2019年的電影白銀帝國觀后感心得五篇

2019年介紹的電影白銀帝國觀后有感心得五篇2019年介紹的電影白銀帝國觀后有感心得五篇7/72019年介紹的電影白銀帝國觀后有感心得五篇2019年介紹的電影白銀帝國觀后有感心得五篇電影內(nèi)容改編至自作家成一的小說《白銀谷》，表達了清末民初富甲一方的山西票號天成元父子之間的傳承和三角戀情。下邊是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的白銀帝國觀后有感心得，供大家參照。白銀帝國觀后有感心得(一)以晉商為主角的《白銀帝國》以“天成元票號”歷盡雜亂時勢以及家族巨變?yōu)橹鬏S，劇情在子女私交的家族矛盾和金融運作的商業(yè)智謀之間穿更加展，旁及八國聯(lián)軍入京和辛亥革命變天等時勢雜亂，劇情張力頗強，且擁有史詩格局。開篇即以廣袤天地，康三爺背手微仰望天的光明畫面，確立了雜亂之中尋得平和的基調(diào):天地真大，人真小，人怎么自處。電影固然是表達家族，卻道出在國家危難時候，個人扔掉個人利益為國家奉獻自我的崇高精神。而在拯救家族危機時候，自私自利的不免發(fā)生，但是劇中主人公以“仁義”為行事的最高準則，情愿選擇對他人有益的做法，犧牲自己珍愛的東西，使自己的良知獲得保全。此中尤以康三爺不惜將家藏地窖的白銀承兌百姓手中荒棄的清王朝鈔票，并重申這樣做才符合“仁義”的祖訓(xùn)，于現(xiàn)在社會欺瞞投資者，拖欠工人薪資的不良公司家形成巨大反差，也更加突顯出晉商最核心的價值觀與精神信仰--即“誠信為本”，不論是“君子愛財取之以道”，仍是“盜亦有道”，都要講道義!這一弘揚晉商“商德”的主題，恰巧與目前對金融危機的反省不約而同。確實，面對金融危機，每一個迷失的集體與個體都在進行新的思慮與研究，中國味實足的《白銀帝國》則用最平常易懂的方式為人們供給了答案。于是，該片又多了一個新功能，該片甚至被稱為“一本教你怎樣化解金融危機對人的威迫的‘教科書’”。金融危機下的契約與道德“貪心是好的”讓華爾街墜入危機--那么，該部表達“金融道德”的電影不只向全世界解說了晉商縱橫中國500年的“商業(yè)霸主文化”，也向金融界傳達了晉商自成系統(tǒng)的金融看守制度、經(jīng)營哲學(xué)和商道倫理。不論是商業(yè)制度仍是商業(yè)道德，晉商都是全世界商界的模范。我以為，只管晉商的制度設(shè)計遠不如現(xiàn)代商業(yè)社會的各樣政策、法例以及不一樣樣層次的規(guī)章制度完1——文章根源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參照善，但晉商卻在“誠信仁義”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過“號規(guī)”等內(nèi)部制度和行會紀律對從業(yè)者進行有效的拘束。《白銀帝國》作為一部電影，沒法也不可以能擔(dān)當(dāng)起拯救全世界金融系統(tǒng)的重擔(dān)，但是，這部電影最少能夠作為一面鏡子，讓我們從中看出一些問題，讓我們時辰警備自己。電影中有救亡、有啟示，而我們更多的是要全面反省和審察晉商留給我們的難得財產(chǎn)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認可的道德規(guī)范。誠信，關(guān)于提高整個社會的道德水平，促使經(jīng)濟的發(fā)展、社會的堅固等方面擁有重要的意義。漢字中的“誠”由“言”和“成”兩字組成，核情誼義應(yīng)是言而有成，不說空話，說到什么份上就做到什么份上。“信”字“人”、“言”兩字組成，一個人假如說話不算數(shù)，就沒有信譽，故人言立信，一言九鼎，說到做到是至關(guān)緊急的--公司也是這樣!胡慶余堂或逢災(zāi)年荒年，也會施藥賑災(zāi)，但是平市價錢是比較貴的。他賣藥貴，是有言在先的，邊上寫著"老少無欺不二價"。不二價，意思就是不討價。不討價的意思，其實不是你有病你總得吃藥，趁你憂慮上火撈你一把，而是，童叟無欺。