2021-2022學(xué)年吉林省白山市成考專(zhuān)升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021-2022學(xué)年吉林省白山市成考專(zhuān)升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.下列選項(xiàng)中不屬于意識(shí)形態(tài)的是（）

A.哲學(xué)B.法學(xué)C.倫理學(xué)D.語(yǔ)言學(xué)

2.唯物史觀與唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)

A.個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用

B.思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用

C.人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量

D.剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用

3.我國(guó)實(shí)行的根本政治制度是（）

A.人民民主專(zhuān)政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體

B.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

C.民主集中制

D.民族區(qū)域自治制度

4.資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)道路在中國(guó)行不通的最根本原因是（）

A.帝國(guó)主義破壞B.封建主義的根深蒂固C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)不允許D.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性

5.在哲學(xué)史上，凡是承認(rèn)思維和存在具有同一性的觀點(diǎn)都屬于（）

A．懷疑論

B．二元論

C．可知論

D．不可知論

6.1947年3月，被國(guó)民黨宣布為非法團(tuán)體的政黨是（）

A.中國(guó)民主同盟B.中國(guó)青年黨C.中國(guó)社會(huì)黨D.第三黨

7.

第

14

題

社會(huì)保障的核心內(nèi)容是（）

8.當(dāng)前黨的思想建設(shè)最主要的任務(wù)是()。

A.加強(qiáng)精神文明建設(shè)B.加強(qiáng)以德治國(guó)C.用鄧小平理論武裝全黨D.努力學(xué)好科技知識(shí)9.1947年12月，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中總結(jié)出十大軍事原則，其核心是（）。A.集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人B.誘敵深入，積極防御C.多種作戰(zhàn)形式，適時(shí)轉(zhuǎn)變D.避其主力，打其虛弱

10.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是

A.兩步走戰(zhàn)略B.“四個(gè)全面”C.“四個(gè)自信”D.“五位一體”11.新中國(guó)成立后，毛澤東指出我國(guó)工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于（）A.A.敵我矛盾B.對(duì)抗性矛盾C.人民內(nèi)部矛盾D.無(wú)法調(diào)和的矛盾12.十月革命勝利后，在中國(guó)最早宣傳馬克思主義的是（）。A.A.毛澤東B.陳獨(dú)秀C.李大釗D.李達(dá)13.認(rèn)為意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)屬于（）。A.唯物主義B.形而上學(xué)C.唯心主義D.不可知論

14.世界上的事物千差萬(wàn)別的原因在于

A.矛盾有其特殊性B.矛盾具有普遍性C.矛盾有主次之分D.矛盾有繁簡(jiǎn)之別15.任何科學(xué)理論都不是終極真理，而是實(shí)踐中不斷發(fā)展的。這說(shuō)明（）。A.真理具有客觀性B.真理具有絕對(duì)性C.真理具有相對(duì)性D.真理具有全面性

16.下列選項(xiàng)中不屬于中共十五大提出的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的具體任務(wù)的是

A.保持經(jīng)濟(jì)總量平衡B.滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要C.抑制通貨膨脹D.促進(jìn)重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

17.我黨提出把工作重點(diǎn)由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市的會(huì)議是()

A.八七會(huì)議B.中共六大C.瓦窯堡會(huì)議D.七屆二中全會(huì)

18.聯(lián)系和發(fā)展是（）

A.唯物主義的基本觀點(diǎn)B.唯物辯證法的基本觀點(diǎn)C.認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)D.馬克思主義哲學(xué)的總特征

19.鄧小平“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的整體，其中最基本的是

A.提高人民的生活水平B.提高社會(huì)主義社會(huì)的綜合國(guó)力C.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)D.社會(huì)主義基本制度標(biāo)準(zhǔn)

20.社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系是（）。

A.相輔相成，相互促進(jìn)B.物質(zhì)文明是內(nèi)容，精神文明是形式C.相互獨(dú)立，互不相干D.精神文明是內(nèi)容，物質(zhì)文明是形式

21.黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)是【】

A.最廣大人民的根本利益B.發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力C.建立先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系D.發(fā)展先進(jìn)文化

22.

第

30

題

哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指（）

23.我國(guó)對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造所遵循的原則是

A.自愿互利、典型示范、公私兼顧

B.自愿互利、典型示范、國(guó)家?guī)椭?/p>

C.積極領(lǐng)導(dǎo)、典型示范、公私兼顧

D.國(guó)家?guī)椭⒐郊骖?、典型示?/p>

24.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入的分配制度是

A.按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合

B.按勞分配為主體，多種分配方式并存

C.允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)

D.效率優(yōu)先，兼顧公平

25.

