2023版高三一輪總復(fù)習(xí)歷史教材版：?jiǎn)卧C合檢測(cè)15　文化交流與傳播

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單元綜合檢測(cè)(十五)文化交流與傳播

一、選擇題

1．(2021·四川綿竹模擬)宋代學(xué)者紛紛為經(jīng)典重作注釋之時(shí)，陸九淵則對(duì)此不屑一顧，認(rèn)為經(jīng)典是為個(gè)人服務(wù)的，不是個(gè)人為經(jīng)典服務(wù)，并主張“六經(jīng)當(dāng)注我”。這表明陸九淵()

A．否定了儒家經(jīng)典的權(quán)威性

B．著力擺脫宋明理學(xué)的束縛

C．構(gòu)建了嚴(yán)密的心學(xué)思想體系

D．強(qiáng)調(diào)了個(gè)體能動(dòng)性的重要性

D[依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陸九淵主張經(jīng)典應(yīng)為己所用，這體現(xiàn)出個(gè)體對(duì)經(jīng)典解釋的能動(dòng)性，D項(xiàng)正確；陸九淵只是強(qiáng)調(diào)反對(duì)時(shí)人對(duì)經(jīng)典的盲從，并非否定經(jīng)典的權(quán)威性，A項(xiàng)排除；陸九淵的思想是宋明理學(xué)的一部分，B項(xiàng)排除；王陽(yáng)明構(gòu)建了嚴(yán)密的心學(xué)思想體系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。]

2．(2021·湖南長(zhǎng)沙模擬)孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”該觀(guān)點(diǎn)也得到了法國(guó)作家司湯達(dá)的贊同，他說(shuō)：“老來(lái)受尊敬，是人類(lèi)精神最美好的一種特權(quán)。”由此可以看出()

A．不同民族具有不同文化特征

B．尊老愛(ài)幼是人類(lèi)文化核心價(jià)值追求

C．法國(guó)文化受啟蒙思想的影響

D．文化具有跨越民族和世界的相通性

D[孟子關(guān)于老人的觀(guān)點(diǎn)得到法國(guó)作家司湯達(dá)的認(rèn)可，這說(shuō)明尊老敬老是人類(lèi)共同的意識(shí)，也說(shuō)明文化具有跨越民族和世界的相通性，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)文化的相通性而非差異性，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)中的“核心價(jià)值追求”無(wú)法證實(shí)，排除；C項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，排除。]

3．(2021·河南三門(mén)峽模擬)1015年進(jìn)士科考試的題目就出自《中庸》。1027年北宋仁宗賜給新進(jìn)士的書(shū)就是《中庸》，1030年改為賜《大學(xué)》，此后兩篇輪流賜給新進(jìn)士。熙寧(1068—1078)中，《論語(yǔ)》《孟子》開(kāi)始在科舉考試中各占一道試題。這些舉措()

A．強(qiáng)化了程朱理學(xué)的統(tǒng)治地位

B．顯著提升了“四書(shū)”的地位

C．沖擊了孔子在儒學(xué)中的影響

D．導(dǎo)致科舉取士制度逐漸僵化

B[根據(jù)材料可知，北宋時(shí)期官方開(kāi)始四書(shū)取士，通過(guò)科舉考試提升了四書(shū)的地位，B項(xiàng)正確；程朱理學(xué)的統(tǒng)治地位是在南宋確立的，A項(xiàng)排除；孔子的影響一直在，沒(méi)有受到?jīng)_擊，C項(xiàng)排除；科舉制僵化是明清時(shí)期，D項(xiàng)排除。]

4．(2021·山東棗莊模擬)“養(yǎng)正”是明清最初級(jí)教育——蒙學(xué)的基本價(jià)值。所謂“蒙以養(yǎng)正”，是從人的先天根基開(kāi)始，通過(guò)啟蒙教育，將古代至宋明時(shí)期的思想精華傳授給學(xué)生。明清時(shí)期的蒙學(xué)教育()

A．全面夯實(shí)兒童的基礎(chǔ)知識(shí)

