低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)及價值

低碳經(jīng)濟的理論根底及價值低碳經(jīng)濟的理論根底可以促進低碳經(jīng)濟的開展。因此，為了可以促進低碳經(jīng)濟的開展，必需要對低碳經(jīng)濟理論根底進展研究，建立健全低碳經(jīng)濟理論根底體系。當前，對于低碳經(jīng)濟的研究大局部都集中在意義、途徑等方面，關(guān)于其理論方面的研究少之又少。隨著各個城市低碳經(jīng)濟開展目的的提出與低碳城市的建立等，促進了低碳經(jīng)濟的開展，做好低碳經(jīng)濟的理論根底研究工作可以促進低碳經(jīng)濟理論體系的建立，為低碳經(jīng)濟的開展奠定堅實的理論根底;而低碳經(jīng)濟在理論根底的推動下實現(xiàn)開展之后，又可以反過來促進低碳經(jīng)濟的理論研究，從而實現(xiàn)低碳經(jīng)濟的長遠開展。一、低碳經(jīng)濟的理論根底研究(一)低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學理論根基GDP被認為是20世紀最偉大的發(fā)現(xiàn)，在各國之后的經(jīng)濟學研究中，紛紛將GDP作為了經(jīng)濟橫向比擬的參考與根據(jù)，讓人們誤認為經(jīng)濟學學科研究的內(nèi)容僅僅是國家GDP增長方式。在經(jīng)濟學開展歷史中，曾經(jīng)出現(xiàn)過世界主義經(jīng)濟學的觀點，這種觀點主要的思想是指在經(jīng)濟學的研究過程中，本國的經(jīng)濟開展是研究內(nèi)容之一，世界經(jīng)濟的開展也是其研究內(nèi)容之一。在這種觀點之中包含了通過低碳經(jīng)濟的開展減少全球二氧化碳排量的思想。弗朗斯瓦魁奈在其?重農(nóng)主義，或最有利于人類的支配力量?中首次提出了世界主義經(jīng)濟學概念。亞當斯密與弗朗斯瓦魁奈有著共同的觀點，指出經(jīng)濟學的研究應該立足在世界范圍之內(nèi)。薩伊著有?實用政治經(jīng)濟學?一書，該書中關(guān)于政治經(jīng)濟學的研究內(nèi)容進展了說明，指出整個人類社會的利益是其研究的主要內(nèi)容隊經(jīng)濟浪漫主義的奠基人西斯蒙第指出政治經(jīng)濟學科的最終的目的就是使得人類的幸福得到增進。他指出政府成立的目的并不是對財富進展積累，財富積累僅僅是外表的形式而已，通過財富積累實現(xiàn)公民物質(zhì)生活方面的滿足才是其真正的目的。而是要通過財富的積累為全體公民提供物質(zhì)生活方面的快樂。在經(jīng)濟開展中的這種全球化經(jīng)濟的思維是低碳經(jīng)濟思維的起源。(二)低碳經(jīng)濟與其相關(guān)學科之間的比擬與繼承1.低碳經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟綠色經(jīng)濟的概念首次出如今皮爾斯所著的?綠色經(jīng)濟藍皮書?中。綠色經(jīng)濟主要指的是對環(huán)境進展維護、資源進展保護的，對人體安康有益的平衡式經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟屬于利用生態(tài)學規(guī)律指導經(jīng)濟活動的新形態(tài)經(jīng)濟。生態(tài)經(jīng)濟指的是生態(tài)學與經(jīng)濟學結(jié)合而成的學科，研究的主要內(nèi)容是生態(tài)與經(jīng)濟所組成的系統(tǒng)中的構(gòu)造、功能以及運動規(guī)定等。從本質(zhì)上講，綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟都是要求在經(jīng)濟開展的過程中可以降低經(jīng)濟投入、能源消耗以及污染排放，進步消費經(jīng)營活動的經(jīng)濟效益，這幾個經(jīng)濟思想都是在30世紀后半期產(chǎn)生的。生態(tài)經(jīng)濟指的是經(jīng)濟活動的進展要以生態(tài)規(guī)律為指導。循環(huán)經(jīng)濟指的是利用循環(huán)的理念指導經(jīng)濟活動。綠色經(jīng)濟指的是在總的國民消費總值中減去自然資源與環(huán)境污染等方面的消耗價值，實際上就是綠色GDP低碳經(jīng)濟指的是經(jīng)濟的開展不可以以二氧化碳的排放量上升為代價，屬于生態(tài)經(jīng)濟范疇。低碳經(jīng)濟與綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟比擬之后發(fā)現(xiàn)，低碳經(jīng)濟更可以表達出當前經(jīng)濟開展過程中的矛盾與目的，抓住了經(jīng)濟開展過程中的主要矛盾。