第

11

題

從根本上把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看做社會(huì)基本制度范疇的思想束縛打破是在（）

26.黨的十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是

A.依法治國(guó)B.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作C.法律面前人人平等D.人民當(dāng)家作主

27.1935年12月瓦窯堡會(huì)議決定()。

A.確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位B.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.建立農(nóng)村根據(jù)地政權(quán)D.軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題28.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最突出的特點(diǎn)是（）A.A.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級(jí)性

B.國(guó)共雙方有政權(quán)有軍隊(duì)的合作

C.沒(méi)有固定的正式的組織形式

D.沒(méi)有共同的具體的政治綱領(lǐng)

29.2008年1月10日以來(lái)，我國(guó)遭遇50年來(lái)最嚴(yán)重的造成全國(guó)19個(gè)省(區(qū)、市、兵團(tuán))受災(zāi)的特大

A.地震災(zāi)害B.洪水災(zāi)害C.傳染病災(zāi)害D.低溫雨雪和冰凍災(zāi)害

30.香港特別行政區(qū)基本法的修改權(quán)屬于（）

A．香港特別行政區(qū)立法會(huì)

B．香港特別行政區(qū)行政會(huì)

C．全國(guó)人民代表大會(huì)

D．全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

二、多選題(10題)31.我國(guó)政治體制改革必須堅(jiān)持的基礎(chǔ)原則是（）

A.四項(xiàng)基本原則B.從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走自己的路C.與經(jīng)濟(jì)體制改革相配合D.分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行

32.我國(guó)村民自治的主要內(nèi)容是（）

A.民主選舉B.民主決策C.民主管理D.民主監(jiān)督

33.近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的原因是（）

A.科學(xué)技術(shù)水平的落后B.帝國(guó)主義的侵略C.中國(guó)腐朽的封建主義制度D.國(guó)民素質(zhì)的低下

34.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開(kāi)發(fā)展

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，離不開(kāi)發(fā)展

C.保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)發(fā)展

D.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開(kāi)發(fā)展

35.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)的紅色政權(quán)能夠存在與發(fā)展的主觀條件有（）

A.幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家間接統(tǒng)治的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)

B.全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展

C.相當(dāng)力量的正式紅軍的存在

D.共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的正確

36.改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)新出現(xiàn)的新的社會(huì)階層有（）

A.個(gè)體戶和自由職業(yè)者

B.中介組織的從業(yè)人員人員

C.民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和科技人員

D.受聘于外資企業(yè)的管理人員和科技人員

37.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線中提出的必須堅(jiān)持的基本原則，應(yīng)是堅(jiān)持（）

A.社會(huì)主義道路B.人民民主專(zhuān)政C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)D.馬克思主義

38.科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點(diǎn)是（）

A.用新的發(fā)展思路B.用新的發(fā)展辦法C.用新的發(fā)展觀點(diǎn)D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展

39.（）的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

A.時(shí)代主題B.國(guó)際局勢(shì)C.世界格局D.生產(chǎn)力

40.中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，在學(xué)風(fēng)問(wèn)題上曾經(jīng)反對(duì)過(guò)的主要錯(cuò)誤傾向是（）

A.投降主義B.經(jīng)驗(yàn)主義C.教條主義D.冒險(xiǎn)主義三、判斷題(5題)41.新事物是不可戰(zhàn)勝的。42.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。44.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。45.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。四、辨析題(2題)46.尊重客觀規(guī)律，就會(huì)妨礙主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

47.反映論是機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。

五、論述題(2題)48.如何理解“先富”和“共富”的關(guān)系?49.為什么說(shuō)社會(huì)主義政治文明建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證?六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料2，指出對(duì)待毛澤東思想的另一種態(tài)度。

51.據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的一份研究報(bào)告測(cè)算，1997年我國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值74772.4億元，其中公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)56676.2億元，非公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)18096.2億元，分別占整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的75.8％和24.2％。在公有經(jīng)濟(jì)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)31295.6億元，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)25380.6億元，分別占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的41.9％和39％。在混合所有制經(jīng)濟(jì)中，公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)增加值6517.1億元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的8.7％，其中國(guó)有成分4860.2億元，集體成分1656.9億元，分別占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的6.5％和2.2％，混合經(jīng)濟(jì)中的公有經(jīng)濟(jì)比1996年增加了1.7個(gè)百分點(diǎn)，其中國(guó)有成分和集體成分分別增加了1.5個(gè)百分點(diǎn)和0.2個(gè)百分點(diǎn)。測(cè)算資料表明，公有經(jīng)濟(jì)尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的狀況發(fā)生了明顯變化，非國(guó)有經(jīng)濟(jì)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重已達(dá)58.1％，非公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比重已由l978年的0.9％上升到1997年的24.2％，成為保證整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要力量。

簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的變化。

參考答案

1.D

2.C

3.A

4.D

5.C

6.A

7.B

8.C

9.A毛澤東于1947年12月25日在中共中央召開(kāi)的會(huì)議上所做《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》的報(bào)告中正式提出十大軍事原則。十大軍事原則是一個(gè)有機(jī)的整體，其核心是強(qiáng)調(diào)集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。

10.D習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

11.C新中國(guó)成立后，我國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)，新民主主義的社會(huì)性質(zhì)決定了工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。

12.C

13.C本題考查了唯心主義的概念。哲學(xué)的基本派別特指唯物主義和唯心主義兩大派別。唯物主義指在哲學(xué)基本問(wèn)題上主張存在第一性、思維第二性，即堅(jiān)持物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)派別。唯心主義指在哲學(xué)基本問(wèn)題上主張思維第一性、存在第二性，即堅(jiān)持意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)是意識(shí)的派生物，意識(shí)決定物質(zhì)的哲學(xué)派別。

14.A

15.C

16.B

17.D

18.B

19.C

20.A

21.A我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，一切工作都應(yīng)把人民利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)是維護(hù)最廣大人民的根本利益。

22.D

23.B

24.B以按勞分配為主體、多種分配方式同時(shí)并存，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度。這是由我囯社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的。

25.C

26.D

27.B

28.B

29.D

30.C

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.ABCD

35.CD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABCD

39.BC

40.BC

41.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

42.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

44.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

45.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

46.(1)錯(cuò)誤。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，違背客觀規(guī)律必然在實(shí)踐中遭到失敗。(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為必要條件。(3)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)際工作中把革命精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，既反對(duì)否認(rèn)客觀規(guī)律的唯意志論；又反對(duì)否認(rèn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的機(jī)械論或宿命論。

47.錯(cuò)誤。(1)所謂反映論就是認(rèn)為客觀世界是不依賴(lài)于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映。(2)一切唯物主義都主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，堅(jiān)持反映論的根本原則，不能把反映論歸結(jié)為機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論。(3)機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷不在于堅(jiān)持反映論，而在于不懂得實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，離開(kāi)了辯證法談?wù)J識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐和辯證法引入認(rèn)識(shí)論，成為能動(dòng)的反映論，而同舊唯物主義機(jī)械反映論相區(qū)別。48.(1)鄧小平的允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想包含三層含義：

①允許一部分人先富起來(lái)，是從理論上和政策上否定把平均主義和社會(huì)主義混同起來(lái)的錯(cuò)誤觀念和政策。

②先富起來(lái)的手段是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)，不能用非法手段牟取暴利。

③允許一部分人先富起來(lái)的目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，先富要幫助帶動(dòng)后富，不搞兩極分化。

(2)一部分人先富起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。在帶動(dòng)人們走向共同富裕的過(guò)程中，它至少有這樣幾個(gè)作用：

①示范作用。②幫助作用。③帶動(dòng)作用。

(3)共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)，但又不能使全體人民同時(shí)同步實(shí)現(xiàn)同等程度的富裕，只能通過(guò)讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，逐步走向共同富裕。先富和共富是目標(biāo)和手段、目的和途徑的關(guān)系，不能把兩者割裂開(kāi)來(lái)。如果離開(kāi)先富談共富，在目前的生產(chǎn)力水平下，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮；如果離開(kāi)共富談先富，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。

49.社會(huì)主義政治文明建設(shè)之所以是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是因?yàn)榈谝话颜挝拿髯鳛樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是由政治文明在社會(huì)文明系統(tǒng)中的地位和作用決定的。人類(lèi)文明是一個(gè)系統(tǒng)包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)層面。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文明是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展的過(guò)程政治文明作為其中的一個(gè)重要組成部分在一定程度上決定或影響物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展進(jìn)程在整個(gè)文明系統(tǒng)中起著主導(dǎo)和保證作用。第二把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、尤其是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。第三把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。/r