心理健康教育與醫(yī)科大學(xué)學(xué)生德育教育的探索

心理安康教育與醫(yī)科大學(xué)學(xué)生德育教育的探究心理安康教育與醫(yī)科大學(xué)學(xué)生德育教育的探究醫(yī)學(xué)程度的提升是在先進(jìn)理念和臨床理論相結(jié)合的根底上完成的。所以，醫(yī)科大學(xué)對(duì)學(xué)醫(yī)者的技術(shù)傳授是職責(zé)所在，對(duì)他們的醫(yī)德教導(dǎo)更不容無(wú)視。如今的大學(xué)生多數(shù)是90后，他們呈現(xiàn)出與前代人截然不同的生活方式、處事方式、學(xué)習(xí)方式、為人方式，加之他們多數(shù)出身于獨(dú)生子女家庭，溺愛(ài)和驕縱不言而喻，所以這一代大學(xué)生的個(gè)性化、特異化、脆弱性、偏激性明顯。因此，從事高校理論教育的工作者，一定要理解大學(xué)生心理安康狀況，把握大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，幫助其樹(shù)立正確的三觀，注意強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。建立有利于學(xué)生形成自我管理、自我教育才能和安康人格的教育形式。①這樣，才能使大學(xué)生的安康教育、德育教育和素養(yǎng)教育相融為一、互有裨益。高校教育是教育事業(yè)開(kāi)展的重要階段，社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、人類科學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)課程都在這個(gè)階段得到不斷的開(kāi)展和完善，高校的思想道德修養(yǎng)課程亦然。高校的思想道德修養(yǎng)課走過(guò)了一個(gè)從無(wú)到有、逐步完善的開(kāi)展歷程。以課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展為主線，對(duì)高校思想道德修養(yǎng)課程沿革與現(xiàn)狀進(jìn)展考察，有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)其性質(zhì)和功能，明確開(kāi)展方向，為加強(qiáng)和改良高校思想道德修養(yǎng)課程建立提供參照和借鑒。②所以，高校的思想道德教育要立足學(xué)情、關(guān)注時(shí)代、解讀人性、放眼社會(huì)諸多角度改良和提升，才能有質(zhì)的飛躍。大學(xué)生心理素質(zhì)處于中等偏上程度，其中心理動(dòng)力素質(zhì)較好，人際管理素質(zhì)和職業(yè)才能素質(zhì)較弱；男生的心理素質(zhì)狀況優(yōu)于女生；重點(diǎn)本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理大學(xué)的學(xué)生心理素質(zhì)狀況略優(yōu)于普通大學(xué)的學(xué)生；一、四年級(jí)大學(xué)生的心理素質(zhì)優(yōu)于二、三年級(jí)大學(xué)生的心理素質(zhì)；藝術(shù)類大學(xué)生的心理素質(zhì)狀況最好，體育類和理工科類大學(xué)生的心理素質(zhì)狀況居中，文科類大學(xué)生的心理素質(zhì)程度較低。③出現(xiàn)此種情況，因素是諸多的，情形亦是不同的。個(gè)人原因：由于是獨(dú)生子女，所以自然有一種優(yōu)越感和自私性，在家自己是主宰，祖輩人寵著、父輩人慣著，而今的大學(xué)生大都是在相對(duì)安逸、舒適、嬌寵、無(wú)憂的狀態(tài)下成長(zhǎng)起來(lái)的，缺少正確而安康的教育和引導(dǎo)。家庭原因：家長(zhǎng)們多數(shù)是上世紀(jì)60～70年代的人，他們?cè)谛W(xué)、初中、高中階段大概的經(jīng)歷很相似，幼年經(jīng)歷的是文革尾聲，成長(zhǎng)感受的是改革開(kāi)放，功業(yè)打拼在千禧之后，有下海經(jīng)商的、有政府官員、有小商小販，百類千行，然而，這一代人感情和家庭卻處理得難盡如人意。所以，其家長(zhǎng)而今離異的不少，分居的也有。這種情況下，最受傷害的就是學(xué)生，單親家庭的孩子、在祖母外祖母家養(yǎng)大的孩子，無(wú)論是性格、思想，還是行動(dòng)、主張，都是乖戾的、偏激的、懶散的，只有少數(shù)孩子受到了正確、安康的教育和引導(dǎo)，所以家庭也是當(dāng)今大學(xué)生心理亞安康形成的一個(gè)重要因素。