B．標(biāo)志理學(xué)開(kāi)始走向生活化

C．重視兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成

D．違背了兒童身心發(fā)展規(guī)律

C[根據(jù)材料“蒙學(xué)的基本價(jià)值”“是從人的先天根基開(kāi)始，通過(guò)啟蒙教育，將古代至宋明時(shí)期的思想精華傳授給學(xué)生”等信息可知，明清時(shí)期的蒙學(xué)教育重視人的先天根基，通過(guò)啟蒙教育重視兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息可知，明清時(shí)期的蒙學(xué)教育是啟蒙教育，而不是夯實(shí)兒童的基礎(chǔ)知識(shí)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了明清時(shí)期的蒙學(xué)通過(guò)啟蒙教育重視兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成，無(wú)法得出理學(xué)開(kāi)始走向生活化的結(jié)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期的啟蒙教育有利于兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成，不違背兒童身心發(fā)展規(guī)律，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]

5．史詩(shī)《吉爾伽美什》將城邦首領(lǐng)吉爾伽美什描繪成半人半神的英雄。他進(jìn)行殘暴統(tǒng)治，致使民怨四起，人們便向神靈哭訴，于是神靈創(chuàng)造出巨人恩奇都去懲罰他，但兩人在決斗中成為好朋友，此后吉爾伽美什棄惡從善，為民除害，立下許多功績(jī)。材料可以用來(lái)反映()

A．尼羅河流域文學(xué)發(fā)達(dá) B．兩河流域的文明程度

C．亞述帝國(guó)的王權(quán)崇拜 D．伊斯蘭教的重要影響

B[根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，史詩(shī)《吉爾伽美什》是兩河流域的文學(xué)瑰寶，在一定程度上反映了兩河流域的政治、經(jīng)濟(jì)狀況，因此材料可以反映兩河流域的文明程度，B項(xiàng)正確；史詩(shī)《吉爾伽美什》是古代兩河流域居民創(chuàng)作的文學(xué)作品，并不是尼羅河流域的文學(xué)作品，A項(xiàng)排除；史詩(shī)《吉爾伽美什》敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國(guó)王吉爾伽美什的活動(dòng)，并非亞述帝國(guó)，C項(xiàng)排除；7世紀(jì)初穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，故史詩(shī)《吉爾伽美什》的創(chuàng)作不可能受到伊斯蘭教影響，D項(xiàng)排除。]

6．(2021·吉林延邊模擬)有學(xué)者指出：“希臘民族是最早探索人類(lèi)、人的思想和靈魂的民族，他們不但追根溯源，尋求宇宙萬(wàn)物的源頭與規(guī)律……而且探究社會(huì)的正義與公理，詰問(wèn)人生的目的與價(jià)值……追求精神與物質(zhì)的原始統(tǒng)一，這是一種極度完善的和諧之美?！痹搶W(xué)者認(rèn)為古希臘()

A．個(gè)人主義泛濫 B．重視理性精神

C．忽視現(xiàn)實(shí)幸福 D．缺乏人文主義

B[根據(jù)材料中“希臘民族是最早探索……人的思想……尋求宇宙萬(wàn)物的源頭與規(guī)律……”等信息可知，該學(xué)者認(rèn)為古希臘是用理性來(lái)描繪自然、物質(zhì)世界的，是重視理性精神，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了理性精神，希臘民族用理性來(lái)認(rèn)識(shí)、探索世界，而不是個(gè)人主義泛濫，故排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“追求精神與物質(zhì)的原始統(tǒng)一”可知，并沒(méi)有忽視現(xiàn)實(shí)幸福，故排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容反映希臘民族重視人、人的思想，故排除D項(xiàng)。]

7．古希臘史學(xué)家修昔底德主張歷史學(xué)不應(yīng)該取悅流俗，而應(yīng)該以敘述歷史的真實(shí)為最高目標(biāo)，首先必須完全拋棄歷史著作之中的神話(huà)和傳說(shuō)的因素，這是關(guān)鍵所在。他借伯里克利之口，說(shuō)出了他的基本觀(guān)點(diǎn)：“人是第一重要的，其他一切都是人的勞動(dòng)成果?！辈牧戏从吵鲂尬舻椎碌乃枷?)

A．完全擺脫了宗教神學(xué)束縛 B．立足于對(duì)歷史真相的觀(guān)察

C．成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)主流觀(guān)念 D．表現(xiàn)出人文主義精神本質(zhì)

D[修昔底德主張歷史學(xué)應(yīng)該力求敘述真實(shí)的歷史，拋棄神話(huà)和傳說(shuō)的因素，強(qiáng)調(diào)人的重要和人的價(jià)值，反映出修昔底德的思想表現(xiàn)出人文主義精神本質(zhì)，D項(xiàng)正確；“完全”擺脫了宗教神學(xué)束縛說(shuō)法絕對(duì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；立足于對(duì)歷史真相的觀(guān)察在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明修昔底德的思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)“主流”觀(guān)念，C項(xiàng)錯(cuò)誤。]

