辯論賽四辯發(fā)言稿

辯論賽四辯發(fā)言稿辯論賽四辯發(fā)言稿辯論賽四辯發(fā)言稿xxx公司辯論賽四辯發(fā)言稿文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度辯論賽四辯發(fā)言稿謝謝主席，謝謝評(píng)委。縱觀本場(chǎng)辯論賽，對(duì)方辯友的發(fā)言真可謂妙語(yǔ)連珠，滔滔不絕，但是仍有幾點(diǎn)不妥之處，讓我方不敢茍同。請(qǐng)?jiān)试S我為大家指出正方辯友所犯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：對(duì)方一辯的對(duì)于“困難”的定義就十分牽強(qiáng)，一再縮小其范圍，對(duì)方認(rèn)為，困難是自己解決不了的問(wèn)題。這顯然十分霸道，既然自己無(wú)法解決，那么我們今天又有什么必要去討論自助呢顯然將困難的定義局限化了，我方認(rèn)為困難是指問(wèn)題的難易程度達(dá)到一定的高度；對(duì)方辯友認(rèn)為團(tuán)隊(duì)協(xié)作有利于提高解決問(wèn)題的效率。對(duì)方辯友顯然沒有深入思考，更加沒有查找資料。根據(jù)木桶理論，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的能力大小是取決于木桶的最短板，所以只有自助，提高自己的能力，才能提高效率；對(duì)方舉出了面對(duì)災(zāi)難的例子，首先暫且不說(shuō)災(zāi)難發(fā)生的可能性微乎其微。就算真的發(fā)生了，我們首先也要保證我們有自救的能力才能去幫助他人；況且，在災(zāi)難面前，我們更可能是獨(dú)自面對(duì)，自己被困在一個(gè)狹小的空間，無(wú)人知曉，這時(shí)我們只能依靠自己的力量自助；下面我將從精神層面和現(xiàn)實(shí)層面兩個(gè)角度深入闡述我方的觀點(diǎn)：首先，就精神層面來(lái)說(shuō)，我們必須意識(shí)到，我們提倡自助為先，不僅僅是一種行為方式，更是一種人生態(tài)度和價(jià)值取向。為什么我們的父母從小就教育我們要首先自己對(duì)思考而不是找別人幫助自己呢正是因?yàn)?，只有通過(guò)自己的獨(dú)立思考解決問(wèn)題，才能夠提高自己的能力，才能夠使自己成長(zhǎng)。這樣在面對(duì)更多的困難的時(shí)候，我們才能夠游刃有余。我們回顧歷史，哪一位百萬(wàn)富翁是遇到困難，直接依靠他人而坐享其成的哪一位科學(xué)家是遇到困難，直接去請(qǐng)教別人而功成名就的哪一位圣明君主遇到困難，直接去尋求鄰國(guó)幫扶而一統(tǒng)天下的沒有！他們深深意識(shí)到，只有自己才能成就自己，只有自己才能幫助自己！再讓我們回到現(xiàn)實(shí)生活中，我們每一個(gè)人都是社會(huì)的一份子，同時(shí)社會(huì)這個(gè)集體也是由我們每一個(gè)人組成的。自助的過(guò)程是，一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己，充實(shí)自己，發(fā)覺自己潛力的過(guò)程。通過(guò)自助，我們可以提升自己，增加自己的能力，這樣社會(huì)的每一個(gè)人強(qiáng)大之后，社會(huì)的整體能力也就提高了?；蛘呶覀兛梢苑催^(guò)來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，假設(shè)，這次困難不是你解決的，是通過(guò)互助解決的。下一次困難呢下下一次呢你能保證每一次困難都有人和你互助嗎答案顯而易見，這是不現(xiàn)實(shí)的。大多數(shù)情況下，我們只能依靠我們自己的能力去解決問(wèn)題。授人以魚，不如授人以漁。為的就是，當(dāng)下次我們肚子餓的時(shí)候，我能通過(guò)自己的能力自助為先，自己打漁自己吃。將這個(gè)問(wèn)題說(shuō)的樸素一點(diǎn)，一個(gè)正常人遇到困難后，不管自己能不能解決，他總會(huì)試試看，其后，如果自己不能解決，他才會(huì)尋求互助。可見自助為先是一個(gè)人本能反應(yīng)，是我們無(wú)法否認(rèn)的。英國(guó)有一句著名的諺語(yǔ)“Godhelpsthosewhohelpthemselves!”——天助自助者。只有我們遇到困難時(shí)