容中涉及的各類知識元之間的互相關(guān)系;(2)學(xué)習(xí)材料的呈示應(yīng)適宜于學(xué)習(xí)者認知開展程度，按照由簡到繁的原那么來組織教學(xué)內(nèi)容。這兒所說的由簡到繁是指由簡化的整體到復(fù)雜的整體;(3)學(xué)習(xí)以求理解才能有助于知識的持久和可遷移;(4)向?qū)W生提供認知反響可以確認他們的正確知識和糾正他們的錯誤學(xué)習(xí)。雖然行為主義教學(xué)理論也強調(diào)反響的重要性，但認知主義教學(xué)理論一般將反響看作為一種假設(shè)檢驗;(5)學(xué)習(xí)者自定目的是學(xué)習(xí)的重要促動因素;(6)學(xué)習(xí)材料既要以歸納序列提供，又要以演譯序列提供;(7)學(xué)習(xí)資料應(yīng)表達辯證沖突，適當?shù)拿苡兄谝l(fā)學(xué)習(xí)者的高程度思維。1.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是在認知主義的學(xué)習(xí)理論的根底上開展起來的，它認為學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，相反，他要主動地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由別人代替。建構(gòu)主義采用以下的教學(xué)原那么:采用情境教學(xué)、協(xié)作學(xué)習(xí)(支架式教學(xué))、隨機通達教學(xué)、自上而下的教學(xué)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下教師不再是知識的傳授者，而是學(xué)生的幫助者，為學(xué)生提供有利于意義建構(gòu)的環(huán)境，學(xué)生可以充分發(fā)揮他們的主動性。由構(gòu)建主義理論指導(dǎo)的教學(xué)活動與傳統(tǒng)教學(xué)相比有以下五個變化:(1)教師觀—“教〞轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)〞;(2)學(xué)生觀—“灌輸對象〞、“知識容器〞轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)主體〞;(3)媒體觀—“知識載體〞轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢J知工具〞;(4)課程觀—“學(xué)科中心，知識中心，書本中心〞轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸鲸?、“課程綜合化、特色化、個性化、多功能化〞;(5)教學(xué)觀—“教為中心、知識中心〞轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)為中心、問題中心〞由此可見，建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)者只能根據(jù)他們自己的經(jīng)歷解釋信息，并且他們的解釋在很大程度上是因人而異的，這就對傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計理論提出了嚴重挑戰(zhàn)。行為主義教學(xué)理論注重于外部刺激的設(shè)計，認知主義著眼于知識構(gòu)造的建立，建構(gòu)主義那么特別關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計。2教學(xué)改革方案有了先進的教學(xué)理論的指導(dǎo)，我們就可以對教學(xué)活動進展全新的設(shè)計，詳細方案如下:2.1改變過于注重知識傳授的影響，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得根底知識與根本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。在教學(xué)的過程中，可以設(shè)計一些活動以支持學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，來刺激學(xué)習(xí)活動，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自愿的事，而不是強加給他們學(xué)習(xí)目的和以通過測試為目的。同時設(shè)計一些與大的任務(wù)或問題掛鉤的學(xué)習(xí)活動。也就是說，學(xué)習(xí)活動應(yīng)帶有明確的目的性，學(xué)以致用。2.2改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和側(cè)重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科技開展的聯(lián)絡(luò)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)歷，精選學(xué)習(xí)必備的根底知識和技能，精選教材，如名、優(yōu)教材，有案例分析的教材等。2.3改變課程施行過于強調(diào)承受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的才能、獲取新知識的才能、分析和解決問題的才能，以及交流與合作的才能。設(shè)計一些真實的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生帶著真實任務(wù)進展學(xué)習(xí)。所謂真實的環(huán)境并非一定要真正的物理環(huán)境，但必須使學(xué)生可以經(jīng)歷與實際世界中相類似的認知挑戰(zhàn)，且設(shè)計的學(xué)習(xí)情境應(yīng)具有與實際情境相近的復(fù)雜程度，防止降低學(xué)習(xí)者的認知要求。2.4改變課程評價過分強調(diào)評價的甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生開展、教師進步和改進教學(xué)理論的功能。2.5為學(xué)生提供自主的學(xué)習(xí)環(huán)境。倡導(dǎo)學(xué)生擁有學(xué)習(xí)過程的主動權(quán)，并非意味著他們的任何學(xué)習(xí)活動都是有效的，正確的，當他們遇到問題或偏離方向時應(yīng)給予有效的援助和支持。教師的作用不是提供答案，而是提供示范、輔導(dǎo)和咨詢。教師的作用不是主觀武斷地控制學(xué)習(xí)過程，抑制學(xué)生的考慮，而是應(yīng)該為他們提供思維上的挑戰(zhàn)。2.6鼓勵學(xué)生多參加社會理論，體驗多種情境和驗證不同的觀點。個人理解的質(zhì)量和深度決定于一定的社會環(huán)境，在理論中學(xué)生可以互相交換想法，通過協(xié)商趨向一致，從而可以形成各種合作。3結(jié)論行為主義和認知主義、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論之間，雖然存在著劇烈的沖突，但它們之間不是誰取代了誰的問題，它們各有其優(yōu)勢與缺乏，應(yīng)當彼此取長補短，相輔相成，努力做到既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能充分表達學(xué)生的認知主體作用，既