阿德勒個體心理學(xué)在我國學(xué)校心理健康教育中的應(yīng)用

阿德勒個體心理學(xué)在我國學(xué)校心理安康教育中的應(yīng)用〔〕:

摘要：

阿德勒個體心理學(xué)基于社會人文視角,以心理學(xué)和心理治療相關(guān)理論以及干預(yù)措施為根底,有機交融教育學(xué)和醫(yī)學(xué)有關(guān)知識,探究出一套干預(yù)心理病癥、提升心理品質(zhì)的綜合形式。阿德勒個體心理學(xué)對我國學(xué)校心理安康教育的價值在于,積極推動心理安康教育外鄉(xiāng)化進(jìn)程,注重心理安康教育的專業(yè)開展,強調(diào)心理安康教育的平衡原那么,重視心理安康教育的實際效果。阿德勒個體心理學(xué)視野下我國學(xué)校心理安康教育形式應(yīng)以理論為主,心理安康教育課程應(yīng)強調(diào)心理體驗和行為訓(xùn)練,心理測評技術(shù)要獨具特色,社會支持力量應(yīng)包括家庭環(huán)境、同輩力量以及學(xué)校文化。

關(guān)鍵詞：

阿德勒個體心理學(xué);心理安康教育;心理安康教育形式;

基金：江蘇省教育科學(xué)"十三五";規(guī)劃2022年度青年重點資助工程"高校心理安康教育體系研究基于個體心理學(xué)的視角";(編號C-a/2022/01/12);江蘇開放大學(xué)"十三五";規(guī)劃2022年度青年專項課題"個體心理學(xué)視域下高職院校心理輔導(dǎo)機制研究";(編號16SSW-Q-005)的階段性研究成果;

經(jīng)過30多年開展,我國學(xué)校心理安康教育獲得很大成績,心理安康教育體系已經(jīng)形成較為完備的組織機制和較為明晰的開展途徑,心理安康教育向著更加科學(xué)、專業(yè)、有效的方向前進(jìn)。然而,隨著社會形態(tài)演變、社會構(gòu)造調(diào)整以及社會階層分化,心理安康教育在不斷深化推進(jìn)的過程中出現(xiàn)了教育內(nèi)容與實際生活脫節(jié)、教育形式較為單一、教育效果不明顯等一系列問題。阿德勒個體心理學(xué)誕生于20世紀(jì)初,經(jīng)過一百多年開展,在心理安康和心理治療領(lǐng)域產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。作為心理安康領(lǐng)域的開路先鋒,阿德勒個體心理學(xué)基于社會人文視角,以心理學(xué)和心理治療相關(guān)知識以及干預(yù)措施為根底,有機交融醫(yī)學(xué)和教育學(xué)有關(guān)知識,探究出一套干預(yù)心理病癥、提升心理品質(zhì)的綜合形式?！?】因此,深化理解和分析阿德勒個體心理學(xué)關(guān)于心理安康知識和心理治療形式,可為我國學(xué)校心理安康教育進(jìn)一步開展提供新考慮和新思路。

一、阿德勒個體心理學(xué)應(yīng)用于我國學(xué)校心理安康教育的可能性

阿德勒個體心理學(xué)弘揚個體的整體性和創(chuàng)造性,倡導(dǎo)個體樹立明確的生活目的,將遺傳特質(zhì)、家庭因素、社會文化以及自身潛能交融在一起,培養(yǎng)個體的社會興趣,開展安康的生活風(fēng)格,實現(xiàn)自身的社會價值。阿德勒個體心理學(xué)并不是一門純理論的學(xué)科,而是一種"應(yīng)用的心理學(xué)";,主張運用心理學(xué)知識和技能解決實際生活問題。阿德勒個體心理學(xué)認(rèn)為,由于每個人或多或少存在某種程度的自卑感,因此具有向上開展的強大意志和強烈心愿,自卑心理促進(jìn)自我開展和自我超越。在適應(yīng)不斷變化的生活環(huán)境和應(yīng)對人生道路中遇到的各種困難時,每個人樹立起引領(lǐng)自身開展的生活目的。在解決三大生活問題(開展友誼、謀求職業(yè)、組建家庭)的過程中,個體形成屬于自身的生活風(fēng)格,并對其進(jìn)展開展、調(diào)整和完善。阿德勒個體心理學(xué)主張,每個人應(yīng)該追求超越個人的社會價值和社會意義。阿德勒個體心理學(xué)將社會性作為其理論開展的起點,強調(diào)社會文化因素對心理開展的促進(jìn)作用,形成個體開展合作意識和團體歸屬感,這與強調(diào)集體主義和奉獻(xiàn)精神的東方文明相契合。

