藝術(shù)接受論課件

第六章藝術(shù)接受論第六章藝術(shù)接受論1第一節(jié)藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)一、藝術(shù)接受的性質(zhì)與特征1.藝術(shù)接受是構(gòu)成藝術(shù)活動完整性的重要環(huán)節(jié)藝術(shù)接受和消費在其現(xiàn)實性上是藝術(shù)活動的完成。藝術(shù)接受與消費在潛在的意義上又同時是整個藝術(shù)活動在觀念和動機上的起點。藝術(shù)的接受與消費貫穿于整個藝術(shù)生產(chǎn)活動之中。第一節(jié)藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)一、藝術(shù)接受的性質(zhì)與特征22、藝術(shù)接受方式與藝術(shù)本質(zhì)藝術(shù)之所以為藝術(shù)，最根本的原因還在于它是與藝術(shù)接受和消費聯(lián)系在一起的；創(chuàng)作主體和作品與接受和消費主體構(gòu)成了特定的對象性關(guān)系。審美態(tài)度2、藝術(shù)接受方式與藝術(shù)本質(zhì)藝術(shù)之所以為藝術(shù)，最根本的原因還在33、藝術(shù)接受是藝術(shù)返回社會生活的必由之路首先藝術(shù)返回社會生活就內(nèi)在于藝術(shù)接受和消費的形式中其次，藝術(shù)接受與消費使藝術(shù)重返社會生活還表現(xiàn)在它對社會生活的影響和構(gòu)造新的社會生活上3、藝術(shù)接受是藝術(shù)返回社會生活的必由之路首先藝術(shù)返回社會生4（二）藝術(shù)接受與藝術(shù)作品1、藝術(shù)作品使一個有待實現(xiàn)的對象2、藝術(shù)作品召喚結(jié)構(gòu)的實現(xiàn)（二）藝術(shù)接受與藝術(shù)作品1、藝術(shù)作品使一個有待實現(xiàn)的對象5第六章藝術(shù)接受論課件6第六章藝術(shù)接受論課件7第六章藝術(shù)接受論課件8第六章藝術(shù)接受論課件9（三）藝術(shù)接受使一個無限創(chuàng)造的過程首先，藝術(shù)作品屬于第三世界中的存在者其次，對藝術(shù)作品接受的無限創(chuàng)造過程的根據(jù)還在于作品本身結(jié)構(gòu)的召喚性特征第三，歷史的發(fā)展不僅在時間上使一個先后相繼、不斷向前的不可逆的過程，而且在形態(tài)上它還是由先后之間的差異、區(qū)別、變化、不同所構(gòu)成的。（三）藝術(shù)接受使一個無限創(chuàng)造的過程首先，藝術(shù)作品屬于第三世界10第六章藝術(shù)接受論課件11二、藝術(shù)接受的社會環(huán)境與環(huán)節(jié)（一）藝術(shù)接受的社會環(huán)境——藝術(shù)世界1、“藝術(shù)世界”的構(gòu)造“藝術(shù)世界”三個組成部分二、藝術(shù)接受的社會環(huán)境與環(huán)節(jié)（一）藝術(shù)接受的社會環(huán)境——藝術(shù)12第一部分是藝術(shù)世界中謂接受作出貢獻(xiàn)的各種意義上的主體。第二部分是各種藝術(shù)機構(gòu)第三部分是支配藝術(shù)世界運轉(zhuǎn)的規(guī)則和制度第一部分是藝術(shù)世界中謂接受作出貢獻(xiàn)的各種意義上的主體。13藝術(shù)世界的兩個特點第一，藝術(shù)世界是一個專業(yè)化的世界第二，由于藝術(shù)世界的存在，藝術(shù)作品在傳播接受過程中的中介就逐漸增多，接受過程也越來越復(fù)雜。