8．考古學(xué)家在今遼寧朝陽(yáng)、韓國(guó)慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來(lái)自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人，粟特人。這表明當(dāng)時(shí)()

A．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響

B．中西交流主要依賴(lài)于海上交通

C．絲綢之路已延伸到朝鮮半島

D．中國(guó)與東羅馬建立了外交關(guān)系

C[中國(guó)古代絲綢之路起源于西漢，是溝通中國(guó)與中亞、西亞、歐洲之間貿(mào)易的重要通道，材料中“在今遼寧朝陽(yáng)、韓國(guó)慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑”，以及發(fā)現(xiàn)來(lái)自中亞、西亞、歐洲的人俑，可知當(dāng)時(shí)絲綢之路已經(jīng)延伸至朝鮮半島，故C項(xiàng)正確；材料提及的胡俑并非西方文化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未強(qiáng)調(diào)海上絲綢之路，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及與東羅馬的外交，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]

9．(2021·河南許昌模擬)甘蔗種植需要猛烈的陽(yáng)光和長(zhǎng)時(shí)間的密集勞動(dòng)，且甘蔗園往往瘧疾肆虐，因此，蔗糖在中世紀(jì)的歐洲是難得的奢侈品。15世紀(jì)，英國(guó)人年均糖攝取量接近于零；到19世紀(jì)初，這一數(shù)字已上升至8公斤，蔗糖不再是奢侈品。這一變化的主要原因是()

A．工業(yè)革命大幅提升民眾的消費(fèi)能力

B．殖民擴(kuò)張與黑奴貿(mào)易的興盛

C．新航路開(kāi)辟使東西方貿(mào)易更加便捷

D．人口增長(zhǎng)與醫(yī)療水平的提高

B[結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)蔗糖的普及主要和對(duì)美洲的掠奪開(kāi)發(fā)有關(guān)，因此B項(xiàng)符合題意；工業(yè)革命與提高甘蔗種植數(shù)量無(wú)關(guān)，A項(xiàng)排除；材料與新航路開(kāi)辟無(wú)關(guān)，C項(xiàng)排除；人口增長(zhǎng)與醫(yī)療水平提高和材料主旨無(wú)關(guān)，D項(xiàng)排除。]

10．(2021·陜西寶雞模擬)下面是1910年美國(guó)主要城市的外國(guó)移民所占比重情況表。據(jù)此判斷()

城市

紐約

波士頓

洛威爾

勞倫斯

外國(guó)移民所占比重

40.8%

36.3%

40.9%

48.3%

A．歐洲殖民國(guó)家加緊對(duì)美國(guó)的滲透

B．強(qiáng)制性的全球人口流動(dòng)仍在持續(xù)

C．移民促進(jìn)了美國(guó)工業(yè)化與城市化

D．外來(lái)人口是美國(guó)城市人口的主體

C[材料反映了第二次工業(yè)革命時(shí)期，外來(lái)移民大量涌入美國(guó)各個(gè)城市，加速了城市人口增長(zhǎng)和城市化進(jìn)程，也為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了勞動(dòng)力，促進(jìn)了工業(yè)化的發(fā)展，故選C項(xiàng)；此時(shí)的移民是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，不代表歐洲對(duì)美國(guó)的滲透，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息不能體現(xiàn)外國(guó)移民到美國(guó)帶有強(qiáng)制性，故排除B項(xiàng)；材料所述城市的外來(lái)移民所占的比重均未超過(guò)50%，說(shuō)明他們不是城市人口的主體，故排除D項(xiàng)。]

11．1965年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《移民和國(guó)籍法》，規(guī)定科學(xué)和藝術(shù)方面有突出成就的移民和美國(guó)急需的熟練及非熟練勞工享有優(yōu)先權(quán)，移民入境后從事美國(guó)人不能或不愿從事的職業(yè)，且從事的職業(yè)不會(huì)引起已經(jīng)從事此種職業(yè)的美國(guó)人的失業(yè)或工資水平的下降。此規(guī)定()