從理論上看,阿德勒個體心理學(xué)與我國文化具有內(nèi)在共通性,具有在我國應(yīng)用的可能性。從理論看,阿德勒個體心理學(xué)曾創(chuàng)辦過幾十所心理指導(dǎo)中心和個體心理學(xué)實驗學(xué)校,以此推動其理論在應(yīng)用領(lǐng)域的理論研究。創(chuàng)辦個體心理學(xué)實驗學(xué)校的宗旨是糾正學(xué)生的錯誤認(rèn)識,減少不良行為,進(jìn)步適應(yīng)才能,培養(yǎng)良好品質(zhì),開展安康人格。個體心理學(xué)實驗學(xué)校最主要的特色是為教師扮演引導(dǎo)和協(xié)助角色,學(xué)生承當(dāng)主導(dǎo)和自主責(zé)任,通過組建由學(xué)生自主管理、自主運作和自主開展的經(jīng)歷團體、互助團體和討論團體,開展豐富多彩的課外理論活動,開展學(xué)生的生活常識和生活才能。對于多數(shù)學(xué)生而言,阿德勒個體心理學(xué)倡導(dǎo)鼓勵、引導(dǎo)和教育的方式,幫助學(xué)生獲得自我提升和開展;對于個別有心理問題的學(xué)生而言,阿德勒個體心理學(xué)重視預(yù)防和干預(yù)作用,提倡"個體家庭學(xué)校";三維治療形式,組建包括家長、教師和心理咨詢師在內(nèi)的專家咨詢團,對學(xué)生心理問題和不良行為進(jìn)展會診,制訂一套有效的干預(yù)方案和措施,進(jìn)展科學(xué)治療。

阿德勒個體心理學(xué)倡導(dǎo)心理安康教育的平衡理念,既重視心理問題的預(yù)防和干預(yù),也關(guān)注積極品質(zhì)的提升和開展。阿德勒個體心理學(xué)基于人不斷成長的理念,注重人與人、人與社會的積極關(guān)聯(lián),認(rèn)為不斷超越自我、尋求優(yōu)越是人生開展的內(nèi)在動力,樹立恰當(dāng)?shù)纳钅康?擁有安康的生活風(fēng)格,培養(yǎng)關(guān)心別人的社會意識觀,追求積極的生活意義,以為社會做出積極奉獻(xiàn)為價值觀。這種理念不僅契合我國傳統(tǒng)文化,而且適宜新時期大學(xué)生心理開展。李自維、張維貴調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)代大學(xué)生比擬缺乏積極品質(zhì),如意志、信任、積極人格、創(chuàng)造性、勇氣、熱情等。【2】因此,吸收阿德勒個體心理學(xué)的有關(guān)理念,可更好地幫助大學(xué)生提升自我,以積極心態(tài)和飽滿情緒面對現(xiàn)實挑戰(zhàn),適應(yīng)新時期社會開展。

二、阿德勒個體心理學(xué)對我國心理安康教育的應(yīng)用價值

阿德勒個體心理學(xué)關(guān)于心理安康和心理治療的內(nèi)容和措施具有很好的應(yīng)用價值和較強的可行性,其影響已在心理安康教育理論和理論中顯現(xiàn)出來,詳細(xì)表達(dá)在以下幾個方面。

(一)推動心理安康教育的外鄉(xiāng)化

心理安康的認(rèn)識、心理安康標(biāo)準(zhǔn)的界定、心理安康形式的形成以及心理安康體系的構(gòu)建是基于西方個體文化背景而設(shè)定的。然而,心理安康教育外鄉(xiāng)化的過程,必定是異域文化褪色和外鄉(xiāng)文化著色的過程。因此,適宜我國的學(xué)校心理安康教育形式必須以中國文化為根基,與中國文化相交融。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)在人與人、人與社會的關(guān)系中考察人、完善人,實現(xiàn)人的價值,提升人的品格。阿德勒個體心理學(xué)提出的人生動力論即在追求個人卓越的根底上,以對社會承當(dāng)責(zé)任和做出奉獻(xiàn)為著眼點;提倡的人生價值論即在追求積極向上的生活目的和生活意義的根底上,促進(jìn)個人和社會的和諧開展;主張的家庭教育觀念注重父母合理分工、協(xié)同作用,共同擔(dān)負(fù)養(yǎng)育子女的重任。因此,阿德勒個體心理學(xué)與注重集體主義和家庭倫理的我國傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在一致性,這也為阿德勒個體心理學(xué)在我國學(xué)校心理安康教育中的有效應(yīng)用提供可能性和可行性。阿德勒個體心理學(xué)已經(jīng)很好地融入我國學(xué)校心理安康教育中,通過積極的心理補償措施擺脫自卑心理,建立安康的生活風(fēng)格應(yīng)對實際生活問題,開展社會興趣以形成良好的人際關(guān)系,挖掘個體的早期記憶為職業(yè)開展提供參照根據(jù)。阿德勒個體心理學(xué)具有普遍指導(dǎo)意義,不僅可以培養(yǎng)具有社會意識、積極關(guān)心別人、擁有安康生活風(fēng)格、做出有意義行為的大學(xué)生,而且可以對具有特定問題的學(xué)生進(jìn)展針對性幫助。張忠、陳家麟研究發(fā)現(xiàn),與一般大學(xué)生相比,貧困大學(xué)生性格內(nèi)向,較為自卑,缺乏自信,低估自我。【3】因此,要進(jìn)步貧困大學(xué)生的心理安康程度,就要采取積極補償措施,減少因自卑而產(chǎn)生的挫敗體驗。在理論上,一些研究者運用阿德勒心理治療原那么和方法解決學(xué)生的問題行為。如,李銀春運用阿德勒團體治療方法,對我國30名網(wǎng)絡(luò)成癮大學(xué)生進(jìn)展心理治療,經(jīng)過治療,網(wǎng)絡(luò)成癮大學(xué)生可以樹立生活目的,尋求生活意義,養(yǎng)成安康的生活風(fēng)格,有效矯治網(wǎng)絡(luò)成癮行為。【4】