藝術(shù)世界的兩個特點142、藝術(shù)世界的性質(zhì)和功能中介性接受性主動性制度性和慣例性2、藝術(shù)世界的性質(zhì)和功能中介性15（二）藝術(shù)接受的社會環(huán)節(jié)1、藝術(shù)展覽館2、新聞媒介3、藝術(shù)出版社4、藝術(shù)博物館5、藝術(shù)市場（中國嘉德、上海朵云軒、北京榮寶、西泠印社，以及著名的藝術(shù)網(wǎng)站，如雅昌網(wǎng)、嘉德在線，國外的佳士得、蘇富比）6、藝術(shù)院校（二）藝術(shù)接受的社會環(huán)節(jié)1、藝術(shù)展覽館163、藝術(shù)接受與藝術(shù)批評首先，藝術(shù)批評在藝術(shù)家創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通調(diào)節(jié)和引導(dǎo)作用其次，藝術(shù)批評還能通過藝術(shù)作品的批評來影響藝術(shù)家的創(chuàng)作活動，進(jìn)而影響藝術(shù)的接受第三、藝術(shù)批評對美術(shù)創(chuàng)作的調(diào)節(jié)還體現(xiàn)在對作品的社會接受效果進(jìn)行考察這個方面3、藝術(shù)接受與藝術(shù)批評首先，藝術(shù)批評在藝術(shù)家創(chuàng)作與大眾接受之17第六章藝術(shù)接受論課件18第六章藝術(shù)接受論課件19第六章藝術(shù)接受論課件20第六章藝術(shù)接受論課件21第六章藝術(shù)接受論課件22第六章藝術(shù)接受論課件23第二節(jié)藝術(shù)接受與藝術(shù)欣賞一、藝術(shù)欣賞的性質(zhì)與特征藝術(shù)欣賞的性質(zhì)：1、是一種認(rèn)識活動2、是一種審美的認(rèn)識活動3、是一種非反思性的審美認(rèn)識活動第二節(jié)藝術(shù)接受與藝術(shù)欣賞一、藝術(shù)欣賞的性質(zhì)與特征24特征:1、在藝術(shù)欣賞中，感性和理性是統(tǒng)一和互滲的2、在藝術(shù)欣賞中充滿著聯(lián)想和想象3、在藝術(shù)欣賞中始終包含著感情特征:25二、藝術(shù)接受與欣賞的過程（一）準(zhǔn)備階段1.定向和期待2.審美態(tài)度的欣賞（二）初級階段1、知覺-完形與彌散2、知覺-錯覺3、知覺-“差異原理”與“陌生化”二、藝術(shù)接受與欣賞的過程26第六章藝術(shù)接受論課件27第六章藝術(shù)接受論課件28第六章藝術(shù)接受論課件29第六章藝術(shù)接受論課件30第六章藝術(shù)接受論課件31第六章藝術(shù)接受論課件32第六章藝術(shù)接受論課件33（三）高級階段1、理解2、體驗3、回味（三）高級階段34三、藝術(shù)欣賞的共鳴現(xiàn)象和共同美感在藝術(shù)欣賞過程中，當(dāng)欣賞者被藝術(shù)作品所感染，從而達(dá)到與作品的色彩、線條共呼吸，與作品中的人物共命運，思其所思、愛其所愛、恨其所恨時，這種現(xiàn)象，被稱為一說欣賞中的共鳴現(xiàn)象特征，就是在欣賞者和藝術(shù)作品之間消除了主客體之間的距離，達(dá)到了互相融合和親密無間的契合。