議論文寫(xiě)作指導(dǎo)3.圍繞觀點(diǎn)選用論據(jù)

3.圍繞觀點(diǎn)選用論據(jù)論據(jù)是議論文中用來(lái)證明觀點(diǎn)、支撐觀點(diǎn)的根據(jù)。論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)是指有代表性的確鑿事例。在中考作文閱卷中，我們發(fā)現(xiàn)了一下幾個(gè)方面的問(wèn)題：1.就一篇文章的整體而言，有三個(gè)方面的突出問(wèn)題：=1\*GB2⑴論點(diǎn)與材料不一致；=2\*GB2⑵論據(jù)并列，重復(fù)舉例；=3\*GB2⑶論據(jù)單調(diào)，角度雷同等?！罢摀?jù)并列”說(shuō)的是選用了一組高度類似的例子，使文章缺乏說(shuō)服力。如將李白、蘇軾、陶淵明并舉證明“成長(zhǎng)需要認(rèn)清自我”等。“角度雷同”說(shuō)的是選例只圍繞觀點(diǎn)中關(guān)鍵詞的某一方面舉例，而忽視了關(guān)鍵詞內(nèi)涵的另一方面。如“關(guān)于親情”，都選擇表達(dá)“母子（女）情”的例子，其實(shí)親情還包括“兄妹情”等等。2.就文章的局部而言，常見(jiàn)的問(wèn)題有：=1\*GB2⑴例子整體上可以支撐觀點(diǎn)，但選用時(shí)切入的角度有偏差；=2\*GB2⑵例子整體上可以支撐觀點(diǎn)，但選用例子時(shí)，對(duì)例子的裁剪、擴(kuò)展不到位；=3\*GB2⑶例子看似可以支撐觀點(diǎn)，但其實(shí)質(zhì)上與觀點(diǎn)并不相容。如有同學(xué)在寫(xiě)“敬畏文字”時(shí)，寫(xiě)到：“在日本，每年都會(huì)有最美漢字的評(píng)選活動(dòng)，而在漢字的發(fā)源地——中國(guó)，卻從未有過(guò)類似活動(dòng)，并由此推出當(dāng)今國(guó)人對(duì)文字的態(tài)度不恭敬”，等等；=4\*GB2⑷例子看似可以支撐觀點(diǎn)，但例子或陳舊，或不典型，或不真實(shí)（包括編故事），或不確鑿等，以“敬畏文字為”例，“推敲”的典故竟然被廣泛運(yùn)用到了李白、柳宗元、蘇軾、王維等人身上。3.由于審題不精準(zhǔn)，導(dǎo)致選擇例子有偏差。還是以“敬畏文字”為例，有很多同學(xué)選擇了“通過(guò)欣賞作品，感悟作品藝術(shù)魅力”的例子等。病例分析片段一香菱她愛(ài)詩(shī)，她讀詩(shī)讀得（“讀”不是運(yùn)用文字）廢寢忘食，她認(rèn)真對(duì)待每一句詩(shī)?！按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A?！薄爸薄焙汀皥A”兩個(gè)普普通通的字被她品出（“品”不是運(yùn)用文字）了“這些字看似無(wú)理，想起來(lái)卻有理有情”的道理，心里也很自然感到“妙了”這種恍然大悟的欣慰，欣喜怎不是一種享受？（是“欣喜”“享受”而非“嚴(yán)肅、恭敬”）（從片段的內(nèi)容可以推出該段的分論點(diǎn)應(yīng)是“敬畏文字是一種享受”。）【總體診斷】由這個(gè)片段，可以看出作者將“欣賞文字”當(dāng)做了“運(yùn)用文字”，這是因?qū)忣}不準(zhǔn)導(dǎo)致選例錯(cuò)誤。片段二敬畏文字是一種態(tài)度。（分論點(diǎn)的提出符合命題要求，若將態(tài)度具體一些就更好。）詩(shī)人王安石在“過(guò)”、“來(lái)”、“去”和“綠”幾字中經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，最后選擇了“綠”來(lái)描寫(xiě)江南的春天，這才有了千古名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。（這個(gè)事實(shí)論據(jù)切合分論點(diǎn)，選例恰當(dāng)）中國(guó)有王安石，外國(guó)有托爾斯泰。