部編人教版九年級歷史上冊第2課《古代兩河流域》精美課件

第2課古代兩河流域第2課古代兩河流域這個(gè)數(shù)學(xué)上非常有名的定理最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的？這個(gè)數(shù)學(xué)上非常有名的定理最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的？古代兩河流域的人們不僅最早發(fā)現(xiàn)了“勾股定理”，他們還發(fā)明了鐘表等60進(jìn)位的數(shù)字、星期制等歷法知識。這些我們在日常生活中都能夠用到的知識，古代兩河流域人類早在公元前4000到3000年的時(shí)候已經(jīng)開始使用了。古代兩河流域的人們不僅最早發(fā)現(xiàn)了“勾股定理”，他們還知識導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解兩河流域的早期文明2.了解古巴比倫王國的情況3.了解《漢謨拉比法典》的價(jià)值重點(diǎn)《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及地位難點(diǎn)正確評價(jià)《漢謨拉比法典》知識導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1、理解“兩河流域”的含義2、兩河流域的早期文明發(fā)展歷程（建國、統(tǒng)一）3、說說漢謨拉比的統(tǒng)治4、概括《漢謨拉比法典》的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、地位以及影響自學(xué)指導(dǎo)帶著問題認(rèn)真閱讀P6-8，用筆劃出關(guān)鍵詞1、理解“兩河流域”的含義自學(xué)指導(dǎo)帶著問題認(rèn)真閱讀P6-8，底格里斯河TigrisRiver幼發(fā)拉底河EuphartesRiver兩河流域底格里斯河幼發(fā)拉底河兩河流域2、位置：1、兩河：古代兩河流域3、建國：幼發(fā)拉底河和底格里斯河今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶約公元前3500年4、初步統(tǒng)一：約公元前2400年2、位置：1、兩河：古代兩河流域3、建國：幼發(fā)拉底河和底格里楔形文字歷史小課堂蘇美爾人用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥坯上，然后把泥坯烘干，成為泥板。這種刻在泥板上的文字因它的形狀成尖劈形，所以被稱為“楔形文字”。由于它被廣泛使用，人們稱它為“古代東方的拉丁語”。楔形文字歷史小課堂蘇美爾人用削尖的蘆葦做筆，把文

楔形文字的許多符號具有多重含義，許多符號的準(zhǔn)確含義只有根據(jù)上下文來確定，很難掌握。楔形文字后來流傳到西亞許多地方，阿卡德、巴比倫、波斯對它略加修改，成為西亞通用的文字。楔形文字的許多符號具有多重含義，許多符號的準(zhǔn)確含義只有蘇美爾人的楔形文字蘇美爾人的楔形文字

兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計(jì)時(shí)方法上，他們把一天分為24小時(shí)，每小時(shí)分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計(jì)時(shí)法就是由此演變而來的。星期制度歷史小課堂兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太2、國王：1、時(shí)間：古巴比倫王國的統(tǒng)一3、國家性質(zhì)：公元前18世紀(jì)4、國家制度：漢謨拉比奴隸制國家實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)2、國王：1、時(shí)間：古巴比倫王國的統(tǒng)一3、國家性質(zhì)：公元前1君主專制制度君主專制制度漢謨拉比法典《漢謨拉比法典》刻在黑色玄武巖石柱上，高2.25米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮。漢謨拉比法典分為序言、本文、結(jié)語三部分，本文282條，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判制度等都作了詳細(xì)的規(guī)定。漢謨拉比法典《漢謨拉比法典》刻在黑色玄武巖石柱上，高2.25法典主要內(nèi)容社會(huì)等級家庭奴隸制：古巴比倫的一大特征規(guī)定租賃、雇傭、交換、借貸等擁有公民權(quán)的自由民無公民權(quán)的自由民奴隸《漢謨拉比法典》法典主要內(nèi)容社會(huì)等級家庭奴隸制：古巴比倫的一大特征規(guī)定租賃、《漢謨拉比法典》部分內(nèi)容：《漢謨拉比法典》部分內(nèi)容：《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是什么？