三、藝術(shù)欣賞的共鳴現(xiàn)象和共同美感35第三節(jié)藝術(shù)的審美教育一、藝術(shù)的社會功能藝術(shù)的認(rèn)識功能藝術(shù)的教育功能藝術(shù)的審美功能藝術(shù)三個社會功能的關(guān)系第三節(jié)藝術(shù)的審美教育一、藝術(shù)的社會功能36二、藝術(shù)的審美教育（一）藝術(shù)的審美教育與美的觀念（二）藝術(shù)的審美教育與審美能力（三）藝術(shù)審美教育的特點1、寓教于樂2、潛移默化二、藝術(shù)的審美教育37三、審美教育的意義（一）藝術(shù)的審美教育與人的全面發(fā)展（二）審美教育在國民教育中的位置三、審美教育的意義38第六章藝術(shù)接受論第六章藝術(shù)接受論39第一節(jié)藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)一、藝術(shù)接受的性質(zhì)與特征1.藝術(shù)接受是構(gòu)成藝術(shù)活動完整性的重要環(huán)節(jié)藝術(shù)接受和消費在其現(xiàn)實性上是藝術(shù)活動的完成。藝術(shù)接受與消費在潛在的意義上又同時是整個藝術(shù)活動在觀念和動機上的起點。藝術(shù)的接受與消費貫穿于整個藝術(shù)生產(chǎn)活動之中。第一節(jié)藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)一、藝術(shù)接受的性質(zhì)與特征402、藝術(shù)接受方式與藝術(shù)本質(zhì)藝術(shù)之所以為藝術(shù)，最根本的原因還在于它是與藝術(shù)接受和消費聯(lián)系在一起的；創(chuàng)作主體和作品與接受和消費主體構(gòu)成了特定的對象性關(guān)系。審美態(tài)度2、藝術(shù)接受方式與藝術(shù)本質(zhì)藝術(shù)之所以為藝術(shù)，最根本的原因還在413、藝術(shù)接受是藝術(shù)返回社會生活的必由之路首先藝術(shù)返回社會生活就內(nèi)在于藝術(shù)接受和消費的形式中其次，藝術(shù)接受與消費使藝術(shù)重返社會生活還表現(xiàn)在它對社會生活的影響和構(gòu)造新的社會生活上3、藝術(shù)接受是藝術(shù)返回社會生活的必由之路首先藝術(shù)返回社會生42（二）藝術(shù)接受與藝術(shù)作品1、藝術(shù)作品使一個有待實現(xiàn)的對象2、藝術(shù)作品召喚結(jié)構(gòu)的實現(xiàn)（二）藝術(shù)接受與藝術(shù)作品1、藝術(shù)作品使一個有待實現(xiàn)的對象43第六章藝術(shù)接受論課件44第六章藝術(shù)接受論課件45第六章藝術(shù)接受論課件46第六章藝術(shù)接受論課件47（三）藝術(shù)接受使一個無限創(chuàng)造的過程首先，藝術(shù)作品屬于第三世界中的存在者其次，對藝術(shù)作品接受的無限創(chuàng)造過程的根據(jù)還在于作品本身結(jié)構(gòu)的召喚性特征第三，歷史的發(fā)展不僅在時間上使一個先后相繼、不斷向前的不可逆的過程，而且在形態(tài)上它還是由先后之間的差異、區(qū)別、變化、不同所構(gòu)成的。（三）藝術(shù)接受使一個無限創(chuàng)造的過程首先，藝術(shù)作品屬于第三世界48第六章藝術(shù)接受論課件49二、藝術(shù)接受的社會環(huán)境與環(huán)節(jié)（一）藝術(shù)接受的社會環(huán)境——藝術(shù)世界1、“藝術(shù)世界”的構(gòu)造“藝術(shù)世界”三個組成部分二、藝術(shù)接受的社會環(huán)境與環(huán)節(jié)（一）藝術(shù)接受的社會環(huán)境——藝術(shù)50第一部分是藝術(shù)世界中謂接受作出貢獻(xiàn)的各種意義上的主體。