(二)重視心理安康教育的專業(yè)性

學(xué)校心理安康教育作為一項長期的專業(yè)工作,經(jīng)過多年開展仍存在一些缺乏,如尚未形成統(tǒng)一的心理安康教育觀、缺乏專業(yè)的心理安康教育隊伍、心理安康教育運作機制有待完善等。我國絕大多數(shù)學(xué)校心理安康教育工作由隸屬學(xué)生工作處的心理安康中心開展,這就不可防止地具有濃重的思想政治教育色彩,有時心理安康教育甚至成為思想政治教育的附屬品。然而,心理安康教育和思想政治教育在價值取向、理論體系、工作方法等方面都存在很大差異,只有對二者進(jìn)展有效區(qū)分才能更好地促進(jìn)心理安康教育事業(yè)安康開展。阿德勒個體心理學(xué)強調(diào)心理學(xué)的專業(yè)性,主張以心理教師、心理咨詢師、心理安康工作者為專業(yè)人員,運用心理學(xué)專業(yè)知識和技能解決實際生活中遇到的困難和問題。阿德勒個體心理學(xué)通過對學(xué)生的心理補償機制、生活風(fēng)格、社會興趣等方面進(jìn)展調(diào)查,基于數(shù)據(jù)分析學(xué)生的心理安康狀況,為存在心理困擾的學(xué)生制訂心理干預(yù)方案和干預(yù)措施,施行有效的心理輔導(dǎo);對大多心理正常的學(xué)生進(jìn)展心理教育,培養(yǎng)他們正確的生活方式,開展積極的人際關(guān)系,提升應(yīng)對實際問題的技能,以此進(jìn)步學(xué)生的全面素養(yǎng)。基于阿德勒個體心理學(xué)的心理安康教育,運用科學(xué)的研究方法,調(diào)查學(xué)生的心理狀況,對學(xué)生進(jìn)展心理干預(yù),開展心理教育工作。這種教育形式基于教育對象的特殊性,通過搜集有效數(shù)據(jù),施行專業(yè)的工作方案,構(gòu)建基于循證理論的心理安康效勞形式?；谘C理論的學(xué)校心理安康教育是結(jié)合"證據(jù)技能對象";三者的有機體,將心理學(xué)研究成果效勞于心理安康教育理論活動,幫助學(xué)生提升應(yīng)變才能,減少心理困擾,開展健全人格?！?】

(三)倡導(dǎo)心理安康教育的平衡性

整體而言,大學(xué)生對心理安康教育的需求不一樣,大致可以分為三類:一是以全體學(xué)生為主的心理教育;二是以特定人群為主的心理輔導(dǎo);三是以特定個體為主的危機干預(yù)。有學(xué)者指出,心理安康教育應(yīng)重視多數(shù)人的心理開展,滿足多數(shù)人的要求,以積極心理品質(zhì)培養(yǎng)為主導(dǎo),倡導(dǎo)積極心理教育觀。然而,過度重視追求積極品質(zhì)的培養(yǎng),有可能得不償失,反而得不到積極的體驗,甚至有可能影響心理安康。因此,心理安康教育既不能過度追求積極心理的結(jié)果,也不能忽略消極心理的預(yù)防,應(yīng)該在消極心理和積極心理之間尋求某種平衡,進(jìn)而形成一種"平衡";的態(tài)勢。阿德勒個體心理學(xué)倡導(dǎo)心理教育的平衡性,既主張對消極心理問題進(jìn)展預(yù)防和干預(yù),也主張對個體的積極品質(zhì)進(jìn)展開展和弘揚。有研究者指出,阿德勒個體心理學(xué)具有積極心理的取向,認(rèn)為人是不斷成長和不斷完善的,應(yīng)樹立積極向上的生活目的,追求積極的生活意義,實現(xiàn)人生的社會價值,這種理念與積極心理學(xué)存在很多相通之處。【6】在教育理論中,阿德勒個體心理學(xué)主張采用民主和鼓勵的方式,通過家庭教育、學(xué)校教育、社會再教育對人進(jìn)展教育和引導(dǎo),挖掘個體內(nèi)部潛能,培養(yǎng)個體積極品質(zhì)。在心理治療中,阿德勒個體心理學(xué)采用科學(xué)的心理測量技術(shù),編制具有自身特色且可以測量心理安康程度的問卷,對學(xué)生心理狀況進(jìn)展調(diào)查和分析,對問題學(xué)生采取積極有效措施,進(jìn)展積極干預(yù)和治療,糾正學(xué)生的錯誤認(rèn)知,消除學(xué)生的不良行為。

