大思政研究實例：戰(zhàn)疫思政微講稿-焦慮何以消除

大思政研究實例：戰(zhàn)疫思政微講稿——焦慮何以消除“災難是一本書，戰(zhàn)疫是一堂課”，歡迎來到由山東工商學院馬克思主義學院推出的“戰(zhàn)疫情思政微課堂”。本講的主題是：焦慮何以消除？最近宅在家里讀了兩本書一本叫《控制焦慮》、一本叫《焦慮的意義》。為什么讀這兩本書呢？因為我感覺自己“焦慮”了，具體的表現(xiàn)就是：明明知道沒日沒夜刷那些自己說了不算的疫情信息，沒有意義，但還是不由自主，隔幾分鐘就要看一次手機；明明知道這段難得的宅在家里的時間是閱讀精進的好機會，但就是找不到狀態(tài)。我愛人也有點“焦慮”了，具體的表現(xiàn)是：身體稍有不適，就懷疑自己是不是新冠肺炎了；不管家里有多少口罩，總覺得不夠用，只要微信群里有賣口罩的，馬上就拍。朋友們，你是否和我們一樣，每天宅在家里也很難受，心里一直在想：什么時候才能出門，什么時候才能摘口罩，什么時候才能回學校，什么時候才能逛街看電影……你是否也有點焦慮了？焦慮是如何產(chǎn)生的？如何才能消除焦慮呢？當然，這是心理學問題，不是我一名思政課老師能講清楚的。但我覺得用我們會過的哲學原理來分析焦慮，認識焦慮，對于我們看清焦慮的本質(zhì)，找到消除焦慮的方法也是很有幫助的。所以今天，我想從哲學的角度從兩個方面和大家聊一聊“焦慮”：一是如何看待焦慮的問題；二是如何消除焦慮的問題?；蛘哒f，一是怎么看、二是怎么辦。一、如何看待焦慮首先，我們看第一個方面：如何看待焦慮？正確看待焦慮，首先要用我們哲學課上常講的一分為二的觀點來認識焦慮。一方面，我們要看到焦慮不好的、消極的一面，另一方面，我們還要看到焦慮好的、積極的一面。如果我在這里問大家，你愿意焦慮嗎？我想大家都會回答不愿意，因為焦慮不是一種美好的情緒體驗，誰都不愿意每天心事重重、愁眉苦臉。但我這里要強調(diào)：我們每個人都要做好擁抱和接納焦慮的準備，甚至要做好和它長期和平共處的準備。為什么這么說呢？因為焦慮是我們?nèi)祟惻c生俱來的一種生命特征。在《焦慮的意義》那本書上說，早在遠古時代，當人類還住在洞穴里、以打獵為生的時候，焦慮這種現(xiàn)象就普遍存在了。那時候的人類焦慮什么？當然那時他們不會像現(xiàn)在的大學生一樣焦慮考試掛科、焦慮找不到工作，他們焦慮來自猛獸的尖牙厲爪帶來的生命危險。今天人類文明進步了，人類不再住在洞穴而住進樓房了，不再以打獵為生而是想吃什么動物的肉就能吃到什么動物的肉了，但焦慮的感受從沒有消失過，甚至也沒有減弱。從大的方面說，戰(zhàn)爭、恐怖主義、生態(tài)惡化、金融危機，包括當前的新冠肺炎的傳播等全球性的問題讓我們?nèi)祟惣w焦慮；從小的方面說，物價、房價、醫(yī)療、教育、失業(yè)、養(yǎng)老等領(lǐng)域的問題讓我們每一個人都隨時可能產(chǎn)生焦慮。所以，你要清楚，焦慮是我們所有人正常生活的一部分，我們要擁抱它、接納它。同時我們還要知道并非任何焦慮都是壞事。遠古時代，人類對猛獸襲擊的焦慮，使其時刻對潛在的危險保持警惕，起到了保護種族的作用；今天我們對新冠肺炎傳播的焦慮，使我們對病毒保持警惕，十幾億人老老實實地宅在家里，沒有“焦慮”怎能做到這一點。我相信，此次新冠肺炎傳播給我們帶來的焦慮，一定會轉(zhuǎn)化為我們國家完善公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系的強大動力，一定會成為我們保護野生動物、禁食野生動物的強大動力，一定會成為我們許多人改變衛(wèi)生生活習慣的強大動力。所以正常的焦慮可以提高人的警惕性，可以促使人想方設(shè)法避免危險，可以成為行為的一種動力。焦慮是有積極的一面的。