A．有利于戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與重建

B．取消了移民政策的種族歧視觀(guān)念限制

C．適應(yīng)了美國(guó)解決“滯脹”問(wèn)題的需要

D．體現(xiàn)了美國(guó)移民政策的實(shí)用主義原則

D[美國(guó)的移民法主要是從科學(xué)和藝術(shù)方面，還著眼于保護(hù)國(guó)內(nèi)人們的職業(yè)穩(wěn)定，體現(xiàn)出美國(guó)該政策的實(shí)用主義原則，故D項(xiàng)正確；美國(guó)本土沒(méi)有受到二戰(zhàn)巨大創(chuàng)傷，不存在恢復(fù)和重建，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有提及種族歧視的取消，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)“滯脹”問(wèn)題出現(xiàn)是20世紀(jì)70年代，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。]

12．(2021·四川成都模擬)在秦始皇陵西側(cè)一座古墓里面出土了大量文物，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，這些文物全部都是秦時(shí)期的器物。其中金駱駝(如右圖)是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早單體駱駝。金駱駝屬于“雙峰駝”造型，工藝精致，在當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)很少見(jiàn)。下列對(duì)金駱駝的歷史研究?jī)r(jià)值最準(zhǔn)確的理解是()

A．是研究秦代經(jīng)濟(jì)、科技、文化最重要的實(shí)物史料

B．為漢代絲綢之路開(kāi)通前的中西文化交流提供依據(jù)

C．證明了古代中國(guó)農(nóng)耕文明與游牧文明的最早交往

D．證明張騫出使西域前就已存在多條中西交通道路

B[雙峰駝并非產(chǎn)自中原地區(qū)，主要產(chǎn)于中亞地區(qū)，說(shuō)明在秦朝時(shí)期中原和中亞地區(qū)有文化交流，這為漢代絲綢之路開(kāi)通前的中西文化交流提供依據(jù)，B項(xiàng)正確；“最重要”擴(kuò)大了這一文物的研究?jī)r(jià)值，排除A項(xiàng)；金駱駝不能證明這是農(nóng)耕文明和游牧文明之間“最早交往”，排除C項(xiàng)；金駱駝的出土不能證明“多條中西交通道路”存在，排除D項(xiàng)。]

13．1275年，意大利旅行家馬可·波羅來(lái)華，并在元朝擔(dān)任官職，返回后據(jù)其口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。1342年，意大利傳教士馬黎諾覲見(jiàn)元朝皇帝時(shí)以教皇名義贈(zèng)送了駿馬一匹。這說(shuō)明()

A．蒙古西征后東西方的政治、文化交流暢通無(wú)阻

B．西方認(rèn)為《馬可·波羅行紀(jì)》的記述可信度低

C．馬可·波羅來(lái)華事件直接推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟

D．蒙古西征客觀(guān)上推動(dòng)了東西方的文化交流

D[蒙古西征后形成四大汗國(guó)，后期逐漸分裂，使東西方在政治、文化上的交流因政權(quán)的割據(jù)而困難重重，特別是奧斯曼帝國(guó)的興起，幾乎阻斷了東西方的文化交流，這是導(dǎo)致新航路開(kāi)辟的原因之一；西方人比較認(rèn)可馬可·波羅的記述，他們深信在東方存在一個(gè)富庶的國(guó)家，那里到處是黃金白銀，因而社會(huì)上興起一股“尋金熱”，這也是新航路開(kāi)辟的原因之一；馬可·波羅來(lái)華并沒(méi)有直接推動(dòng)新航路的開(kāi)辟，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。蒙古西征客觀(guān)上推動(dòng)了東西方的文化交流，故D項(xiàng)正確。]

14．《希臘化時(shí)代研究的歷史與現(xiàn)狀》中指出：“希臘化時(shí)代，是指亞歷山大大帝東征后的三個(gè)世紀(jì)里，古希臘文明和小亞細(xì)亞、敘利亞、美索不達(dá)米亞、埃及以及印度的古老文明相融合的一種進(jìn)程?！比绻f(shuō)以前的文明都是孤立發(fā)展的話(huà)，那么“希臘化”恰恰是使分散的希臘、埃及、西亞和印度文明走向了一體。它使原先的文明能在更廣闊的空間爭(zhēng)相怒放。由此可知希臘化時(shí)代()

A．突出的表現(xiàn)為暴力沖突與政治聯(lián)姻

B．推動(dòng)了不同地區(qū)文明的交流和交融

C．對(duì)不同地區(qū)的文明造成毀滅性打擊

D．希臘文明對(duì)其他文明采用排斥方式

B[由材料“古希臘文明和小亞細(xì)亞、敘利亞、美索不達(dá)米亞、埃及以及印度的古老文明相融合的一種進(jìn)程”“使分散的希臘、埃及、西亞和印度文明走向了一體”可知，希臘化時(shí)代推動(dòng)了不同地區(qū)文明的交流和交融，故B項(xiàng)正確；材料“它使原先的文明能在更廣闊的空間爭(zhēng)相怒放”說(shuō)明希臘化時(shí)代并沒(méi)有對(duì)不同地區(qū)的文明造成毀滅性的打擊，更沒(méi)有采用排斥的方式，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；A項(xiàng)中的政治聯(lián)姻材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故錯(cuò)誤。]

