復(fù)習(xí)課：《孟子》二章課件

《孟子》二章一、熟記文學(xué)常識二、字音字形三、文言實詞及虛詞的意義四、重點句子翻譯五、深入理解文章《孟子》二章復(fù)習(xí)文學(xué)常識：關(guān)于孟子和《孟子》

孟子（約前372～前289年）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣東南）人。戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家，是繼孔子以后的儒家大師。

《孟子》共七篇，記述孟子的言論或主張，是他本人和門徒共同完成的。

《孟子》散文的特點:1.長于論辯；2.長于譬喻；3.氣勢浩然。

得道多助失道寡助孟子道，即指仁政。得道，即指施行仁政。孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代。他最早提出了“民貴君輕”的主張，宣揚“仁政”“王道”。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。重要讀音：天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

夫粟寡戚畔fúsùgu?qīpàn重點句翻譯：1、天時不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時令、形勢等條件不如有利于作戰(zhàn)的地理條件，有利于作戰(zhàn)的地理條件不如人心所向，上下團結(jié)。2、域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。使人民定居下來不遷到別的地方去，不能只依靠劃定邊疆的界限，鞏固國防不能只依靠山河的險要，威懾天下不能只依靠武器裝備的精良。重點句翻譯：3、以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。憑著天下人都歸順的有利條件，去攻打那連親戚都背叛他的寡助之君，所以實施仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。4、得道者多助，失道者寡助。實施仁政的人幫助他的人就多，不實施仁政的人幫助他的人就少。通假字、古今異義和一詞多義：親戚畔之“畔”通“叛”，背叛；池非不深也養(yǎng)魚池護城河池塘兵革非不堅利可汗大點兵兵器士兵兵革非不堅利馬革裹尸技術(shù)變革甲衣獸皮改變委而去之委以重任放棄委托委而去之相去甚遠去向不明離開距離從某地到它地天下順之順流而下歸順、順從沿著詞類活用

環(huán)：名詞作狀語

圍域：名詞用作動詞

限制固：形容詞的使動用法使……鞏固威：形容詞用作動詞

震懾征服

天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

開門見山提出中心論點。分論一：天時不如地利。分論二：地利不如人和。例證1：城小易攻卻圍攻不勝，從而證明了由作戰(zhàn)角度引入治國角度從理論上論證中心論點。得出結(jié)論：得道者多助失道者寡助分析理解課文：例證2：守方地利卻棄城而逃，從而證明了課文結(jié)構(gòu)：中心論點論證結(jié)論天時不如地利地利不如人和用攻城不勝戰(zhàn)例來論證“天時不如地利”用守城不勝戰(zhàn)例來論證“地利不如人和”得道多助失道寡助生于憂患，死于安樂孟子重要讀音：

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。舜畎說鬲吾敖奚乏拂拂shùnqu?nyuègéwúáoxīfáfúbì舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。重點解詞：1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中

起，被任用；2、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，

餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

所以；下達；3、人恒過，然后能改

往往、常常；犯錯；這樣；改正4、困于心，衡于慮，而后作

憂困；“衡”通“橫”，不順、阻塞；給；這；使…受苦；使…勞累；使…饑餓；使…資財缺乏；擾亂；用來；使…驚動；使…堅忍；“曾”通“增”，曾益，增加；本不具備的能力田地、耕地；被舉用、被選拔振作、有所作為責(zé)任；重點解詞：5、征于色，發(fā)于聲，而后喻征驗，顯露；臉色；表現(xiàn)、顯露；聲音；知道、了解6、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

指國內(nèi)；如果；堅持法度的世臣；7、生于憂患，死于安樂

生存發(fā)展；萎靡死亡拂士，輔佐君主的賢士；“拂”通“弼”,輔弼，指國外；敵對的國家；外部的憂患；往往、常常因為；重點句翻譯：1、生于憂患，死于安樂

（因為）憂患使人或國家（振作）生存發(fā)展，（因為）

安逸享樂使人或國家（安于現(xiàn)狀）萎靡死亡。2、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，

餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

所以上天將要指派重大的責(zé)任給這樣的人（時），一定先要使他的心志受苦，使他的筋骨勞累，使他身體承受饑餓，使他資財缺乏，（用以上種種）行動擾亂他的作為，用來使他的心受到觸動，使他的性情堅忍起來，增加他原本不具備的能力。重點句翻譯：人常常會犯錯，這樣之后才能改正（錯誤）。4、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

（人們往往）內(nèi)心憂慮，思慮阻塞，之后才會（吸取教訓(xùn)）有所作為；（人的想法只有）在臉色上顯露出來，在聲音中表現(xiàn)出來，之后才能被人了解。3、人恒過，然后能改

5、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

（一個國家）國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外部的憂患，這個國家往往會滅亡。通假字和一詞多義：曾益其所不能“曾”通“增”，增加；舉于版筑之中舉大計亦死舉世聞名被舉用發(fā)動全行拂亂其所為春風(fēng)拂面擾亂輕輕擦過敵國外患敵我矛盾寡不敵眾敵對的敵人對抗、抵擋而后喻比喻句明白、了解比方衡于慮“衡”通“橫”，不順、阻塞；法家拂士“拂”通“弼”，輔弼、輔佐；高舉雙手抬起勢均力敵力量相等拂袖而去法家拂士甩動“弼”，輔弼不可理喻說明、告知

勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨

餓(使......饑餓)

空乏(使....

窮困缺乏)

所以動(使......驚動)心忍(使.......堅忍性

行拂亂(使......顛倒錯亂)其所為人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失）入、出（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）

苦：(使……痛苦)詞類活用⒉古今異義：⑴舉于士古義：

今義：

；

⑵所以動心忍性古義：

今義：

；⑶降大任于是人也古義：

今義：

；獄官士兵用這些方法表因果的關(guān)聯(lián)詞語這樣的判斷動詞

例證法：列舉六位著名歷史人物的事例，說明——緊承上文，提出觀點——正反對比論證法：真正的人才必須在艱苦環(huán)境中造就。結(jié)尾總結(jié)中心論點：生于憂患，死于安樂分析理解課文：由個人引申到國家，進一步論證艱苦磨煉的必要性。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家