社會(huì)原因：飛速開(kāi)展的社會(huì)進(jìn)程，科技、衛(wèi)生、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、信息等行業(yè)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，讓這個(gè)世界在繁忙中變得急躁和焦慮、激進(jìn)和魯莽、矯飾和做作、虛偽和自私，在金錢和權(quán)利的面前、在是非和成敗之處、在得失和榮辱之間、在學(xué)業(yè)和就業(yè)抉擇之處，大學(xué)生身處其中，誘惑、迷茫、制約，人格和思想在糾結(jié)、在煎熬，生命變得無(wú)法左右，人生變得瞬息萬(wàn)變，所以，這一時(shí)期的大學(xué)生心理正日趨成熟，他們的人格也處于健全和完善之中，而這個(gè)社會(huì)又是殘酷的、競(jìng)技的、現(xiàn)實(shí)的，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、面對(duì)就業(yè)的困難、面對(duì)責(zé)任和事業(yè)的壓力，80后、90后們?cè)趻暝⒃诳鄲?、在抉擇、在奮斗。時(shí)代原因：這個(gè)時(shí)代是以快餐的時(shí)代、風(fēng)氣的時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代、溝通的時(shí)代、合作的時(shí)代、抄襲的時(shí)代、賣萌的時(shí)代、戲謔的時(shí)代等等，總之這個(gè)時(shí)代的變化不能預(yù)測(cè)、這個(gè)時(shí)代的信息千變?nèi)f化、百花多樣，而時(shí)代的特征也給而今這些大學(xué)生許多的烙印和特點(diǎn)。大學(xué)管理機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制的缺憾：個(gè)別大學(xué)的機(jī)制還停留在上個(gè)世紀(jì)，完全不能順應(yīng)時(shí)代的開(kāi)展。即便有的學(xué)校出現(xiàn)了新的評(píng)價(jià)機(jī)制，不是生搬硬套他校的做法，就是陷入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)，再不就是缺乏創(chuàng)新精神和時(shí)代特點(diǎn)。學(xué)情原因：一代人有一代人的特點(diǎn)，新時(shí)期的大學(xué)生，根本上三年一代溝。不同時(shí)代的大學(xué)生，他們的生活條件、人生際遇、追求理想、價(jià)值觀念等等存在很多的不同，面對(duì)新學(xué)生、新面孔，老師的教學(xué)教育理念和思想還是停滯不前、教學(xué)方式方法還是老套舊規(guī)，出現(xiàn)了對(duì)當(dāng)代大學(xué)生教育教學(xué)的瓶頸。作為新時(shí)代的大學(xué)老師必須不斷地完善自己、進(jìn)步自己專業(yè)素養(yǎng)；必須掌握最先進(jìn)的教育教學(xué)思想和理念，用先進(jìn)的思想來(lái)武裝自己的頭腦、指引教育的方向；必須改變教育教學(xué)的方式方法，來(lái)面對(duì)不同的學(xué)生，因材施教，既面向全體、又能張揚(yáng)個(gè)性；必須關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，用自己的愛(ài)心和真情對(duì)感動(dòng)他們，走進(jìn)他們的世界，成為學(xué)生真正的良師益友，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目的。此外，還要對(duì)自己的職業(yè)、理想、責(zé)任、智能和心態(tài)有正確的認(rèn)識(shí)和界定，才能以身示范、言傳身教、感召教化、與人為善，樹(shù)人百年、引人一生?！?〕職業(yè)觀的界定。醫(yī)生和老師本就是這個(gè)世界上最神圣的職業(yè)，而作為教學(xué)醫(yī)院的老師，更要對(duì)老師這一職業(yè)有更深的理解。不能是狹義的傳好知識(shí)、充滿愛(ài)心、教會(huì)技能等，在你擁有了醫(yī)生和老師的雙重身份后，你對(duì)師者的體悟就應(yīng)更為深切和雋永。進(jìn)而對(duì)職業(yè)的認(rèn)知度、認(rèn)同感、快樂(lè)度、幸福感會(huì)變得更加明晰和濃烈。