第二部分是各種藝術(shù)機構(gòu)第三部分是支配藝術(shù)世界運轉(zhuǎn)的規(guī)則和制度第一部分是藝術(shù)世界中謂接受作出貢獻(xiàn)的各種意義上的主體。51藝術(shù)世界的兩個特點第一，藝術(shù)世界是一個專業(yè)化的世界第二，由于藝術(shù)世界的存在，藝術(shù)作品在傳播接受過程中的中介就逐漸增多，接受過程也越來越復(fù)雜。藝術(shù)世界的兩個特點522、藝術(shù)世界的性質(zhì)和功能中介性接受性主動性制度性和慣例性2、藝術(shù)世界的性質(zhì)和功能中介性53（二）藝術(shù)接受的社會環(huán)節(jié)1、藝術(shù)展覽館2、新聞媒介3、藝術(shù)出版社4、藝術(shù)博物館5、藝術(shù)市場（中國嘉德、上海朵云軒、北京榮寶、西泠印社，以及著名的藝術(shù)網(wǎng)站，如雅昌網(wǎng)、嘉德在線，國外的佳士得、蘇富比）6、藝術(shù)院校（二）藝術(shù)接受的社會環(huán)節(jié)1、藝術(shù)展覽館543、藝術(shù)接受與藝術(shù)批評首先，藝術(shù)批評在藝術(shù)家創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通調(diào)節(jié)和引導(dǎo)作用其次，藝術(shù)批評還能通過藝術(shù)作品的批評來影響藝術(shù)家的創(chuàng)作活動，進(jìn)而影響藝術(shù)的接受第三、藝術(shù)批評對美術(shù)創(chuàng)作的調(diào)節(jié)還體現(xiàn)在對作品的社會接受效果進(jìn)行考察這個方面3、藝術(shù)接受與藝術(shù)批評首先，藝術(shù)批評在藝術(shù)家創(chuàng)作與大眾接受之55第六章藝術(shù)接受論課件56第六章藝術(shù)接受論課件57第六章藝術(shù)接受論課件58第六章藝術(shù)接受論課件59第六章藝術(shù)接受論課件60第六章藝術(shù)接受論課件61第二節(jié)藝術(shù)接受與藝術(shù)欣賞一、藝術(shù)欣賞的性質(zhì)與特征藝術(shù)欣賞的性質(zhì)：1、是一種認(rèn)識活動2、是一種審美的認(rèn)識活動3、是一種非反思性的審美認(rèn)識活動第二節(jié)藝術(shù)接受與藝術(shù)欣賞一、藝術(shù)欣賞的性質(zhì)與特征62特征:1、在藝術(shù)欣賞中，感性和理性是統(tǒng)一和互滲的2、在藝術(shù)欣賞中充滿著聯(lián)想和想象3、在藝術(shù)欣賞中始終包含著感情特征:63二、藝術(shù)接受與欣賞的過程（一）準(zhǔn)備階段1.定向和期待2.審美態(tài)度的欣賞（二）初級階段1、知覺-完形與彌散2、知覺-錯覺3、知覺-“差異原理”與“陌生化”二、藝術(shù)接受與欣賞的過程64第六章藝術(shù)接受論課件65第六章藝術(shù)接受論課件66第六章藝術(shù)接受論課件67第六章藝術(shù)接受論課件68第六章藝術(shù)接受論課件69第六章藝術(shù)接受論課件70第六章藝術(shù)接受論課件71（三）高級階段1、理解2、體驗3、回味（三）高級階段72三、藝術(shù)欣賞的共鳴現(xiàn)象和共同美感在藝術(shù)欣賞過程中，當(dāng)欣賞者被藝術(shù)作品所感染，從而達(dá)到與作品的色彩、線條共呼吸，與作品中的人物共命運，思其所思、愛其所愛、恨其所恨時，這種現(xiàn)象，被稱為一說欣賞中的共鳴現(xiàn)象特征，就是在欣賞者和藝術(shù)作品之間消除了主客體之間的距離，達(dá)到了互相融合和親密無間的契合。三、藝術(shù)欣賞的共鳴現(xiàn)象和共同美感73