（過(guò)渡自然、簡(jiǎn)潔）盛名久負(fù)的托爾斯泰為了完成巨著《安娜·卡列尼娜》，謝絕所有訪客，對(duì)傭人說(shuō)：“從今天起，我‘死’了，不要讓任何人打攪。”（這是工作態(tài)度，不是運(yùn)用文字的態(tài)度）兩位巨匠生的時(shí)代不同，國(guó)家不同，卻有著對(duì)文字相同的敬畏態(tài)度（中外例子對(duì)舉，顯得內(nèi)容詳實(shí)）。正是他們有著一絲不茍的態(tài)度，對(duì)文字無(wú)比的敬畏，才成就了千古的名篇著作。也正是有千千萬(wàn)萬(wàn)的作家都有著這樣一種態(tài)度，才有一篇篇作品問(wèn)世。是敬畏文字的態(tài)度，成就千古名篇?！究傮w診斷】作者試圖選用中外的兩則典型事例，來(lái)證明“敬畏文字是一種態(tài)度”。這樣行文顯得內(nèi)容較充實(shí)，思考較深刻。在圍繞觀點(diǎn)選擇事例上，第一個(gè)例子很切合。第二個(gè)例子談的是托爾斯泰謝絕訪客，這個(gè)例子的指向是多方面的：它既可以理解為托爾斯泰工作很?chē)?yán)謹(jǐn)，喜歡獨(dú)自思考，不想讓別人打攪；還可以理解為托爾斯泰的創(chuàng)作態(tài)度很投入，怕靈感被打擾掉了；當(dāng)然也可以理解為為了錘煉好每一個(gè)單詞、一個(gè)句子，他閉門(mén)寫(xiě)作等。所以托爾斯泰的例子，需要調(diào)整切入口。片段三文字超越了符號(hào)，它留下了古人的神韻（這個(gè)總起句寫(xiě)得好，大氣、有意味，“神韻”這個(gè)詞涵蓋的內(nèi)容很廣，既可以是某個(gè)詞語(yǔ)的運(yùn)用有神韻，也可以是作品的意境等有神韻）。幼時(shí)的我們就學(xué)習(xí)過(guò)許多文言文和古詩(shī)（作者將“文字”偷換為“文言文和古詩(shī)”，命題材料要求突出“語(yǔ)言運(yùn)用”，而非欣賞文學(xué)作品）。從《靜夜思》到《從軍行》，我們領(lǐng)略了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念，感慨了將士們視死如歸的壯志豪情，字里行間，我們除了對(duì)詩(shī)意的理解外，更能收獲文字帶來(lái)的心靈沖刷（具體如何表達(dá)的呢？）。文字汪洋中的奇妙組合，讓文字超脫了凡塵俗氣，超然于人類的精神與品格，彰顯其魅力所在，這怎不叫人心生敬畏？（小作者擺脫了句首即提出分論點(diǎn)的窠臼，而在句尾用一個(gè)反問(wèn)句，突出關(guān)鍵詞“敬畏文字”，這種“自由寫(xiě)作”的寫(xiě)法值得肯定）(此段，從材料里可以邏輯地推出作者的分論點(diǎn)是：敬畏文學(xué)作品，因?yàn)樽髌繁磉_(dá)著一種品質(zhì)，一種精神。)【總體診斷】該生的語(yǔ)言表達(dá)能力很強(qiáng)，有積累。具備寫(xiě)好議論文的能力，敘例、分析皆不錯(cuò)。但遺憾的是審題及“圍繞觀點(diǎn)選材”的能力有待提高。理由如下：作文題目是“敬畏文字”，而作者卻圍繞“敬畏文學(xué)作品”選材，這是其一；該題其實(shí)暗含了選擇“在具體語(yǔ)言運(yùn)用中，能夠表現(xiàn)‘嚴(yán)肅恭敬’態(tài)度的材料”的要求，而作者選擇了表現(xiàn)整體意境、意蘊(yùn)、精神、品質(zhì)的材料，這是其二；該題目的最佳立意角度應(yīng)該是“怎樣敬畏文字”，而不是“為什么要敬畏文字”，這是其三。解決辦法準(zhǔn)確理解命題，確定選材類型；如，2012年中考作文題“敬畏文字”就需要采用在具體語(yǔ)言運(yùn)用中，能夠表現(xiàn)“嚴(yán)肅恭敬”態(tài)度的材料。用典型真實(shí)的材料。用自己熟悉的材料。學(xué)生最喜歡當(dāng)下社會(huì)發(fā)展中的新鮮材料，學(xué)生最熟悉課本中的材料，學(xué)生最能整體把握自己“認(rèn)知領(lǐng)域”（愛(ài)好范疇）內(nèi)的材料，學(xué)生最能運(yùn)用有專題的，經(jīng)過(guò)認(rèn)真梳理過(guò)的材料。