人教版教材《在實踐中追求和發(fā)展真理》教學(xué)1課件

6.2在實踐中追求和發(fā)展真理學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．識記真理的含義及其基本屬性。2．理解真理的具體性和條件性。3．運(yùn)用真理的有關(guān)知識，分析說明追求真理要與時俱進(jìn)。6.2在實踐中追求和發(fā)展真理學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識回顧：人的認(rèn)識從何而來實踐及其特點(diǎn)

實踐是認(rèn)識

的基礎(chǔ)含義特點(diǎn)來源動力檢驗標(biāo)準(zhǔn)目的知識回顧：人的認(rèn)識從何而來實踐及其特點(diǎn)實踐是認(rèn)識含義特——古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德吾愛吾師，吾更愛真理——古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德吾愛吾師，吾更愛真理有用的觀念就是真理被大多數(shù)人承認(rèn)的觀念就是真理圣人之言、領(lǐng)袖之話是真理真理大討論

什么是真理？思考有用的觀念就是真理被大多數(shù)人承認(rèn)的觀念就是真理圣人之言、領(lǐng)袖認(rèn)識：是人對客觀事物的反映，有正確和錯誤之分。認(rèn)識客觀對象真理謬誤相符合不符合

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一、真理是客觀的1.真理的含義認(rèn)識：是人對客觀事物的反映，有正確和錯誤之分。認(rèn)識客觀對象真2.真理最基本的屬性是客觀性為什么？真理的客觀性有兩層含義：（1）第一是指真理內(nèi)容的客觀性（2）第二是指檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐2.真理最基本的屬性是客觀性為什么？真理的客觀性有兩層含

思考:為什么眾大臣和孩子對“皇帝的新裝”的認(rèn)識不一樣呢？思考:為什么眾大臣和孩子對“皇帝的新裝”兩小兒辯日問題一：為什么兩個小孩對于什么時候

太陽離地球近的認(rèn)識不同？問題二：為什么孔子也不能回答這個問

題？探究一兩小兒辯日問題一：為什么兩個小孩對于什么時候由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個。

___________________________真理面前人人平等真理是客觀的由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、三角形的內(nèi)角和任何情況下都等于180度嗎？

三角形內(nèi)角之和等于180度，這是幾何之父——古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得（約公元前330-275年）提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用真理。探究二三角形的內(nèi)角和任何情況下都等于180度嗎？三角形內(nèi)角探究：1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得

定理不再是真理？2、這說明了真理具有什么特征？羅巴切夫斯基（俄國）黎曼（德）歐幾里得真理是有條件的探究：1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得羅巴切夫前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論

真理是具體的——任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H.下面哪個理論是真理呢？前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理效率優(yōu)先，兼顧公平兼顧效率與公平

真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時的實際.效率優(yōu)先，兼顧公平真理是具體的。任何真理都是相對于特二、真理是具體的有條件的1.真理是有條件的：任何真理都有自己的適用條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。2.真理是具體的——任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一.真理和謬誤往往是相伴而生的。正確對待錯誤，并在實踐中不斷地完善和發(fā)展真理二、真理是具體的有條件的1.真理是有條件的：任何真理都有自己“依法治國”方略的發(fā)展熱點(diǎn)追蹤關(guān)注熱點(diǎn)，學(xué)以致用探究三“依法治國”方略的發(fā)展熱點(diǎn)追蹤回顧“依法治國”，有幾個重要的時期：

1954年我國頒布了《中華人民共和國憲法》，初步奠定了社會主義法治的基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會提出了加強(qiáng)社會主義民主，健全社會主義法制的任務(wù)目標(biāo)。做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。這“十六字方針”為依法治國方略的最終提出奠定了思想基礎(chǔ)。

黨的十五大正式提出依法治國基本方略。標(biāo)志著黨在執(zhí)政理念、領(lǐng)導(dǎo)方式上實現(xiàn)了一次歷史性跨越，為我國此后的國家治理和社會治理指明了方向，具有里程碑意義。

回顧“依法治國”，有幾個重要的時期：1999年3月，九屆全國人大二次會議通過的憲法修正案規(guī)定：“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。”

黨的十八屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，明確提出了建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家總目標(biāo)，要求實現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，標(biāo)志著我們黨對法治規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了一個新的高度。1999年3月，九屆全國人大二次會議通過的憲法修探究問題一：依法治國的方略是一次性提出的嗎？又是在怎