正確的看待焦慮，還要用我們哲學課上常講的“度”的方法來認識焦慮。當外界環(huán)境有某種不可控的因素危險到我們的安全、健康、生命、自我實現(xiàn)等利益時，我們會出現(xiàn)擔憂、焦慮等情緒。剛才說了一定程度的焦慮對我們避免危險是有好處的，但是焦慮超出了一定“度”就成了一種危害了。舉個例子：比如當前防控疫情背景下，如果擔心被感染，所以就盡量少出門，出去帶口罩，不去人員聚集的地方，時刻保持警惕，這是一件好事，也是健康的焦慮；但如果你出了門，回來就擔心自己被感染了，一遍遍量體溫，一遍遍洗手，一副副吃中藥預防，像最近新聞里報道的那樣把人民幣放進微波爐中加熱消毒，那就有點焦慮過度了；再如，你出了門扔趟垃圾，就總懷疑空氣里有病毒，導致心跳加速、呼吸困難、頭暈目眩等癥狀，那說明你超出了正常的焦慮，可能是焦慮癥了，就要看醫(yī)生了。正是因為焦慮具有普遍性和兩面性，所以我們不是拒絕焦慮，而是擁抱焦慮；正是它還有個“度”的問題，一定程度的焦慮有好處，過了就成了壞事了，所以我們要把焦慮控制在健康而有益的水平，而非讓過度焦慮控自己。剛才我們說的是如何辯證地看待焦慮這件事。這部分我們強調(diào)了兩點：一是我們要一分為二看待焦慮，接納它；二是要從把握好度的角度看到焦慮，控制它。二、如何消除焦慮的問題下面我們看第二個問題：面對焦慮怎么辦的問題，即如何消除焦慮的問題。消除不必要的焦慮的方法，可以是心理學的，也可以是哲學的。在馬克思主義理論家陳先達老先生寫的《散步路上》這本書里，他專門談了這個問題，這里我結(jié)合陳老師的這篇文章和大家做一個分享。消除焦慮，最簡單的哲學思維方法就是善于計算事件發(fā)生的概率，而不能陷于“一切都有可能”、“萬一”、“也許會”、“誰說得清楚”之類的思維方式。如果坐飛機心里懷有“可能”、“萬一”，肯定一上飛機就七上八下。坐火車也是如此，甚至走在人行道上也可能有“萬一”的時候。報紙上就有汽車沖上人行道把在車站候車的人撞死的報道。如果我們懷著“一切都有可能”的思維方式，就會終日惶惶不安。怎么辦？應(yīng)該具有計算概率的思維。我們不能把危險的程度建立在“一切都有可能”、“萬一”上，而應(yīng)該建立在概率上。例如，每年飛機失事死亡的人是多少，還不及汽車的千分之一。人行道上等車被撞的可能性是多少，幾十年難遇。有過睡覺猝死的人，難道因此人人都不睡覺嗎？實際上猝死的人數(shù)占正常死亡的人數(shù)的比例微乎其微，可以放心睡覺。凡事應(yīng)該通過計算概率來確定應(yīng)對方式。對應(yīng)該焦慮的事，提高警覺性；對不應(yīng)該焦慮的事，放心睡覺。要不，只能終日處于焦慮之中。當然，這只是解除焦慮的思維方法，絕不是說可以無須防范概率小的偶然事件。人應(yīng)該防范偶然性，但不能害怕偶然性。害怕偶然性，必然焦慮，因為人時刻都處在自己無法把握的偶然之中。為可能出現(xiàn)的危險擔憂和對它進行防范是不同的。比如，坐飛機是安全的，但有偶然性，因此，坐飛機應(yīng)該按照要求系好安全帶。又如，猝死的概率是極小的，但應(yīng)注意健康保護，檢查身體，有心血管病、高血壓要積極治療。這是防范，與害怕猝死而終日惶惶不安完全不同。前者為萬一而害怕一萬，后者為萬一而提高警惕，提防一萬中出現(xiàn)“萬分之一”。當下按照有關(guān)部門的統(tǒng)一安排復工復產(chǎn)是安全的，但也有偶然性，因此要按照防止疫情傳播的有關(guān)要求該消毒消毒、該帶口罩的帶口罩、該測體溫的測體溫、該登記的登記。這種應(yīng)對就是哲學的、智慧的。有哲學思維的人應(yīng)該防范偶然，但不害怕偶然；提防萬一，而不害怕萬一。只有這樣，才能安心生活和工作。以上是我和大家分享的第二個問題：面對焦慮怎么辦的問題