從法典的內(nèi)容看，他處處維護(hù)奴隸主階級的利益，強(qiáng)化奴隸主階級的專政。在階級社會(huì)里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護(hù)國家政權(quán)的工具。合作探究《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是什么？從法典的內(nèi)容看，他處處《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。地位：影響：是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長?！稘h謨拉比法典》《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完知識拓展空中花園巴比倫空中花園，是世界七大奇跡之一，又稱懸園。據(jù)說在公元前6世紀(jì)由巴比倫王國的尼布甲尼撒二世在巴比倫城為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建的。(現(xiàn)已不存)空中花園據(jù)說采用立體造園手法，將花園放在四層平臺(tái)之上，由瀝青及磚塊建成，平臺(tái)由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)，奴隸不停地推動(dòng)連系著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木，遠(yuǎn)看猶如花園懸在半空中。知識拓展空中花園巴比倫空中花園，是世界七大奇跡之一巴比倫空中花園現(xiàn)存遺址巴比倫空中花園現(xiàn)存遺址巴比倫空中花園巴比倫空中花園課堂小結(jié)：古代兩河流域兩河流域幼發(fā)拉底河底格里斯河公元前2400年統(tǒng)一《漢謨拉比法典》較為完整的成文法典維護(hù)奴隸主利益人類社會(huì)法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長君主專制古巴比倫王國中央集權(quán)課堂小結(jié)：古代兩河流域兩河流域幼發(fā)拉底河底格里斯河公元前24第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域人民教育出版社九年級

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第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域人民教育出版社部編人教版九年級歷史上冊第2課《古代兩河流域》精美課件部編人教版九年級歷史上冊第2課《古代兩河流域》精美課件伊拉克政區(qū)地圖伊拉克政區(qū)地圖一、古代兩河流域文明1、兩河：____________________和____________。2、地理位置：大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶3、建國：________________________4、統(tǒng)一：大約在公元前____________年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一5、當(dāng)?shù)鼐用瘢?、文化成就：幼發(fā)拉底河底格里斯河約公元前3500年起2400蘇美爾人楔形文字，陰歷，60進(jìn)位制美索不達(dá)米亞一、古代兩河流域文明幼發(fā)拉底河底格里斯河約公元前3500底格里斯河西亞水量最大的河流。底格里斯河西亞水量最大的河流。幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河是西南亞最大河流全長約2800公里。幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河是西南亞最大河流全長約2800公里。部編人教版九年級歷史上冊第2課《古代兩河流域》精美課件兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計(jì)時(shí)方法上，他們把一天分為12小時(shí)，每小時(shí)分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計(jì)時(shí)法就是由此演變而來的。星期制度兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太新月沃地新月沃地古巴比倫城（Babylon）遺址新月沃地孕育的古國——古巴比倫（兩河流域）古巴比倫城（Babylon）遺址新月沃地孕育的古國古巴比倫城想象圖漢謨拉比公元前19世紀(jì)古巴比倫王國興起公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域建立強(qiáng)大的中央集權(quán)制國家古巴比倫城想象圖漢謨拉比公元前19世紀(jì)古巴比倫王國興起公元全盛時(shí)期的古巴比倫王國（公元前18世紀(jì)）兩河流域全盛時(shí)期的古巴比倫王國兩河流域二、古巴比倫王國（BC19世紀(jì)——BC16世紀(jì)）1、統(tǒng)一：國王_______________完成了整個(gè)兩河流域中下游的統(tǒng)一事業(yè)2、制度：實(shí)行_______________制度3、法典：4、強(qiáng)盛：古巴比倫王國時(shí)期，______________建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家漢謨拉比漢謨拉比君主專制《漢謨拉比法典》眾神之王二、古巴比倫王國（BC19世紀(jì)——BC16世紀(jì)）漢謨拉比漢2.統(tǒng)一：公元前2400年，實(shí)現(xiàn)初步統(tǒng)一。3.強(qiáng)大時(shí)期：古巴比倫王國時(shí)期，漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。1.產(chǎn)生：公元前3500年以后，蘇美爾人