無欺，就是誠信。這里的藥，保證是地道的、質(zhì)量好，所以貴一點，并且不討價。舊時的商號尚懂得將“誠信、仁義”作為經(jīng)營之本，而現(xiàn)在毒奶粉、灌水肉、蘇丹紅等等事件，卻讓人不甚唏噓。無良商家在丑行裸露后，又是懊悔，又是補償，但多半狀況下是由政府“買單”，實在讓人汗顏。這里也誠心的向政府的管理層號召:其實不是全部的危機都能用錢化解!道德才是重整商業(yè)次序的主軸!白銀帝國觀后有感心得(二)“晉商”中國最古老的商人群落之一。以前的興盛讓世人所痛惜，歷經(jīng)千年的變化中，“晉商”這個詞匯已經(jīng)從一個專屬代名詞成為了一種特有的象征意義?！栋足y帝國》這部電影將我們帶入了那個年月。第一在這里我想說的是，《白銀帝國》是一部老老實實認仔細真制作的電影。它能夠說是近來幾年來罕有的佳品。不論從影像畫質(zhì)上仍是故事自己，全部都為了將晉商康家的恩仇情仇和興衰顯現(xiàn)的愉快淋漓。2——文章根源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參照從拍照的角度上說，畫面中規(guī)中矩的保護著故事第一的原則。畫面中的無數(shù)的穩(wěn)扎穩(wěn)打以及飽滿的“信息素”表示著中國特有的魅力，此中即即是穿插著一些表現(xiàn)男女演員情緒的晃動鏡頭，拍照師也將這本該和穩(wěn)扎穩(wěn)打表現(xiàn)出很大反差的鏡頭有機的融入進了里面，交融的特別自然。自然的讓你只會講自己的視線關(guān)注于內(nèi)容自己。但是也有一些不足的地方，就是焦點憂若有些問題，但是我以為這其實不重要因為拍照做到了全部他該做到的事。不免會有偏差我個人能夠理解。從故事的角度上。這部電影沒有了追風(fēng)于近來幾年來在影壇上時興的一些多線索穿插、非線性敘事等等炫目的表現(xiàn)形式，而是更多的沉靜和純粹的表達方式，講述著晉商的生計過程和康三在面對自己心里時候的選擇以及繼承晉商千年進度中永不變化的為商之道時的剛毅。白銀帝國觀后有感心得(三)有人說，一部好的作品能夠讓你思慮。我卻覺著一部好的作品能迷得我失魂潦倒罔顧其余，一部不那么好的作品才會使我動腦。后者如《白銀帝國》，白日看了信手涂抹幾行感想，猶感不足，夜里找原作來看，次日身不由己想了一個上午。想的是兩件事，不包含昨天議論的電影的優(yōu)異程度：開初懷抱的對晉商事跡的興趣，在讀《白銀谷》的過程中獲得悉足;又更加關(guān)注書中專心良苦的布局在電影中怎樣顯現(xiàn)。前一部分里票號的功能、“股”的意義等背景資料，為理解晉商故事所必要;后一部分我的看法特別主觀，實在是因為電影與原著差別太大，想多談一點。第一部分中，如“票”、“折”、“股”等的名詞的含義是中國古代社會固有的，異于我們平常理解的自西方引入的看法。第一，清朝產(chǎn)生的票號，其作用與銀行有相像之處。書中提到了票號的兩種主要業(yè)務(wù)，其一的憑證臨時稱之為“票”，將銀兩存入此地票號，即可持出具的“票”在有做事機構(gòu)的彼地獲得銀兩，近似于異地匯款，正是晉商最早張開這一業(yè)務(wù)，并所以產(chǎn)生了“票號”家產(chǎn)。其二的憑證或可叫做“折”，相同是向票號存入銀兩，但數(shù)額較前一種少，商店出具不記名的“折”，持折人既能夠憑“折”向票號支取銀兩，也能夠?qū)ⅰ罢邸别佀退?。票號業(yè)務(wù)多樣，但電影中波及的主假如以上兩項。其次，票號的經(jīng)營理念和行業(yè)規(guī)范。店東出資，掌柜經(jīng)營;出資者獲得“財股”，有必然資歷和成績的經(jīng)營3——文章根源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參照者獲得“身股”;在分派盈余時，“財股”和“身股”的享有者都能夠獲得分成，在分擔(dān)風(fēng)險上，出資者要負擔(dān)損失的風(fēng)險，經(jīng)營者則不用擔(dān)當(dāng)損失;掌柜平常由票號培訓(xùn)的學(xué)徒擔(dān)當(dāng)，優(yōu)異者能獲得“身股”、身家豐厚，但掌柜一旦被解雇，獲得的“身股”不可以夠帶走，即使能被其余票號錄取，也很難再獲得新店東的相信和高額的酬勞。