盡量用新穎的材料。整體把握已有材料，從契合觀點(diǎn)的角度，引用材料。一則材料，如果從不同的角度去分析，就可以得出不同的結(jié)論；但就某個(gè)具體的觀點(diǎn)而言，引用材料只有一個(gè)最佳的契合點(diǎn)。6.靈活裁剪或擴(kuò)充材料。修改示例片段一（原“片段一”中觀點(diǎn)與材料不匹配，故作替換）眾所周知，曹雪芹“批閱十載，增減五次”，才完成了《紅樓夢(mèng)》這一曠世奇書(shū)的創(chuàng)作?？捎钟姓l(shuí)知，單就書(shū)名，他就推敲了好多次。曹雪芹先將作品定名為《風(fēng)月寶鑒》，對(duì)書(shū)稿修改一番后，改名為《石頭記》，后又題名《情僧錄》、《金陵十二釵》、《石頭記》。書(shū)成一百回后，他又將書(shū)傳閱親友，以察效果，然后，再修改、加批、謄抄、傳閱。最終于甲戌年定名《脂硯齋重評(píng)石頭記》（突出了曹雪芹對(duì)書(shū)名的反復(fù)修改，而“反復(fù)修改”本身就是一種嚴(yán)肅、恭敬的態(tài)度），將原本一百回的作品刪改為八十回，附帶脂硯齋的批注傳世（附帶批注比修改更進(jìn)一層，再次強(qiáng)調(diào)了他的態(tài)度）。這些改名、題名、加注的過(guò)程，難道僅僅只是一個(gè)作家對(duì)文字的普通修改嗎？當(dāng)然不是。那是“批書(shū)人淚筆加批，著書(shū)人哭成此書(shū)”。曹雪芹對(duì)文字嚴(yán)肅、恭敬的態(tài)度堪稱文壇的奇絕。（以贊嘆的語(yǔ)氣，在段尾點(diǎn)名觀點(diǎn)）（將原片段的分論點(diǎn)“敬畏文字是一種享受”，改為“敬畏文字是對(duì)文字運(yùn)用的一種嚴(yán)肅、恭敬的態(tài)度”。段內(nèi)結(jié)構(gòu)保持與原作一致。）片段二敬畏文字就要對(duì)文字持一種嚴(yán)肅、恭敬的態(tài)度。（點(diǎn)明“嚴(yán)肅、恭敬”的態(tài)度）詩(shī)人王安石一句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字是王安石反復(fù)推敲、斟酌出來(lái)的。王安石先后用了“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”等十多個(gè)字，最后才選定這個(gè)“綠”字。一個(gè)“綠”字化靜為動(dòng)，不僅給人以色彩感，還給人以動(dòng)態(tài)感。（點(diǎn)示一下“綠”的表達(dá)效果，可以更有力地支撐觀點(diǎn)，這樣可以是觀點(diǎn)與材料聯(lián)系得更加緊密）中國(guó)有王安石，俄國(guó)有托爾斯泰。《安娜·卡列尼娜》初發(fā)表時(shí)，托爾斯泰要求出版社將文稿交給自己校對(duì)，他常常將底稿修改得百孔千瘡、不可辨識(shí)。然后叫妻子連夜謄抄，次晨，托爾斯泰又對(duì)謄抄稿重新涂改，如此反復(fù)幾周或幾月，才有可能定稿。有時(shí)稿子已發(fā)出了，他忽然想到還要改幾個(gè)字，便打電報(bào)去吩咐報(bào)館替他修改。（敘事圍繞“反復(fù)修改”展開(kāi)，以突出托爾斯泰運(yùn)用文字嚴(yán)肅、恭敬的態(tài)度）不同時(shí)代，不同國(guó)家的兩位巨匠，卻對(duì)文字有著相同的敬畏。正是他們一絲不茍的態(tài)度，對(duì)文字無(wú)比的敬畏，才成就了千古的名篇著作。是敬畏文字的態(tài)度，成就千古名篇。（修改思路：將具有多方面指向的托爾斯泰改稿的例子，修改為與觀點(diǎn)契合的例子，扣住“運(yùn)用文字”擴(kuò)展內(nèi)容敘例。）對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1.請(qǐng)分析下面一段話能否證明論點(diǎn)，若不能，該如何修改？中心論點(diǎn)：人無(wú)完人。人無(wú)完人，即使是一個(gè)十分偉大的人，有時(shí)也免不了要犯錯(cuò)誤。