在兩河流域建立起許多奴隸制小國。2.統(tǒng)一：公元前2400年，實(shí)現(xiàn)初步統(tǒng)一。3.強(qiáng)大時(shí)期：古巴古巴比倫王國公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中央集權(quán)奴隸制國家古巴比倫王國公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中央集權(quán)奴隸制《漢謨拉比法典》石碑《漢謨拉比法典》石碑上半部

石碑上的浮雕右邊為太陽神，左邊為漢謨拉比。雕像表明太陽神正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標(biāo)和魔環(huán)。“君權(quán)神授”《漢謨拉比法典》世界上第一部比較完備的成文法典楔形文字刻寫的法典內(nèi)容《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》石碑《漢謨拉比法典》石碑上半部石碑上的浮《漢謨拉比法典》目的：制定者：地位：內(nèi)容：為了維持統(tǒng)治。漢謨拉比是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整的成文法典。實(shí)質(zhì)：《漢謨拉比法典》目的：制定者：地位：內(nèi)容：為了維持統(tǒng)漢謨拉比法典（摘錄）漢謨拉比法典（摘錄）第6條：自由民神廟或?qū)m廷之財(cái)產(chǎn)者應(yīng)處死；而收受其贓物者亦處死刑。第21條：自由民侵犯他人之居者，應(yīng)在此侵犯處處死并掩埋之。嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級的私有財(cái)產(chǎn)說明漢謨拉比法典的目的是：維護(hù)奴隸主利益第6條：自由民神廟或?qū)m廷之財(cái)產(chǎn)者應(yīng)處死；而收受其贓物者亦處死第16條：自由民藏匿宮廷或穆什欽努（指被征服地區(qū)的人）之逃奴于其家,而拒不交出者,此家家主應(yīng)處死。奴隸可以買賣，可以抵債如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師得手就要被砍掉。嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的所有權(quán)說明了什么？第16條：自由民藏匿宮廷或穆什欽努（指被征服地區(qū)的人）之逃奴案例三：法官判決——？？？

兩個(gè)人爭吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個(gè)，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。案例三：法官判決——？？？兩個(gè)人爭吵著走進(jìn)法庭：法官大

“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死。”“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指?！?/p>

以眼還眼，以牙還牙

AneyeforaneyeAndAtoothfortooth.——摘自《漢謨拉比法典》“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死。”實(shí)質(zhì)：嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級利益，是代表奴隸主意志的法律。地位：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典意義(價(jià)值）：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長?！稘h謨拉比法典》實(shí)質(zhì)：《漢謨拉比法典》1.社會(huì)等級：擁有公民權(quán)的自由民>無公民權(quán)的自由民>奴隸2.家庭奴隸制3.商品經(jīng)濟(jì)活躍1.社會(huì)等級：古巴比倫空中花園古巴比倫空中花園空中花園想象圖空中花園想象圖

巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個(gè)供水系統(tǒng)，因?yàn)榘捅葌愑晁欢啵罩谢▓@的遺址相信亦遠(yuǎn)離幼發(fā)拉底河，所以研究人員認(rèn)為空中花園應(yīng)有不少的輸水設(shè)備，奴隸不停地推動(dòng)連緊著齒輪的把手，把地下水運(yùn)到最高一層的儲(chǔ)水池，再經(jīng)人工河流返回地面。巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個(gè)供水系統(tǒng)，因?yàn)榘偷?課古代兩河流域第2課古代兩河流域這個(gè)數(shù)學(xué)上非常有名的定理最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的？這個(gè)數(shù)學(xué)上非常有名的定理最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的？古代兩河流域的人們不僅最早發(fā)現(xiàn)了“勾股定理”，他們還發(fā)明了鐘表等60進(jìn)位的數(shù)字、星期制等歷法知識。這些我們在日常生活中都能夠用到的知識，古代兩河流域人類早在公元前4000到3000年的時(shí)候已經(jīng)開始使用了。古代兩河流域的人們不僅最早發(fā)現(xiàn)了“勾股定理”，他們還知識導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解兩河流域的早期文明2.了解古巴比倫王國的情況3.了解《漢謨拉比法典》的價(jià)值重點(diǎn)《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及地位難點(diǎn)正確評價(jià)《漢謨拉比法典》知識導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1、理解“兩河流域”的含義2、兩河流域的早期文明發(fā)展歷程（建國、統(tǒng)一）3、說說漢謨拉比的統(tǒng)治4、概括《漢謨拉比法典》的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、地位以及影響自學(xué)指導(dǎo)帶著問題認(rèn)真閱讀P6-8，用筆劃出關(guān)鍵詞1、理解“兩河流域”的含義自學(xué)指導(dǎo)帶著問題認(rèn)真閱讀P6-8，底格里斯河TigrisRiver幼發(fā)拉底河EuphartesRiver兩河流域底格里斯河幼發(fā)拉底河兩河流域2、位置：1、兩河：古代兩河流域3、建國：幼發(fā)拉底河和底格里斯河今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶約公元前3500年4、初步統(tǒng)一：約公元前2400年2、位置：1、兩河：古代兩河流域3、建國：幼發(fā)拉底河和底格里楔形文字歷史小課堂蘇美爾人用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥坯上，然后把泥坯烘干，成為泥板。這種刻在泥板上的文字因它的形狀成尖劈形，所以被稱為“楔形文字”。由于它被廣泛使用，人們稱它為“古代東方的拉丁語”。楔形文字歷史小課堂蘇美爾人用削尖的蘆葦做筆，把文