15．(2021·北京房山二模)下表是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲一些國(guó)家出現(xiàn)的新變化。這些現(xiàn)象說(shuō)明了()

1825年

俄國(guó)

受啟蒙思想影響的青年軍官發(fā)動(dòng)武裝起義，擬定了《告俄國(guó)人民宣言》，宣布推翻沙皇政府，召開(kāi)立憲會(huì)議，廢除農(nóng)奴制

1830年

波蘭

青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義

1848年

奧地利和普魯士

發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、制定憲法

A．農(nóng)奴制被推翻是俄國(guó)歷史長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果

B．拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使歐洲一些國(guó)家民族民主意識(shí)增強(qiáng)

C．各國(guó)斗爭(zhēng)的內(nèi)容不同，彼此之間沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)

D．東歐各國(guó)在對(duì)法國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后開(kāi)始自我覺(jué)醒

B[拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，俄國(guó)青年軍官宣布要推翻沙皇政府，波蘭青年軍官和學(xué)生發(fā)動(dòng)了要求民族獨(dú)立的起義、奧地利和普魯士發(fā)生革命要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家和制定憲法，這些意味著拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使得這些國(guó)家民族民主意識(shí)被激發(fā)，故選B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)俄國(guó)沙皇和農(nóng)奴制的影響，而不是說(shuō)農(nóng)奴制被推翻是俄國(guó)自身的原因，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是各國(guó)不同的斗爭(zhēng)內(nèi)容都是受到了拿破侖斗爭(zhēng)的影響，是有關(guān)聯(lián)的，排除C項(xiàng)；題干中只有波蘭屬于東歐國(guó)家，而且這些國(guó)家的自我覺(jué)醒不是這時(shí)才開(kāi)始的，排除D項(xiàng)。]

16．(2021·河南洛陽(yáng)二模)在宋代，由宗族組織所創(chuàng)辦的族塾義學(xué)，達(dá)到了前所未有的普及程度，不但承擔(dān)了眾多兒童的啟蒙教育，而且有的還發(fā)展成為當(dāng)時(shí)的地方教育中心和學(xué)術(shù)文化中心。宋代族塾義學(xué)的興盛()

A．提高了家族的社會(huì)地位 B．有利于文化的繁榮發(fā)展

C．推動(dòng)了儒家思想的發(fā)展 D．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B[據(jù)材料“不但承擔(dān)了眾多兒童的啟蒙教育，而且有的還發(fā)展成為當(dāng)時(shí)的地方教育中心和學(xué)術(shù)文化中心”可知宋代的族塾義學(xué)有利于文化的發(fā)展繁榮，故選B項(xiàng)；族塾義學(xué)的興盛是宗族推動(dòng)地方文化教育發(fā)展的結(jié)果，不能提高家族的社會(huì)地位，排除A項(xiàng)；材料“不但承擔(dān)了眾多兒童的啟蒙教育，而且有的還發(fā)展成為當(dāng)時(shí)的地方教育中心和學(xué)術(shù)文化中心”談到了族塾義學(xué)的社會(huì)功能，但并未提及具體的教育內(nèi)容，并不能推知是否推動(dòng)儒家思想發(fā)展，排除C項(xiàng)；族塾義學(xué)的建立有利于文化的繁榮，與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。]

二、非選擇題

17．閱讀材料，回答問(wèn)題。(18分)

材料一1761年，為解決烏魯木齊兵屯地荒和內(nèi)地流民無(wú)地可種的問(wèn)題，乾隆命令陜甘總督楊應(yīng)琚招募內(nèi)地流民前往烏魯木齊種地，是為民屯。同年秋天，楊應(yīng)琚從甘肅省安西、肅州、高臺(tái)等處共招募貧民四百戶(hù)，攜眷前赴烏魯木齊屯種。1762年，楊應(yīng)琚又從張掖、山丹、東樂(lè)等縣招民二百戶(hù)、男婦大小七百八十余口。移居的民戶(hù)，都由政府提供車(chē)輛，派專(zhuān)人護(hù)送到烏魯木齊。1764年，甘肅大旱，乾隆再次提出移民烏魯木齊，楊應(yīng)琚從肅州、敦煌共招七百零八戶(hù)前往。1765年，楊應(yīng)琚又于肅州招民八百戶(hù)、高臺(tái)縣四百戶(hù)，“現(xiàn)飭道員，在瑚圖畢、寧邊城、昌吉、羅克倫等處，查明余地，給與車(chē)輛口糧，送往安插。”至乾隆末年，烏魯木齊地區(qū)民屯共開(kāi)墾土地五十多萬(wàn)畝。