(四)進(jìn)步心理安康教育的實效性

傳統(tǒng)心理安康教育缺乏針對性和實效性,無視學(xué)生的獨特性、自主性和能動性,導(dǎo)致心理安康教育效果不明顯?！?】以倡導(dǎo)積極心理開展形式為己任的積極心理學(xué)認(rèn)為,為了進(jìn)步心理安康教育的實際效果,應(yīng)教育學(xué)生挖掘個人潛能,培養(yǎng)個人美德,彌補自身缺乏,發(fā)揚個人優(yōu)勢,以獲得全面開展。在注重弘揚個體的主觀性和創(chuàng)造性方面,阿德勒個體心理學(xué)與積極心理學(xué)具有內(nèi)在一致性。阿德勒個體心理學(xué)以實用主義為理論根底,主張將心理學(xué)知識和技能應(yīng)用到實際生活中,強調(diào)挖掘個體的先天潛能和后天創(chuàng)造性,著力培養(yǎng)個體在解決實際問題過程中形成創(chuàng)造性的人格特征。個體不僅要關(guān)注事情本身或者各種課本知識,而且要學(xué)會生活的技能和智慧,以應(yīng)對實際生活中各種始料不及的困難和挑戰(zhàn)。因此,心理安康教育要以人為本,引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、關(guān)愛別人,積極面對各種挑戰(zhàn),進(jìn)步心理承受才能,以樂觀的態(tài)度接納自我、融入社會,從而實現(xiàn)人生價值。[8]

三、阿德勒個體心理學(xué)視野下我國學(xué)校心理安康教育形式探析

我國學(xué)校心理安康教育形式分為醫(yī)學(xué)形式、社會學(xué)形式、教育學(xué)形式和心理學(xué)形式等多種類型。由于每種形式都存在一定局限性,以及心理安康教育的特殊性和復(fù)雜性,當(dāng)前教育形式不能很好地滿足心理教育開展需求。因此,探究交融這幾種形式特征且符合新時期開展形勢的新形式非常必要。有學(xué)者指出,阿德勒個體心理學(xué)擺脫了醫(yī)學(xué)形式,實現(xiàn)向社會人文形式的轉(zhuǎn)化。[9]阿德勒個體心理學(xué)強調(diào)社會人文取向,重視教育的引導(dǎo)功能,注重挖掘個人的內(nèi)在潛能;通過創(chuàng)辦個體心理學(xué)實驗學(xué)校和心理指導(dǎo)中心,進(jìn)一步完善和修正了理論體系和理論措施,豐富和深化了心理安康領(lǐng)域研究。理論指導(dǎo)理論,理論檢驗并開展理論。心理安康教育既需要讓學(xué)生獲得系統(tǒng)的心理安康知識,也要求學(xué)生在實際體驗和感受中增強心理適應(yīng)力、抵抗力以及調(diào)適力。因此,心理安康教育應(yīng)多維度、多層面強化理論層面的操作,以提升實際成效。

(一)交融多元化教學(xué)方式

傳統(tǒng)心理安康教育理念的傳達(dá)主要依靠課堂教學(xué),雖然可以全面系統(tǒng)地向?qū)W生灌輸根本知識和根本技能,但是學(xué)生學(xué)習(xí)效果并不好,不僅未能對心理安康教育產(chǎn)生濃重興趣,而且由于講授過程枯燥單調(diào)而產(chǎn)生厭反感。因此,采取豐富多彩的教育形式可以進(jìn)步教師工作積極性,增加學(xué)生參與度,提升師生互動性,進(jìn)步心理安康教育效果?；趯W(xué)生性格特質(zhì)、個人興趣、專業(yè)背景、教師個人風(fēng)格、條件限制等多方面因素,學(xué)校可開展知識講座、心理安康活動、心理輔導(dǎo)等各種活動,發(fā)揮/r