〔2〕非智力的交融。做好思想政治教育工作必須突出和強(qiáng)調(diào)非智力因素的培育和養(yǎng)成。它是思想政治教育的基矗遵循人的思想品德的形成和開(kāi)展規(guī)律，把知、情、信、意、行五個(gè)心理要素〔即認(rèn)識(shí)、情感、信念、意志、行為〕有機(jī)結(jié)合，合理分析。將非智力因素引入思想政治教育，從而增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性。⑤進(jìn)而高效地提升大學(xué)生思想道德建立的程度?！?〕責(zé)任感的提升。成為教學(xué)醫(yī)生也就意味著你不再是那個(gè)只懂做手術(shù)、看病的人。你的生活和世界就不再是處理一個(gè)或幾個(gè)患者的工作、生活和世界，它更加廣遠(yuǎn)而厚重，因?yàn)樵谀愕氖澜绾拓?zé)任里，又多出了幾十個(gè)年輕而稚嫩的生命需要你來(lái)教化、指導(dǎo)和關(guān)心，你需要像麥田守望者一樣靜靜地守望在那無(wú)數(shù)個(gè)懸崖邊上，看守那些懵懂的生命、指引那些迷失的靈魂，引領(lǐng)那些對(duì)醫(yī)學(xué)充滿夢(mèng)想、那些對(duì)理想最堅(jiān)貞的大學(xué)生。這份責(zé)任說(shuō)小不孝說(shuō)重不重：輕可以輕到你可以漠然置之、不聞不問(wèn)、敷衍塞責(zé)、心不在焉；重可以重到你可以輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐、牽腸掛肚、思有所系。而此時(shí)，這就不僅僅是職業(yè)道德、工作責(zé)任的問(wèn)題了，而變成了一種人生的態(tài)度、理想的追求、生命的感悟。〔4〕知識(shí)與技能的交融。作為教學(xué)醫(yī)生，當(dāng)你面對(duì)學(xué)生時(shí)，不僅是對(duì)自己知識(shí)、才能的單一考察，而是一個(gè)綜合考量。原來(lái)的你可以只會(huì)講課，不講方法；你可以只管說(shuō)教，不講程度；你可以只講程度，不講策略；你可以只顧自己一味地說(shuō)教，不顧學(xué)生的得失。然而，當(dāng)你成為教學(xué)醫(yī)生治病教學(xué)雙肩挑時(shí)，你所具備的知識(shí)、技能只有融會(huì)貫穿、經(jīng)世致用，才能全面提升自己，進(jìn)而才可以征服學(xué)生，而只有征服了他們，你才會(huì)輕松地管理、愉悅地工作、快樂(lè)地生活，進(jìn)而提升生命的質(zhì)量?！?〕師生情的深重。新時(shí)代處理學(xué)生和老師關(guān)系很重要，特別是大學(xué)里大學(xué)生已經(jīng)成人而且具有自己的審美、辯證的視角和才能，所以能成為他們正確的引領(lǐng)者和教育者是難之又難的，這就需要對(duì)老師自己提出更高的要求。這關(guān)系到教學(xué)的效果。老師要以耐心、恒心、愛(ài)心、真心、誠(chéng)心等等點(diǎn)亮學(xué)生的夢(mèng)想，完成自己的使命?！?〕苦甜間的幸福。人生是沒(méi)有完美的，所以有得就有失、有對(duì)就有錯(cuò)、有成功就有失敗、有辛酸也有甜蜜、有付出就有回報(bào)。在我們吃下苦時(shí)，我們渴望著甜的到來(lái)，只是這種渴望不應(yīng)是奢望，而需但問(wèn)耕耘、不問(wèn)收獲，教書育人、懸壺問(wèn)世本身就是痛并快樂(lè)著，那是對(duì)老師職業(yè)道德的堅(jiān)守、是對(duì)老師神圣使命的詮釋。加里寧說(shuō)，老師是指有聲威的、明智的、對(duì)人們有宏大影響的人而言。韓愈稱師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?？涿兰~斯說(shuō)，太陽(yáng)底下再也沒(méi)有比老師這個(gè)職務(wù)更高尚的了。老師的重要作用和崇高職責(zé)不言而喻。但是，由于時(shí)代、民族、國(guó)家和社會(huì)制度的不同，老師職業(yè)道德的詳細(xì)內(nèi)容和詳細(xì)要求也不盡一樣。爭(zhēng)做一個(gè)稱職的老師是所有為人師者的追求。⑥大學(xué)乃傳道繼學(xué)明德之所，大學(xué)生乃家之希望、國(guó)之棟梁、天下之將來(lái)，大學(xué)老師乃教書育人之奉行者、社會(huì)社稷之守護(hù)者、風(fēng)氣道德之標(biāo)準(zhǔn)者，