詩(shī)詞研究：詩(shī)詞里的清明：人間最美四月天 揮去春寒盡清明

詩(shī)詞里的清明：人間最美四月天揮去春寒盡清明萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。清明，承載著中華民族獨(dú)特的精神與情感。作為一個(gè)承續(xù)了上千年歷史的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)不僅有著祭奠祖先、緬懷先人的傳統(tǒng)，更蘊(yùn)含著氣清景明、春意盎然、慎終追遠(yuǎn)之意。古往今來(lái)，關(guān)于清明節(jié)，歷代文豪更是不惜筆墨留下了許多膾炙人口的佳句。清明節(jié)習(xí)俗掃墓。提到跟清明有關(guān)的詩(shī)句，大家最先想到的應(yīng)該就是唐代詩(shī)人杜牧的那首《清明》。詩(shī)中道：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！睒闼氐恼Z(yǔ)言、優(yōu)美的意境，描繪出一幅淳樸的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)。詩(shī)句通俗易懂，雅俗共賞，但同時(shí)意境也耐人尋味，讓人感慨萬(wàn)千。掃墓，是清明的重要習(xí)俗。唐代詩(shī)人白居易在《寒食野望吟》里亦有描寫(xiě)。“烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生離別處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！痹?shī)中描寫(xiě)的正是清明節(jié)掃墓祭祀，緬懷先人，追悼亡靈的情景。每當(dāng)此時(shí)，一些漂泊異鄉(xiāng)的詩(shī)人墨客，思鄉(xiāng)之情油然而生。清明節(jié)習(xí)俗插柳。清明節(jié)正是世人結(jié)伴出游、踏青尋春的時(shí)節(jié)。宋代詞人程顥在《郊行即事》中寫(xiě)道：“芳原綠野恣行時(shí)，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！贝阂獍蝗?、山花爛漫的詩(shī)中意境盡顯眼前。當(dāng)原野披上綠裝，山花點(diǎn)綴其間，人們穿過(guò)柳蔭，盡情游玩，不亦樂(lè)乎?！八匾履痫L(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！痹?shī)人陸游，成長(zhǎng)于偏安一隅的南宋時(shí)期，民族矛盾、家庭破碎給他的心靈帶來(lái)了深深的創(chuàng)傷。他一生筆耕不輟，以其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情表達(dá)著壯志未酬的感慨，其詩(shī)中的愛(ài)國(guó)之心現(xiàn)在讀來(lái)依然令人動(dòng)容。清明節(jié)習(xí)俗放風(fēng)箏。吳惟信在《蘇堤清明即事》中寫(xiě)道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”春風(fēng)拂面，楊柳依依，梨花帶雨，惹得游人流連忘返。吳惟信筆下的詩(shī)句，聲情并茂地構(gòu)織出一幅自然天成的和諧春光圖。柳永也寫(xiě)過(guò)關(guān)于清明的詩(shī)句?！安鹜┗€漫，乍疏雨、洗清明。”詩(shī)中再現(xiàn)了群花爛漫、春日郊游的情景。尤其是那句“盈盈，斗草踏青?！备菍⒃?shī)人的開(kāi)心、歡快表現(xiàn)的一覽無(wú)余！詩(shī)詞，是中華文化得以傳承的重要載體。歷代文人墨客留下的這些與清明節(jié)相關(guān)的名篇佳句，讓我們更加直觀的了解了那些跟清明節(jié)相關(guān)的情