白銀帝國觀后有感心得(四)提及白銀帝國，以前我在影院看預(yù)告的時候，就留下了很深印象，郭富城、郝蕾仍是張鐵林都是實力派演員，從預(yù)告中能夠看出，該版劇情不難看出，拍攝水平、剪輯和宣傳海報，絕對是相當(dāng)優(yōu)異，特別值得看的一部電影。劇情主假如說：在19世紀的山西，山西票號“天成元”可謂清朝全國“金融大鱷”，他掌控全國金融兼營寄存款買賣鼎盛時擁有中國各地二十三個分號富甲一方，本片“天成元”票號康老爺(張鐵林飾)膝下有四個兒子。當(dāng)一件綁架案把家族成員陸續(xù)擊垮后，以酒色自殘的三爺(郭富城飾)必然擔(dān)發(fā)跡族金融帝國的重擔(dān)。專權(quán)的康老爺試圖以自己為模范把老三打造成金融富豪，并努力向他的教授“馭人之術(shù)”。但理想主義的三爺卻對父親的權(quán)略手段和商業(yè)道德充滿了思疑。更糟糕的是三爺對他已被父親搶走的情人，卻成為他的繼母(郝蕾飾)，但他們?nèi)詻]法忘情。在追隨父親的腳步和找尋真實的自我之間，三爺必然做出選擇。貪心、欺騙和妒恨在八國聯(lián)軍入侵、由銀元改為紙鈔的金融改革和初期民主革命的喧華中涌動，突顯出“商人重義”這一晉商不一樣樣于其余仁義精神。白銀帝國觀后有感心得(五)西方人名在前，姓在后，姓是名的附庸;中國人姓在前，名在后，一輩子頂著祖宗過活。西方人更重視自我，中國人更重視家族責(zé)任。但是，每個自由自我的個人都來自于家族，每個家族的細胞都是性格迥異的個人。看似不可以調(diào)解矛盾的背后，自己是一致的。文化傳統(tǒng)沒有益害之分，決定社會進步的其實不是表面的不一樣樣，而是內(nèi)在的相同，即，仁義的人性。所以我們要做的，是努力發(fā)現(xiàn)不一樣樣中積蓄的相同，努力在殘忍的生活中保有仁義的自我，這即是對得起自己，也相同是對得起祖宗。4——文章根源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參照以前，山西票號“天成元”的財東康老爺其實不這樣以為。創(chuàng)業(yè)簡單守業(yè)難?？道蠣斁珪杂酥g(shù)，他深知祖宗打下江山的不易，幾十年以保護、發(fā)展祖宗留下的家產(chǎn)為己任，克己復(fù)禮，一日不敢懶散。他的人性也在這樣的生活中一點點失掉了光彩：他殘忍，控制欲強，女人在他眼中但是生孩子的工具;他獎罰分明，懂得奇貨可居，是個經(jīng)商好手和管理人材。偏膝下三個兒子接連喪失了繼承家業(yè)的能力，偌大家業(yè)，只好交由康老爺最不喜愛的三少爺負責(zé)?？等隣攺男÷牰嗔俗孀诘膭?chuàng)業(yè)史，本想開創(chuàng)一番事業(yè)，怎奈相戀多年的女友杜筠清，竟一夜之間成了自己的繼母。此后倍受打擊，一敗涂地。他流連于花街柳巷，荒棄了自己的夢想，掩蓋著自己的本心，失掉了生活的力量。偏因三番五次的家庭變故，而接下了繼承家業(yè)的重擔(dān)。于是父子二人開始了找尋自我的征途。杜筠清為了不做生孩子的工具，情愿做手術(shù)摘除子宮，康老爺被震動了，答應(yīng)放她走。康老爺依舊要對家規(guī)負責(zé)，離婚是絕對不可以的，但是能夠詐死。杜筠清死而復(fù)生，是有象征意義的。隨之復(fù)生的也有康老爺?？道蠣敱厝灰吕蟻碜永^承家業(yè)的，一旦生下了，任務(wù)也最后達成了。康老爺不需要再作為康家一個細胞而活著，終于能夠作為自己策馬飛馳了。年紀已高的他，也許一去不回，但是迎著太陽出城的那一刻，他呼吸到的空氣，必然是不一樣樣的?？等隣?shù)男慕Y(jié)也相同是被杜筠清解開的。多年的誤解一朝化解，愛便成為了康三爺重修人生的力量。生命是自己的，必然要對得起自己的心。走一走祖宗走過的路，做一做祖宗做過的事情。繼承祖業(yè)不是坐在書桌前翻