低碳經(jīng)濟思想是在資源、環(huán)境、生態(tài)等面臨著宏大的問題與危機的情況下人類通過反省與總結(jié)提出的思想，重新認識了人與自然之間的關(guān)系。低碳經(jīng)濟與綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟之間雖然有著不同的內(nèi)涵等，但是之間的關(guān)系是互補的，綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟中的相關(guān)理論可供低碳經(jīng)濟理論體系構(gòu)建的過程中進展借鑒與參考。2.低碳經(jīng)濟與氣候經(jīng)濟學弗里德黑姆施瓦茨在?氣候經(jīng)濟學?中指出了經(jīng)濟與天氣之間存在著密不可分的聯(lián)絡。全球氣候變遷政策奠基人尼古拉斯斯特恩在?斯特恩報告?中對天氣與經(jīng)濟之間的關(guān)系進展了進一步詳細的闡述，指出溫室效應的不斷加劇將對全球經(jīng)濟的開展產(chǎn)生嚴重的影響，這種影響的嚴重程度將與世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟大蕭條時的影響不相上下。氣候經(jīng)濟學中是對經(jīng)濟從氣候的角度進展研究，其研究的主要內(nèi)容為氣候?qū)?jīng)濟的影響作用。低碳經(jīng)濟又主要是研究二氧化碳與經(jīng)濟之間的關(guān)系。從內(nèi)涵方面來講，氣候經(jīng)濟學與低碳經(jīng)濟具有一樣的內(nèi)涵，是對于同一種問題的兩種不同的表述方式。氣候經(jīng)濟學是低碳經(jīng)濟理論進展開展的根底，低碳經(jīng)濟理論的研究需要對氣候經(jīng)濟學的研究成果進展關(guān)注與借鑒。3.低碳經(jīng)濟與資源環(huán)境經(jīng)濟學資源環(huán)境經(jīng)濟學研究的主要內(nèi)容為環(huán)境保護與經(jīng)濟開展之間的關(guān)系，研究的主要目的是實現(xiàn)經(jīng)濟效益與環(huán)境效益的統(tǒng)一及最優(yōu)化。資源環(huán)境經(jīng)濟學研究的主要領(lǐng)域包括:第一，環(huán)境污染所帶來的損失的估算，包括物質(zhì)方面的直接損失，人類身體與精神方面的損害等;第二，對環(huán)境治理過程中投入帶來的產(chǎn)出進展評估，包括污染治理的直接效益損失，社會效益及生態(tài)效益損失等;第三，污染者付費制定及付費力度的制定;排污指標轉(zhuǎn)讓金額的制定。資源環(huán)境經(jīng)濟學中認為資源是具有一定的價值的，而環(huán)境的損害需要付出一定的本錢，對這些價值與本錢進展核算與解決。假設(shè)出現(xiàn)較高的碳排放，必然會都會環(huán)境造成一定是損害，只有實現(xiàn)低碳經(jīng)濟開展才可以對上述問題進展防止。因此，低碳經(jīng)濟是存在著與資源環(huán)境經(jīng)濟學互相穿插的內(nèi)容的。當前，資源環(huán)境經(jīng)濟學科的開展已經(jīng)相對完善，低碳經(jīng)濟在理論體系構(gòu)建的過程中要對其進展充分的參考與借鑒。(三)構(gòu)建低碳經(jīng)濟理論的設(shè)想在經(jīng)濟學的眾多分支之中就包含低碳經(jīng)濟。因此，當前出現(xiàn)的經(jīng)濟開展與二氧化碳排放之間不可以協(xié)調(diào)的問題可以通過經(jīng)濟學中的內(nèi)容進展解決，實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)開展。低碳經(jīng)濟從本質(zhì)上講屬于生態(tài)經(jīng)濟學。低碳經(jīng)濟中涉及的學科較多，需要從跨學科的視野上進展綜合的把握。其研究方法主要包括:第一，對傳統(tǒng)經(jīng)濟學中的一些根本的方法進展繼承;第二，對其他相關(guān)學科的一些分析方法進展借鑒;第三，對制度學分析方法進展利用。二、低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值(一)為經(jīng)濟開展的新形式提供理論根底人們的經(jīng)濟活動強度在工業(yè)革命之前非常小，因此在經(jīng)濟活動中產(chǎn)生的溫室氣體要比生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)才能低，生態(tài)系統(tǒng)可以對經(jīng)濟活動中產(chǎn)生的溫室氣體進展調(diào)節(jié)，對經(jīng)濟活動中所產(chǎn)生的負效應進展調(diào)節(jié)，實現(xiàn)經(jīng)濟的和諧開展。