樣的過程中獲得的呢？問題二：人類關(guān)于依法治國的認(rèn)識還會發(fā)展嗎？我們能

夠窮盡對依法治國理念的認(rèn)識嗎？為什么？

問題三：黨在推進(jìn)依法治國的過程中不斷反復(fù)實踐，是

否說明認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動？小組討論探究問題一：依法治國的方略是一次性提出的嗎？又是在怎小

認(rèn)識受到各種條件的限制：從主體來看，受具體實踐水平、立場觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從客體來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。實踐認(rèn)識再實踐再認(rèn)識原因三.追求真理是一個過程1.認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識受到各種條件的限制：實踐認(rèn)識再實踐再認(rèn)識原因三.追認(rèn)識的對象——物質(zhì)世界是無限變化的認(rèn)識的主體——人類是世代延續(xù)的認(rèn)識的基礎(chǔ)——社會實踐是不斷發(fā)展的原因2.認(rèn)識具有無限性認(rèn)識的對象——物質(zhì)世界是無限變化的原因2.認(rèn)識具有無限性

人的認(rèn)識運(yùn)動不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。3.認(rèn)識具有上升性人的認(rèn)識運(yùn)動不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，而是波浪式前進(jìn)或原理內(nèi)容:認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。方法論:與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。三.追求真理是一個過程原理內(nèi)容:三.追求真理是一個過程判斷:被實踐反復(fù)證明的真理是終極真理。

真理永不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。結(jié)論：不存在終極真理，真理永不止步，不斷向前發(fā)展×判斷:被實踐反復(fù)證明的真理是終極真理。結(jié)論：不存在終課堂小結(jié)：這節(jié)課你都學(xué)到了哪些知識？課堂小結(jié)：

穹頂之下，霧霾肆虐，《環(huán)境保護(hù)法》修訂備受矚目。閱讀材料，回答問題。

黨的十八屆四中全會指出，用嚴(yán)格的法律保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快建立有約束開發(fā)行為和促進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的生態(tài)文明法律制度，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，造福人民群眾。十二屆人大常委會第八次會議通過了新的《環(huán)境保護(hù)法》，新法已于2015年1月1日正式實施。至此，這部中國環(huán)境領(lǐng)域的“基本法”完成了25年來的首次修訂。這部法律凝結(jié)了中國環(huán)境治理智慧，吸取了之前的經(jīng)驗教訓(xùn)，與時俱進(jìn)，開始服務(wù)于公眾對依法建設(shè)“美麗中國”的期待。同時新法也為震懾日益猖獗的環(huán)境違法提供了一系列足以改變現(xiàn)狀，有針對性的執(zhí)法利器。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識，談?wù)剬Α董h(huán)境保護(hù)法》修訂的認(rèn)識。課后作業(yè)課后作業(yè)1.從以往的選文看，高考雖說回避社會的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，但倡導(dǎo)并弘揚(yáng)真善美是永恒的時代主題，結(jié)合當(dāng)前反腐倡廉和社會輿論看，對忠臣廉吏的價值判斷依然會影響高考文言文的選文。2.可以根據(jù)上句或下句推導(dǎo)提醒。內(nèi)容提示的默寫，可先在頭腦中默背有關(guān)內(nèi)容，選取與提示相對應(yīng)的內(nèi)容默寫。如果默寫的內(nèi)容印象不深，可先記得幾個字默寫幾個字，暫時放過，后面記起來了再默寫。3.一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標(biāo)題。同學(xué)們要留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因為大部分標(biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。理解題目可以幫助自己理解材料的內(nèi)容，從而正確答題。4.課外文言文閱讀問題設(shè)計有三種類型即詞語解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法.5.首先，能夠讀懂文章，理清文章的思路，把握文章層次之間的關(guān)系，并且能夠概括出文章各個層次的含義。其次，能夠抓住文章的關(guān)鍵語句，概括文章的要點(diǎn)，把握文章的主旨。在答題之前我們要結(jié)合注釋，疏通文意，讀懂語段。6.赫魯曉夫因退一步成就了自己，卡耐基因退一步獲得友誼，由此可見，退一步不但給他人留下一片天地，同時也給自己留下了更寬闊的天地。退一步不僅表現(xiàn)了對他人一份愛，更表現(xiàn)了自己對自己的愛，這種愛已經(jīng)超出了人與人的界限，于社會每一個角落中顯示著它的力量。7.陽光總在風(fēng)雨后，不管失敗還是痛苦，我們?nèi)绻芸鞓返匦σ恍Γ吒枭疃嗝春?，藍(lán)天白云多么美，那我們就會獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，為了生活更加美好，快快亮出你的笑容吧！8.社會