楔形文字的許多符號具有多重含義，許多符號的準(zhǔn)確含義只有根據(jù)上下文來確定，很難掌握。楔形文字后來流傳到西亞許多地方，阿卡德、巴比倫、波斯對它略加修改，成為西亞通用的文字。楔形文字的許多符號具有多重含義，許多符號的準(zhǔn)確含義只有蘇美爾人的楔形文字蘇美爾人的楔形文字

兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計(jì)時(shí)方法上，他們把一天分為24小時(shí)，每小時(shí)分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計(jì)時(shí)法就是由此演變而來的。星期制度歷史小課堂兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太2、國王：1、時(shí)間：古巴比倫王國的統(tǒng)一3、國家性質(zhì)：公元前18世紀(jì)4、國家制度：漢謨拉比奴隸制國家實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)2、國王：1、時(shí)間：古巴比倫王國的統(tǒng)一3、國家性質(zhì)：公元前1君主專制制度君主專制制度漢謨拉比法典《漢謨拉比法典》刻在黑色玄武巖石柱上，高2.25米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮。漢謨拉比法典分為序言、本文、結(jié)語三部分，本文282條，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判制度等都作了詳細(xì)的規(guī)定。漢謨拉比法典《漢謨拉比法典》刻在黑色玄武巖石柱上，高2.25法典主要內(nèi)容社會(huì)等級家庭奴隸制：古巴比倫的一大特征規(guī)定租賃、雇傭、交換、借貸等擁有公民權(quán)的自由民無公民權(quán)的自由民奴隸《漢謨拉比法典》法典主要內(nèi)容社會(huì)等級家庭奴隸制：古巴比倫的一大特征規(guī)定租賃、《漢謨拉比法典》部分內(nèi)容：《漢謨拉比法典》部分內(nèi)容：《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是什么？

從法典的內(nèi)容看，他處處維護(hù)奴隸主階級的利益，強(qiáng)化奴隸主階級的專政。在階級社會(huì)里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護(hù)國家政權(quán)的工具。合作探究《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是什么？從法典的內(nèi)容看，他處處《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。地位：影響：是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長?！稘h謨拉比法典》《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完知識拓展空中花園巴比倫空中花園，是世界七大奇跡之一，又稱懸園。據(jù)說在公元前6世紀(jì)由巴比倫王國的尼布甲尼撒二世在巴比倫城為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建的。(現(xiàn)已不存)空中花園據(jù)說采用立體造園手法，將花園放在四層平臺(tái)之上，由瀝青及磚塊建成，平臺(tái)由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)，奴隸不停地推動(dòng)連系著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木，遠(yuǎn)看猶如花園懸在半空中。知識拓展空中花園巴比倫空中花園，是世界七大奇跡之一巴比倫空中花園現(xiàn)存遺址巴比倫空中花園現(xiàn)存遺址巴比倫空中花園巴比倫空中花園課堂小結(jié)：古代兩河流域兩河流域幼發(fā)拉底河底格里斯河公元前2400年統(tǒng)一《漢謨拉比法典》較為完整的成文法典維護(hù)奴隸主利益人類社會(huì)法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長君主專制古巴比倫王國中央集權(quán)課堂小結(jié)：古代兩河流域兩河流域幼發(fā)拉底河底格里斯河公元前24第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域人民教育出版社九年級