——據(jù)《清高宗實(shí)錄》

材料二美國(guó)獨(dú)立前，東部的貧民、冒險(xiǎn)者和商人等不顧英王禁令越過(guò)阿巴拉契亞山向西推移。從1769年來(lái)自西弗吉尼亞的移民在瓦陶加河畔建立一個(gè)小村落開(kāi)始，到1775年已有數(shù)千移民在這一帶定居下來(lái)。1783年，在阿巴拉契亞山以西的居民已達(dá)25000人。1790年，美國(guó)總?cè)丝跒?00萬(wàn)人，但在1821—1850年間，遷移到西部的人口數(shù)就達(dá)400萬(wàn)，早期的移民西進(jìn)之后，農(nóng)場(chǎng)主、資本家、醫(yī)生、律師、教師、牧師和各種技工等也接踵而至。小的村莊逐漸發(fā)展成城鎮(zhèn)，開(kāi)始組成地方自治組織。進(jìn)而按照國(guó)會(huì)通過(guò)的法令，在西部組織起州政府。到1868年，西部先后建立起17個(gè)新州。1890年，美國(guó)在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中開(kāi)發(fā)的土地面積達(dá)800萬(wàn)平方公里。隨著領(lǐng)土西擴(kuò)，美國(guó)人不斷向西遷移，形成了西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的人口洪流。西部地區(qū)愈益成為工業(yè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售市場(chǎng)。

——摘編自王洪慈

《美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)及其西部開(kāi)發(fā)》等

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清代內(nèi)地民眾向?yàn)豸斈君R移民的原因。(6分)

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的影響。(6分)

(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探討人口遷移與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。(6分)

[解析]第(1)問(wèn)，原因，根據(jù)材料一中“烏魯木齊兵屯地荒和內(nèi)地流民無(wú)地可種”可知，烏魯木齊兵屯地荒，內(nèi)地流民無(wú)地可種；根據(jù)“1764年，甘肅大旱”可知，自然災(zāi)害的影響；根據(jù)“乾隆命令陜甘總督楊應(yīng)琚招募內(nèi)地流民”“政府提供車(chē)輛，派專(zhuān)人護(hù)送到烏魯木齊”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政府政策的推動(dòng)。第(2)問(wèn)，影響，根據(jù)材料二中“美國(guó)在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中開(kāi)發(fā)的土地面積達(dá)800萬(wàn)平方公里”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拓展了美國(guó)的疆域；根據(jù)“形成了西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的人口洪流”可知，加速了人口西移的進(jìn)程，推動(dòng)了美國(guó)人口中心的西移；根據(jù)“西部地區(qū)愈益成為工業(yè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售市場(chǎng)”可知，擴(kuò)大了美國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。第(3)問(wèn)，關(guān)系，根據(jù)材料一、二和相關(guān)問(wèn)題并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從人口遷移對(duì)遷入地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展等方面分析可知，人口遷移有利于移入地區(qū)的開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；某一地域社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的發(fā)展可以吸引外來(lái)居民的移入，改進(jìn)居民構(gòu)成結(jié)構(gòu)；盲目的人口遷移會(huì)造成被移入地區(qū)資源緊張，不利于可持續(xù)發(fā)展。

[答案](1)原因：烏魯木齊兵屯地荒；內(nèi)地流民無(wú)地可種；自然災(zāi)害的影響；政府政策的推動(dòng)。(6分)

(2)影響：拓展了美國(guó)的疆域；加速了人口西移的進(jìn)程；推動(dòng)了美國(guó)人口中心的西移；擴(kuò)大了美國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。(6分)

(3)關(guān)系：人口遷移有利于移入地區(qū)的開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；某一地域社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的發(fā)展可以吸引外來(lái)居民的移入，改進(jìn)居民構(gòu)成結(jié)構(gòu)；盲目的人口遷移會(huì)造成被移入地區(qū)資源緊張，不利于可持續(xù)發(fā)展