牛頓、愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦等偉人在晚年的科學(xué)研究中，都犯過(guò)很大的錯(cuò)誤。這就說(shuō)明一個(gè)人是很難做到十全十美的。參考答案：不能。例子整體上可以支撐觀點(diǎn)，但選用例子時(shí)，對(duì)例子的擴(kuò)展不到位。具體來(lái)說(shuō)，選段中對(duì)牛頓、愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦等偉人在晚年的科學(xué)研究中所犯的錯(cuò)誤，沒(méi)有做必要的交代，敘例過(guò)于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)而不明，影響了說(shuō)服力。修改示例：即使是一個(gè)偉大的人，有時(shí)也免不了要犯錯(cuò)誤。被譽(yù)為世界上第一偉人的牛頓，晚年埋頭編寫(xiě)神學(xué)題材著作，企圖證明上帝的存在，結(jié)果一事無(wú)成；世界上發(fā)明最多的科學(xué)家愛(ài)迪生，晚年思想保守，堅(jiān)持輸直流電，反對(duì)輸交流電，結(jié)果一敗涂地；大科學(xué)家愛(ài)因斯坦，在生命的最后十年致力于“統(tǒng)一場(chǎng)”的工作，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，結(jié)果白白浪費(fèi)了時(shí)間，這些事實(shí)告訴我們：人無(wú)完人。閱讀下面材料，按要求完成練習(xí)。荀子曰：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！钡拇_如此，我國(guó)古代的射箭手紀(jì)昌，為了打好射箭的基礎(chǔ)，就先練基本功。第一步練眼睛，長(zhǎng)久地睜著不動(dòng)，直到連針尖刺到眼邊都不眨一下，才練第二步。隨后，每天找一個(gè)細(xì)小目標(biāo)盯著看，直到把小東西看成是大東西，才去學(xué)習(xí)練射箭。經(jīng)過(guò)一番苦練，他終于成為了名射手。還有晉朝的書(shū)法家王羲之，從小潛心書(shū)法，從點(diǎn)、橫、撇、捺學(xué)起，不知練了多少個(gè)寒冬酷暑。每次練完，他都到池邊洗筆，天長(zhǎng)日久，竟把池水染黑了。試想，如果他們沒(méi)有那種鍥而不舍的精神，能夠成為名家嗎？=1\*GB2⑴請(qǐng)從觀點(diǎn)與材料的關(guān)系的角度，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這個(gè)議論段。參考答案：選段的開(kāi)頭引用荀子的話作為觀點(diǎn)，用“紀(jì)昌學(xué)射”和“羲之學(xué)書(shū)”的事例做論據(jù)，最后用反問(wèn)句作結(jié)。但是從荀子的話中提煉的觀點(diǎn)應(yīng)是“學(xué)貴積累”，而例子“紀(jì)昌學(xué)射”和“羲之學(xué)書(shū)”的著眼點(diǎn)卻是“苦練基本功”。雖然，“羲之學(xué)書(shū)”的事例兼有持久、刻苦的意思，但也與觀點(diǎn)不能完全契合。=2\*GB2⑵請(qǐng)對(duì)上述材料的觀點(diǎn)，稍作修改，使其觀點(diǎn)與材料保持一致。參考答案：把觀點(diǎn)調(diào)整為“成功需要長(zhǎng)期苦練基本功”。下面是某同學(xué)的作文提綱，請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)議論文論據(jù)。中心論點(diǎn)：呼喚愛(ài)心歸來(lái)開(kāi)頭：簡(jiǎn)述幾則社會(huì)上類似“小悅悅”事件的例子引出問(wèn)題，人們的愛(ài)心哪里去了？主體部分=1\*GB2⑴羅列社會(huì)上的愛(ài)心例子，正面立論：愛(ài)心并沒(méi)走遠(yuǎn)，它就在我們身邊。事例1：事例2：事例3：