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第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域人民教育出版社部編人教版九年級歷史上冊第2課《古代兩河流域》精美課件部編人教版九年級歷史上冊第2課《古代兩河流域》精美課件伊拉克政區(qū)地圖伊拉克政區(qū)地圖一、古代兩河流域文明1、兩河：____________________和____________。2、地理位置：大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶3、建國：________________________4、統(tǒng)一：大約在公元前____________年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一5、當(dāng)?shù)鼐用瘢?、文化成就：幼發(fā)拉底河底格里斯河約公元前3500年起2400蘇美爾人楔形文字，陰歷，60進(jìn)位制美索不達(dá)米亞一、古代兩河流域文明幼發(fā)拉底河底格里斯河約公元前3500底格里斯河西亞水量最大的河流。底格里斯河西亞水量最大的河流。幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河是西南亞最大河流全長約2800公里。幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河是西南亞最大河流全長約2800公里。部編人教版九年級歷史上冊第2課《古代兩河流域》精美課件兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計(jì)時(shí)方法上，他們把一天分為12小時(shí)，每小時(shí)分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計(jì)時(shí)法就是由此演變而來的。星期制度兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太新月沃地新月沃地古巴比倫城（Babylon）遺址新月沃地孕育的古國——古巴比倫（兩河流域）古巴比倫城（Babylon）遺址新月沃地孕育的古國古巴比倫城想象圖漢謨拉比公元前19世紀(jì)古巴比倫王國興起公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域建立強(qiáng)大的中央集權(quán)制國家古巴比倫城想象圖漢謨拉比公元前19世紀(jì)古巴比倫王國興起公元全盛時(shí)期的古巴比倫王國（公元前18世紀(jì)）兩河流域全盛時(shí)期的古巴比倫王國兩河流域二、古巴比倫王國（BC19世紀(jì)——BC16世紀(jì)）1、統(tǒng)一：國王_______________完成了整個(gè)兩河流域中下游的統(tǒng)一事業(yè)2、制度：實(shí)行_______________制度3、法典：4、強(qiáng)盛：古巴比倫王國時(shí)期，______________建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家漢謨拉比漢謨拉比君主專制《漢謨拉比法典》眾神之王二、古巴比倫王國（BC19世紀(jì)——BC16世紀(jì)）漢謨拉比漢2.統(tǒng)一：公元前2400年，實(shí)現(xiàn)初步統(tǒng)一。3.強(qiáng)大時(shí)期：古巴比倫王國時(shí)期，漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。1.產(chǎn)生：公元前3500年以后，蘇美爾人

在兩河流域建立起許多奴隸制小國。2.統(tǒng)一：公元前2400年，實(shí)現(xiàn)初步統(tǒng)一。3.強(qiáng)大時(shí)期：古巴古巴比倫王國公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中央集權(quán)奴隸制國家古巴比倫王國公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中央集權(quán)奴隸制《漢謨拉比法典》石碑《漢謨拉比法典》石碑上半部

石碑上的浮雕右邊為太陽神，左邊為漢謨拉比。雕像表明太陽神正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標(biāo)和魔環(huán)?！熬龣?quán)神授”《漢謨拉比法典》世界上第一部比較完備的成文法典楔形文字刻寫的法典內(nèi)容《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》石碑《漢謨拉比法典》石碑上半部石碑上的浮《漢謨拉比法典》目的：制定者：地位：內(nèi)容：為了維持統(tǒng)治。漢謨拉比是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整的成文法典。實(shí)質(zhì)：《漢謨拉比法典》目的：制定者：地位：內(nèi)容：為了維持統(tǒng)漢謨拉比法典（摘錄）漢謨拉比法典（摘錄）第6條：自由民神廟或?qū)m廷之財(cái)產(chǎn)者應(yīng)處死；而收受其贓