經(jīng)過工業(yè)革命之后，出現(xiàn)的機器大工業(yè)消費形式導致了生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)才能幣、可以負荷經(jīng)濟活動所產(chǎn)生的溫室氣體，因此就出現(xiàn)了由于溫室氣體而造成的環(huán)境受到污染問題，環(huán)境問題導致了經(jīng)濟的可持續(xù)開展受到了嚴重的阻礙，更加嚴重的甚至會對人類的生存產(chǎn)生威脅。傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論研究中，其研究的主要目的是實現(xiàn)財富的進步，現(xiàn)代經(jīng)濟學研究的目的為進步本國GDP，這些理論都已經(jīng)不再適宜對經(jīng)濟活動進展指導了。當前出現(xiàn)的循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟等經(jīng)濟理論，都各自具有自身獨特的內(nèi)涵和主要研究的內(nèi)容，因此在這些經(jīng)濟理論中并沒有將低碳納人到研究的內(nèi)容之中。在全球當前的環(huán)境問題中，溫室效應問題已經(jīng)成為了主要的問題之一，出現(xiàn)這種環(huán)境問題的最根本的原因就是不合理的經(jīng)濟開展形式。經(jīng)濟開展形式的轉(zhuǎn)變需要完好的經(jīng)濟理論體系作為指導。低碳經(jīng)濟理論可以為經(jīng)濟開展形式的更新與開展奠定理論根底，促進經(jīng)濟開展形式的轉(zhuǎn)變，促進低碳經(jīng)濟的開展。(二)實現(xiàn)了對國際經(jīng)濟學體系的完善國際經(jīng)濟合作理論的解釋包括兩個方面，一方面是從傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論方面進展解釋，代表的比擬優(yōu)勢(亞當斯密)、相比照擬優(yōu)勢(李嘉圖)、要素稟賦理論(赫克歇爾、伯蒂爾奧林);另一方面是從新國際貿(mào)易理論方面進展解釋性在這些關(guān)于國際經(jīng)濟合作理論的觀點中，都是將本國作為了研究的重點，開展國際合作的最根本的目的就是使本國的經(jīng)濟總量得到增加，從而實現(xiàn)本國經(jīng)濟競爭力的上升與增強，而其中的貿(mào)易僅僅是一種手段而已。從經(jīng)濟效益角度進展分析，國際經(jīng)濟合作對合作方都有利，然而從生態(tài)效益角度進展分析，會導致更多的合作負效應的產(chǎn)生，帶來更加嚴重的環(huán)境問題。在當前的國際合作過程中，主要是興隆國家同著欠興隆國家或者地區(qū)進展轉(zhuǎn)移，而其中轉(zhuǎn)移的主要內(nèi)容包括制造等環(huán)節(jié)，在這些欠興隆國家或者地區(qū)中，由于開展不充分導致了技術(shù)較為落后，能源構(gòu)造并不合理等，使得在承接制造等環(huán)節(jié)的過程中帶來嚴重的環(huán)境問題，其中最為主要的就是溫室氣體排放問題。由于二氧化碳具有流動的特性，最終將成為整個國際的環(huán)境問題。低碳經(jīng)濟中關(guān)于國際合作開展的相關(guān)思想可以在一定程度上解決國際經(jīng)濟合作的困境。而且低碳經(jīng)濟理論中對國際經(jīng)濟學原有的經(jīng)濟研究視角進展了拓寬，兩者之間的交融使國際經(jīng)濟學將研究的視角定位在了整個國際社會整體方面，實現(xiàn)了真正意義上的國際經(jīng)濟學。(三)對消費方式的轉(zhuǎn)變起到了引導作用在當前的經(jīng)濟開展形式中拉動經(jīng)濟開展是三駕馬車，即消費、投資、出口，歸結(jié)起來是物質(zhì)消費拉動了經(jīng)濟的開展。在當前的能源構(gòu)造并不合理，假設(shè)要促進物質(zhì)消費進展開展，那么在開展的過程中必然會伴隨著二氧化碳的產(chǎn)生，要想在開展的過程中對于不斷增加的二氧化碳排放量進展控制，又必然會影響到物質(zhì)消費的開展。物質(zhì)消費的刺激與低碳經(jīng)濟的開展之間存在著目的沖突問題。物質(zhì)消費的主體是發(fā)到國家與興隆地區(qū)的居民，這些消費主體的消費需求中，生理需求已經(jīng)不是最主要的方面了，而已享受型、夸耀性的需求正在不斷增長的過程中，并且占據(jù)了主要的位置。低碳經(jīng)濟開展的過程中改變的不僅僅是消費方式，還包括生活方式、消費方式。(四)實現(xiàn)了相關(guān)經(jīng)濟學研究內(nèi)容的豐富低碳經(jīng)濟在不斷進步的過程中，輔助性的工具出現(xiàn)了很多。雖然當前并沒有對這些概念實現(xiàn)完善，但是這些概念已經(jīng)成為了金融學、國際貿(mào)易等方面的新內(nèi)容。由于氣候問題在解決的過程中具有復雜性，因此就要求經(jīng)濟學家必須對風險、不確定性等最為根本的經(jīng)濟學概念進展重新的審視，對這些傳統(tǒng)意義上的概念進展重新界定?？偨Y(jié)當前，照舊是在意識認識的階段對低碳經(jīng)濟進展認識與研究。在經(jīng)濟理論與